教師職業(yè)道德概論演示文稿

教師職業(yè)道德概論演示文稿目前一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（優(yōu)選）教師職業(yè)道德概論目前二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師資格考試試點(diǎn)通過率低逼近司考截至目前，我國在近兩年教師資格考試的4次考試中，6省參考人數(shù)為28.08萬人，僅有7.72萬人通過考試，通過率27.5%，與試點(diǎn)前各省份70%的通過率相比大幅下降。目前，司法考試是公認(rèn)的考試難、通過率低，最高一次的通過率是2008年的27%，2012年的通過率僅為10%。師范生將不再直接認(rèn)定教師資格納入考試范疇.doc

目前三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育部教師工作司副司長殷長春表示，目前參試者主要是社會(huì)人員，未納入師范畢業(yè)生。師范生參與考試后，教師資格考試通過率會(huì)相應(yīng)提高。此外，教育部也表示，現(xiàn)在約有2500萬人次取得教師資格，但是在崗人數(shù)約1462萬人，目前每年有80萬師范院校畢業(yè)生畢業(yè)，只有不到30萬人能夠上崗就業(yè)。目前，崗位缺乏吸引力和崗位一職難求的情況并存.目前四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)【教育部：教師資格實(shí)行5年一注冊設(shè)師德紅線】教育部表示中小學(xué)教師準(zhǔn)入門檻將有所提高，打破教師資格終身制，實(shí)行5年一周期的定期注冊。另外，近期將出臺的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》這一師德“紅線”，明確教師不可觸犯的師德禁行行為。目前五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)全世界所有的節(jié)日當(dāng)中，以職業(yè)的名義而設(shè)立的節(jié)日最著名的有兩個(gè):教師節(jié)護(hù)士節(jié)目前六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)反映了人類對完整生命的兩大追求一個(gè)是追求健康的身體一個(gè)是追求健全的心智目前七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)百年大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。目前八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)百行德為首，德為師之本。一個(gè)好的教師一定是一個(gè)有很強(qiáng)道德感的人，很強(qiáng)的道德感便形成了強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，促使著教師不斷完善自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，進(jìn)而影響學(xué)生，影響社會(huì)。在北師大物理樓與英東教育樓之間的影墻上，“學(xué)為人師，行為世范”八個(gè)大字遠(yuǎn)遠(yuǎn)就映人眼簾。字體秀氣又剛勁有力，這是啟功書寫的。目前九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)“所學(xué)足為后輩之師,所行應(yīng)為世人之范。”“學(xué)，是指每位師、生應(yīng)具有的學(xué)問、知識以至技能。僅僅具有還不夠，需要達(dá)到什么程度？校訓(xùn)講得明白，是要能夠成為后學(xué)的師表。而師表的標(biāo)準(zhǔn)，我們能理解，絕不是‘職稱’、‘級別’所能衡量或代表的。目前十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)行，是指每位師、生應(yīng)具有的品行，這包括著思想、行為、待人、對己。方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為世界上、社會(huì)中的模范。這種模范，不用等待旁人選舉出來，自己隨時(shí)捫心自問，有沒有可慚愧的思想行動(dòng)?！蹦壳笆揬總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)從事任何一個(gè)職業(yè)，學(xué)習(xí)任何一門學(xué)問，最好的境界是什么呢？孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄墩撜Z·雍也》這是三個(gè)不同的層次。在今天，“知之者”不難做到，我們?nèi)W(xué)一門知識，拿一個(gè)文憑，讀一個(gè)專業(yè)，很簡單。拿到的文憑，就是你進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的敲門磚，你拿著這個(gè)文憑就可以說我已經(jīng)是"知之者"，但這是最低的層次。目前十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)比這個(gè)更高級的是“好之者”，就是對這個(gè)行業(yè)，我有一種真正的愛好，我會(huì)孜孜以求，會(huì)在這個(gè)事情里面不斷灌注自己的熱情、靈感，不斷探尋追問，最后把它激活。一般人會(huì)覺得“好之”已經(jīng)不容易了，能夠那么投入。“好之者”固然投入得深沉，但有時(shí)候會(huì)未免沉重，有人會(huì)把畢生的精力包括休閑的時(shí)間都用在上面。“好之者”，我們經(jīng)常表揚(yáng)他們的一個(gè)詞叫“嘔心瀝血”。血"。目前十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)最高的境界叫"樂之者"，也就是說樂在其中，生命在這個(gè)職業(yè)中的穿越是莫大的享受，這個(gè)過程時(shí)時(shí)刻刻都是快樂于心的，他所得到的也許不是一份薪水，不是一個(gè)業(yè)績，不是一個(gè)表揚(yáng)，而是自己生命的那種大歡欣。也就是說，"樂之者"的這種境界，就是我學(xué)了一種知識，做了一份職業(yè)，在終極穿越的過程中不僅是這個(gè)行業(yè)成全了我，而且由于我自己的心智成全了這個(gè)行業(yè)，在這種相互成全中，我獲得莫大的享受與歡樂。這是一個(gè)大境界。目前十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)權(quán)衡是否成為一名教師時(shí)反問自己：目前十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)在一個(gè)職業(yè)選擇中你尋求的是什么？什么樣的職業(yè)會(huì)使你快樂？你所擁有的什么經(jīng)驗(yàn)使你相信你適合教學(xué)？目前十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第一章導(dǎo)論第二節(jié)教師職業(yè)與教師職業(yè)道德第一節(jié)道德的一般分析目前十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)案例：不久前，幾名襄樊貧困生因?yàn)椤安恢卸鳌保蝗∠耸苤Y格。某網(wǎng)站做了一次大規(guī)模讀者調(diào)查，結(jié)果有大約83％的讀者認(rèn)為應(yīng)該取消，不少讀者評論說：感恩之心是人類共有的一種美德，缺乏“美好道德”的人理應(yīng)受到懲罰。師德哪兒去了：那些讓學(xué)生身心受創(chuàng)的變態(tài)懲罰(3).doc目前二十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)在地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不顧第一個(gè)跑出了教室

目前二十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)范式言論在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。

目前二十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

在汶川大地震中扔下學(xué)生逃生的“范跑跑”范美忠目前受聘于北京開華教育公司，擔(dān)任該單位的潛能開發(fā)研究院人文素質(zhì)講堂講師。據(jù)北京市海淀區(qū)教育局確認(rèn)該校擁有辦學(xué)許可證2008年12月28日上午，與范美忠簽訂聘任書的學(xué)校發(fā)表聲明，決定“無限期推遲”范美忠任教上崗時(shí)間。該校表示，雖聘用范美忠的決定沒有錯(cuò)，但對“社會(huì)對范美忠存在廣泛爭議認(rèn)識不足”。基于這種情況，學(xué)校決定“無限期推遲范美忠到校任教上崗”。。

2008年12月23日，開華教育新聞發(fā)言人張文斌表示，消息傳出后外界反響很大，中央民族大學(xué)也正式通知開華教育，退訂了這場講座。

目前二十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第一節(jié)道德的一般分析一、道德的含義二、道德的本質(zhì)三、道德的特點(diǎn)及其基本功能四、道德的類型目前二十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一、道德的含義道德（morality

）：是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的,調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

目前二十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。目前二十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德包含兩個(gè)方面的內(nèi)容客觀方面，指一定的社會(huì)關(guān)系對社會(huì)成員的客觀要求，包括道德關(guān)系、道德理想、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德原則和規(guī)范等等。職業(yè)道德屬此列。道德的主觀方面，包括道德行為或道德活動(dòng)主體的道德意識、道德判斷、道德信念、道德情感、道德意志、道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)等。

目前二十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)二、道德的本質(zhì)1.道德的起源與目的（1）在倫理學(xué)史上，關(guān)于道德的起源問題始終是一個(gè)有爭議的問題。目前二十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)案例豪豬取暖—叔本華《悲觀論集卷·雜喻》猴子“道德”形成“實(shí)驗(yàn)”—網(wǎng)絡(luò)目前二十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)倫理學(xué)史上的爭論（一）客體論。主要代表是宗教的神啟論。神啟論把道德起源歸結(jié)于神秘的天啟和神的意志，認(rèn)為道德根源于“天”的意旨或“上帝”的啟示，從道德主體之外尋找道德的根源。

(二）主體論。一些倫理學(xué)家從道德主體之內(nèi)尋找道德的根源，認(rèn)為道德根源于人類的天性或自然本性，即人天生就有道德意識。先天論、本能論、人性論。目前三十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)唯物史觀的基本觀點(diǎn)(一)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)生（二）勞動(dòng)實(shí)踐是道德產(chǎn)生的動(dòng)因（三）倫理關(guān)系是道德發(fā)生的前提（四）人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因（五）意識水平是道德發(fā)生的主觀條件

目前三十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之一：

道德起源的三個(gè)視角一道德起源的生理前提：合群性的本能即社會(huì)本能二道德起源的心理動(dòng)因：在與自然抗?fàn)庍^程中所產(chǎn)生的恐懼感，及在此基礎(chǔ)上形成的對社會(huì)共同體的歸屬感和敬畏感三道德起源的社會(huì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)勞動(dòng)是道德得以起源的社會(huì)基礎(chǔ)和決定因素。目前三十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之二：

道德的生理基礎(chǔ)美國哈佛大學(xué)心理學(xué)系教授約舒亞．格林是這類研究的先驅(qū)者之一?！鞍獾离y題“橋梁難題截至目前，科學(xué)家一共在人腦中找到了9處與道德有關(guān)的區(qū)域，顯示出道德具有很強(qiáng)的生理學(xué)基礎(chǔ)。目前三十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)個(gè)體的道德來源于個(gè)體與周遭環(huán)境的相互作用。目前三十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（2）道德的目的是自律和他律的統(tǒng)一。一方面道德是人類完善自我的重要手段（道德的間接目的、最終目的、個(gè)體目的）另一方面道德又是維持社會(huì)活動(dòng)秩序從而保障其存在和發(fā)展的重要手段（道德的直接目的、社會(huì)目的、普遍目的）目前三十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)2.道德的本質(zhì)（1）道德是一種社會(huì)意識形態(tài)

——道德一般本質(zhì)（2）道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式

——道德的特殊本質(zhì)（3）道德是一種實(shí)踐精神

——道德的深層本質(zhì)目前三十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（1）道德是一種社會(huì)意識形態(tài)

——道德一般本質(zhì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益，直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。在階級社會(huì)中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。目前三十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)消費(fèi)水平與道德

管子——“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”

王充——“為善惡之行，在于歲之饑穰；禮義之行，在谷足也。”

費(fèi)爾巴哈——“如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎(chǔ)也就是道德的基礎(chǔ)。”

“為富不仁”——“貧而有道”

目前三十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)

決定道德的類型：生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）——上層建筑（意識形態(tài)）——道德生產(chǎn)資料歸誰所有——經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)——道德的類型原始社會(huì)生產(chǎn)資料公有制——原始共產(chǎn)主義道德生產(chǎn)資料私有制——階級對立道德社會(huì)主義公有制——社會(huì)主義道德目前三十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益決定道德體系的

基本原則和主要規(guī)范經(jīng)濟(jì)關(guān)系的首要表現(xiàn)是利益，而道德的內(nèi)容實(shí)質(zhì)就是不同利益關(guān)系的調(diào)整問題，涉及個(gè)人利益與他人利益、個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益的關(guān)系等。道德原則、道德規(guī)范的產(chǎn)生就是為了解決這些利益矛盾。因此說，道德的內(nèi)容是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。集體主義原則就是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的反映目前四十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化

必然引起道德的變化：社會(huì)主義公有制的建立——道德體系、原則、規(guī)范的變化社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立——道德觀念、道德意識的變化

目前四十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德總是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物同時(shí)，道德又具有其相對的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為它既可以對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。目前四十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（2）道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式

——道德的特殊本質(zhì)道德是一種非制度化的規(guī)范（人們在長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想

）；道德是一種非權(quán)力規(guī)范（借助于傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)）；道德是一種內(nèi)化的規(guī)范（良心）目前四十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德的本性是一種必要的惡就其自身而言，不過是對人的某些個(gè)人欲望和自由的壓抑、侵犯，因而是一種害或惡；就其結(jié)果和目的而言，卻能夠防止更大的害或惡（社會(huì)秩序的混亂、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的崩潰等）和求得更大的利或善（社會(huì)文明秩序、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展），因而是凈余額為善的惡，是必要的惡。目前四十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（3）道德是一種實(shí)踐精神

——道德的深層本質(zhì)道德需要促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格，形成人類特有的實(shí)踐精神。道德是有目的的活動(dòng)。目的性是人類活動(dòng)的最基本特征，也是人類精神能夠進(jìn)入實(shí)踐的主要依據(jù)。目前四十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、道德的特點(diǎn)及其基本功能（一）特點(diǎn)特殊的規(guī)范性廣泛的滲透性獨(dú)特的多層次性更高的穩(wěn)定性強(qiáng)大的自律性目前四十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)（二）道德的基本功能調(diào)節(jié)功能：調(diào)節(jié)人的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系論證功能：對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用教育功能：教化作用導(dǎo)向功能：方向性指導(dǎo)，目標(biāo)導(dǎo)向認(rèn)識功能：反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況及預(yù)測社會(huì)發(fā)展的趨勢目前四十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)四、道德的類型1.普遍道德和特殊道德2.相對道德和絕對道德。3.優(yōu)良道德和惡劣道德4.宗教道德、自然道德、個(gè)體道德、社會(huì)道德（又包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德）目前四十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)

教師職業(yè)與教師職業(yè)道德目前四十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一、職業(yè)與職業(yè)道德職業(yè)是指人們在社會(huì)生活中所從事的負(fù)有特定社會(huì)責(zé)任，具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來源的工作。職業(yè)的本質(zhì)在于社會(huì)職能專業(yè)化和人的角色社會(huì)化的統(tǒng)一。目前五十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)的道德意義第一，每種職業(yè)都意味承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，即職責(zé)。第二，每種職業(yè)都意味著享有一定的社會(huì)權(quán)力，即職權(quán)。第三，每種職業(yè)都體現(xiàn)和處理著一定的利益關(guān)系。第四、每種職業(yè)都是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。目前五十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)道德的內(nèi)涵職業(yè)道德是指人們在一定的職業(yè)活動(dòng)中所遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。目前五十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)道德的基本原則我國：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。體現(xiàn)了新的人際關(guān)系體現(xiàn)了新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)目前五十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)道德的主要規(guī)范愛崗敬業(yè)，勤于職守；盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)；遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信；文明競爭，友好協(xié)作；勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。目前五十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)道德的特征調(diào)節(jié)的范圍具有局限性（表現(xiàn)在調(diào)節(jié)對象和調(diào)節(jié)領(lǐng)域兩方面）；規(guī)范內(nèi)容具有職業(yè)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性；具體要求具有層次性；表現(xiàn)形式具有多樣性；作用方式具有一定的權(quán)力強(qiáng)制性。目前五十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)職業(yè)道德的作用首先，能直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；其次，是職業(yè)的生存條件；再次，對從業(yè)人員個(gè)人道德品質(zhì)的形成有重要的影響；最后，對社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。目前五十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

人們?yōu)槭裁磿?huì)做有悖于職業(yè)道德要求的事？目前五十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)違背者可以獲得比遵守它帶來的更大的外在利益。即外在的金錢、物質(zhì)利益。對于違背職業(yè)道德帶來的更大的外在財(cái)物等利益，本身就是對他人利益和社會(huì)利益的損害。目前五十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

在得到這種利益的同時(shí)，我們失去了什么？目前五十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

失去的是職業(yè)所給我們的內(nèi)在利益。即只有獻(xiàn)身于這門職業(yè)才可體會(huì)到的那種精神上的快樂與幸福感，那種事業(yè)成就感，那種與你的生命打成一片的境界感。

目前六十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)的意義解讀教師職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)教師一種極具社會(huì)意義的職業(yè)教師是人類文化的積極傳播者教師是人類智能的積極開發(fā)者教師是“經(jīng)師”和“人師”的結(jié)合體教師是新知識、新技術(shù)的創(chuàng)造者目前六十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)孔子不學(xué)禮，無以立。己所不欲，勿施于人。聽其言而觀其行。目前六十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)孟子孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。目前六十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)韓愈師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。

目前六十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)朱熹思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。日省其身，有則改之，無則加勉。

目前六十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)蘇格拉底“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”

目前六十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)夸美紐斯“良好的模范懇切的語言和真誠坦白的同情”，系指家長、教師、同學(xué)及其他人的示范對兒童的影響。目前六十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)道德的內(nèi)涵指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的，調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。目前六十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)“光榮的人民教師”的含義

首先，人民教師的職業(yè)是光榮的、偉大的職業(yè)，是一個(gè)崇高的、神圣的職業(yè)，全社會(huì)都要尊敬教師，都要尊師重教、尊重知識、尊重人才、尊重教師勞動(dòng)創(chuàng)造。第二，教師要有光榮感、責(zé)任感、使命感，要珍惜人民教師這一光榮的稱號，要自重、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)。目前六十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)人民教師的含義第一是為人民服務(wù)，只有為人民服務(wù)的教師才是人民教師；第二是要讓人民滿意，只有讓人民滿意的教師才是真正的人民教師，才無愧于“光榮的人民教師”這樣一個(gè)崇高的稱號。目前七十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成教師職業(yè)理想教師職業(yè)責(zé)任教師職業(yè)態(tài)度教師職業(yè)紀(jì)律教師職業(yè)技能教師職業(yè)良心教師職業(yè)作風(fēng)教師職業(yè)榮譽(yù)目前七十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

（教材）熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)尊重自我，熱愛學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新嚴(yán)格自律，以身作則目前七十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)高校教師職業(yè)道德規(guī)范一、遵紀(jì)守法為人師表

⒈擁護(hù)黨的基本路線，遵守憲法、法律和規(guī)章制度。⒉嚴(yán)于律已，作風(fēng)正派，儀表端正，語言文明。

目前七十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)當(dāng)教授成為小說中的丑角

作家邱華棟在北京首發(fā)小說《教授》，一向備受人們敬重的教授，成了“叫獸”。青年作家張者在小說《桃李》中，首次將象牙塔內(nèi)的大學(xué)導(dǎo)師稱作“老板”。甘肅作家史生榮的小說《所謂教授》。書中的官員教授白明華，不學(xué)卻有“術(shù)”，可以拉來項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)，當(dāng)負(fù)責(zé)人，而讓專職教授去干實(shí)質(zhì)工作。另一位原本很純粹的教授劉安定，為了世俗的利益，最后甘心出賣自己的學(xué)術(shù)成果、甚至人格。目前七十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)二、愛崗敬業(yè)積極奉獻(xiàn)（核心價(jià)值

）

⒊樂于從教，盡職盡責(zé)，忠誠教育事業(yè)。⒋艱苦奮斗，兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作。

目前七十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)敬業(yè)包含兩個(gè)層次：一是為謀生敬業(yè)。許多人是抱著強(qiáng)烈的掙錢養(yǎng)家發(fā)財(cái)致富的目的對待職業(yè)的。這種敬業(yè)道德因素較少，個(gè)人利益色彩較濃，敬業(yè)不一定愛崗；二是因?yàn)檎嬲J(rèn)識到自己工作的意義而敬業(yè)，這是高一層次的敬業(yè)，也是我們所說的愛崗敬業(yè)。

目前七十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、愛護(hù)學(xué)生教書育人⒌關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。⒍嚴(yán)格要求學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。目前七十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)“女碩士狀告母校未盡培養(yǎng)責(zé)任”說明了什么？南方網(wǎng)訊前不久，南京一位女碩士把學(xué)校告上法庭，她的理由是：讀書期間，未得到導(dǎo)師任何學(xué)術(shù)上的指點(diǎn)，學(xué)校根本就沒盡到對研究生的培養(yǎng)責(zé)任，致使自己沒有達(dá)到真正的研究生水平，故請求法院支持她索回所繳學(xué)費(fèi)。目前七十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求實(shí)創(chuàng)新

⒎刻苦鉆研，一絲不茍，維護(hù)科學(xué)尊嚴(yán)。⒏遵循教育規(guī)律，開拓進(jìn)取，提高教學(xué)科研水平。

目前七十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)五、團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)心集體⒐謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助，建立和諧的人際關(guān)系。⒑識大體，顧大局，自覺維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)。目前八十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)道德與道德聯(lián)系：個(gè)性與共性的關(guān)系區(qū)別：特殊與基本；產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展；適宜范圍不同意義：教師必須加強(qiáng)一般道德的修養(yǎng)，又必須加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)目前八十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)思考題：1.道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)（P7）。2.道德的基本功能（P11）。3.職業(yè)道德的基本原則和主要規(guī)范（P15）。4.教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容（P22）。目前八十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二章

教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德目前八十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第一節(jié)教育勞動(dòng)的特點(diǎn)一、目的和任務(wù)的特殊性1.教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人，教師勞動(dòng)的成效必須表現(xiàn)為一種社會(huì)效果。2.教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性。3.教師的勞動(dòng)對一個(gè)人的成長起著主導(dǎo)作用。目前八十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)二、教育勞動(dòng)對象的特殊性1.勞動(dòng)對象的復(fù)雜性2.勞動(dòng)對象的向師性3.勞動(dòng)對象的主客體雙重性（學(xué)生既是教師的勞動(dòng)對象——客體，又是教育勞動(dòng)的主體）目前八十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、教育勞動(dòng)手段和工具的特殊性1.教育勞動(dòng)工具的特殊性2.教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性3.教育勞動(dòng)過程的復(fù)雜性4.教育勞動(dòng)效果的特殊性目前八十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)四、教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性1.關(guān)系眾多，組成復(fù)雜（與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系

）；2.網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系目前八十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn)一、教師職業(yè)道德的形成1.教師職業(yè)規(guī)范產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐2.教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展目前八十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)1.要求更高、更全面2.影響更深遠(yuǎn)3.調(diào)節(jié)方式更具自覺性目前八十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)近八成公眾認(rèn)為教師對社會(huì)道德承擔(dān)更多責(zé)任教師最不應(yīng)該出現(xiàn)的行為是“性騷擾、嫖娼等不正當(dāng)性行為”

“學(xué)術(shù)水平低”（第二）“學(xué)術(shù)腐敗、剽竊”（第三）

目前九十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)不同的聲音“為什么教師的道德就非得高人一等？這只是一個(gè)職業(yè)，跟工人沒什么兩樣，所以沒必要對他們職業(yè)技能之外的其他東西過于苛求。”

目前九十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)回應(yīng)“對教師的道德水平必須有高于其他人的要求。教師的工作就是教書育人，學(xué)術(shù)和道德這兩項(xiàng)是同等重要的。如果不對教師在道德方面的要求高一點(diǎn)兒，那誰還敢把孩子送進(jìn)學(xué)校？”

目前九十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)公眾認(rèn)為教師應(yīng)該具有的最基本的三種素質(zhì)

“具有較高的道德水平，能以身作則教導(dǎo)學(xué)生”（26％）“客觀公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不偏私”（21％）“學(xué)術(shù)水平高”（18％）。目前九十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一些學(xué)校的制度和禁令：浙江省寧波市教育局決定推行中小學(xué)教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度（更新觀念、創(chuàng)新教育、因材施教、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、熱愛學(xué)生、遵章守紀(jì)、定期家訪、敬業(yè)奉獻(xiàn)、廉潔從教、為人師表）；目前九十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一些學(xué)校的制度和禁令：青海省的《中小學(xué)教師職業(yè)道德十禁要求》（一禁諷刺挖苦歧視學(xué)生及體罰或變相體罰學(xué)生、二禁按學(xué)習(xí)成績排名次排座次侮辱學(xué)生人格……）四川省宜賓縣的四個(gè)嚴(yán)禁（嚴(yán)禁上課期間打牌賭博、嚴(yán)禁上課期間中午喝酒、嚴(yán)禁上課接傳呼打手機(jī)、嚴(yán)禁進(jìn)入色情娛樂場所）等等。目前九十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)近日，青銅峽市出臺系列新措施規(guī)范教師行為，其中包括“嚴(yán)禁在公共娛樂場所玩麻將、打撲克牌，或在機(jī)關(guān)、學(xué)校配置的計(jì)算機(jī)上玩游戲”，違反3次（3條）者，只發(fā)基本工資，年終考核為不合格，并停職待崗。你對此怎么看？

目前九十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

高校師德的創(chuàng)新與建設(shè)的關(guān)鍵是什么？目前九十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)兩個(gè)方面：教師自身文化素養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)的提高學(xué)校與社會(huì)合理制度的支撐與優(yōu)良環(huán)境的創(chuàng)建目前九十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)師德的普遍提高

必定依賴一種良好的制度

國外的大學(xué)，教師通常人手一冊厚厚的《教師手冊》，其中詳細(xì)規(guī)定了教師工作中可能遇到的各種規(guī)則、制度、禁忌，以及相應(yīng)的懲處；當(dāng)然，包括教師的權(quán)利和義務(wù)，以及教師權(quán)益保障、申訴等程序。例如師生戀，這在許多國家都是嚴(yán)令禁止的，一旦發(fā)生，教師必然失去教職。

目前九十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”

——對于當(dāng)代社會(huì)，這個(gè)比喻在理解上是否有新的內(nèi)涵，教師是否應(yīng)當(dāng)是燃燒了自己，照亮了別人？

目前一百頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)現(xiàn)代的理念：

教師在燃燒自己照亮別人的同時(shí)，也要得到能量補(bǔ)充，自身不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展，不斷的提高和完善。

教師也是人，也需要得到關(guān)注。目前一百零一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、學(xué)習(xí)和實(shí)踐教師

職業(yè)道德的意義1.樹立新型的人才觀2.確立民主平等的教育新理念3.教師培養(yǎng)與職業(yè)道德建設(shè)教師的職業(yè)道德意識的影響因素個(gè)人的職業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)個(gè)人所受的教育，特別是教育勞動(dòng)職業(yè)道德知識的修養(yǎng)目前一百零二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)思考題：1.教育勞動(dòng)對象的主客體雙重性（P30）2.教師勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性（P31）。3.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)（P39）。目前一百零三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第三章

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德目前一百零四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第一節(jié)

大學(xué)精神的一般分析一、大學(xué)與大學(xué)精神二、大學(xué)精神的內(nèi)涵三、大學(xué)精神的作用目前一百零五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)是什么？目前一百零六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)是人類文化發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物。目前一百零七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)1854年，都柏林天主教大學(xué)校長約翰·亨利·紐曼(JohnHenryNewman)：一所大學(xué)就是一個(gè)群英會(huì)集的殿堂，天下各處各地的學(xué)子到這里來，以尋求天下各種各樣的知識。

目前一百零八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)1859年，美國密歇根大學(xué)的課程表的開場白：沒有任何一個(gè)機(jī)構(gòu)配得上稱為大學(xué)，除非這個(gè)機(jī)構(gòu)能夠?yàn)橄胍獙W(xué)習(xí)任何一門科目的學(xué)生提供自由廣闊的天地，令他樂此不疲。目前一百零九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)現(xiàn)代化剛剛起步時(shí)，西方主導(dǎo)思想：大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)教化的機(jī)構(gòu)，目的是培養(yǎng)頗有學(xué)問的青年紳士。目前一百一十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前一百一十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)原香港中文大學(xué)校長金耀基：

學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書：learntolearn；二是學(xué)怎樣做事：learntodo；三是學(xué)怎樣與人相處：learntotogether；最后是學(xué)怎樣做人：learntobe。目前一百一十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神是什么？目前一百一十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的、為大學(xué)所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。目前一百一十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神的具體表征北大之愛國清華之嚴(yán)謹(jǐn)南開之篤實(shí)浙大之求是目前一百一十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)“校訓(xùn)”是學(xué)校辦學(xué)思想、文化精神、建校傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、師德要求等豐富內(nèi)容的集中體現(xiàn)。目前一百一十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)清華大學(xué)：“自強(qiáng)不息，厚德載物。”

北京師范大學(xué)：學(xué)為人師行為世范德國洪堡大學(xué)：“哲學(xué)家不僅要解釋世界，更重要的是要改造世界”

哈佛大學(xué)：“以柏拉圖為友、以亞里士多德為友、更以真理為友”

目前一百一十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神

是現(xiàn)代性的產(chǎn)物目前一百一十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)到哪里去尋覓

中國的大學(xué)精神？目前一百一十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)自上而下的傳承：

中國傳統(tǒng)的教育精神目前一百二十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)中國古代的大學(xué)理念，從孔子的“有教無類”，到《大學(xué)》“大學(xué)之道，在于明明德，在親民，在止于至善”。大學(xué)的精神在于發(fā)揚(yáng)人性之善，培養(yǎng)健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會(huì)風(fēng)氣。大學(xué)的責(zé)任在于傳承人類文明與文化的同時(shí)，也承載著道德的傳承。目前一百二十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)20世紀(jì)初中國大學(xué)精神源頭探析

表述

學(xué)?；蛞谜?/p>

引用方式

源出自“兼容并包，思想自由”北大，蔡元培原文《史記》《中庸》“自強(qiáng)不息，厚德載物”清華大學(xué)原文《用易大傳》“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于人民之幸福”

陶行知原文修改《大學(xué)》蘇格拉底“允公允能”南開大學(xué)自創(chuàng)

中國群體本位思想“剛毅堅(jiān)卓”西南聯(lián)大自創(chuàng)

源出陰陽家學(xué)說“誠樸雄偉”中央大學(xué)自創(chuàng)

“誠”出自《中庸》

目前一百二十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)戰(zhàn)爭年代的大學(xué)精神西南聯(lián)大校訓(xùn)規(guī)定的品格：剛毅堅(jiān)卓孫中山定義的黃埔軍校：要用這個(gè)學(xué)校內(nèi)的學(xué)生做根本，成立革命軍。毛澤東為陜北公學(xué)題：要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見，這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。目前一百二十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)理性思維：

西方的大學(xué)精神目前一百二十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)意大利崛起有博羅尼亞法國人的崛起有巴黎大學(xué)英國人的崛起有劍橋、牛津美國人的崛起有哈佛19世紀(jì)德國人要崛起的時(shí)候，出現(xiàn)了柏林大學(xué)大學(xué)精神＋城市運(yùn)動(dòng)＝西方文明。目前一百二十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)西方“大學(xué)精神”的領(lǐng)軍人物<英>約翰·亨利·紐曼<德>威廉·

馮·洪堡目前一百二十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神的內(nèi)涵1.學(xué)術(shù)自由的精神2.獨(dú)立自治的精神3.科學(xué)精神與人文精神4.開拓創(chuàng)新的精神5.理性批判的精神目前一百二十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)1.學(xué)術(shù)自由的精神（核心）學(xué)術(shù)自由：教師和學(xué)生不受法律、學(xué)校各種規(guī)定的限制或公眾壓力的不合理干擾而進(jìn)行講課、學(xué)習(xí)、探求知識及研究的自由。包括教師“教的自由”和學(xué)生“學(xué)的自由”目前一百二十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)德國柏林大學(xué)

首任校長費(fèi)希特：這所大學(xué)……

以自由探索真理為辦學(xué)宗旨。目前一百二十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前一百三十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)2.獨(dú)立自治的精神指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國家、教會(huì)及任何其他勢力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。大學(xué)自治（洪堡）目前一百三十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)自治

大學(xué)本身在社會(huì)中的獨(dú)立的身份大學(xué)之中基本學(xué)術(shù)單位的自治地位

目前一百三十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)在一九一九年六月十五日的《不肯再任北大校長的宣言》里，蔡元培提出了中國現(xiàn)代大學(xué)的三項(xiàng)基本原則：第一，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的和自主的；第二，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有思想自由和學(xué)術(shù)自由；第三，大學(xué)學(xué)術(shù)與思想自由需要相應(yīng)的自由的社會(huì)政治環(huán)境。

目前一百三十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)章開沅先生是個(gè)儒雅的學(xué)者，他在全國教育界是以一個(gè)學(xué)者的姿態(tài)，一個(gè)學(xué)者的眼光治校的校長。章開沅先生曾經(jīng)講到，好多教育部召開的會(huì)他都不去，做自己的學(xué)問，“上面讓我干什么，我覺得可以就做，我覺得不可以就讓底下的人去做”，他自己很少去參與行政事務(wù)。章先生這樣完全保持以一個(gè)學(xué)者的姿態(tài)而不是官僚姿態(tài)來治校的風(fēng)格，讓當(dāng)時(shí)的華中師范大學(xué)在全國成為一個(gè)很有個(gè)性的學(xué)校。目前一百三十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)為維護(hù)大學(xué)獨(dú)立和學(xué)術(shù)自由，傅斯年拒絕權(quán)貴子弟降格入學(xué)。為此，他特地在校長辦公室門上貼上一張字條：“為子女入學(xué)說項(xiàng)者，請免開尊口。傅斯年！”在近代學(xué)術(shù)史上，傅斯年是一個(gè)著名的人物。他不僅是歷史學(xué)家、教育家、五四運(yùn)動(dòng)的北大學(xué)生領(lǐng)袖、歷史語言研究所創(chuàng)始人、北京大學(xué)代理校長、臺灣大學(xué)校長，一生還富有傳奇色彩。

目前一百三十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)3.科學(xué)精神與人文精神大學(xué)的科學(xué)精神就是在科學(xué)研究中凝練和提升出來的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，是人類認(rèn)識自然的活動(dòng)及其成果的升華。（求真）——保證科學(xué)研究的質(zhì)量大學(xué)的人文精神是一種以人為中心，以人自身的自由與完善為終極目的的價(jià)值信念和思想態(tài)度（崇善）——明確了人才培養(yǎng)的方向目前一百三十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)科學(xué)精神

探索未知突破陳規(guī)敢于挑戰(zhàn)

目前一百三十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)國立西南聯(lián)合大學(xué)

在聯(lián)大學(xué)習(xí)過的大學(xué)生和研究生中有：中國科學(xué)院院士80人，中國工程院院士12人，有2人（朱光亞、鄭哲敏）為雙院士，故院士總數(shù)為90人。諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧、李政道國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者屠守鍔、郭永懷、陳芳允、王希季、朱光亞、鄧稼先。在文、史、哲和社會(huì)科學(xué)方面也出現(xiàn)一大批突出人才，還有一大批政治家、革命家，人才濟(jì)濟(jì)，洵非虛語。

目前一百三十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)國立西南聯(lián)合大學(xué)的著名教師吳大猷

周培源

王竹溪

梁思成

金岳霖

陳省身

王力

朱自清馮友蘭

吳有訓(xùn)

陳寅恪

沈從文

陳岱孫

聞一多

錢穆

錢鐘書費(fèi)孝通

華羅庚

朱光潛

吳晗

趙九章李楷文林徽因

目前一百三十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)科學(xué)精神的生動(dòng)描述第一句是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”第二句“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”第三句“眾人尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

目前一百四十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)坐冷板凳做真學(xué)問

孟二冬教授發(fā)現(xiàn)清代學(xué)者徐松的《登科記考》有大量的缺漏，于是將這部資料性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，這樣一本書，既不是北大中文系的項(xiàng)目，也沒有經(jīng)費(fèi)的支持，出版后也不可能暢銷，但他這一干就花去了寶貴的7年時(shí)間，終于完成了上中下3冊共100多萬字的《登科記考補(bǔ)正》。2004年，這部專著獲得北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并得到了文學(xué)界和史學(xué)界的高度評價(jià)，認(rèn)為是近些年我國文學(xué)界和史學(xué)界不可多得的一部力作。目前一百四十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前一百四十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)人文文化是一個(gè)民族的身份證。一個(gè)國家沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。

——前華中理工大學(xué)校長楊叔子目前一百四十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)目前一百四十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一個(gè)民族需要關(guān)注天空的人大學(xué)已淪為現(xiàn)實(shí)生活的工具，整個(gè)知識分子群體更淪為一群討生活的高級市井?！A目前一百四十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

中國20世紀(jì)所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，都在于在平常時(shí)期幾乎完全沒有真正的大學(xué)，只有人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，只有培養(yǎng)工具的地方，只有培養(yǎng)聽話的螺絲釘?shù)牡胤健?/p>

——姚國華

目前一百四十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)4.開拓創(chuàng)新精神體現(xiàn)大學(xué)的“大學(xué)性”大學(xué)的創(chuàng)新精神：科學(xué)研究：突破傳統(tǒng)，打破常規(guī)，求新、求變、求發(fā)展人才培養(yǎng)：創(chuàng)造性和開拓性社會(huì)發(fā)展：新觀念、新知識、新型專業(yè)人才的“三新”源泉大學(xué)自身：吐故納新，開拓進(jìn)取目前一百四十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)美國哈佛大學(xué)校長普西：“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”。楊振寧教授：“中國的留學(xué)生，學(xué)識成績都是很好的，但知識面不夠?qū)挘贿€有就是膽子太小，覺得書上的知識就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國的學(xué)生有很大的差別”。1997年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主朱棣文教授：“中國的學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書本成績很好，但是動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足”。

目前一百四十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1940－80年代，70％的諾貝爾獎(jiǎng)成果是在一流大學(xué)中產(chǎn)生的。大學(xué)在新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中扮演知識創(chuàng)新的中心、知識企業(yè)的孵化器、高新技術(shù)的輻射源和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)的智力支柱等多重角色。目前一百四十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)5.理性批判的精神大學(xué)期望引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，永遠(yuǎn)是社會(huì)精神的源泉是一個(gè)時(shí)代的“智力良心”目前一百五十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)的批判精神的體現(xiàn)大學(xué)是整理、選擇、保存、傳遞和發(fā)展文化的場所(文化中心)大學(xué)是各種思想觀念兼容并包、交相匯集的場所(思想中心)大學(xué)是社會(huì)理想的制定者與實(shí)行者(智慧中心)目前一百五十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一個(gè)學(xué)者、大學(xué)教授所有的人生追求，都放在房子從80平米到100、120、160、180、260平米這樣折騰的時(shí)候，他還有可能去追求一種純粹的智慧嗎？目前一百五十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)大學(xué)精神的作用定向與規(guī)范作用維系與凝聚作用激勵(lì)與驅(qū)動(dòng)作用感染與教育作用目前一百五十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀以“育人”為本—教育的本真意蘊(yùn)以學(xué)術(shù)為中心—大學(xué)存在的根基權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀珍視學(xué)術(shù)自由的權(quán)利清醒把握、謹(jǐn)慎使用目前一百五十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的公共關(guān)懷擔(dān)負(fù)引領(lǐng)和提升社會(huì)的職責(zé)崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)保持獨(dú)立人格、自由意志和主體精神目前一百五十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)

大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德大學(xué)精神實(shí)質(zhì)上是大學(xué)人精神的體現(xiàn)，是大學(xué)人人格品質(zhì)的張揚(yáng)。大學(xué)精神的形成、守護(hù)和發(fā)揚(yáng)是大學(xué)師生共同努力的結(jié)果大學(xué)教師是比學(xué)生更為穩(wěn)定的校園生活的主體，也是更為重要的大學(xué)精神建設(shè)的主體目前一百五十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)思考題：1.大學(xué)精神的內(nèi)涵（P48）2.現(xiàn)代大學(xué)精神對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義（P55）目前一百五十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第四章

教師職業(yè)道德原則目前一百五十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第一節(jié)教師職業(yè)道德原則的地位和作用一、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的核心二、確定教師職業(yè)道德原則的客觀依據(jù)目前一百五十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

教師職業(yè)道德原則是教師在道德實(shí)踐中認(rèn)識和處理各種關(guān)系的具體原則。目前一百六十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師職業(yè)道德原則

是教師職業(yè)道德體系的核心特點(diǎn)：基準(zhǔn)性本質(zhì)性穩(wěn)定性自身獨(dú)特性教師職業(yè)道德原則在教師道德規(guī)范體系中起主導(dǎo)作用。目前一百六十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)確定教師職業(yè)道德原則

的客觀依據(jù)1.反映教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)2.符合一般社會(huì)道德原則的基本要求3.在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中居主導(dǎo)地位目前一百六十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第二節(jié)

教師職業(yè)道德的基本原則目前一百六十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)一、教書育人原則教書育人原則的確立依據(jù)教師的基本職責(zé)遵循教學(xué)規(guī)律的要求培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的人才的要求目前一百六十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)當(dāng)前學(xué)生中

這樣的現(xiàn)象說明了什么？有知識沒技能有文化沒智慧有規(guī)范沒道德有理想沒行動(dòng)有激情沒思想有文憑沒水平有基礎(chǔ)沒靈性有個(gè)性沒人性有生命沒活力目前一百六十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)對“教書育人”理解和認(rèn)識的四種情形

“不教不育”?！敖潭挥??！爸亟梯p育”?！爸亟讨赜薄Ｄ壳耙话倭揬總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教書育人

是一個(gè)完整的不可分割的整體

教書是手段，育人是目的；教書是為育人服務(wù)的，育人是教書的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如果教書沒有為育人服務(wù)，沒有達(dá)到育人的目的，那么這種教書就是沒有任何意義的。

目前一百六十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)貫徹教書育人原則的要求堅(jiān)持對學(xué)生的全面培養(yǎng)按教育規(guī)律教書育人努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律目前一百六十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)清正剛毅治學(xué)勤勉

“孟教授批改學(xué)生作業(yè)總是一絲不茍。”他的博士生劉占召回憶道。每到批改論文時(shí)，孟教授的家就成了圖書館，到處鋪滿打開的書，供他隨時(shí)查找。孟老師看過的學(xué)生論文，幾乎每一頁都夾有小紙條，紙條上除了對論文的框架和立意提出建議外，還有對錯(cuò)字的勘誤———常常比學(xué)生自己還要認(rèn)真。

目前一百六十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)北京大學(xué)教授孟二冬和他的女兒目前一百七十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)二、為人師表原則為人師表原則確立的依據(jù)1.是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求2.是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求3.是整個(gè)社會(huì)對教師的要求目前一百七十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)貫徹為人師表原則的要求1.堅(jiān)持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求2.堅(jiān)持言行一致，表里如一3.堅(jiān)持以身作則，身教重于言教4.堅(jiān)持以身立教，德識統(tǒng)一目前一百七十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)高校的道德形象

北京交通大學(xué)歐陽教授的“性交易”丑聞社科院哲學(xué)所教授鄭家棟涉嫌做“蛇頭”的丑聞重慶師范大學(xué)出臺新章程一本正經(jīng)地規(guī)定：如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有“搞一夜情的將開除學(xué)籍”(見6月28日《重慶晚報(bào)》)。目前一百七十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

上海師大教師穿超短裙不準(zhǔn)進(jìn)課堂要求：

衣著端莊準(zhǔn)時(shí)上課勸阻上課瞌睡的學(xué)生目前一百七十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、教育公正原則廣義：是指社會(huì)教育關(guān)系中的公正。基本內(nèi)容：社會(huì)教育制度的公正；教育立法與司法的公正；社會(huì)教育資源配置的公平合理；每個(gè)人受教育的權(quán)利平等與機(jī)會(huì)均等等。目前一百七十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育，尤其是高等教育，是公共政策能夠在減少不平等方面產(chǎn)生巨大影響的重要領(lǐng)域。其影響旨在兩個(gè)方面：

一是通過制度改革來增加高質(zhì)量的教育供給，并使這種供給能夠惠及更廣泛的人群；二是通過提高質(zhì)量和降低成本來增加對教育的需求，使教育成為改變更多人命運(yùn)的手段。目前一百七十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)香港的大學(xué)招生為何偏愛窮人

首先，他們把招生面擴(kuò)大到大約20個(gè)省市，并且特別注重向云南貴州等偏遠(yuǎn)窮困地區(qū)傾斜。

第二，他們?nèi)∠嗣嬖?。目前一百七十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)熱門專業(yè)高學(xué)費(fèi)加劇教育不公

山東省教育廳日前調(diào)整并公布了2006年普通高校招生熱門專業(yè)，根據(jù)省物價(jià)局、財(cái)政廳、教育廳的相關(guān)規(guī)定，新確定的熱門專業(yè)的收費(fèi)可上浮10%。同時(shí)，該省山大、海大、石油大三所“211院?！钡膶W(xué)費(fèi)也有所上漲，平均漲幅為400—500元。(《大眾日報(bào)》6月24日)

目前一百七十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)招生中的教育不公2006年暑假期間，東北某高校部分教職工因不滿學(xué)校在今年的招生中對其子女的優(yōu)惠政策作出改革，集體向校方抗議，提出“要公平、要公正、要上學(xué)”，要求學(xué)校對其子女予以大幅度降分錄取。該校此前曾降低100分錄取本校子弟。（《中國青年報(bào)》8月30日）目前一百七十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)三、教育公正原則狹義：則是指教育活動(dòng)中的公正?；緝?nèi)容：教師(泛指教師，教育職員和教學(xué)輔助人員)公平合理地對待和評價(jià)每一個(gè)學(xué)生。目前一百八十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的教育不公（１）教師與學(xué)生實(shí)行選擇性交往，課堂參與機(jī)會(huì)分配失衡；（２）教師在座位編排時(shí)為部分學(xué)生“優(yōu)先定位”使其享受座位特權(quán)；（３）課堂教學(xué)中因“財(cái)”施教現(xiàn)象日趨嚴(yán)重；（４）教師在課堂教學(xué)中對流動(dòng)人口子女排外情緒普遍濃厚；（５）教師課堂話語帶有更多“強(qiáng)勢”群體的價(jià)值取向。目前一百八十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)體現(xiàn)在教師對學(xué)生的期望方面的不公：教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)成績、父母職業(yè)和文化程度等情況的不同，對不同的學(xué)生產(chǎn)生不同的期望。直接導(dǎo)致教育資源在學(xué)生身上的不平等分配。也會(huì)影響教師對學(xué)生的態(tài)度和行為，這種態(tài)度和行為有意或無意地影響學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)和歸因方式，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)業(yè)成績，使學(xué)生朝著教師期望的方向發(fā)展。目前一百八十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育公正原則的確立依據(jù)1.是社會(huì)公正總體原則的要求公正：公平、公道、理公、道正公而忘私、正而忘邪?！捌降取笔枪幕驹瓌t；“相同的情況同樣對待”是公正的示例(也稱“公式”)；現(xiàn)實(shí)的“價(jià)值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。2.是貫徹為人師表原則的保證3.是正確處理師生關(guān)系的要求目前一百八十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育公正的內(nèi)容和要求第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利。第二，公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育。第三，公正合理地評價(jià)學(xué)生.第四，對學(xué)生“賞罰”要公平合理。第五，公平公正地處理涉及學(xué)生的各類矛盾。目前一百八十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育公正的現(xiàn)實(shí)第一，教師并不都“認(rèn)識”教育公正。第二，學(xué)校并不都重視教育公正。第三，社會(huì)不良風(fēng)氣干擾教育公正。

目前一百八十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)劉國梁如此上大學(xué)是否有失教育公正2008年3月31日，劉國梁終于走進(jìn)上海交大的校門?？紤]到他不能脫產(chǎn)上課，學(xué)校不僅為他量身安排教學(xué)內(nèi)容，在管理學(xué)的基礎(chǔ)上偏向相關(guān)體育課程，而且還要配合劉國梁的時(shí)間表，派出本校老師坐飛機(jī)赴京為其“開小灶”。學(xué)校對劉國梁的定期檢查和作業(yè)都將通過郵件的形式進(jìn)行。他還必須和其他本科生一樣，修滿137個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。

目前一百八十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)案例在南京一所大學(xué)里，“一個(gè)很消瘦的男生，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難買不起飯菜，他吃了別人的剩飯?！边@樣的一條帖子，在南京高校論壇中迅速流傳。

——拷問高校救濟(jì)制度和“教育產(chǎn)業(yè)化”目前一百八十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)貫徹教育公正原則的要求1.堅(jiān)持真理2.辦事公道3.一視同仁目前一百八十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)四、依法從教原則目前一百八十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：區(qū)別1、兩者產(chǎn)生的時(shí)間和歷史條件不同：

*法律是一切階級社會(huì)所特有的現(xiàn)象，是一定歷史階段的產(chǎn)物，是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的法律；

*道德則貫穿人類社會(huì)始終，既有統(tǒng)治階級的道德也有勞動(dòng)人民的道德；

目前一百九十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：區(qū)別2、兩者表現(xiàn)的具體形式不同：

*法律有具體、規(guī)范的表現(xiàn)形式，法律規(guī)范由國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，一般有各種正式的文字記載，通常的表達(dá)方式是成文的。法律的制定頒布和修改廢止都要通過一定的法定程序。

*道德一般沒有特定的表現(xiàn)形式

目前一百九十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：區(qū)別3、兩者的實(shí)現(xiàn)方式和約束力不同：

*法律的實(shí)施具有國家強(qiáng)制性；

*道德的實(shí)施依靠內(nèi)心的自覺、個(gè)人的自律、習(xí)俗、社會(huì)輿論等；目前一百九十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：區(qū)別4、兩者作用的范圍和調(diào)整的對象不同：

*道德作用和調(diào)整的范圍很廣，幾乎涉及到人類社會(huì)的一切活動(dòng)領(lǐng)域

*違法的行為一定是不道德的行為，不道德的行為不一定都是違法的行為

目前一百九十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：區(qū)別5、兩者的社會(huì)要求不同：

*道德對人們的行為要求比法律高得多。在一定意義上說，道德的社會(huì)價(jià)值比法律大得多。人人有德，社會(huì)不但秩序井然而且和諧溫馨，人人守法只是社會(huì)秩序安定。有道德的行為不違反法律，而守法的行為不一定是道德的行為。

目前一百九十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)道德與法的關(guān)系：聯(lián)系1、兩者在起源和發(fā)展上有某些共同點(diǎn)——均起源于風(fēng)俗習(xí)慣；2、兩者在內(nèi)容上相互包含——我國“愛國主義”既是法律要求也是道德要求；3、兩者在社會(huì)作用上相互憑借——都是統(tǒng)治階級維護(hù)社會(huì)秩序的手段；

道德為法律規(guī)范及其實(shí)施進(jìn)行辯護(hù)，法律維護(hù)道德、推行道德規(guī)范；道德用于防范未然，法律用來懲罰、制裁已然。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化目前一百九十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)依法從教必須要有法可依

教育法應(yīng)包含義務(wù)教育法、職業(yè)教育法、教育投入法、教育考試法、終身教育法、教師法和高等教育法等一系列相關(guān)的子法律。

目前一百九十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)依法從教的內(nèi)涵從廣義上講，要遵從國家的憲法以及刑法、民法的約束。從狹義上講，就是在教育教學(xué)活動(dòng)中必須嚴(yán)格按教育法及其相關(guān)的子法律辦事。目前一百九十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)高校中曾有爭議的案例2002年，重慶郵電學(xué)院兩名學(xué)生外出旅游時(shí)發(fā)生性關(guān)系，導(dǎo)致女方懷孕。校方知情后，以“品行惡劣、道德敗壞”為由將兩人開除。這對情侶遂將學(xué)校告上法庭。2003年，重慶市南岸區(qū)人民法院駁回二人要求學(xué)校撤銷處分決定的起訴；2004年5月，成都某高校一對學(xué)生情侶在教室里擁抱、接吻的親昵舉動(dòng)被學(xué)校發(fā)現(xiàn)，學(xué)校依據(jù)學(xué)生違紀(jì)處分規(guī)定給予兩人開除學(xué)籍處分，兩名學(xué)生將學(xué)校告上法庭。2005年1月，二人起訴被駁回。

目前一百九十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)鄭州大學(xué)一名在校學(xué)生因考試作弊被學(xué)校處以勒令退學(xué)，學(xué)生隨即把校方告上了法庭。一審判決：學(xué)校處分過重。另一起因考試作弊違反校規(guī)被校方注銷畢業(yè)證引發(fā)的學(xué)生狀告母校案在廣州宣判，廣州市白云區(qū)人民法院判定，廣州大學(xué)注銷原告畢業(yè)證書的行為違法。

目前一百九十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)貫徹依法從教原則的要求遵規(guī)守法宣傳法治思想，普及法律知識積極參與法治社會(huì)建設(shè)目前二百頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)五、教育人道主義原則讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。

——蘇霍姆林斯基

目前二百零一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)人道主義（humanistic

）指一切從人性、人的本質(zhì)出發(fā),強(qiáng)調(diào)人的地位,肯定人的價(jià)值,維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利的學(xué)說。有兩個(gè)層次的內(nèi)容：一是指世界觀和歷史觀；二是倫理原則和道德規(guī)范。

目前二百零二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育人道主義就是人道主義道德精神中所蘊(yùn)涵的那些恒常性的理想和普遍性的道德原則在教育領(lǐng)域中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。目前二百零三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人的獨(dú)立性的追求強(qiáng)調(diào)教育要尊重人的發(fā)展需要，要合乎人性，要維護(hù)人的權(quán)利，提高人的價(jià)值。目前二百零四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)自然課：氧氣對生命的重要性某老師為了證實(shí)氧氣對生命的重要性，便做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一只白鼠放在一個(gè)玻璃罐子里，慢慢抽去罐子里的氧氣。小白鼠一開始很活潑，隨著氧氣的不斷減少，它開始抽搐起來，最后四肢蹬了幾下就死去了。整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程形象直觀，讓人一目了然。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中，聽課的老師和學(xué)生都觀察得非常仔細(xì)，整個(gè)課堂靜悄悄的。目前二百零五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)虛偽的應(yīng)試教育的“人道主義”

江蘇太倉市沙溪高級中學(xué)17歲的高二女生小霞被調(diào)出“尖子班”后，留下遺書表達(dá)了自己被調(diào)到“普通班”之后的壓抑和痛苦，于2月24日晚喝農(nóng)藥自殺。事后，經(jīng)協(xié)調(diào)，“學(xué)校給予人道主義一次性補(bǔ)償12萬元”。(2月28日《現(xiàn)代快報(bào)》)目前二百零六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育人道主義原則的基本內(nèi)容1.現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神一是保障受教育者的教育權(quán)利；二是教育要尊重和保護(hù)一般的人權(quán)2.應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展尊重個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在需要和客觀規(guī)律尊重人的個(gè)性和自主性尊重人的整體性和真實(shí)性目前二百零七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教育人道主義確立的客觀依據(jù)1.是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過程中的貫徹2.是處理教育活動(dòng)過程中特殊人際關(guān)系的要求3.在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位目前二百零八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)貫徹教育人道主義原則

的具體要求1.尊重學(xué)生（平等，理解學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益）2.關(guān)心學(xué)生3.同不尊重學(xué)生、不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭目前二百零九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)思考題：1.教書育人原則的確立依據(jù)、貫徹這一原則的基本要求（P66）？2.為人師表原則的確立依據(jù)、貫徹這一原則的基本要求（P70）？3.教育公正原則的確立依據(jù)、貫徹這一原則的基本要求（P73）？4.道德與法律的關(guān)系（P76）？5.教育人道主義原則的基本內(nèi)容及確立依據(jù)（P84）？目前二百一十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)第五章

高校師生關(guān)系中的

道德問題目前二百一十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)案例：一個(gè)月內(nèi)三起弒師案

師生為何異化成仇敵目前二百一十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)10月28日18時(shí)40分許,中國政法大學(xué)昌平校區(qū)端升樓201室內(nèi),該校法學(xué)院教授程春明在上課前,被一手持菜刀沖入教室的男子砍倒,隨后因失血過多不治身亡。事后該學(xué)生撥打電話自首。經(jīng)警方證實(shí)嫌疑人為該校大四學(xué)生。目前二百一十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)10月21日,縉云縣盤溪中學(xué)學(xué)生丁于真殺死女教師潘偉仙。丁于真沉迷于網(wǎng)絡(luò),經(jīng)常請假不上課而去上網(wǎng)。潘老師與他進(jìn)行談話,并與丁于真一起去他外公家了解相關(guān)情況。途中,老師被丁推下懸崖,丁發(fā)現(xiàn)老師并未死去后,還用繩索將其勒死；目前二百一十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)10月4日,山西朔州二中一學(xué)生在課堂上突然拿刀捅向郝旭東老師，致使該教師當(dāng)場死亡.....目前二百一十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)師生關(guān)系異化卻已是不爭的事實(shí)

異化的直接表現(xiàn)，是教師威信的降低甚至喪失。而教師們在節(jié)日期間收到的禮物檔次卻不斷抬升。弒師案折射教育困境，社會(huì)對教育的期望已經(jīng)越來越現(xiàn)實(shí)，教育目的正從過去的傳道、授業(yè)、解惑，簡化成今天的升學(xué)與就業(yè)。

目前二百一十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師與學(xué)生，熟悉的陌生人？

目前二百一十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)師生關(guān)系的概念是指教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以特有的身份、地位、思想、情感和行為形成的社會(huì)角色通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多層次、多內(nèi)涵、多性質(zhì)的相互融會(huì)、相互影響的關(guān)系體系。目前二百一十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)師生關(guān)系的關(guān)系體系師生之間的倫理關(guān)系（模式：代際關(guān)系、朋友關(guān)系、代際-朋友式關(guān)系）——最高層次師生之間的管理關(guān)系（強(qiáng)制型、民主型、放任型）——核心師生之間的法律關(guān)系——條件師生之間的心理關(guān)系——重點(diǎn)師生之間的人際關(guān)系（冷漠型、緊張型、關(guān)注型、密切型）——基礎(chǔ)目前二百一十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)殺死山西朔州男教師的學(xué)生在自己的“死亡日記“中自稱“我就是個(gè)壞學(xué)生，還壞到家了……我恨老師，更恨學(xué)校、國家、社會(huì)……我要發(fā)泄，我要復(fù)仇，我要?dú)⒗蠋煛薄Ｄ壳岸俣揬總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師不管學(xué)生，學(xué)生自我放逐

安徽省長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)教師楊經(jīng)貴，因?yàn)樵谏险n時(shí)沒有及時(shí)制止學(xué)生的打斗行為，致使學(xué)生楊濤意外死亡。不少網(wǎng)民戲稱楊經(jīng)貴為“楊不管”。

目前二百二十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)“楊不管”事出有因2007年12月，該校老師崔爭因批評一名遲到的初中生，被這個(gè)學(xué)生用桌上的錄音機(jī)把眼鏡砸到地上，并用腳踩碎。崔老師讓他第二天通知家長來學(xué)校，沒想到這個(gè)學(xué)生第二天居然帶著刀沖進(jìn)教師辦公室，將崔老師砍斷4根手指。目前二百二十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)

專家建議應(yīng)賦予教師應(yīng)有的懲戒權(quán)目前二百二十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)看韓國老師如何懲罰學(xué)生

首先，除了正常的批評、警告、寫檢查、責(zé)罵外，韓國教育法律規(guī)定，老師有權(quán)使用直徑在1厘米左右，長度為50厘米的棍子來懲罰學(xué)生；可以打手、屁股等脂肪豐富的地方，并有專門的教具公司制作配發(fā)給每個(gè)老師，就像警察配備警棍一樣。同時(shí)，老師還可以采用其他只要不對學(xué)生肉體產(chǎn)生傷害的懲罰措施，比如罰站、罰跪等。目前二百二十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)教師多元角色及其師生關(guān)系的道德意義目前二百二十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)高校師生關(guān)系的特點(diǎn)1.是教育者與受教育者之間的關(guān)系2.層次上的差異性3.情感、期待上的互動(dòng)性4.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的沖突性目前二百二十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)師生矛盾沖突的原因1.對專業(yè)或課程不同的理解與要求；2.教育教學(xué)方式運(yùn)用不當(dāng)；3.缺少必要的溝通；4.“代溝”和“心理差異”的存在；5.不能公正地對待學(xué)生；6.來自學(xué)生方面的不當(dāng)行為。目前二百二十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)近日，四川南充一中在女生宿舍房門上打了一個(gè)觀察孔，學(xué)校表示這樣做是“為了加強(qiáng)管理，完全是為了學(xué)生的健康成長”。而不少學(xué)生及家長認(rèn)為，校方此舉侵犯了這些女學(xué)生的隱私權(quán)。(10月27日《華西都市報(bào)》)目前二百二十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求一、確立學(xué)生主體的觀念第一，在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。第二，在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。第三，在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。目前二百二十九頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求二、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。對學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對學(xué)生個(gè)性的尊重（包括尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性——自主自理）目前二百三十頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求三、關(guān)心學(xué)生、深入了解學(xué)生應(yīng)當(dāng)從全方位去關(guān)心。通過多種途徑：一是擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍；二是要遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)理智地把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。目前二百三十一頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)高校教師被指性騷擾遭解聘

某高校博士生閆老師去年參加學(xué)院主辦的會(huì)議期間，提前離會(huì)同小梅到海南旅游5天，期間兩人同在一室住宿。此后閆老師頻繁給小梅打電話、發(fā)短信，所用語言粗鄙、下流。閆老師還數(shù)次給小梅發(fā)電郵，勸其不要繼續(xù)向?qū)W校反映他的問題或者撤銷舉報(bào)。目前二百三十二頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求四、嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生出發(fā)點(diǎn)是愛護(hù)學(xué)生。應(yīng)遵循以下原則：一是嚴(yán)而有理。二是嚴(yán)而有度。三是嚴(yán)而有方。四是嚴(yán)而有恒。目前二百三十三頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)與學(xué)生建立健康、積極關(guān)系的方法創(chuàng)造與學(xué)生一對一交流的機(jī)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)淖晕姨拱讓W(xué)生抱以高期望并相信他們的能力聯(lián)絡(luò)學(xué)生的家庭成員和朋友在學(xué)生中形成集體歸屬感將儀式和傳統(tǒng)引入教學(xué)目前二百三十四頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)對待學(xué)生的道德理想層面——熱愛學(xué)生，誨人不倦。原則層面——平等、公正、民主地對待學(xué)生。目前二百三十五頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)美國高校教師的責(zé)任“相信每一個(gè)學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，幫助每一個(gè)學(xué)生認(rèn)識到他作為有價(jià)值的、有效的社會(huì)成員的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)學(xué)生的民主信念”。目前二百三十六頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)1975年，《美國教育協(xié)會(huì)道德規(guī)范》明文規(guī)定，在對待學(xué)生方面教師應(yīng)當(dāng)做到：不得無故限制學(xué)生在求學(xué)中的獨(dú)立活動(dòng)；不得無故阻止學(xué)生接觸各種不同的觀點(diǎn)；不得故意隱瞞或歪曲與學(xué)生有關(guān)的材料；盡力保護(hù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、健康和安全方面免受傷害；不得有意為難學(xué)生或貶低學(xué)生；目前二百三十七頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)不得根據(jù)種族、膚色、性別、國籍、婚姻狀況、政治觀念、家庭、社會(huì)文化背景或性別傾向，不公正地排斥任何學(xué)生參加任何課程、剝奪任何學(xué)生的任何利益、給予任何學(xué)生以任何有利的條件；不得利用與學(xué)生的職業(yè)關(guān)系謀取私利；不能透漏在職業(yè)過程中所獲得的學(xué)生的個(gè)人信息，除非是基于必需的職業(yè)意圖或法律的需要。目前二百三十八頁\總數(shù)三百八十一頁\編于十四點(diǎn)對待學(xué)生的道德規(guī)則層面：——不準(zhǔn)以任何借口歧視、