重陽節(jié)的意義由來和傳說-重陽節(jié)各地不同的習俗

..重陽節(jié)的意義由來和傳說重陽節(jié)各地不同的習俗重陽節(jié)的意義由來和傳說重陽節(jié)的過法有很多種,但形式并不是最重要的:單位發(fā)的錢只是意思意思,社區(qū)的歌舞肯定達不到專業(yè)的水準,兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂,累心累人的居多……重要的是我們透過這些不同形式,看到的是一種敬老、愛老、孝老的良好社會風氣的形成。至于采訪中有人半開玩笑地說:"不過也是一種過法嘛!"記者只好持保留意見了。我們中國人是一個有著尊老傳統(tǒng)的群體,早在三千多年前的《詩經(jīng)》中,就有"哀哀父母,生我劬勞"的詩句,"誰言寸草心,報得三春暉"更是膾炙人口。而現(xiàn)階段,大量老年人口的增加,"未富先老"的社會壓力,賦予了文化色彩濃郁的重陽節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實意義。不管怎么說,重陽節(jié)只有一天,就像廖主任說的那樣,我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題,只有以此為契機,形成長效機制,從制度上加以保證,從風氣上加以影響,從觀念上加以調(diào)整,這才是重陽節(jié)真正的意義。中秋前夕,傳來我國端午節(jié)榮登世界非物質文化遺產(chǎn)名錄的佳訊。約有20XX歷史的重陽節(jié),曾是一個非常重要的民俗節(jié)日,上至宮廷皇族下至平民百姓,都要在這一天登高飲酒、賦詩賞菊,舉國同慶、萬民同歡。在今天,重陽節(jié)又承載著超過億的60歲以上的老人、占全國人口%比例的一個銀發(fā)社會。政府將它定為"老人節(jié)"、"敬老日"。既然是一個全民敬老的節(jié)日,就需要創(chuàng)造一個全民表達敬老、愛老的環(huán)境和條件,但就多年來的現(xiàn)狀而言,重陽節(jié)特殊的節(jié)日功能并沒有收到很好的效果。調(diào)查顯示,過半的年輕人不知道重陽節(jié)在哪天,不知道重陽節(jié)的特殊意義,更不知道"重陽節(jié)"與"敬老日"同為一天。絕大多數(shù)傳媒在重陽節(jié)那天報道的中心話題是"工會"、"領導""送溫暖","看望孤老獻愛心"。而大部分老年人對重陽節(jié)的期待僅僅是單位的"慰問"。重陽節(jié)僅僅成為單位退管會一年一度的"一項工作"。調(diào)查還尷尬地顯示,假如重陽節(jié)不在周六、周日,人們不可能請假去看望父母、祖父母,當然更談不上在這一天陪同父母外出走走。筆者認為,要使今日之重陽節(jié)真正實現(xiàn)其作為一個有特殊意義的節(jié)日,突出其歷史內(nèi)涵,彰顯其文化功能,就在于將重陽節(jié)列為"國定假日"——在重陽節(jié)到來的這一天,全民放假,使兒女能夠放下工作探望父母,兒孫可以暫停學習問候爺爺奶奶,鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過節(jié)了。這其實正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個社會的和諧。倘若重陽節(jié)作為國定節(jié)日,就有機會與周末相接,形成一個三天的小假期,特別適合探親訪友,或作短途旅游。而重陽節(jié)外出登高游樂的傳統(tǒng)節(jié)日特點,也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素,是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無法比擬的。前幾年,"兩會"中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國家法定假日,卻將"重陽節(jié)"遺漏了。重陽節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財富,只有先設為國定假日,才可能讓年輕人記住這個節(jié)日并關注它的內(nèi)涵。一味指責年輕人"崇洋節(jié)"是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關注程度來看,也證明了這一點。重陽節(jié)在國外也是一個有影響的節(jié)日,日韓東南亞,至今還或多或少地保留著一些民風古跡,沒準兒哪天某國再來一個"申遺",教我們愧對祖先愧對子孫。對鄰國的民俗文化考察證明,重陽節(jié)及其相關的文化遺產(chǎn)比我們傳承得好。"端午"之爭是前車之鑒,重陽節(jié)不是沒有可能重蹈覆轍。重陽節(jié)來和傳說東漢時,汝南縣里有一個叫桓景的農(nóng)村小伙子,父母雙全,妻子兒女一大家。日子雖然不算好,半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫,家家戶戶都病倒了,尸首遍地沒人埋。這一年,桓景的父母也都病死。桓景小時候聽大人們說："汝河里住有一個瘟魔,每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學本領,戰(zhàn)瘟魔,為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙,他就收拾行裝,起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡,披星戴月,不分晝夜地練開了。轉眼又是一年,那天桓景正在練劍,費長房走到跟前說："今年九月九,汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包,菊花酒一瓶,讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。"仙翁說罷,用手一指,一只仙鶴展翅飛來,落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。桓景回到家鄉(xiāng),召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天,他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片,說這樣隨身帶上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來,每人啄了一口,說喝了菊花酒,不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好,就帶著他的降妖青龍劍回到家里,獨坐屋內(nèi),單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。不大一會兒,只聽汝河怒吼,怪風旋起。瘟魔出水走上岸來,穿過村莊,走千家串萬戶也不見一個人,忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下,只覺得酒氣刺鼻,茱萸沖肺,不敢近前登山,就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰娢聊鋪?急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合,瘟魔戰(zhàn)他不過,拔腿就跑?；妇?嗖"的一聲把降妖青龍劍拋出,只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去,穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后,汝河兩岸的百姓,再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事,父傳子,子傳孫,一直傳到現(xiàn)在。從那時起,人們就過起重陽節(jié)來,有了重九登高的風俗。除了以上較為普遍的習俗外,各地還有些獨特的過節(jié)形式。重陽節(jié)在陜北正值收割的季節(jié),有首歌唱道："九月里九重陽,收呀么收秋忙。谷子呀,糜子呀,上呀么上了場"。陜北過重陽在晚上,白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢,人們喜愛享用蕎面熬羊肉,待吃過晚飯后,人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T,爬上附近山頭,點上火光,談天說地,待雞叫才回家。夜里登山,許多人都摘幾把野菊花,回家插在女兒的頭上,以之避邪。在XX莆仙,人們沿襲舊俗,要蒸九層的重陽米果,我國古代就有重陽"食餌"之俗,"餌"即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云："九日食餌,飲菊花酒者,其時黍、秫并收,以因粘米嘉味觸類嘗新,遂成積習"。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰："驚聞佳節(jié)近重陽,纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕,明珠顆顆喚郎嘗"。近代以來,人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質晚米用清水淘洗,浸泡2小時,撈出瀝干,摻水磨成稀漿,加入明礬<用水溶解>攪拌,加紅板糖<摻水熬成糖濃液>,而后置于蒸籠于鍋上,鋪上潔凈炊布,然后分九次,舀入米果漿,蒸若干時即熟出籠,米果面抹上花生油。此米果分九層重疊,可以揭開,切成菱角,四邊層次分明,呈半透明體,食之甜軟適口,又不粘牙,堪稱重陽敬老的最佳禮饌。一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會,祭掃祖墓,紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多,故俗有以三月為小清明,重九為大清明之說。由于莆仙沿海,九月初九也是媽祖羽化升天的忌日,鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀,求得保佑。新中國成立后,重陽節(jié)的活動充實了新的內(nèi)容。1989年,我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。每到這一日,各地都要組織老年人登山秋游,開闊視野,交流感情,鍛煉身體,培養(yǎng)人們回歸自然,熱愛祖國大好山河的高尚品德。XX省武昌縣于重陽日釀酒,據(jù)說此所釀之酒最為清洌,且久藏不壞。應城縣重陽節(jié)是還愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。XX省長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈,稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲,稱為"風槎"。XX省連川重陽,童男童女皆至城外相聚答歌,州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會,想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。XX市重陽節(jié)放紙鳶,并系藤弓于其上,在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起,大家齊聲高喊"趕山貓",以此為安和富利之吉兆。廣西省懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少,傾城而出,賽神酬愿,皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食,俗語說："九月九,牛羊各自守"。XX省舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會,紀念詩人岑參,稱為"岑公會"。民間舊俗,重陽前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗話說："重陽蒸酒,香甜可口"。XX省XX晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習慣。飽覽大好河山,觀仰名勝古跡,成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著"乾坤開勝概,我輩合登高","東風留不住,冉冉起峰頭","九月欣新霽,三農(nóng)慶有秋"等名言。XX省中國XX菊花花會始辦于1983年,XX是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。一年一度秋風勁,歲歲黃花分外香。XX菊會就像一棵大樹,深深植根于XX大地,深深植根于XX人民心中。它所產(chǎn)生的影響,就其廣度而言,已遠遠超過了XX的地界,名揚海內(nèi)外;就其深度而言,已遠遠超出了"賞菊"的特定含義,而是作為一種成功的載體和平臺,展示著XX深厚的文化底蘊,演繹著經(jīng)貿(mào)、旅游的"大戲",推動著XX的精神文明建設和物質文明建設。XX菊會之所以能夠在古城熱土上深深植下根來,有其深遠的歷史淵源,遠在唐代就初具規(guī)模。唐代詩人劉禹錫對XX菊花"家家菊盡黃,梁園獨如霜"的描述就可見一斑。至北宋,XX菊花更聞名遐邇。每逢重陽佳節(jié),不僅民間有花市賽菊之舉,而且宮廷內(nèi)也養(yǎng)菊、插菊花枝、掛菊花燈、飲菊花酒,甚至還開"菊花花會"?！稏|京夢華錄》中就有賞菊游人"婆娑于市"、"游情寓意不一而足"之類的記載。明清時代XX養(yǎng)菊、賞菊之風依然盛行,清代乾隆皇帝南巡來到XX禹王臺賞菊時,就留下了"楓葉梧青落,霜花菊白堆"的著名詩句,并被刻在當今禹王臺公園保存的"乾隆御碑"之上。新中國成立之后,特別是改革開放以來,隨著人民群眾物質、文化生活水平的不斷提高,XX人民酷愛菊花的傳統(tǒng)習俗更濃。每年金秋10月,廣大市民和社會各界養(yǎng)菊、賞菊者甚眾,花市售賣菊花和沿街叫賣菊花則自成獨特的風景,市園林部門還多次舉辦規(guī)模不等的菊展。1983年XX市第七屆人大常委會第17次會議決定把菊花命名為XX市"市花",每年10月18日至11月18日為"菊花花會"的會期。XX喊山大賽以"祝您長壽健康"、"白頭偕老"、"家庭美滿"等美好話語為主要內(nèi)容,當然,也可以根據(jù)自己的意愿,喊出獨特的心里話。屆時,99位老人將一同參加登山比賽,登頂后進行喊山大賽,工作人員將借助分貝儀,根據(jù)選手的聲音大小決出比賽名次。清豐縣兒童于重陽節(jié)放紙鳶為戲。XX省香河縣九月九日,有姻親關系的家庭會互相送禮,稱為"追節(jié)"。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨,這幾個日子也都會下雨。典周縣境內(nèi)無山,縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。XX省昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯,有諺語道："喝了蘿卜湯,全家不遭殃"。鄄城民間稱重陽節(jié)為財神生日,家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹,舊時,染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒,忌回娘家過節(jié),有"回家過重陽,死她婆婆娘"的說法。XX省西鄉(xiāng)縣重陽節(jié),親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸,可以治心疼。