第五講馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓演示文稿

第五講馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一優(yōu)選第五講馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一主要內(nèi)容：一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡和遵循實(shí)事求是思想路線的原因三、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展過(guò)程四、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓五、實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是的相關(guān)要求現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1、何謂實(shí)事求是？

詞源：實(shí)事求是一詞來(lái)自《漢書·河間獻(xiàn)王德傳》。河間獻(xiàn)王劉德一生酷愛(ài)藏書,而且喜歡研究整理，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后,才從中求得正確可靠的結(jié)論來(lái)。很多讀書人深為贊嘆,都愿意和他一起進(jìn)行研究。因此,東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書》時(shí),替劉德立了“傳”,并在“傳”的開(kāi)頭對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià),贊揚(yáng)劉德“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。唐著名學(xué)者顏師古對(duì)此注解說(shuō):"務(wù)得事實(shí),每求真是也。"其原意是指按真實(shí)情況辦事,既不夸大與不縮小的意思。現(xiàn)在,人們運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ),一般是指從實(shí)際情況出發(fā),找出事物的內(nèi)部聯(lián)系,探求事物發(fā)展的規(guī)律性?，F(xiàn)在是5頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

毛澤東對(duì)實(shí)事求是的經(jīng)典解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?。這一解釋使實(shí)事求是這個(gè)命題從內(nèi)涵到外延都發(fā)生了根本變化，實(shí)事求是逐漸發(fā)展成為黨的思想路線。修學(xué)好古，實(shí)事求是務(wù)得事實(shí),每求真是也。從客觀存在著的一切事物出發(fā)，研究客觀事物內(nèi)部聯(lián)系?，F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一2、何謂思想路線？

思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。思想路線途徑方向方法原則現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一（1）前提和基礎(chǔ)：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑和方法：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）驗(yàn)證條件和目的：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一實(shí)際實(shí)事求是在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性去研究實(shí)際固有的規(guī)律在實(shí)踐中發(fā)展認(rèn)認(rèn)識(shí)實(shí)事求是實(shí)事求是思想路線示意簡(jiǎn)圖現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)提倡和遵循實(shí)事求是思想路線的原因

現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1、是對(duì)本本主義、教條主義的經(jīng)驗(yàn)反思

本本主義是教條主義的一種表現(xiàn)形式，兩者的主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式、書本或上級(jí)的指示出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，反對(duì)理論創(chuàng)新，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在是12頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：盡信書，不如無(wú)書。案例現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：為什么紙上談兵的故事會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代革命史上重演呢？案例現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤之處和實(shí)質(zhì)

①錯(cuò)誤之處：第一，“兩個(gè)凡是”本身就是絕對(duì)化，就是形而上學(xué)，違背了辯證法最基本的原則：在發(fā)展中看問(wèn)題，全面地看問(wèn)題。鄧小平在1977年5月說(shuō)過(guò)：“馬克思、恩格斯沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’，列寧、斯大林沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’，毛澤東同志自己也沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘凡是’。”第二，唯物主義與唯心主義的分水嶺是：物質(zhì)第一還是精神第一？“兩個(gè)凡是”論堅(jiān)持“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”，這實(shí)際是在堅(jiān)持精神第一。

②實(shí)質(zhì)：“兩個(gè)凡是”論，是在擁護(hù)毛主席的旗號(hào)下，以形而上學(xué)和唯心主義的思想方法堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤路線，反對(duì)徹底糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤。

1977年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》發(fā)表的兩報(bào)一刊社論《學(xué)習(xí)文件抓綱要》，公開(kāi)提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。案例現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！?/p>

——鄧小平《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》

現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一2、是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的反思

毛澤東在《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗(yàn)主義的要害在于輕視理論的指導(dǎo)作用，滿足于個(gè)人狹隘經(jīng)驗(yàn)，把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認(rèn)具體問(wèn)題具體分析，其特點(diǎn)是在觀察和處理問(wèn)題的時(shí)候，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不是采取聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)，而是采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在是17頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：要經(jīng)驗(yàn)，但不要經(jīng)驗(yàn)主義案例現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：經(jīng)驗(yàn)主義與教條主義有相同之處嗎？案例現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1964年毛主席發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召,全國(guó)掀起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮,大寨的梯田形式也被生搬硬套到各個(gè)地方。反思：大寨的梯田形式適用于平原嗎？案例現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一“他們尊重經(jīng)驗(yàn)而看輕理論，因而不能通觀客觀過(guò)程的全體，缺乏明確的方針，沒(méi)有遠(yuǎn)大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之見(jiàn)。這種人如果指導(dǎo)革命，就會(huì)引導(dǎo)革命走上碰壁的地步。”

——毛澤東《實(shí)踐論》現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一3、是對(duì)“左”、右傾思想路線的矯正左和右作為政治概念,據(jù)有關(guān)資料介紹,最早起源于古羅馬時(shí)代。古羅馬帝國(guó)的皇帝上朝議事,大臣自動(dòng)依個(gè)人作風(fēng)和政治觀點(diǎn)分成兩列,站在左邊的是激進(jìn)派,是進(jìn)步的;站在右邊的是溫和派,是保守派。后來(lái),古羅馬的做法逐漸成形,左和右被抽象出來(lái),成為了專有名詞。一般說(shuō)來(lái),左派就是在階級(jí)、政黨、集團(tuán)內(nèi)政治上傾向進(jìn)步或革命的一派,右派則是指政治上保守、反動(dòng)的一派。當(dāng)然,左字加了引號(hào)政治含義就發(fā)生了本質(zhì)變化,是指分不清事物發(fā)展的不同階段,思想超過(guò)客觀過(guò)程的一定發(fā)展階段,在行動(dòng)上往往表現(xiàn)為急躁、冒進(jìn)、盲動(dòng)。

現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

1955年10月,毛澤東在黨的七屆六中全會(huì)上對(duì)“左”右傾具體解釋說(shuō):“有人問(wèn):什么叫‘左’右傾?過(guò)去我們講過(guò),事物在空間、時(shí)間中運(yùn)動(dòng)。這里主要講時(shí)間,人們對(duì)事物的運(yùn)動(dòng)觀察得不合實(shí)際狀況,時(shí)間還沒(méi)有到,他看過(guò)頭了,就叫‘左’傾,不及,就叫右傾?！偠灾?事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng),到那個(gè)時(shí)候該辦了,就要辦,你不準(zhǔn)辦,就叫右傾;還沒(méi)有到時(shí)候,你要勉強(qiáng)辦,就叫‘左’傾?！爆F(xiàn)在是23頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一案例現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

“左傾”盲動(dòng)主義“左傾”冒險(xiǎn)主義“左傾”教條主義時(shí)間1927.11―1928.41930.6――1930.91931.1――1935.1大革命失敗后,在糾正右傾同時(shí)，革命隊(duì)伍中的小資產(chǎn)階級(jí)革命急性病也迅速滋生。新舊軍閥混戰(zhàn)和革命根據(jù)地的發(fā)展從主客觀上促進(jìn)革命高潮的到來(lái)，黨內(nèi)出現(xiàn)了急功冒進(jìn)思想。共產(chǎn)國(guó)際及其代表米夫在不了解中國(guó)革命形勢(shì)下對(duì)中國(guó)革命采取了錯(cuò)誤指導(dǎo)，提拔王明上臺(tái)。

①革命性質(zhì)上混淆資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命；②革命形勢(shì)上不切實(shí)際的強(qiáng)調(diào)夸大敵人統(tǒng)治危機(jī)；③革命實(shí)踐上執(zhí)行仇視民族資產(chǎn)階級(jí)政策。①革命性質(zhì)上混淆資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命；②革命策略上反對(duì)農(nóng)村包圍城市；③階級(jí)斗爭(zhēng)上主張沒(méi)收民主工商業(yè)、消滅富農(nóng)。①斗爭(zhēng)形式上主張無(wú)條件無(wú)休止的罷工和暴動(dòng)；②革命策略上反對(duì)農(nóng)村包圍城市；③階級(jí)斗爭(zhēng)上否認(rèn)中間派別的力量；④革命形勢(shì)上不切實(shí)際的強(qiáng)調(diào)革命高潮已來(lái)到。一開(kāi)始就受到毛澤東等人的抵制，執(zhí)行的地方很少，危害不是很嚴(yán)重。導(dǎo)致黨在白區(qū)的組織受到嚴(yán)重破壞，紅軍和革命根據(jù)地遭到嚴(yán)重?fù)p失。導(dǎo)致黨在白區(qū)的組織受到嚴(yán)重破壞，第五次反“圍剿”失敗被迫長(zhǎng)征。背景表現(xiàn)危害民主革命時(shí)期的“左”傾思想路線案例現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一案例現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一“大躍進(jìn)“時(shí)代，全民大煉鋼鐵，企望十五年內(nèi)超過(guò)英國(guó)，進(jìn)一步超過(guò)美國(guó)。反思：用土辦法、低技術(shù)、無(wú)專業(yè)煉鋼技術(shù)人員的全民煉鋼10幾年內(nèi)能實(shí)現(xiàn)超英趕美的目標(biāo)嗎？案例現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：為什么“左”傾行為一再在黨內(nèi)出現(xiàn)？案例現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

1927年，在國(guó)民黨反動(dòng)派就要背叛革命的危急關(guān)頭，黨內(nèi)以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義不從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，看不到中國(guó)社會(huì)半殖民地、半封建的性質(zhì)，看不到中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，看不到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重任已經(jīng)歷史地落在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上，不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給國(guó)民黨反動(dòng)派，致使轟轟烈烈的大革命夭折。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月--1928年上半旬，共產(chǎn)黨人和革命群眾被殺害的達(dá)31萬(wàn)多人。

案例現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

1943年9月9—10日，中共中央政治局連續(xù)3次召開(kāi)會(huì)議，批判了抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，會(huì)議認(rèn)為，王明右傾錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)是放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。許多同志發(fā)言批評(píng)王明的錯(cuò)誤，有的作自我批評(píng)。朱德在發(fā)言中指出：王明忽視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不了解中國(guó)革命就是靠游擊戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)發(fā)展自己的力量。王明看得起蔣介石，看不起小黨派，在黨內(nèi)目無(wú)中央，自命是代表共產(chǎn)國(guó)際，對(duì)中央書記處鬧獨(dú)立性。總之，王明對(duì)外一切服從，對(duì)內(nèi)“獨(dú)立自立”。反思：為什么容易“左”傾的人又容易右傾，而且還習(xí)慣指責(zé)異己行為和意見(jiàn)為自己對(duì)立面呢？案例現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：“左”傾和右傾的相同之處是什么？現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一反思：抗戰(zhàn)期間的亡國(guó)論、速勝論和持久論分別代表了哪幾種思想路線？案例現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一“唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的?！?/p>

——毛澤東《實(shí)踐論》現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一4、是對(duì)中國(guó)文化和馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)規(guī)律的繼承

中國(guó)傳統(tǒng)唯物認(rèn)識(shí)論集錦①荀子的知行觀：以行為出發(fā)點(diǎn)，并以行為最后歸宿，把行看做是比知更為重要：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之。知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！边@在一定程度上認(rèn)定實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和目的。②王夫之的知行觀：“知也者，固以行為功者；行也者，不以知為功者也。行焉，可以得知之效也；知焉，未可得行之效也?！?/p>

“知行相資以為用”、“知行并進(jìn)而有功。”這充分肯定了在知與行的矛盾中，行是矛盾的主要方面，也是知行統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這既強(qiáng)調(diào)了行先知后，也強(qiáng)調(diào)了二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)古代知行觀的最高水平。③孫中山特別重視知與行的關(guān)系，認(rèn)為人類認(rèn)識(shí)是在“以行而求知，因知以進(jìn)行”，“行其所不知以致其所知”，“因其已知而更進(jìn)于行”的過(guò)程中不斷發(fā)展的，這已接觸到知與行的唯物論與辯證法?，F(xiàn)在是34頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又以理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>

——毛澤東《實(shí)踐論》現(xiàn)在是35頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一5、是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民尊重實(shí)事求是思想路線的總結(jié)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)，馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！?/p>

——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

現(xiàn)在是36頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一改革開(kāi)放之初，全國(guó)轟轟烈烈推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，分田到戶。吳仁寶認(rèn)為，華西人多地少，工業(yè)發(fā)達(dá)，集體家底厚，分田到戶不符合華西的實(shí)際。他從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有分田到戶，而搞起“集體承包”，由30名種田能手承包了全村500多畝良田，富余勞力轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)去。正是吳仁寶的這一實(shí)事求是的做法，較早完成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為華西經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今的華西村擁有集體資產(chǎn)30多億元，人均資產(chǎn)過(guò)百萬(wàn)元，村民生活富裕，農(nóng)民搬進(jìn)別墅、開(kāi)上自家小汽車，享受農(nóng)民退休金，擁有了連城里人甚至外國(guó)人都羨慕的新生活，是名副其實(shí)的“中國(guó)首富村”，“天下第一村”。

反思：思路對(duì)，出路才好。案例現(xiàn)在是37頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一三、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展過(guò)程現(xiàn)在是38頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1、提出階段（1929.6-1937）毛澤東在1929年6月14日寫給林彪的一封信中，第一次使用了“思想路線”概念。1929年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問(wèn)題。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，提出了“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”的重要命題，從而初步界定了黨的思想路線的基本含義?，F(xiàn)在是39頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一2、論證和確立階段（1937-1945)1937年毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作，從哲學(xué)上運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系；強(qiáng)調(diào)客觀世界充滿了矛盾及其變化，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，等等。這些思想，揭露了經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩種主觀主義錯(cuò)誤的思想根源，為黨奠定了正確思想路線的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)在是40頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一毛澤東最先是1938年10月在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的報(bào)告中使用了“實(shí)事求是”這個(gè)概念。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。

現(xiàn)在是41頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

延安中央黨校禮堂,上書毛澤東“實(shí)事求是”題詞現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一3、弘揚(yáng)與偏離階段（1945-1977）新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，指出理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。發(fā)現(xiàn)“大躍進(jìn)”的錯(cuò)誤后，毛澤東號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來(lái)。1963年，毛澤東發(fā)表《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》，從哲學(xué)上論證貫徹實(shí)事求是思想路線的必要性。此后，由于思想路線的偏離導(dǎo)致政治路線的偏離，政治路線的偏離更加深了糾正錯(cuò)誤思想路線的難度，造成了社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折。現(xiàn)在是43頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一5、重新確立和概括黨的指導(dǎo)思想階段（1977-1980）鄧小平第三次付出前后，反復(fù)提倡馬列主義和毛澤東思想的根本作風(fēng)、思想精髓是實(shí)事求是。鄧小平帶領(lǐng)黨支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。在1978年中央工作會(huì)議上，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是。在1980年黨的十一屆五中全會(huì)上，鄧小平對(duì)黨的思想路線內(nèi)容進(jìn)行概括，即“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。”插入視頻現(xiàn)在是44頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一6、增加與時(shí)俱進(jìn)的新要求階段（1992-2002）

“馬克思主義具有‘與時(shí)俱進(jìn)’的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁词冀K必須反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義理論的道理所在?！边M(jìn)入21世紀(jì)，江澤民針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，對(duì)實(shí)事求是的思想路線增加了與時(shí)俱進(jìn)的新要求?，F(xiàn)在是45頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一7、推進(jìn)求真務(wù)實(shí)階段（2004——）在新形勢(shì)下，胡錦濤同志緊扣現(xiàn)實(shí)工作中的突出問(wèn)題，從端正工作作風(fēng)入手，把工作作風(fēng)和思想路線聯(lián)系在一起，將求真務(wù)實(shí)視為貫徹黨的思想路線的切入點(diǎn)和核心內(nèi)容。

“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)?！?/p>

現(xiàn)在是46頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

黨員干部隊(duì)伍中也存在一些亟待解決的突出問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下10個(gè)方面：“一是不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不用心吸取新知識(shí)，不深入思考新問(wèn)題，思想上固步自封、停止不前，工作上敷衍了事，庸碌先為。二是作風(fēng)飄浮、工作不實(shí)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，滿足于一般號(hào)召，抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，身子沉不下去，對(duì)實(shí)際情況不甚了了。三是好大喜功、急功近利，不按客觀規(guī)律辦事，不顧現(xiàn)實(shí)條件，提不切實(shí)際的高指標(biāo)，搞違背科學(xué)的瞎指揮，導(dǎo)致決策失誤，造成嚴(yán)重浪費(fèi)。四是隨心所欲、自搞一套，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央的方針政策和工作部署，甚至搞‘上有政策，下有對(duì)策’，不僅損害國(guó)家的全局利益，而且侵犯群眾的切身利益。五是心態(tài)浮躁、追名逐利，一事當(dāng)前，總是算計(jì)個(gè)人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于搞‘形象工程’、‘政績(jī)工程’，脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)。六是弄虛作假、欺上瞞下，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問(wèn)題，蒙蔽群眾，欺騙上級(jí)。七是明哲保身、患得患失，在原則問(wèn)題上采取事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，奉行‘你好、我好、大家好’的處世哲學(xué)，不開(kāi)展批評(píng)，不讓人批評(píng)，甚至壓制批評(píng)。八是貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，追求低級(jí)趣味，熱衷于個(gè)人享樂(lè)，大吃大喝，大手大腳，鋪張浪費(fèi)。九是以權(quán)謀私、與民爭(zhēng)利，干工作不是先考慮群眾利益，而是先考慮小團(tuán)體、本部門、本單位的利益，亂收費(fèi)、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊。十是高高在上、脫離群眾，對(duì)群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，方法簡(jiǎn)單粗暴，甚至肆意欺壓群眾。等等?！?/p>

——胡錦濤現(xiàn)在是47頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一

如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？思考題：現(xiàn)在是48頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一四、實(shí)事求是思想路線的重要意義現(xiàn)在是49頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1、馬克思主義認(rèn)識(shí)論中國(guó)化的理論成果。2、制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3、加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在是50頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一五、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)在馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的重要性和相關(guān)要求

現(xiàn)在是51頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西?，F(xiàn)在是52頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一實(shí)事求是是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀得以形成和發(fā)展的前提思想條件。實(shí)事求是是解決中國(guó)革命、改革和建設(shè)特色問(wèn)題、探索中國(guó)革命、改革和建設(shè)特色道路的過(guò)程中貫穿始終的科學(xué)方法論。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨在將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中一以貫之的一種根本原則、立場(chǎng)和態(tài)度。

現(xiàn)在是53頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一2、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！?/p>

——鄧小平現(xiàn)在是54頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成開(kāi)辟了道路。1992年鄧小平南巡講話沖破了“姓資姓社”的爭(zhēng)論，為中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和完善解除了思想束縛。1997年黨的“十五大”沖破了1995－1996年“姓公姓私”束縛，形成了多種所有制共存的基本經(jīng)濟(jì)制度。2001年七一講話和2002年的十六大，沖破了“有產(chǎn)無(wú)產(chǎn)”的束縛，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建指明了方向。新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須解放思想，解決束縛中國(guó)科學(xué)發(fā)展的深層次矛盾?，F(xiàn)在是55頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一3、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的必然要求?！皩?shí)踐沒(méi)有止境，解放思想也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然要突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的基本規(guī)律?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！?/p>

——江澤民現(xiàn)在是56頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1978年底，安徽鳳陽(yáng)縣梨園公社小崗生產(chǎn)隊(duì)18戶農(nóng)民含淚在“契約”上按上了手印。從此翻開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村發(fā)展是上新的一頁(yè)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制這一新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體制開(kāi)始形成。案例現(xiàn)在是57頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一1978年的小崗村包干（新華社發(fā)）

現(xiàn)在是58頁(yè)\一共有64頁(yè)\編輯于星期一一步越過(guò)溫飽線廿年沒(méi)過(guò)富裕檻

1998年，小崗村大包干20周年時(shí)，村民的人年均收入達(dá)2500元，而近五年來(lái)，這個(gè)數(shù)字是“負(fù)增長(zhǎng)”，去年，這個(gè)村的人均純收入是2130元。為什么會(huì)這樣？

——新華網(wǎng)兩相對(duì)比，說(shuō)明了什么？華西村是全國(guó)農(nóng)村堅(jiān)持走集體承包的典型，1998年工業(yè)總產(chǎn)值超過(guò)25億元，利稅超2.8億元，1999年華西村股票上市，農(nóng)民家庭存款最少的20多萬(wàn)元，多的200多萬(wàn)元。每戶住房450平方米，家庭資產(chǎn)最少的也有100多萬(wàn)元。2002年華西村工業(yè)總產(chǎn)