古幣鑄造工藝

古幣鑄造工藝古幣鑄造工藝/NUMPAGES31古幣鑄造工藝古幣鑄造工藝我國古代貨幣的鑄造，從先秦的泥范，秦漢的銅、鐵、陶、石范工藝，經(jīng)歷唐宋直到明、清有明確史料記載，有實物母錢存世的翻沙工藝，再過渡到清末的機制錢幣工藝，走過了兩千多年的歷程，在這一過程中，我國的三大錢幣高峰期：一、秦漢的半兩、五株的范鑄法高峰期；二、唐代的開元通寶和多重年號，書體和版別的北宋時期；三、明清兩代完全成熟的翻沙法鑄幣高峰期。其中一、三兩個高峰期已經(jīng)實物存世和史料文獻予以實證，唯唐宋兩代的貨幣究竟采取了哪種鑄造工藝，由于缺乏史料和出土實物論證泉界一直爭議很大，有關(guān)探討唐宋錢幣鑄造工藝的文章，主要有各種說法：一、失蠟法鑄造工藝。二、母錢翻沙法鑄造工藝。三、范鑄法鑄造工藝，（包括鑲嵌法鑄造工藝）。就以上三種工藝，從模型制造到金屬鑄造工藝流程，進行探討。首先，失蠟法鑄造工藝：唐人鄭虔在《會粹》書中載：“歐陽詢初進蠟樣之日，文德皇后掐一甲跡，故開元通寶錢上有掐文”。因此有學(xué)者認為開元通寶錢是用失蠟法工藝鑄造的；但是，從金屬鑄造工藝流程可以看出，失蠟法是一種復(fù)雜的鑄造工藝，它適用于難度大、精度要求高，數(shù)量少且器型較大的鑄件，由于工藝復(fù)雜故而鑄造成本高，所以，它只運用于國家、王室重器，對于數(shù)量大，體積小、流通于民間的普通鑄幣，用失蠟法鑄造成本過高，甚至高于鑄幣本身價值，鑄幣當(dāng)權(quán)者是不會采用的，故雖有文字記載傳說，但是不可偏信。二、母錢翻砂法鑄造工藝：翻砂法鑄幣的第一要素是母錢，然后才是用翻砂法鑄出子錢，唐宋兩代，期間經(jīng)歷500余年，又是我國三大鑄幣高峰期之一，但現(xiàn)世發(fā)現(xiàn)的母錢稀若星辰，而且，即便是發(fā)現(xiàn)報道的母錢，也不能完全認定。其二，大凡翻沙法鑄錢，從工藝流程可知，為了起模方便，保持砂型完整，母錢的內(nèi)外廓必須要有撥摸斜度，以利起模，故翻沙工藝鑄出的子錢也一定會保留有斜度痕跡，但觀察大量的唐宋錢幣的內(nèi)外廓都沒有撥模斜度痕跡的存在。但圣宋元寶以后的鑄幣有些可以觀察到撥模斜度痕跡存在。其三，從已知情況看，翻沙法使用的母錢是很精整的，故鑄出的子錢相應(yīng)也較規(guī)范整齊，唐宋兩代鑄幣，除早期開元通寶，北宋初期幾個年號鑄幣較規(guī)整外，大多是大批量鑄造，文字漫漶不清，內(nèi)外廓不規(guī)整，錢背平夷錯范，與母錢翻沙法鑄出的子錢形象相去甚遠。北宋末年部分較精美，又有撥模斜度痕跡存在的鑄幣可以考慮是與前期鑄幣鑄造工藝變化所致。其四，從筆者所存唐宋鑄幣實物中有數(shù)枚畸形幣，“其文字及方穿有擠壓現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在翻沙法情況下不會出現(xiàn)，它是泥質(zhì)子范在干燥過程中受壓變形所致?！惫烙嬆噘|(zhì)范在未除干前就已合成鑄范了，而且，宋代鑄幣和唐開元通寶錢出現(xiàn)同一現(xiàn)象，可以說明，宋代的鑄幣工藝和唐代的鑄幣工藝相同，由此可以判定：北宋時期還沒有完全推行翻砂法鑄幣工藝。至少在圣宋、崇寧錢幣以前范鑄法鑄幣工藝還在大量使用。三、范鑄法鑄造工藝（包括鑲嵌法工藝）從上文可以看出，唐宋兩代范鑄法鑄幣工藝還在大量使用，但不能就此定論，其原因就是目前泉界諸家爭論的焦點：“不見銅范母或泥質(zhì)子范存世？這確是個疑案”由于唐開元通寶及北宋錢幣鑄時久，數(shù)量大，只因不見范母存世而不能定論其鑄造工藝，千年疑問促使泉界諸家離開傳統(tǒng)，從旁人手，從社會、經(jīng)濟、生產(chǎn)工藝諸多方面進行探討，假設(shè)它的鑄造工藝的存在，在這方面最有影響的是孫仲山先生提出的《木質(zhì)范身鑲嵌法》新工藝，孫先生在開元通寶鑄法探討一文中說“存世有一件貨泉范母的制作相當(dāng)奇特，它由銅質(zhì)范身與貨泉組合而成，即將貨泉鑲嵌在范身上，這樣可以節(jié)省一些制范工人?！拼蔫偳丁⒄辰蛹夹g(shù)相當(dāng)發(fā)達……”。孫先生推論“開元通寶完全可以粘嵌在木質(zhì)范身上，組合成范母以打印子范”?！澳稿X可以用失蠟法鑄成”。孫先生分析推斷即深刻，又是一種創(chuàng)新的見解。但還有疑問需要澄清，唐代近300年，開元錢鑄造量很大，版別約554種之多，每種版別母錢按64枚計算（唐宋流行的版版六十四說法）。母錢大約也有3。5萬枚，可現(xiàn)世發(fā)現(xiàn)報道的母錢了了無幾，且不能認定，這一點不好解釋，再者，用失蠟法鑄造母錢，必然要先刻出蠟樣，是一種油質(zhì)的化合物，根據(jù)人人皆知的“水油不融合”的自然規(guī)律，用毛筆沾墨法在蠟樣上書寫錢幣面文是不可能的，墨法在蠟樣上只會聚合成一個個粒子，根本形成不了文字筆劃。試問哪個刻工能在這種情況下刻制出精美的母錢蠟樣？綜合以上幾點，在孫先生創(chuàng)新見解的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國漢代畫像磚的制作工藝和我國古代雕版印刷術(shù)的發(fā)展，大膽設(shè)想提出唐宋兩代使用的是《木刻范印法》鑄幣新工藝，即直接在木質(zhì)范身上雕刻出陽文正字的錢幣圓形文字的圓案，作為母范，然后打印泥質(zhì)子范，子范陰干后疊在一起放入銅液鑄出子錢的工藝，據(jù)《中國大百科全書?印刷》條稱：“雕版印刷術(shù)始于中國唐代，所用版材一般為梨木……，用刀子把字刻出來”，我國唐代的雕版印刷術(shù)和《木刻范印法》鑄錢工藝有異曲同工之妙，其區(qū)別僅是一種是在木板上雕刻成陽文反字，然后通過印刷在紙上；一種是在木板上雕刻成陽文正字，然后翻印在泥質(zhì)上，相比之下，同是記錄文字的繼承過程，但相對來講：《木刻范印法》的陽文正字要比《雕版印刷術(shù)》中的陽文反字在書寫和刻制工藝上要簡單的多。再者，我國勞動人民在漢代就創(chuàng)造發(fā)明了在木板上雕刻出陰文圖案和錢幣圖形文字，翻印于泥坯之上用于燒制陽文錢幣圖案畫像磚。說明了從漢代木刻陰文錢幣文字圖案翻印泥坯燒制畫像磚，到木刻陽文正字作為母范用于翻印泥質(zhì)子范鑄錢，再到唐代木刻陽文反字用于在紙上印刷書籍，三者之間是有一個必然的內(nèi)在聯(lián)系的，也是符合事物的發(fā)展規(guī)律的，如果以上推論設(shè)想能夠成立，那么，下面幾個問題就印刃而解了。 一、解決了漢代以后范鑄法鑄幣過程中銅、陶、石范稀見的原因，估計在漢代后期《木刻范印法》鑄幣工藝就已產(chǎn)生，它是由民眾在私鑄過程中，從木刻畫像磚陰文錢幣文字圖案的方法演變而成，據(jù)《漢書?食貨志下》載：“民犯鑄錢，伍人相坐，沒人為官奴脾……，專指鐘官，以十萬數(shù)……”。試想，數(shù)十萬民眾私鑄貨幣，不會千篇一律刻銅、石、陶范，而有些受雕刻陰文錢幣畫像磚木質(zhì)范的啟發(fā)而發(fā)明了雕刻陽文正字木質(zhì)范母以代替銅、陶、石母范印出泥質(zhì)子范而鑄成錢幣，且此法即節(jié)省了銅材，又易于刻制操作，更為叫絕的是，必要時可以在第一時間內(nèi)把木制范母投人鑄爐，從而銷毀重要罪證，可謂私鑄者的良方，而這些人一旦被捕沒官，送人鑄錢工場，又會把此項技術(shù)帶去，革新原來的鑄幣工藝，這也符合新生事物由人民創(chuàng)造這一論點。 二、解決了唐宋兩代由于社會發(fā)展對貨幣發(fā)行量增加的矛盾，《木刻范印法》鑄幣工藝，節(jié)省了銅材，簡化了制范工藝，縮短了鑄造周期，擴大了范板面積，提高了鑄錢速度，適應(yīng)了大量生產(chǎn)的需要。又因為《木刻范印法》工藝用的材料是木質(zhì)，木材容易腐朽，不易保存，這一點又解釋了千年之后不見范母存世的疑案，由于泥質(zhì)子范采用了陰千工藝，節(jié)約了鑄幣成本，但不如陶子范能夠遺留下來。解決了五代十國期間，割據(jù)諸國用開元通寶錢改范鑄造漢元通寶、大安通寶、天漢元寶、光天元寶等諸貨幣鑄造工藝問題?？梢酝茢辔宕畤拈_元改范錢是把已刻好或正在使用的開元通寶木刻范母上的不需要的面文挖去，印好泥質(zhì)子范后，采用會昌開元地名打印法再在子范面上打出所需文字而成，這種簡便的發(fā)行自己政權(quán)貨幣的方法，無疑非常適合政治動蕩，戰(zhàn)亂頻繁的五代十國這一特殊的歷史時期。四、由于宋錢與唐錢有相同的畸形鑄幣實物存世，故《木刻范印法》同樣適合北宋鑄幣的鑄造工藝，由于木刻范母的易制作加工，它也符合北宋錢幣的多種年號，多種書體和版別及大量鑄造的需要。同時，又對以往學(xué)者就北宋錢幣多種版別的細微分法提出質(zhì)疑，誠如以前文章所述，北宋早期與晚期部分錢幣為皇帝親筆御書，故錢監(jiān)在滕寫刻板過程中，操作者會盡力保持書法筆跡原貌，出現(xiàn)誤差較小，故其時鑄幣板別較少，而中期的皇宋、熙寧、元豐等錢幣面文由于不是御書、書寫不受限制且隨意性較大，就出現(xiàn)了版別多達百種以上的現(xiàn)象，究其原因，一是由于多監(jiān)鑄造，多人書寫錢幣面文，但主要的因素是由于在同一版面上書寫錢幣面文時書寫者筆跡細微部分偏正，高低、大小、筆畫微異所致，運用現(xiàn)代型刑偵技術(shù)中的筆跡鑒定法，不難看出所謂有細微的版別，其實是一人所畫而已。以上四點著重探討《木刻范印法》新工藝在唐宋錢幣鑄造工藝和唐宋社會方面起到的優(yōu)點和解釋了一些現(xiàn)存的疑難問題，但是任何事物都不是完美無暇的，《木刻范印法》有它的優(yōu)點，同時也存在著缺點，觀察存世唐宋鑄幣寶物可以看出，唐宋初期鑄量少的鑄幣質(zhì)量是較好的，估計當(dāng)時用于刻制范母的材質(zhì)較硬，屬梨木之類，但是，隨著社會的發(fā)展，錢幣需要量增加，木刻范母還用了較軟的木材，如楊木之類等，它的缺點就暴露了出來，由于軟木質(zhì)范母在翻印泥質(zhì)子范過程中吸水膨脹變形，字跡筆畫變粗，板面磨擦粗糙，其結(jié)果是鑄幣整體質(zhì)量下降的一個原因。

綜上所述：唐宋兩代主要采用的是《木刻范印法》鑄幣新工藝，該工藝是由民眾私鑄所發(fā)明創(chuàng)造，在唐宋兩代進一步得到完善和成熟，該工藝符合唐宋兩代社會經(jīng)濟發(fā)展對鑄幣量增加的需要，解釋了千余年困擾泉界未能澄清的一些疑難問題，補充了漢代以后范鑄法工藝向翻沙法工藝過度時期的一項空白，從而使我國古代錢幣鑄造工藝有了一個完整的理論體系。范鑄法

范鑄基本概念

一、什么是范鑄

中國青銅時代的主要流行工藝是范鑄工藝，其工藝的產(chǎn)生應(yīng)該是制陶技術(shù)演變而來。夏代青銅器形狀相比簡易，由此可追溯到夏代之前的簡易陶器器形。范鑄工藝貫穿青銅時代，范的材料是土、沙以及草木灰，經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐浔戎瞥煞读?。范料在陶模上夯壓出陰型即是范。比如鑄造一面東漢銅鏡，兩片范外加一個鈕芯便是一套鏡范。經(jīng)過燒制過的范對合后澆鑄就是范鑄。

二、什么是單合范及雙合范？

單合范是指兩片對合的范，而其中的一片是紋飾的，也就是陰形花紋都在一片范上。另一片范是無紋的平板范。比如鑄鏡的范就是單合范。雙合范是指兩片對合的范，而兩范都有紋飾的圖案而對合的范，即稱為雙合范，比如青銅劍范、戈范、矛范屬于雙合范之列。

三、什么是模

說到模，一般情況下是指制范用的模。模有陰陽之分，制范的模來自于陰模上制作，而陰模是從母模而來，母模是直接用練泥制作或用木材制作，制成后根據(jù)需要分解成數(shù)分之幾一。

四、什么是石范

范都是陰的，又是直接用于澆鑄的，石范也不例外。用工具在石料表面向下挖刻成形稱為石范，比如鄂州市雷山出土的商代石質(zhì)斧范，（它兩面都是陰形也是雙合范之列），其陰形只能原于挖刻而成，這就是石范，這類石質(zhì)斧范也成為錛范，和這一樣的也有銅質(zhì)錛范，銅錛范應(yīng)鑄造而來。石范口沿出有兩個母扣，為的是卡住中間的泥芯，這樣可以防止銅水的壓力，在澆鑄時避免泥芯漂移。

五、什么是分型制模、分模制范

1．制模需要分型，把一個完整的器型分成數(shù)分之一，不是所有器物都只制作一個模就能鑄成全部形狀。比如有四個扉棱的長方形鼎，它有兩個寬面和兩個窄面，在寬面模上做出兩個寬面范，同時在窄面模上也做出兩片范，在同一件器物上哪個模做哪個范，這就是分型制模。2分模制范是指在分型制模的基礎(chǔ)上制范，比如分型制模是把模已經(jīng)分成了數(shù)分之幾，在這個基礎(chǔ)上去制范才會后規(guī)整的范線，假設(shè)直接在某件實物上制范，不會有規(guī)整的范線。

六、什么是銅范

銅范的品種與陶范相比是少的，用銅范澆鑄物件前是經(jīng)過處理的，銅的導(dǎo)熱率極快，只適合澆鑄小件物品，銅范如果不進行炭化處理，在澆鑄時銅水會把銅范的澆口沖透，西漢鑄錢用五銖銅范較多，銅鐸、箭鏃，錛也有用銅范澆鑄的。

七、什么是分型面

分型面也是夾角面，比如一個三分法的圓鼎整鑄鼎，其模是鼎形的三分之一也包括分形面，如果把鼎刨開成三分之一，也是無法制范的，有了120度的分形面，制出的三片范才能嚴(yán)實的合在一起。范縫的來源就是范與范之間的分形面上而來。

八、什么是活塊造型

用斝做例子，斝有一個鋬兩個鑄帽，制范時把半個厚度的活塊模臨時安置在模上去制范，活塊模與斝模不是一體的，鑄斝的范需要三片，做第一片范時把活塊模放在斝體的左邊進行制范，制第二片范時，將另外一個半個厚度的活塊放在斝體右邊進行制范，制第三片范時不需要活塊模，三片范合在一起后就有了鋬的型腔。鑄帽的“柱”也屬于活塊造型，用芯盒制泥芯時，柱臨時安置在某個位置，亦也靈活運用，這就活塊造型。

九、什么是自帶泥芯

用三分鼎做例子，從有些鼎的肚子里能看到有三個錐形空心，這是鼎腹泥芯上面自帶了腿芯，也就是芯盒上面有腿形，做出的泥芯也就有了腿芯。有的鼎肚子里看不到空心，那不是自帶芯，有的少部分斝和爵的對應(yīng)的部分沒有芯痕，而是一條直線，那也是自帶芯的一種。

十、什么是泥芯

芯是與范配套使用的，是組合在范腔內(nèi)使用，如果把范稱為“外范”，那里面的應(yīng)該是“內(nèi)芯”，其實范就是范，芯就是芯，各有各的位置。青銅容器都有空腔，要鑄出空腔就離不開泥芯，一套范合在一起，而泥芯占居了銅水的位置，澆鑄后的銅器自然有了空腹，泥芯的大小直接影響著器物的厚度。

十一、什么是芯盒芯盒是專門制作泥芯用的，芯盒是從范上或陰模上制作而來，范和陰模都是陰型，例如三片范合在一起，再范面上用泥貼出銅器厚度，燒制后不會變形，三范合在一起填滿泥料就有了泥芯，這就是芯盒。

十二、什么是芯痕以及修范痕跡

比如爵、簋、斝都有半圓形的把子，而對應(yīng)的器壁上有芯痕，芯痕的來源是合范時把泥芯夾在范里對應(yīng)的位置，由于銅水具有良好的流動性，澆鑄時流入了芯和范之間的縫隙而致。

十三、青銅合金的概念

銅、錫、鉛是青銅的主要元素。銅的熔點1083度、錫的熔點232度、鉛327度，

在熔化的銅液里加入錫是為了提高青銅的硬度，加鉛為了在澆鑄時能起到好的流動性，銅與錫的合金比例要看是澆鑄什么器物，根據(jù)器物用途添加錫料，從國內(nèi)目前的檢測數(shù)據(jù)來看，合金比例只是個大概，相同的器物合金比例不一定相同，甚至有的差別較大，青銅鏡是高錫含量，宋代早期也有，但宋鏡扭曲變形的也不少，說明錫量低。如果是高錫含量要么斷開或者裂口，而低錫含量容易扭曲變形。

十四、什么是泥條鑄銘和刻銘

一些商代到西周中期而具有陰紋凹槽的銅器，泥條鑄銘較多，在范面上粘貼泥條后在焙燒澆鑄，這種方式屬泥條鑄銘。刻銘是在鑄出的銅器上用鏨子刻，它的狀態(tài)比較明確，由于筆畫或圖案需要轉(zhuǎn)彎，每刀之間有連接的痕跡，凹槽呈V字形狀態(tài)。

十五、什么是范鑄邏輯

只看器物有無范線是不夠的，古人能用范做出銅器，那他的分型思維就應(yīng)有一定的邏輯性，仿品可以做出范線，但范鑄邏輯不一定符合某個時代，這需要大量的觀察各個銅器的分型方法來做參考，只看有無范線是淺顯的，至少大的分形方式要符合時代。什么是分型疊鑄

一片范從上到下一通到底不屬于分型疊鑄，如果某個部位單另分型制范，這是分型疊鑄，范與范之間壓落，用商尊做例子，如果把尊看成三段，從口沿到中間的扉棱以上是一段，中間的圓形腹部是一段，腹部以下為一段，有了這三段說明模是分段設(shè)計的，模又是器物的四分之一，如果范組合在一起，一層就是四片，三層共十二片范，疊壓在一起澆鑄稱為分型疊鑄。

十七、什么是皮縫以及皮縫方向

皮縫、范線、芯痕以及皮縫方向，都產(chǎn)生在分型的面上，范與范之間合的在嚴(yán)實但前后或高低容易錯位，即便合的非常完美分型線是難以遮蓋的，當(dāng)一塊范制好時，它的邊線非常規(guī)矩，經(jīng)過陰干和燒制后難免會有缺失，邊線部位應(yīng)力小容易造成損耗。

十八、什么是分形嵌范和嵌鑄及鑄接

分形嵌范是范中嵌范，也就是說，在制作某個常規(guī)范的同時，專門預(yù)留了嵌范的位置，塞入到范中的范叫嵌范，被嵌到范中的范也需要分型，所以叫分型嵌范，所謂皮縫方向，是銅液鉆近了范與范之間的合范面，其實這就說明了分型的部位。

十九、什么是整鑄和分鑄以及插卯和鑄接

整體鑄造是一次成型，器身附件渾然一體，比如嵌范，雖然要嵌的范和主體范不是一體，但澆鑄后仍是一次成型。分鑄的概念至少有三點，比如器身附件是單另鑄造，與器身插接后在用金屬銷卯緊，這是分鑄里的插卯。還有一種分鑄是鑄接，同心圓劍的劍首屬于鑄接，前段是劍箍，后段是劍首，兩者之間有一定的距離，用銅液以澆鑄的方式來連接一體為鑄接。從目前的一些發(fā)掘品看，有的附件只是插在器身上，并沒有以卯的方式來緊固，如果看附件對應(yīng)的另一面明顯有一圈插接的痕跡。春秋戰(zhàn)國的一些器物附件也有鑄接，例如鋪首的鼻梁上面有澆鑄口的痕跡，或有的澆鑄口在附件對應(yīng)的另一面。

二十、什么是倒拔模

范是從模上制出的，如果范與模不能托開，這就有倒拔模的問題，也就是模面的某個部位紋飾角度不對，制范時泥料卡死在角落里，這就是倒拔模。

二一、什么是芯撐和芯撐孔芯撐與芯是一體的，作用是防止芯與范貼在一起，有些春秋時期的鼎腿和編鐘上面能明確的看到芯撐孔，孔不一定是很規(guī)則的，甚至有些孔非常小，由于銹層遮蓋的問題，已看不到，從某些器壁較厚的銅器看芯撐孔，斷面是有錐度的。從一些破碎的腿類殘器發(fā)現(xiàn)，有的芯撐孔非常小，說明芯撐錐度比較大，只是尖頂著范面，所以有些孔在眼前也不好辨認。長條形的芯撐孔比較長見，十字形的芯撐孔在商觚上較常見，春秋鼎的也常見。

二二、什么是永久性泥芯

永久性泥芯是封死在某個器身附件里的，有些鼎和鼎耳是看不到空的部位，感覺是實心的，春秋器有少部分是這種情況，但是能看到墊片，有的能看到芯撐孔，但無法掏出泥芯。商到西周有少部分鼎腿是實心的，沒有孔也沒有墊片的腿一般是實心的，腿粗的基本都是空心多。

二三、什么是紋飾拼兌

紋飾拼兌工藝發(fā)展于春秋，結(jié)束至戰(zhàn)國，其工藝是雕塑小塊紋飾模，翻出一堆陰模，在此基礎(chǔ)上再制整體紋飾模，兩道模做下來就帶出了紋飾拼兌的痕跡，當(dāng)然，有的器物上一邊是明確的，而另一邊又不明確，有可能是某種原因，在制作陽模前修補過陰模，在翻制陽模時就模糊了，戰(zhàn)國銅鏡的紋飾拼兌技術(shù)，應(yīng)該是借用了銅器的制模思路而成。

二四、什么是縮孔縮松和鑄造缺陷

金屬有膨脹就有還原，青銅材料進入范腔后冷卻比較快，冷卻的同時就是金屬還原的過程，范溫越低冷卻的越快，范溫越高澆鑄后越有缺陷，青銅鏡的正面光澤度比較大，說明表面致密，如果能看到表面的麻麻點點，是收縮造成的，有的鏡子看不到縮松，但不等于里面就沒有，因為人的眼睛只能看宏觀，當(dāng)收縮比大的時候有可能轉(zhuǎn)變成縮孔，而縮孔一般在短面上可以看到，有些同器上有縮松但不好辨認，因鑄態(tài)毛坯沒有打磨，不象銅鏡那樣有著致密的光潔面。

二五、什么是模擬實驗

用原始方法從零做起，而不是從某件實物上去翻模制作，翻制模具失去了制作陶模的真實性，在器物上直接翻范，可以說丟失了本該在范面上制作花紋的煩瑣性。真正完全靠手來制作全套工藝，這才起到了模擬的作用。試驗反復(fù)進行，大量考察青銅器表面鑄造特征為參考，廣泛察看陶質(zhì)模范為重點，以范鑄為基準(zhǔn)的試驗是比較科學(xué)的試驗。

二六、認識范有什么好處

都在說青銅器是古代最高科技的體現(xiàn)，考證范鑄工藝是探索古代文明，對于考古人員來說研究范鑄能推動范鑄實驗的研究氛圍，對藏界的朋友來說，可以借鑒參考，也能了解范鑄工藝，不斷探索能提高認識。

二七、什么是榫卯

從青銅器上看榫卯是兩件物體，榫是榫卯是卯，榫頭和器身附件上有榫眼，用金屬銷或棒之類鉚釘，用工具將其穿孔錘打既是卯接，榫卯的作用是為了與器身連接某個附件。

二八、目前的范鑄研究處在什么階段

個人認為目前的范鑄研究領(lǐng)域處在起步階段，只研究不做模擬試驗無法澄清一些相關(guān)問題，試驗要大量而不斷的去做，才會發(fā)現(xiàn)范鑄的的共性的問題，對一件東西只做一次說明不了什么，范鑄工藝斷代太久，相信一兩年前的事情沒人能一一說的清楚，更何況上千年的工藝，只有用實踐去嚴(yán)整理論是最好的捷徑，能把大方向問題研究出來就是一大進步。范鑄法工藝流程共分為五步：

第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的基本形狀。在制好的泥模上畫出銅器紋飾的輪廓，凹陷部分直接從泥模上刻出，凸起部分則另外制好后貼在泥模表面；

第二步為翻范，用事先調(diào)和均勻的細質(zhì)泥土緊緊按貼在泥模表面，拍打后使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；

第三步為合范，將翻好的泥片劃成數(shù)塊，取下后燒成陶質(zhì)，這樣的范堅硬不易變形，稱為陶范。將陶范拼合形成器物外腔，稱為外范。外范制成后，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，制成器物的內(nèi)表面，稱為內(nèi)范，銅器的銘文就刻在內(nèi)范上。將內(nèi)外范合成一體，內(nèi)外范之間削出的空隙即為銅液留存的地方，兩者的間距就是青銅器的厚度；

第四步為澆注，將銅液注入陶范。待銅液凝固后，將內(nèi)外陶范打碎，取出所鑄銅器。一套陶范只能鑄造一件青銅器，因此不可能存在兩件一模一樣的青銅器；

第五步為打磨和整修。剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需要經(jīng)過打磨整修，才能成為一件精致的銅器。漢代以前鑄錢所采用的范鑄法技術(shù)，與現(xiàn)代的常規(guī)砂型鑄造的不同之處除耐火材料不同外，模具的設(shè)計也不相同；如果采用現(xiàn)代常規(guī)砂型鑄造工藝鑄造古代錢幣，其模具一般都會作成正、反兩個面，分別在正、反兩個模面上造型，然后對合起來進行澆鑄，而漢代以前的范鑄法鑄錢卻非如此。根據(jù)對各地出土漢代以前的錢模及錢范上留下的榫、卯(或者稱之為子母扣)的研究后得知，其制泥范所使用的模具，都只有一個面。圖1為漢代以前的串鑄錢模原理示意圖。圖中正中間為水口，在四角的四個榫卯中，左邊兩個為榫，右邊兩個為卯；以水口為中心線，兩邊的榫與卯都與水口中心垂直并等距離；水口兩邊每一枚錢的中心點也都會與水口對面同位值錢的中心點等距離。左邊的錢全部沒有銘文，而右邊則全部有“大泉五十”銘。毫無疑問，從邏輯上講，如果在這一個錢模上無論夯制出多少泥范來，其泥范中的錢幣都是一面有銘而另一面無銘；關(guān)于這種設(shè)計方式，對于沒有從事過鑄造的人，特別是對于沒有研究過古代范鑄技術(shù)的人而言，似乎難以理解。其實從范面的設(shè)計中我們應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)將任意兩塊泥范的范面對合起來時我們就會發(fā)現(xiàn)，凡有銘文的錢全部與無銘的錢對合；凡無銘的錢，又會全部與有銘的錢對合；榫正好與卯對合，而卯也正好與榫對合；也只有在這樣對合的前提下，才可能鑄出與出土的錢那樣一面有銘一面無銘的錢幣來。為了在此工藝基礎(chǔ)上提高工效，人們制模時在模面上采取一模多腔，即盡量在一個模面上多設(shè)置錢的數(shù)量，一個模面上可作出幾十枚甚至上百枚錢，以此來提高工效。筆者曾在咸陽市博物館的展柜中看到兩塊石質(zhì)錢范，每塊范上約有百枚錢；因錢在范上是被一行行串起來的，因此，我們將這種鑄錢工藝稱之為“串鑄”。但是，如果在一個模面上欲安置更多的錢，勢必需要增大范面的面積，這會造成泥范在陰干、焙燒的過程中，變形、裂縫的概率也隨之增大，從而造成陶范大量廢品率的增高。因此，“串鑄”錢的泥范體積是有限的，不可能無限大。在一定程度上，這一矛盾最大限度地制約了錢幣鑄造生產(chǎn)力的解放。“串鑄”錢范造型時，是在陶模上進行。其工藝過程是將木框套放在陶模上，將配制好了的濕泥料填入木框中夯實后成為泥范。由于模具是燒制過的陶質(zhì)，有較好的吸水率，在濕泥料被夯制成為泥范的過程中，泥范表面的水份會被陶質(zhì)模具吸去一大部分而使得泥范表面形成一層較有濕強度的范面。但是，如果連續(xù)操作，會由于陶模表面的水份暫時飽和而不能夠繼續(xù)使用；如果連續(xù)使用，夯制的泥范就會被牢牢地粘死在陶模上脫不下來。這就要求一個鑄錢的作坊里需要制作出較多的錢模。但錢模的數(shù)量再多，還是有不容易解決的兩個難題，其一，模具作得數(shù)量越多，就越不容易規(guī)范錢形，其二，因鑄錢的制范量特別大，使得陶模表面很快會模糊不清而報廢需再作新模?；谶@些問題，在長期的鑄錢生產(chǎn)過程中，人們逐漸發(fā)明了金屬模制范工藝。戰(zhàn)國時代，是中國古代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代；為了有效地提高青銅范鑄業(yè)的生產(chǎn)效率，隨著青銅生產(chǎn)工具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用日趨普及，其青銅農(nóng)具的需求量日漸增大，人們逐漸發(fā)明了疊鑄技術(shù)用于大量鑄造生產(chǎn)工具。青銅范鑄技術(shù)中的這種疊鑄技術(shù)，很快地被應(yīng)用于鑄錢工藝中。右圖為一枚青銅質(zhì)的“大泉五十”錢模，中間的柱子即是進水口，四個邊的正中心各具榫卯；如一邊為榫，對面的邊就為卯；用這個模夯制出的錢范，可以一層層的疊起來澆注，采用這種方式澆注被稱之為“疊鑄”，其使用的范，被稱之為“疊鑄范”。古代制范是用泥料夯制而成，經(jīng)陰干焙燒成陶質(zhì)范后才能供澆鑄；在自然陰干過程中，由于泥范體內(nèi)的水份向外遷移時會產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力，應(yīng)力會迫使泥范變形或裂縫，一但發(fā)生范體變形，泥范即成為廢品而不能再供澆鑄用。對于泥范的陰干過程而言，泥范的體積越小，其變形的概率也越小。疊鑄范的體積普遍小于串鑄范10倍左右，夯范速度快，在陰干過程中又是數(shù)十層疊壓著，這使得疊鑄范在陰干過程中的變形率幾乎為零，相對“串鑄”錢范而言，大大地提高了工作效率，因此，采用疊鑄技術(shù)鑄錢一度成為戰(zhàn)國至漢代這一歷史時期內(nèi)鑄錢的主要工藝技術(shù)，被各諸侯國的鑄造匠師所采用。

翻砂法翻砂法鑄錢與范鑄法鑄錢的主要區(qū)別，在于預(yù)制錢幣型腔的方法有了根本的變化。它不再以硬質(zhì)的范體為制作型腔的依托，而是采用土陶末或型砂等，適當(dāng)摻入其他混合物作為凝聚材料，將凝聚材料分置上下兩個框內(nèi)組成一對“砂箱”，制作精整的錢幣模具——母錢，在砂箱內(nèi)印制出錢幣型腔、流槽、澆注口，往往上下砂箱各印其半，印畢后取出母錢，上下砂箱原樣對合，以完成錢幣型腔的制作工序。又常用類似范鑄的立式疊制法，將多框已預(yù)制的錢幣型腔的砂箱重疊，連通它們的澆注口，以一次注入金屬熔液完成多框的澆鑄工序。

翻砂法鑄錢在唐代前后已有出現(xiàn)，到宋代已達到非常成熟的程度，一直沿用到近代冶鑄法鑄錢以后才結(jié)束。盡管翻砂法在不斷改進與發(fā)展，但其基本原理和主要操作過程不離其宗。明代宋應(yīng)星在《天工開物》一書中對當(dāng)時以翻砂法鑄錢有比較詳細的記載：“凡鑄錢模，以木四條為空框(木長一尺一寸，闊一寸二分)。土炭末篩令極細，填實框中，微灑杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模，則用松香與清油，然后以母錢百文(以錫雕成)，或字或背，布置其上，又用一框，如前法填實合蓋之。既合之后，已成面背兩框，隨手覆轉(zhuǎn)，母錢盡落后框之上，又用一框填實，合上后框，如是覆轉(zhuǎn)，只合十余框，然后以繩捆定，其木框上弦原留入銅眼孔，鑄工用鷹嘴鉗烘爐，提出容罐，一人到鉗扶抬罐底相助，逐一傾入孔中冷定，解繩開框，則磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走銅如樹枝樣，挾出逐一摘斷，以待磨銼成錢?！?/p>

母錢，作為印制砂箱內(nèi)錢幣型腔的模具，要求比較高。它應(yīng)該選取精純的金屬材料鑄成，母錢上無肉眼可辨的氣孔；錢文筆劃挺拔，文字與周郭、地張間不允許有流銅侵入，如果發(fā)現(xiàn)流銅，必須修去，否則無法使用；正背之間不能有明顯的錯范。發(fā)現(xiàn)的母錢，一般是將銅或鉛錫臺金等金屬材料用翻砂法澆鑄而成，并且經(jīng)過精心加工，達到了模具的要求。翻制第一批母錢的模具，是由專門的技術(shù)人員雕刻而成的。這些由人工雕刻的錢幣模具稱為雕母錢。制作雕母錢的材料，通常有銅、鉛錫合金等。清朝的雕母錢在鑿成之后，其穿口僅留一圓孔，即所謂“金口未開”，在使用之前，由錢局專人開鑿成方孔，才正式啟用。制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法，極少有用錢范作偽的。古代鑄錢，放入砂箱中的母錢不止一枚，而是整箱，由于是整箱翻砂模，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣厚薄一致。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢，翻成后的偽錢冷卻收縮，再磨去表面粗糙層，就比真錢小了。錢型愈大，這種情況愈明顯。同時翻砂造偽的工藝過程亦于古代不同。古代鑄錢只需將砂箱翻身，不需要將母錢一個一個拿出來，因此砂模受力均勻，錢幣的厚薄也基本一樣。偽造者以真錢作模翻砂，取錢時砂范受力不均，造成輕度變形，所鑄偽錢也略有厚薄。這種情況多表現(xiàn)在大錢上。因為大錢份量重，取錢時易使砂范變形。所以若遇到厚薄不均的古錢時，應(yīng)觀察其有偽造的可能。

古代鑄錢從砂模中取出的錢幣毛坯往往成樹形，需要加工打磨，澆鑄成形的毛胚用方形棒（方貫）穿在一起，固定后裝在轉(zhuǎn)輪軸上，在轉(zhuǎn)動中用銼刀銼邊，因此銼傷痕繞錢而轉(zhuǎn)，深而有力，與錢邊呈平行狀態(tài)，從清代咸豐錢中的一些大錢還可以隱約地觀察到，即使如此，由于年代的久遠，錢邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了。相反，作偽者銼毛坯時只知道反復(fù)銼磨，使錢邊光滑就行了，形成錢邊的銼痕雜亂無章，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象。但是，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同，它們被加工時盡管也可能數(shù)十枚地串在一起，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢面垂直，或與錢面成一定的斜交，成直線狀。而贗品一般并不注意這些，大多留有合模范線。 鑒定錢幣，錢穿即錢幣的方孔也是應(yīng)注意的地方，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢幣加入商品流通領(lǐng)域之后，人們使用時是用繩索之類的工具將錢幣串在一起的，所以，隨著錢幣流通時間的增加，錢穿經(jīng)自然磨損已不再像新出爐的錢幣那樣棱角分明了，有的甚至?xí)斐慑X穿變形。偽錢卻不同，錢穿方整有棱，留有新銼痕跡。由于作偽者使用真錢翻制砂模時用力不勻，不但使錢幣厚薄不同，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同，這種情況在真正的古錢中不多見。有的為錢翻鑄不精，輪廓方圓不中規(guī)矩，要是外輪不圓還可用銼刀修，內(nèi)邊不圓就麻煩了，只能用刀修，稍一不慎，即會刻傷邊緣，延佑通寶的偽錢就是如此。所以玉到輪廓不規(guī)則、或有刮削痕跡的古錢時，更要加倍留心是否有偽作。

由于用翻砂法作偽會帶來如此多的麻煩，容易被識別，因此，作偽者常常會加上一些銅銹來加以迷惑，這就需要我們具備多方面的鑒定知識，而不單單從翻砂這一點來推敲是否作偽。失蠟法

失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。失蠟法鑄造也叫融模鑄造,它不存在脫模問題.脫蠟法是先用蠟制造模，應(yīng)用到翻沙上，就是將蠟制的樣品埋入鑄造的沙型中，