古代文學(xué)文化常識

-.z.文化常識：姓氏，名、字、謚號，涉及古代姓氏名號。干支紀(jì)日文字：古今字：佗——他大——太辟——避舍——捨通用字：庸——用寘——置通假字：寤——悟、忤闕——掘音韻：破讀：惡〔wù〕遺〔wèi〕乘〔shèng〕語〔yù〕洩〔yì〕特殊讀音：共〔gōng〕祭〔zhài〕上古音：中、融——冬部外、洩——月部本篇常用字：惡2.即3.都4.城5.厭6.斃7崩8完9甲10兵11封12語文字漢字的構(gòu)造“六書說〞六書——出處"周禮?地官?保氏"：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子〔貴族弟子〕以道,乃教六藝：一曰五禮〔思想道德〕、二曰六樂〔音樂〕、三曰五射〔射箭〕、四曰五馭〔駕車〕、五曰六書〔漢字〕、六曰九數(shù).〞至于“六書〞的細(xì)目，到漢代才有記載名稱：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借〔許慎〕六書就是六種造字方法〔×〕六書是古人漢字的構(gòu)造現(xiàn)象和使用現(xiàn)象中，分析歸納出來的六種條例?！病獭诚笮危寒嫵善湮?，隨體詰詘，日月是也。象形字的構(gòu)造特點(diǎn)是依樣畫葫蘆。特點(diǎn)：1.獨(dú)體字2.由象形符號構(gòu)成，字形近于圖畫所畫之意表示字意的輪廓或其部位。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。饑〔一般的餓，想吃東西〕＜餓〔嚴(yán)重的餓，收到死亡的威脅〕指事：視而可識，察而見意，上下是也。一眼看去就可認(rèn)識大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。特點(diǎn)：1.獨(dú)體字2.抽象的，指示性的符號用于指示字義如：上、下、中、亦〔腋〕、本、末、未、寸、刃、甘等會意：比類合誼，形聲：個局部構(gòu)成，一個局部表示意義或字義的屬類，叫形符〔或意符〕；另一局部大致地表音，叫聲符。如：江、河、、柳等。轉(zhuǎn)注：假借：“四體二用說〞唐蘭的“三書說〞陳夢家等人的“新三書說〞書中的用字古今字定義：在*一種意義上先后產(chǎn)生的形體不同的一組字叫古今字。古字出現(xiàn)在前，即原字，今字出現(xiàn)在后，即分化字，或稱區(qū)別字。形成的原因：漢字除表本義，還表引申和假借義，表詞功能擴(kuò)大后，為區(qū)別不同的用法，以原字為根底造出新字，來分擔(dān)*些義項。原字和新字是為記錄同一個詞先后用的不同的字，形成了一對古今字。例如：“其〞本義是簸箕，古書里被借用記錄代詞和語氣詞，并成為它的最為常用意義。為了區(qū)別，原字增加意符“?〞，造出了專門承當(dāng)備箕義項的箕，“其〞和“箕〞在備箕意義上形成了古今字。意義關(guān)系：今字承當(dāng)本義?！爸莰暠玖x是水中陸地。引申表示九州、州郡，于是用今字“洲〞表示本義。今字承當(dāng)引申義“取〞本義是獲取，引申指娶女人做妻子。專造“取〞字表示。“娶〞承當(dāng)引申義。“解〞本義是分割，引申為松懈，造“懈〞來承當(dāng)引申義今字承當(dāng)假借義“辟〞本指法制，借來記錄“躲避〞的“避〞,后來造“避〞字承當(dāng)假借義古今字——對應(yīng)關(guān)系一對一：反—返虛—墟—憑斂—一對幾：輻射式：辟——避、僻、壁、璧、嬖采——彩、採、綵連鎖式：氣——?dú)狻q異體字音同義同，筆畫不同的一組字，叫做異體字。異體字在任何情況下都能互換使用。8、異體字的形體類別：〔1〕文字構(gòu)造類型的不同。如“淚--

〞“野--

〞“看--

〞?！?〕同是會意字，而構(gòu)成成分不同。如“明--

〞“棄〞。〔3如“煙〞“歌〞“村〞“嶺--

〞“鞍--

〞。〔4〕隸變不同或文字訛變。如“春--

〞“享--

〞?！?〕如“冊〞“別--

〞?！?〕還有一些是古體字。如“禮--

〞“無--

〞。9、異體字的辨識：〔1春秋后才逐