2016年秋高二語(yǔ)文粵教版選修《唐宋散文選讀》練習(xí)4百丈山記doc

4百丈山記課時(shí)訓(xùn)練4百丈山記一、夯基訓(xùn)練1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)左控垂崖()(2)循磴而東()(3)然前瞰澗水()(4)當(dāng)水石,峻激相搏處()(5)深昧險(xiǎn)絕()(6)日光燭之()(7)日薄西山()答案:(1)臨(2)順著(3)俯視(4)對(duì)著(5)幽暗不明(6)照耀(7)迫近2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ()A.疊石為磴磴:石臺(tái)階。B.十余級(jí)乃得度 乃:副詞,表順承,才。C.閣據(jù)其上流 據(jù):擁有。D.因各別為小詩(shī)以識(shí)其處 識(shí):記述。解析:C項(xiàng),據(jù):占據(jù),位居。答案:C二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第3~6題。江陵府曲江樓記 [宋]朱熹廣漢張侯敬夫守荊州①之明年,歲豐人和,幕府無(wú)事。顧常病其學(xué)門(mén)之外,即阻高墉,無(wú)以宣暢郁湮,導(dǎo)迎清曠。乃直其南鑿門(mén)通道,以臨白河,而取旁近廢門(mén)舊額以榜之,且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉,則大江重湖,縈紆渺彌,一日千里;而西陵諸山,空濛晻靄②,又皆隱見(jiàn)出沒(méi)于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪?昔公去相而守于此,其平居暇日,登臨賦詠,蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時(shí)感事,寤嘆隱憂,則其心未嘗一日不在于朝廷,而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼,悲夫!”乃書(shū)其扁曰“曲江之樓”,而以書(shū)來(lái)屬予記之。時(shí)予方守南康,疾病侵陵,求去不獲。讀敬夫之書(shū),而知茲樓之勝,思得一與敬夫相從游于其上,瞻眺江山,覽觀形制,按楚漢以來(lái)成敗興亡之效,而考其所以然者;然后舉酒相屬,以詠張公之詩(shī),而想見(jiàn)其人于千載之上,庶有以慰夙心者。顧乃千里相望,邈不可得,則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也。抑嘗思之:張公遠(yuǎn)矣,其一時(shí)之事,雖唐之治亂所以分者,顧亦何預(yù)于后之人?而讀其書(shū)者未嘗不為之掩卷太息也是則是非邪正之實(shí)乃天理之固然而人心之不可已者是以雖曠百世而相感,使人憂悲愉怢勃然于胸中,恍若親見(jiàn)其人而真聞其語(yǔ)者,是豈有古今彼此之間,而亦孰使之然哉?《詩(shī)》曰:“天生烝民,有物有則。民之秉彝,好是懿德。”登此樓者,于此亦可以反諸身而自得之矣。予于此樓,既未得往寓目焉,無(wú)以寫(xiě)其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變,如范公之書(shū)岳陽(yáng),獨(dú)次第敬夫本語(yǔ),而附以予之所感者如此。后有君子,得以覽觀焉。淳熙己亥十有一月己巳日南至。 (選自《朱熹詩(shī)文選譯》,有改動(dòng))注①荊州:宋時(shí)為江陵府。②晻(yǎn)靄:昏暗不明。③曲江公,即張九齡,唐玄宗開(kāi)元年間任宰相,后為李林甫所譖,貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩(shī)》。④翛(xiāo)然:無(wú)拘無(wú)束、自由自在的樣子。3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 ()A.而讀其書(shū)者/未嘗不為之/掩卷太息也/是則是/非邪正之/實(shí)乃天理之固然/而人心之不可已者/B.而讀其書(shū)者/未嘗不為之/掩卷太息也/是則是非邪正之實(shí)/乃天理之固然/而人心之不可已者/C.而讀其書(shū)者/未嘗不為之掩卷太息也/是則是非邪正之/實(shí)乃天理之固然/而人心之不可已者/D.而讀其書(shū)者/未嘗不為之掩卷太息也/是則是非邪正之實(shí)/乃天理之固然/而人心之不可已者/解析:可以利用虛詞“者”“也”“乃”“而”等來(lái)判斷。答案:D4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.出塵,道家思想,超出世俗,脫離煩惱的牽絆。B.《詩(shī)》,《詩(shī)經(jīng)》起初只稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》。C.范公,范仲淹,北宋著名政治家、文學(xué)家。其《醉翁亭記》中有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句。③這90戶業(yè)主不肯退鋪,讓公司以回購(gòu)商鋪的方式解決購(gòu)物中心困境的努力。

A.毀于一旦功虧一簣前功盡棄B.前功盡棄功虧一簣毀于一旦C.功虧一簣前功盡棄毀于一旦D.前功盡棄毀于一旦功虧一簣解析:“毀于一旦”,形容得來(lái)不易的東西一下子被毀掉了。適合②空;“功虧一簣”堆九仞高的土山,只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點(diǎn)人力物力而不能成功(含惋惜意)。適合③空;“前功盡棄”,以前的成績(jī)?nèi)繌U棄,指以前的努力完全白費(fèi)。適合①空。答案:D4.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()從草木蟲(chóng)魚(yú)的生活,我覺(jué)得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法,不在生活以外別求生活目的。這并不是一種頹廢的人生觀。你如果說(shuō)我的話帶有頹廢的色彩,我請(qǐng)你在春天到百花齊放的園子里去,,然后再回到十字街頭,仔細(xì)瞧瞧人們的面孔,你看誰(shuí)是活潑,誰(shuí)是頹廢?請(qǐng)你在冬天積雪凝寒的時(shí)候,看看雪壓的松樹(shù),看看站在冰上的鷗和游在水中的魚(yú),然后再回頭看看遇苦便叫的那“萬(wàn)物之靈”,你以為誰(shuí)比較能耐苦持恒呢?

A.看落英繽紛,看蝴蝶漫天飛舞B.看看蝴蝶飛,聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒鳴C.靜觀草長(zhǎng)蝶飛,鶯鳴水潺D.觀蝴蝶高飛,聞鳥(niǎo)聲低唱解析:根據(jù)前后文意,以及本段文字善用疊詞的語(yǔ)體特征,可得出正確答案。答案:B二、閱讀理解(38分)(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。(19分) 武昌九曲亭記① [宋]蘇轍子瞻遷于齊安,廬于江上。齊安無(wú)名山,而江之南武昌諸山陂陁②蔓延,澗谷深密,中有浮圖精舍。西曰西山,東曰寒谿。依山臨壑,隱蔽松櫪,蕭然絕俗,車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出,江水伏息,子瞻杖策載酒,乘漁舟亂流而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上窮山之深力極而息掃葉席草,酌酒相勞,意適忘反,往往留宿于山上。以此居齊安三年,不知其久也。然將適西山,行于松柏之間,羊腸九曲而獲少平,游者至此必息,倚怪石,蔭茂木,俯視大江,仰瞻陵阜,旁矚溪谷,風(fēng)云變化,林麓向背,皆效于左右。有廢亭焉,其遺址甚狹,不足以席眾客。其旁古木數(shù)十,其大皆百圍千尺,不可加以斤斧。子瞻每至其下,輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨拔去其一,斥其所據(jù),亭得以廣。子瞻與客入山,視之笑曰:“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具,子瞻于是最樂(lè)。昔余少年從子瞻游,有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳③先之。有不得至,為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往,逍遙泉石之上,擷林卉,拾澗實(shí),酌水而飲之,見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮,而以適意為悅。方其得意,萬(wàn)物無(wú)以易之;及其既厭,未有不灑然④自笑者也。譬之飲食雜陳于前,要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無(wú)愧于中,無(wú)責(zé)于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。(選自《欒城集》)注①此文作于元豐五年,當(dāng)時(shí)蘇氏兄弟貶官黃州與筠州已經(jīng)三年。②陂陁(pōtuó):傾斜不平的樣子。③蹇(qiān)裳:撩起下裳。④灑然:頓悟的樣子。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.子瞻遷于齊安,廬于江上廬:結(jié)廬,居住。B.仰瞻陵阜,旁矚溪谷 矚:注視,觀望。C.林麓向背,皆效于左右 效:驗(yàn)證,證明。D.斥其所據(jù),亭得以廣 斥:開(kāi)拓。解析:C項(xiàng),效:呈現(xiàn)。答案:C6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.山中有二三子好客/而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上/窮山之深/力極而息/B.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上/窮山之深/力極而息/C.山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉/而上窮山之深/力極而息/D.山中有二三子好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上/窮山之深/力極而息/答案:D7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.從本文看,蘇軾善處逆境,在遨游山水,結(jié)交朋友中自得其樂(lè),沖淡與化解通常被貶謫所造成的度日如年的痛苦。B.蘇軾面對(duì)廢棄的九曲亭“睥睨終日”,表現(xiàn)出對(duì)敗落的九曲亭的痛惜以及對(duì)“遺址甚狹”、難以重建的無(wú)奈;這和后文“子瞻于是最樂(lè)”形成對(duì)比,趣致盎然。C.文章最后議論蘇軾的“以適意為悅”“無(wú)愧于中,無(wú)責(zé)于外”,這暗合了蘇軾建亭的意圖,但也流露出一絲為人處世的消極情懷。D.結(jié)合蘇氏兄弟兩人的政治處境,蘇轍寫(xiě)這篇亭記,意在贊美其兄曠達(dá)灑脫的思想情趣,也間接地表現(xiàn)了作者本人的樂(lè)觀態(tài)度和坦蕩襟懷。解析:C項(xiàng),“消極情懷”不正確,說(shuō)是“曠達(dá)的情懷”更合適一些。答案:C8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營(yíng)之。(5分)(2)方其得意,萬(wàn)物無(wú)以易之;及其既厭,未有不灑然自笑者也。(5分)參考答案:(1)“大概是(老天爺)想用這種方式成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修這座亭子。(2)當(dāng)他稱心如意的時(shí)候,(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè);到了他興盡的時(shí)候,又沒(méi)有不感到吃驚而自我嘲笑的。(二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。(19分)孫傅,字伯野,海州人。登進(jìn)士第,為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū),傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責(zé)之過(guò)矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國(guó),崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月,拜尚書(shū)右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前,兵敗退,墮于護(hù)龍河,填尸皆滿,城門(mén)急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營(yíng),以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬不返,傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。”金人來(lái)索太上、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類(lèi)宦者二人殺之,并斬十?dāng)?shù)死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭(zhēng)斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已,則以死繼之?！痹轿迦?無(wú)肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當(dāng)同生死。金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門(mén)者曰:“所欲得太子,留守何預(yù)?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當(dāng)死從。”是夕,宿門(mén)下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/C.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/解析:主要根據(jù)句意斷句,同時(shí),參考句子的結(jié)構(gòu),如主謂關(guān)系句“宰相謂其所論同蘇軾”,動(dòng)賓關(guān)系句“索民力以妨農(nóng)功”,還有人物及其說(shuō)話標(biāo)志等,如“傅言”。答案:A10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。解析:D項(xiàng),“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。答案:D11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎,對(duì)尚書(shū)蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒(méi)有被采納。B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng),欺騙金人說(shuō),這就是誤傷太子之人。C.孫傅上奏,請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書(shū)后,從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評(píng)崇、觀年間的法度,受到時(shí)人贊許。D.孫傅舍生取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng),孫傅隨往,卻受到守門(mén)者勸阻,他表示身為太子傅,應(yīng)誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。解析:B項(xiàng)有兩處不妥:一是“殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng)……這就是誤傷太子之人”理解不準(zhǔn)確,原文是“別求狀類(lèi)宦者二人殺之”,是另外尋找兩個(gè)相貌類(lèi)似宦者的人殺掉;二是據(jù)原文,“誤傷太子之人”并非宦者,而是“爭(zhēng)斗”中殺死宦者的“都人”。答案:B12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。(5分)(2)金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。(5分)參考答案:(1)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。(2)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。三、名句名篇默寫(xiě)(3分)13.(1),是固勞而無(wú)用。 (《小石城山記》)

(2)南合湘、沅,北合漢、沔,。 (《黃州快哉亭記》)

(3)。然山之可觀者至是則亦窮矣。 (《百丈山記》)

答案:(1)更千百年不得一售其伎(2)其勢(shì)益張(3)畏險(xiǎn)者或不敢度四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(7分)14.從石巖登羊臺(tái)山,跋歷三千石階、九個(gè)小站(小嶺上供人休憩的平臺(tái)),方可到達(dá)山頂,飽覽翠色。登山道起始處的路徑上,嵌有三塊石板,依次刻著“問(wèn)號(hào)”“句號(hào)”“感嘆號(hào)”三個(gè)偌大的符號(hào),耐人尋味。有人說(shuō)它隱喻著登山者的心態(tài)和行為,也有人說(shuō)他暗示著某種人生哲理。請(qǐng)你寫(xiě)出“三個(gè)符號(hào)”的寓意。(3分)解析:依據(jù)每個(gè)符號(hào)的不同特點(diǎn)分析其不同的寓意。答案示例:(1)三個(gè)符號(hào)喻指三種類(lèi)型的登山者:仰望高山,心生怯意,徘徊逡巡,遲疑不決,此乃“問(wèn)號(hào)”型;登程未半,筋疲力盡,意興索然,打道回府,此乃“句號(hào)”型;不懼疲勞,不畏艱辛,登臨絕頂,暢享美景,此乃“感嘆號(hào)”型。(2)三個(gè)符號(hào)象征三種登山狀態(tài):“問(wèn)號(hào)”比喻登臨險(xiǎn)阻,進(jìn)退兩難,舉棋不定,猶豫不決;“句號(hào)”比喻登山途中,身體疲勞,短時(shí)休憩,以便再戰(zhàn);“感嘆號(hào)”比喻登臨山頂,飽覽風(fēng)光,傲視天下,感慨萬(wàn)端。15.下面是全國(guó)漢字輸入大賽的徽標(biāo),請(qǐng)結(jié)合注解,簡(jiǎn)要說(shuō)明該徽標(biāo)的組成與含義。(4分) 解析:這是一道圖文轉(zhuǎn)換題。描述畫(huà)面,首先要仔細(xì)觀察畫(huà)面,了解徽標(biāo)的組成部分:上面是篆書(shū)“字”,下面是鍵盤(pán),外面是一個(gè)大圓;然后按照由上到下的順序?qū)?nèi)容全部描述出來(lái)即可。含義要結(jié)合徽標(biāo)的形狀來(lái)聯(lián)想。答案示例:該徽標(biāo)上方是代表中國(guó)文化的“字”(篆書(shū)),下方是代表西方文化的鍵盤(pán),二者結(jié)合在一起,意在表述東西方文化緊緊地結(jié)合在一個(gè)大圓之中。整個(gè)圖形似大鐘,寓意為漢字在電腦時(shí)代,要警鐘長(zhǎng)鳴。五、作文(60分)16.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應(yīng)聘推磨工作。結(jié)果,驢被選中,馬遭淘汰。一年以后,這匹馬被伯樂(lè)相中,成了遠(yuǎn)近聞名的千里馬。磨坊的主人聞?dòng)嵰院?后悔不迭地跑去對(duì)千里馬說(shuō):“你如此能干,當(dāng)初我居然沒(méi)有聘用你,我真是有眼無(wú)珠呀!”“幸虧當(dāng)初沒(méi)被你聘用,”千里馬說(shuō),“不然,我現(xiàn)在就不會(huì)成為千里馬,而是變成一頭推磨驢了!”要求:(1)請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;(2)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲;(3)不少于800字。寫(xiě)作提示合適的立意:(1)是金子總會(huì)發(fā)光的。(2)錯(cuò)過(guò)也許意味著新生。(3)人盡其才,物盡其用。(4)認(rèn)清自己,找準(zhǔn)位置。(5)合適自己的,才是最好的。(6)發(fā)揮你所長(zhǎng),找到你所在。(7)塞翁失馬,焉知非福。(8)等待機(jī)會(huì)。合適的論據(jù)材料:(1)超級(jí)體育明星劉翔從一名普通的少年體校學(xué)生成長(zhǎng)為世界冠軍,除了自身的努力之外,與發(fā)現(xiàn)這個(gè)明星苗子的教練有著密切關(guān)系。如果當(dāng)年沒(méi)有上海市第二少年體校的跨欄教練方水泉發(fā)現(xiàn)這棵跨欄“苗子”,如果不是孫海平教練讓“改行”后的劉翔將自身特點(diǎn)與潛力充分發(fā)揮了出來(lái),也許劉翔只是一個(gè)成績(jī)平平的跳高選手。而正是這一位置的改變,結(jié)束了110米欄這個(gè)體育項(xiàng)目長(zhǎng)年被非洲和加勒比黑人統(tǒng)治的歷史,同時(shí)也造就了一代中國(guó)體育名將。(2)鍥而不舍是一種品質(zhì),而找準(zhǔn)自己的位置卻是一種智慧。尋找自己準(zhǔn)確的位置,如同在田野中深深扎根,唯有如此,才可獲得累累碩果;尋找自己的位置,如同占據(jù)一片接近云端的高地,唯有如此,才可獲得更高更遠(yuǎn)的翱翔。(3)(柳永)他學(xué)富五車(chē),才高八斗,經(jīng)歷了數(shù)次科舉的打擊才發(fā)現(xiàn),那黑暗腐朽的朝堂并不是自己合適的位置,忍把浮名看了,換來(lái)淺吟低唱,那樸實(shí)無(wú)華的市井生活,才是自己的歸處。因此,宋朝的歷史上少了一個(gè)人死名滅的庸吏,升起了一顆璀璨的詞壇巨星。(4)他酷愛(ài)音樂(lè),想做音樂(lè)家,不甘心在裁縫店里瑣碎一生,鴻雁寄書(shū),收到的卻是一封絕望信:“你不適合音樂(lè),專(zhuān)注于眼前吧!”這擊碎了少年狂傲的心,可沒(méi)有使他灰心喪氣,他真的開(kāi)始經(jīng)營(yíng)鋪面,并且越做越好,生意蒸蒸日上,后來(lái)竟舉世聞名,遠(yuǎn)銷(xiāo)海外,衣服的品牌叫“皮爾·卡丹”,這也正是他本人的名字。(5)馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說(shuō)家,在文學(xué)領(lǐng)域和演說(shuō)領(lǐng)域取得了極大的成功,成為全世界受人尊敬的文學(xué)大師和演說(shuō)大師。但是,在他選擇文學(xué)和演說(shuō)之前,曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開(kāi)發(fā)打印機(jī),花費(fèi)了整整3年的時(shí)間,最后把千辛萬(wàn)苦借來(lái)的5萬(wàn)美元全部賠光。他又發(fā)現(xiàn)出版商因?yàn)榘l(fā)行他的著作而賺了大錢(qián),很不服氣,心想,我自己寫(xiě)了文章自己出版發(fā)行,所有的利潤(rùn)不都是自己的嗎?為何不自己開(kāi)一個(gè)出版公司呢?于是他又投資開(kāi)了一家出版公司。但是,他不知道,寫(xiě)作與經(jīng)商是截然不同的兩回事,他很快就因?yàn)閭鶆?wù)陷入了困境,出版公司破產(chǎn)了,他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)當(dāng)中。經(jīng)過(guò)兩次經(jīng)商失敗的打擊,馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無(wú)能,他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭,到全國(guó)巡回演講,在演講的間隙里埋頭寫(xiě)作。很快,風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪,成為全國(guó)知名的演說(shuō)家,膾炙人口的作品也迅速走紅。美國(guó)政治家富蘭克林說(shuō):“寶貝放錯(cuò)了地方就是廢物?！瘪R克·吐溫開(kāi)始經(jīng)商的經(jīng)歷就是把寶貝放錯(cuò)了地方。(6)哈佛大學(xué)教授哈恩