2023高考作文備考：名言型性材料作文從“病文”到佳作升格策略

【策略一】——內(nèi)涵外延，正反解讀◎題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。――泰戈?duì)柌牧隙阂磺兄貕号c負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著?！滋m?昆德拉學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請(qǐng)你結(jié)合上面兩則材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！虿∥某惺苤貕?，成就輝煌泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了?！辈荒艹惺軔?ài)的花凋謝了，不能承受壓力的琴弦斷了，正如米蘭?昆德拉所說(shuō)，“一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著”，人必須鍛煉承受重壓的能力，唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌。研讀那些胸懷大志者的故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是沉重的責(zé)任感時(shí)刻壓在他們的心頭，逼迫他們邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，他們才從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走了出來(lái)，成為人類(lèi)的佼佼者。如果像清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥(niǎo)籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂(lè)，卻碌碌無(wú)為，只能被歷史淹沒(méi)。林則徐曾留給兒子一副對(duì)聯(lián)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”世界煙草大王杜克的女兒12歲時(shí)就繼承了其父的一億美元的資產(chǎn)，可謂衣食無(wú)憂，可是她的一生不僅碌碌無(wú)為，而且郁郁寡歡，最后在寂寞中死去。一個(gè)人優(yōu)哉游哉地活著，沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，經(jīng)不起風(fēng)雨，這樣的生命不僅沒(méi)有意義，而且也沒(méi)有安全，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)側(cè)翻或沉沒(méi)。新中國(guó)成立后，毛澤東曾經(jīng)建議重讀《觸龍說(shuō)趙太后》，號(hào)召黨員干部樹(shù)立良好的家規(guī)、家風(fēng)。周恩來(lái)也曾要求所有革命后代，切不要像因?yàn)橛小俺圆坏沟蔫F桿莊稼”而最終潦倒沒(méi)落的“八旗子弟”。不讓子女躺在長(zhǎng)輩的功勞簿上享樂(lè)，而是讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨、爬坡過(guò)坎，靠自己打拼出一片天地。守好了公與私的分隔線，吃透了嚴(yán)與愛(ài)的辯證法，才能讓子女結(jié)益友、行善事，找準(zhǔn)人生的航向，活出自己的精彩。人生就像海上行駛的巨輪，巨輪在海上航行的時(shí)候，需要一定的負(fù)重，當(dāng)它負(fù)重的時(shí)候是最安全的時(shí)候，空船最危險(xiǎn)。一只空塑料桶，很容易被風(fēng)打翻，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)就不能輕易將它打翻。前面提到的那位歌唱家之子，正是被風(fēng)吹翻的空木桶。溫室的花朵雖然千嬌萬(wàn)媚，終究經(jīng)不起風(fēng)吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長(zhǎng)；動(dòng)物園里的老虎雖然衣食無(wú)憂，卻只是一只溫順的大貓；野外的雄鷹雖然要努力地獵取食物，但它們可以獲得天空的自由。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開(kāi)人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚(yáng)。梅花之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗?jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因?yàn)樗?jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因?yàn)樗淌芰寺L(zhǎng)的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因?yàn)樗?fù)重前行。點(diǎn)撥文章首先引述材料，提出“唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌”的中心論點(diǎn)，然后圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)多層次的闡述，全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。文章論證手段豐富，既有事實(shí)論證，又有正反對(duì)比論證，以及類(lèi)比論證和比喻論證，多種論證手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。對(duì)偶、排比句的運(yùn)用使語(yǔ)言優(yōu)美，更富有感染力。文章的主要問(wèn)題出在審題上。首先是對(duì)“重壓”的理解?！爸貕骸笔且粋€(gè)抽象概念，是一個(gè)正反組合體，它能成就人，也能毀滅人。其次是對(duì)“承受”的理解?！俺惺堋笔怯袟l件的，“承受”有時(shí)是一種積極的人生應(yīng)對(duì)，有時(shí)也是一種消極的行為舉措。不從正反兩個(gè)方面來(lái)解讀命題，探討概念的內(nèi)涵和外延，只從一個(gè)方面理解材料中的重要概念，并據(jù)此立意，文章難見(jiàn)深度，也有失精準(zhǔn)。◎佳作承受亦美，放手也妙泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了?！痹?shī)人在這里強(qiáng)調(diào)了承受重壓的人生意義，唯有能夠承受重壓，才能成就輝煌。然而在生命不能承受重壓的時(shí)候，我們也要學(xué)會(huì)脫手而去，不讓負(fù)重熄滅我們的生命熱情。誠(chéng)然，米蘭?昆德拉也曾充分肯定過(guò)承受重壓對(duì)于人生的意義，他說(shuō)：“一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著?！逼鋵?shí)，承受重壓與負(fù)擔(dān)是有條件的，并不是所有的重壓與負(fù)擔(dān)人都可以承受，也并非所有的承受都能使人坦蕩而充實(shí)地活著，巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)也是一個(gè)頗有承受重壓能力的人，可是他活得快樂(lè)嗎？他的人生值得我們?nèi)バХ聠?？人生需要有挑?zhàn)重壓的勇氣。生活中的壓力與苦難往往不能避免，正如神話中一遍又一遍將生命的石塊推上山頂?shù)奈魑鞲ニ?，永遠(yuǎn)履行著職責(zé)，做著必須完成的事情。簡(jiǎn)媜暢快地吶喊：“如果在追尋理想的道路上，必須親嘗苦液，淬練心靈，那么讓刀刃在我身上留下印記，我不要保有羞辱的潔膚。”與其像當(dāng)今某些年輕人那樣逃避生活重壓，供出“躺平”“擺爛”的咸魚(yú)心理，不如主動(dòng)背起責(zé)任走上道路，這樣至少還能保有心靈的輕松，不讓重壓占據(jù)主動(dòng)。人生也需要有脫手而去的智慧。熱烈的愛(ài)使負(fù)重之花凋謝，強(qiáng)彈的音使負(fù)重之弦斷裂，然而面對(duì)困難我們又要有摒棄不堪重壓的智慧，視浮云如草芥，換心頭之明快。這種負(fù)重，不過(guò)是金錢(qián)名利之流，不過(guò)是使人虛榮心膨脹以至不能承受的浮華。如流量明星的墜落，歸因于對(duì)名利盛宴的貪享而失去了生命本有的質(zhì)感；如混凝土森林中庸庸碌碌的人們，因不必承負(fù)的重壓失去了燈塔，形如蟻螻，蹣跚而活。這些追名逐利的游戲是我們強(qiáng)加于己的重負(fù)，是美好生命不能承受的傷痛，我們應(yīng)當(dāng)將它們從心靈移去，換得輕松。承受亦美，美在我們面對(duì)必經(jīng)苦難時(shí)所體現(xiàn)的那種無(wú)畏精神，美在血液里的不屈精神；放手亦妙，妙在我們摘除緊系心靈之翼的重重累贅，輕盈地飛向凈土。我們需要的是一顆強(qiáng)健的心靈和一雙明亮的眼睛，還如米蘭?昆德拉所說(shuō)：“必須敏銳地觀察到何為所求，而削除道路上不必要之荊棘，以免雜念紛然，換來(lái)沉沉暮色?！背惺芤嗝?，放手也美。世界是如此富艷難蹤，而我是那個(gè)在一瞥間得以窺伺大千的人。我們看這人間疾苦，只需笑對(duì)，勇敢地推開(kāi)心窗，承受必需的重負(fù)，也清除了紛擾的累贅，走向心靈的最終去向。【策略二】——邏輯關(guān)聯(lián)，選擇組合◎題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。（孔子）②烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫）③清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧）④無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。（魯迅）⑤會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年。（毛澤東）⑥生活不能只有眼前的茍且，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。（高曉松）讀了上面六句名言或詩(shī)句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩至三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！虿∥淖鋈水?dāng)有大格局中國(guó)人在建筑上是講究大格局的。有很高的門(mén)楣，屋宇要廣，還有較深的庭院，然后，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。其實(shí)，這也是每一個(gè)人喜歡的人心的格局。人心的格局一大，就會(huì)有遼闊的內(nèi)心，精神就會(huì)逍遙，就會(huì)有自由的靈魂。何為大格局？大格局，就是內(nèi)心的大氣象，大境界，大趣味。大格局是“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，磊落坦蕩、無(wú)私無(wú)畏和志存高遠(yuǎn)的品格，不為一時(shí)之利爭(zhēng)高下、不為眼前小事論短長(zhǎng)的氣量，“驟然臨之而不驚、無(wú)故加之而不怒”的風(fēng)度，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟?！吧畈荒苤挥醒矍暗钠埱?，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！笨档戮褪且粋€(gè)心有遠(yuǎn)方的人。他的生活實(shí)在單調(diào)乏味，但是他的內(nèi)心世界卻時(shí)時(shí)在洶涌澎湃，他的思想智慧，達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界上的最頂峰。他把自己全部的樂(lè)趣與全部的時(shí)間精力都用來(lái)探討思想智慧。他說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！濒斞刚f(shuō)過(guò)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！比伺c人是彼此聯(lián)系，互相依存的，誰(shuí)都不是生活在孤島上的魯濱遜。正是基于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，基于社會(huì)和他的與我有關(guān)的理念，所以才有“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣不朽的名言，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)?。八年抗日?zhàn)爭(zhēng)，中華兒女拋頭顱，灑換血，前赴后繼，上演了一幕驚天地泣鬼神的歷史活劇。“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”，讀毛澤東的詩(shī)句，我們能體會(huì)到老一輩革命家蓬勃的生命激情。曾幾何時(shí)，激情在我們這一代人身上消失了。面對(duì)熒屏，你唏噓不已，由人笑你癡，那不過(guò)是文人編造的故事而已，何必當(dāng)真？面對(duì)義舉，你毅然效仿，有人笑你蠢，那與你何干，于你何益？精致的利己主義視激情為幼稚和虛幻，殊不知她們那冷靜的成熟其實(shí)是生命的萎縮。人生是短暫的，事業(yè)的成功，價(jià)值的創(chuàng)造，往往取決于對(duì)目標(biāo)的抉擇、對(duì)繁瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因?yàn)樽鋈艘写蟾窬?，人生才能有大自在，大精彩。點(diǎn)撥文章以“做一個(gè)大格局的人”為題，并以此為中心論點(diǎn)選用名言或詩(shī)句；對(duì)名言或詩(shī)句理解準(zhǔn)確，引用得體。但也存在一些明顯的缺點(diǎn)：首先論證角度不甚分明，缺少內(nèi)在聯(lián)系，如三、四、五段彼此之間關(guān)系不明，游離于“做人要有大格局”的中心論點(diǎn)，給人拼湊之感；其次部分段落闡述欠深刻，議論力度不足，如第三段的簡(jiǎn)單舉例，沒(méi)有深刻的議論和分析；第四段都是歷史人物，缺少現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；再次，開(kāi)頭兩段語(yǔ)言稍有瑕疵，與全文語(yǔ)言不協(xié)調(diào)。建議從中國(guó)建筑入題，提出“人生應(yīng)當(dāng)追求大格局的中心論點(diǎn)”；然后揭示概念，說(shuō)明什么是大格局，為議論奠定基礎(chǔ)；再以“做大格局的人，就要心中有遠(yuǎn)方”“做大格局的人，就要心有責(zé)任感”“做大格局的人，心中要有激情”為分論點(diǎn)，從“怎么辦”對(duì)中心論點(diǎn)展開(kāi)闡述。全文緊扣中心論點(diǎn)，綱舉目張，層層推進(jìn)，論證和闡述成分有力?！蚣炎髯鋈水?dāng)有大格局中國(guó)人在建筑上是講究大格局的，門(mén)楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。其實(shí)，人生也應(yīng)當(dāng)追求大格局。人心的格局一大，就會(huì)有遼闊的內(nèi)心，就會(huì)有逍遙的精神，就會(huì)有自由的靈魂。何為大格局？大格局，就是內(nèi)心的大氣象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦蕩、無(wú)私無(wú)畏和志存高遠(yuǎn)的品格，也是不為一時(shí)之利爭(zhēng)高下、不為眼前小事論短長(zhǎng)的氣量，還是“驟然臨之而不驚、無(wú)故加之而不怒”的風(fēng)度，更是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟，是“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)。做大格局的人，就要心中有遠(yuǎn)方?！吧畈荒苤挥醒矍暗钠埱?，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！毙挠羞h(yuǎn)方，就是拋棄眼前無(wú)關(guān)緊要的茍且，努力掙脫那籠罩在眼前的暫時(shí)的霧靄，看到充滿無(wú)限希望和無(wú)限生機(jī)的未來(lái)。大凡有大成就的人，也都是心懷遠(yuǎn)方的人?？档碌倪h(yuǎn)方是頭頂那片寧?kù)o的夜空，凡高的遠(yuǎn)方是向日葵盛開(kāi)的原野，沈從文的遠(yuǎn)方是美麗的邊城。他們避開(kāi)污濁的現(xiàn)實(shí)，將自己的希望和信念寄寓在一個(gè)理想的遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方，是生命的轉(zhuǎn)移和貯存，是跳出心煩的現(xiàn)實(shí)手段，是超越平庸的方式方法。做大格局的人，就要心有責(zé)任感。魯迅說(shuō)過(guò)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”人與人是彼此聯(lián)系，互相依存的，誰(shuí)都不是生活在孤島上的魯濱遜。正因?yàn)槿绱?，人就要有集體意識(shí)，有社會(huì)責(zé)任感?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，歸家和社會(huì)自有肉食者謀之，我等小民的努力無(wú)濟(jì)于事。然而，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會(huì)變得可以承擔(dān)，再小的奉獻(xiàn)乘以十三億也會(huì)變得重如泰山，你的一小步，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)可能就是一個(gè)飛躍。做大格局的人，心中要有激情。“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”，讀毛澤東的詩(shī)句，我們能體會(huì)到老一輩革命家蓬勃的生命激情。曾幾何時(shí)，激情在我們這一代人身上消失了。面對(duì)熒屏，你唏噓不已，由人笑你癡，那不過(guò)是文人編造的故事而已，何必當(dāng)真？面對(duì)義舉，你毅然效仿，有人笑你蠢，那與你何干，于你何益？精致的利己主義視激情為幼稚和虛幻，殊不知她們那冷靜的成熟其實(shí)是生命的萎縮。人生是短暫的，事業(yè)的成功，價(jià)值的創(chuàng)造，往往取決于對(duì)目標(biāo)的抉擇、對(duì)繁瑣世事的自我解脫和超越。我們想要卓越，想要改變平凡的人生，就要整合做人的格局。因?yàn)樽鋈艘写蟾窬?，人生才能有大自在，大精彩?！静呗匀俊⒆闱叭?，?chuàng)新觀點(diǎn)◎題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默；如果自覺(jué)無(wú)力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)?！吕螅孩龠x擇角度，明確立意，自擬題目；②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得抄襲，不得套作?！虿∥哪憧梢员拔⑷缤?，卻不可扭曲如蛆曼德拉說(shuō)：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默；如果自覺(jué)無(wú)力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)?！笔堑模憧梢员拔⑷鐗m土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)。一段時(shí)間以來(lái)，媒體上不時(shí)出現(xiàn)令人匪夷所思的言論：邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛不可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射，狼牙山五壯士欺壓村民，劉胡蘭被鄉(xiāng)親鍘死。把解構(gòu)先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄為能事，將正能量符號(hào)污名化，似乎成為一種時(shí)尚。然而，更可怕的是這種“時(shí)尚”在中學(xué)生中也開(kāi)始漫延。那一年，成百上千的人聚集在青島嶗山海岸邊觀看“麥莎”帶來(lái)的海潮。不料一個(gè)巨浪襲來(lái)，把岸邊的一個(gè)女青年卷入海中。此時(shí)，正在岸邊的河南打工仔魏青剛沒(méi)有絲毫猶豫，縱身跳入兩米多高的巨浪中，向落水女青年游過(guò)去。一次、兩次、三次，魏青剛與巨浪爭(zhēng)搶著一個(gè)女青年的生命，他與巨浪整整搏斗了40分鐘，然后默默地回到人群中，回到工棚里。他獲得了2005年感動(dòng)中國(guó)稱號(hào)，頒獎(jiǎng)詞為：滄海橫流，方顯英雄本色!為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間動(dòng)作源自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者?！闭n堂上，一位老師向?qū)W生介紹魏青剛的事跡,未待老師說(shuō)完，臺(tái)下議論紛紛：“他水性好！”“救人可以出名！”“救人可以獲獎(jiǎng)！”用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大，“以小人之心度君子之腹”，他們靈魂扭曲，是一些典型的扭曲如蛆蟲(chóng)的人們。英雄是歷史的標(biāo)記。每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展歷史中，都不乏一個(gè)個(gè)讓人銘記的英雄人物、一段段耳熟能詳?shù)挠⑿凼论E，英雄已經(jīng)成為國(guó)家和民族精神的重要象征。英雄人物，印證了舍生取義的真諦，詮釋了視死如歸的氣概；英雄事跡，猶如天空中的啟明星，指引著一代代的中華兒女，激勵(lì)著一代代的中國(guó)人民，成為中華民族一座座宏偉的精神豐碑，永世流傳。沒(méi)有英雄，就沒(méi)有中華民族的輝煌的歷史。靈魂被扭曲的人們，醒悟吧，我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)。點(diǎn)撥文章開(kāi)篇引述曼德拉的話，然后以“你可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)”為論述中心，列舉種種污蔑英雄的人和事，指出他們用卑微觀照崇高，用低俗解讀偉大，是典型的扭曲如蛆蟲(chóng)的人們。直接以曼德拉的原話為中心論點(diǎn)和標(biāo)題，而沒(méi)有形成自己的觀點(diǎn)，這是本文最大的失誤之處。名言型材料作文，因?yàn)槊员旧砭褪且环N觀點(diǎn)，作文立意必須遵循這種觀點(diǎn)，但不能直接拿著種觀點(diǎn)作為文章的中心論點(diǎn)。閱讀名言，應(yīng)當(dāng)有自己的理解和感受，自己的理解和感受才是文章立意的核心?！蚣炎骶栌帽拔⒂^照崇高一段時(shí)間以來(lái)，媒體上不時(shí)出現(xiàn)令人匪夷所思的言論：邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛不可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射，狼牙山五壯士欺壓村民，劉胡蘭被鄉(xiāng)親鍘死。把解構(gòu)先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄為能事，將正能量符號(hào)污名化，似乎成為一種時(shí)尚。然而，更可怕的是這種“時(shí)尚”在中學(xué)生中也開(kāi)始漫延。課堂上，一位老師向?qū)W生介紹“感動(dòng)中國(guó)”魏青剛的事跡。一個(gè)出門(mén)在外的打工者，為了一個(gè)陌生人，在滔天巨浪中三進(jìn)三出，救出落水女青年，然后默默地回到人群中，回到工棚里。未待老師說(shuō)完，臺(tái)下議論紛紛：“他水