微觀經(jīng)濟(jì)管理學(xué)與財(cái)務(wù)知識(shí)分析課程

主講教師：盧昆開(kāi)課院系：中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院E-mail：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（碩士課程）Microeconomics第一頁(yè)，共七十七頁(yè)。遵循典章借鑒范式綜合創(chuàng)新實(shí)用至上第二頁(yè)，共七十七頁(yè)。使用教材朱善利：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）》，北京大學(xué)出版社，2001年4月第1版。參考書(shū)目哈爾·R·范里安：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》（第六版），上海三聯(lián)書(shū)店、上海人民出版社，2006年3月第1版；平狄克、魯賓費(fèi)爾德：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年；薩繆爾森、諾德豪斯：《經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第十七版），人民郵電出版社，2004年；曼昆：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)（第4版）》，北京大學(xué)出版社，2006年8月；高鴻業(yè)主編：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）第3版，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004。平新喬：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)十八講》，北京大學(xué)出版社，2002年；梁小民：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社，2001年。幾點(diǎn)說(shuō)明第三頁(yè)，共七十七頁(yè)。幾點(diǎn)說(shuō)明課程考核期末閉卷考試，100分。教學(xué)要求課堂提問(wèn)和討論課后作業(yè)學(xué)習(xí)要求課前預(yù)習(xí)與課后復(fù)習(xí)相結(jié)合認(rèn)真完成習(xí)題與課后作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)本科階段：掌握基本概念和理論，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)解釋的能力，增加理解真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的興趣。碩士階段：系統(tǒng)、深入、全面，初步形成數(shù)理分析框架——科學(xué)研究范式。第四頁(yè)，共七十七頁(yè)。基本認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)主體有哪些？1.家庭(消費(fèi)者)2.企業(yè)(生產(chǎn)者)3.政府(管理者)政府企業(yè)家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資轉(zhuǎn)移支付稅收人員政府購(gòu)買(mǎi)稅收第五頁(yè)，共七十七頁(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究三種主體的行為家庭（消費(fèi)者）企業(yè)（生產(chǎn)者）需求供給效用（滿(mǎn)足程度）利潤(rùn)（收益－成本）追求效用最大化追求利潤(rùn)最大化價(jià)格越低越好價(jià)格越高越好市場(chǎng)均衡價(jià)格

市場(chǎng)有其局限性（市場(chǎng)失靈），必然引出：政府（管理者）充分就業(yè)調(diào)控物價(jià)穩(wěn)定同時(shí)實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)國(guó)際收支平衡第六頁(yè)，共七十七頁(yè)。第一章導(dǎo)言一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變?nèi)?、?jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本問(wèn)題四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法五、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)六、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念特征第七頁(yè)，共七十七頁(yè)。一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵有多種：（1）指生產(chǎn)關(guān)系的總和，這是上層建筑的建立基礎(chǔ)，如經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等詞組中的“經(jīng)濟(jì)”的含義；（2）指一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總稱(chēng)及其組成部分，如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)等；（3）指社會(huì)再生過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；（4）指節(jié)省或節(jié)約，如經(jīng)濟(jì)效益、經(jīng)濟(jì)合理性等，包含和強(qiáng)調(diào)對(duì)人力、物力、資金、自然資源、時(shí)間的合理利用和節(jié)約使用等。注意：（3）和（4）兩個(gè)含義之間有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)槿祟?lèi)的生產(chǎn)、消費(fèi)、交換、分配等活動(dòng)必須要遵從節(jié)省、有效率的原則來(lái)進(jìn)行。舉例：《技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的經(jīng)濟(jì)二字，主要是指節(jié)省或節(jié)約的意思，也指國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體或工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等部門(mén)經(jīng)濟(jì)。1.何謂經(jīng)濟(jì)？第八頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵任何一門(mén)科學(xué)的產(chǎn)生都有其客觀必然性，當(dāng)人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生客觀需要時(shí)，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升為科學(xué)理論再用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。比如，天文學(xué)產(chǎn)生于游牧民族確定季節(jié)的需要，幾何學(xué)產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)中人們丈量土地的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的何種需要呢？——從定義談起。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)客觀存在的稀缺性（scarcity）及由此所引起的選擇（choice）的需要。一般來(lái)說(shuō)，通常所說(shuō)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指：20年紀(jì)30年代以來(lái)，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的、占主流地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)或基本理論。第九頁(yè)，共七十七頁(yè)。（1）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)所下的定義很多。美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森說(shuō)：

“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多定義中，目前最流行的一個(gè)定義是我們?nèi)绾芜M(jìn)行抉擇，來(lái)使用具有各種可供選擇的用途的、稀缺的生產(chǎn)資源更好地滿(mǎn)足既定的目標(biāo)——生產(chǎn)什么樣的物品，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，現(xiàn)在生產(chǎn)還是將來(lái)生產(chǎn)？”------摘自保羅·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館1979年版，上冊(cè)第23頁(yè)。

第十頁(yè)，共七十七頁(yè)。目前，較為普遍接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)之定義是：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)人、企業(yè)、政府以及其他組織如何在社會(huì)內(nèi)進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)稀缺資源的使用的科學(xué)。該定義強(qiáng)調(diào)：資源的稀缺性（scarcity）和選擇(choice)的重要性。第十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。關(guān)于資源：除了時(shí)間和信息這兩種重要的資源以外，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所討論的資源基本上分為三種：自然資源、人力資源和資本資源。自然資源是指處于自然狀態(tài)的生產(chǎn)型資源，如土地、礦藏等；人力資源是指能夠并且愿意參與生產(chǎn)過(guò)程的人；資本資源則是指長(zhǎng)期內(nèi)能夠產(chǎn)生收入流(streamofincome)的資本存量，簡(jiǎn)稱(chēng)資本。區(qū)別：生產(chǎn)要素：當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過(guò)程用以生產(chǎn)滿(mǎn)足人們欲望的最終產(chǎn)品和勞務(wù)時(shí)，其又稱(chēng)為生產(chǎn)要素。由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)中討論土地、資本、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素的有效使用時(shí)，實(shí)際上是等同于討論自然資源、人力資源和資本等資源的有效利用。第十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。所謂資源的稀缺性是相對(duì)于人們的欲望而言的，人們的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，正是要靠有限資源所生產(chǎn)的產(chǎn)品和勞務(wù)，人們的欲望得以滿(mǎn)足才成為可能。關(guān)于選擇：資源稀缺是現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而選擇則是決策主體的行為結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境決定人們?cè)诿恳粫r(shí)期都必須作出相應(yīng)選擇，從而決定稀缺有限的資源配置于何種產(chǎn)品和勞務(wù)的生產(chǎn)，以滿(mǎn)足人們的某一方面欲望。矛盾的產(chǎn)生：資源的稀缺性和無(wú)窮盡的人類(lèi)欲望——因有限資源而限定的人類(lèi)選擇——經(jīng)濟(jì)學(xué)重要概念：機(jī)會(huì)成本。第十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。欲望的無(wú)限性清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書(shū)中收錄了一首《不知足》詩(shī)：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。一品當(dāng)朝為宰相，還想山河奪帝基。心滿(mǎn)意足為天子，又想長(zhǎng)生不老期，一旦求得長(zhǎng)生藥，再跟上帝論高低。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。第十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。所謂機(jī)會(huì)成本，特指使用一種資源的機(jī)會(huì)成本，主要是指把該種資源投入某一特定用途以后，所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。機(jī)會(huì)成本產(chǎn)生于任一種選擇行為——某種資源一旦用于某種商品的生產(chǎn)就不能同時(shí)用于另一商品的生產(chǎn)，選擇了一種機(jī)會(huì)也就意味著放棄了另一種機(jī)會(huì)?！信氯脲e(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎！一定程度上，是否可以理解，顯然巨大的機(jī)會(huì)成本在作怪？舉例說(shuō)明：第十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。1、國(guó)家：既定資源、既定技術(shù)——生產(chǎn)條件一定的情況下，決策現(xiàn)有資源的使用問(wèn)題。例如：政府管理者決策選擇生產(chǎn)民用商品或進(jìn)行軍用商品生產(chǎn)？生產(chǎn)可能性邊界線(xiàn)(productpossibilityboundary)、或稱(chēng)生產(chǎn)可能性曲線(xiàn)(productpossibilitycurve)，或稱(chēng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)換曲線(xiàn)(producttransformationcurve)，其凹向原點(diǎn)的特征表明從一種產(chǎn)品的生產(chǎn)轉(zhuǎn)換為另一產(chǎn)品的生產(chǎn)所產(chǎn)生的機(jī)會(huì)成本是遞增的。第十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。2、企業(yè)：如特定商品的生產(chǎn)問(wèn)題。3、個(gè)人：投資與消費(fèi)，職業(yè)選擇，消費(fèi)的選擇，投資的選擇等。問(wèn)題：人們對(duì)時(shí)間的選擇是否也存在機(jī)會(huì)成本？姚明若現(xiàn)為你們中的一員，則其在中國(guó)海洋大學(xué)求學(xué)的成本是多少呢？上課；畢業(yè)后的道路選擇。選擇攻讀研究生的成本？入收大最的得掙能所作工擇選而程課生究研讀不若他于等。第十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類(lèi)學(xué)科門(mén)類(lèi)：經(jīng)濟(jì)學(xué)VS管理學(xué)①按學(xué)科級(jí)別分類(lèi)：理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者均為一級(jí)學(xué)科；其下又細(xì)分為二級(jí)學(xué)科。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)：

經(jīng)濟(jì)史>經(jīng)濟(jì)思想史>政治經(jīng)濟(jì)學(xué)>西方經(jīng)濟(jì)學(xué)>世界經(jīng)濟(jì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：

保險(xiǎn)學(xué)>財(cái)政學(xué)>產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)>國(guó)防經(jīng)濟(jì)學(xué)>國(guó)際貿(mào)易學(xué)>統(tǒng)計(jì)學(xué)>金融學(xué)>勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)>區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)>數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)>稅收學(xué)>國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)第十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。補(bǔ)充材料：(1)研究生學(xué)科分類(lèi)根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦公室1997年頒布的研究生專(zhuān)業(yè)目錄，在研究生學(xué)科分類(lèi)中，“門(mén)”是學(xué)科的最高級(jí)別，共有理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)12個(gè)學(xué)科門(mén)（學(xué)科門(mén)也稱(chēng)學(xué)科門(mén)類(lèi)）。學(xué)科門(mén)下設(shè)一級(jí)學(xué)科，共有88個(gè)一級(jí)學(xué)科。一級(jí)學(xué)科下設(shè)二級(jí)學(xué)科，共有388個(gè)二級(jí)學(xué)科。2005年國(guó)務(wù)院學(xué)位辦在法學(xué)門(mén)下增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，下設(shè)5個(gè)二級(jí)學(xué)科（含原屬政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下的“馬克思主義理論與思想政治教育”二級(jí)學(xué)科）。目前12個(gè)學(xué)科門(mén)下共有81個(gè)一級(jí)學(xué)科，392個(gè)二級(jí)學(xué)科。第十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。(2)管理學(xué)>財(cái)務(wù)管理>行政管理學(xué)>工商管理>公共管理學(xué)>管理工程>管理科學(xué)>會(huì)計(jì)學(xué)>技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理>教育經(jīng)濟(jì)與管理>林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理>旅游管理>農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理>企業(yè)管理>情報(bào)學(xué)>人力資源管理>社會(huì)保障>社會(huì)醫(yī)學(xué)>審計(jì)學(xué)>市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)>圖書(shū)館學(xué)>土地資源管理>衛(wèi)生事業(yè)管理>信息管理學(xué)>檔案學(xué)第二十頁(yè)，共七十七頁(yè)。②按照研究對(duì)象不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。相比于前者著重分析總量經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，后者側(cè)重于對(duì)微觀個(gè)體的考察。20世紀(jì)30年代以后，相對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展緩慢。道理很簡(jiǎn)單，以凱恩斯為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初衷就是要為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則始終強(qiáng)調(diào)試產(chǎn)給價(jià)格機(jī)制對(duì)于經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。二次大戰(zhàn)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在各主要發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)難以獲得進(jìn)展就不足為奇了。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的種種問(wèn)題時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家重新探究政府與市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的作用，這些探究使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，理論邊界得到了拓展，內(nèi)容體系得以充實(shí)完善。第二十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。③按照研究問(wèn)題的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)（positiveeconomics）和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)（normativeeconomics）。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類(lèi)，并把研究各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最一般關(guān)系的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。

實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是分析經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的目的在于回答經(jīng)濟(jì)“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，而不涉及這些經(jīng)濟(jì)是好還是壞和應(yīng)該是什么的問(wèn)題。第二十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是“是什么”的問(wèn)題，或者說(shuō)是人類(lèi)面臨的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題“是如何解決”的問(wèn)題；其不帶有價(jià)值判斷；其表述的問(wèn)題可以用事實(shí)、證據(jù)、或者從邏輯上加以證實(shí)或證偽。例如，分析政府對(duì)于某種產(chǎn)品征稅而對(duì)該產(chǎn)品的價(jià)格和產(chǎn)量的影響的問(wèn)題。人們可以利用事實(shí)或者從邏輯上證實(shí)或證偽自己所提出的命題。第二十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題，或者說(shuō)是人類(lèi)所面臨的實(shí)際問(wèn)題“應(yīng)該如何解決的”問(wèn)題；其帶有價(jià)值判斷，其研究的問(wèn)題則不能用事實(shí)、證據(jù)或從邏輯上加以證實(shí)或證偽。例如：分析政府對(duì)某種商品征稅后果是好是壞的評(píng)價(jià)則屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題。第二十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。④按照所含內(nèi)容難易程度，經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，三者對(duì)應(yīng)于大學(xué)本科課程、碩士研究生課程和博士研究生課程。初級(jí)水平經(jīng)濟(jì)學(xué)討論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本理論、在分析中用到一些初等數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些難點(diǎn)問(wèn)題不加討論；高級(jí)水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)則使用高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，采取公理化的推理方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論加以嚴(yán)格的證明，并對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入的探討；介于二者之間的中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)用到的一些高等數(shù)學(xué)知識(shí)都是比較簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)于某些難點(diǎn)問(wèn)題，中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然涉及，但只作簡(jiǎn)要分析，不作深入討論。第二十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。二、現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變（1）重商主義。代表：英國(guó)托馬斯?孟、法國(guó)柯?tīng)栘悹?。把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉；只有在貿(mào)易中多賣(mài)少買(mǎi)，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：18-19世紀(jì)中期西方的主流經(jīng)濟(jì)思想，代表人物：斯密、邊沁、李嘉圖、薩伊、穆勒等。。法國(guó)重農(nóng)學(xué)派F.魁奈，1758年《經(jīng)濟(jì)表》。

1776年英國(guó)亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》。1817年英國(guó)D.李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。

第二十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。（3）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)劍橋?qū)W派。20世紀(jì)初由馬歇爾創(chuàng)建。lfredMarshll（1842-1924）。馬歇爾的門(mén)生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（1890-1963）等長(zhǎng)期在英國(guó)劍橋大學(xué)任教。廣義上，指19世紀(jì)70年代“邊際革命”出現(xiàn)以后發(fā)展起來(lái)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的統(tǒng)稱(chēng)，如劍橋?qū)W派、洛桑學(xué)派、奧地利學(xué)派、瑞典學(xué)派、美國(guó)學(xué)派；狹義僅指以馬歇爾為首的英國(guó)劍橋?qū)W派。馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890年第一版。馬歇爾綜合了邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)理論，廣泛流行于西方。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場(chǎng)價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問(wèn)題，主張市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)。邊際革命、邊際三杰。1870年代，英國(guó)杰文斯、法國(guó)瓦爾拉斯、奧地利門(mén)格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。第二十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的多次補(bǔ)充20世紀(jì)初壟斷的形成，使原來(lái)以完全競(jìng)爭(zhēng)為條件的微觀理論受到挑戰(zhàn)。在1933年，英國(guó)的羅賓遜、美國(guó)的張伯倫提出了不完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。1930年代以后?？怂埂⑼郀柪?、帕累托等提出的一般均衡理論、序數(shù)效用論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。之后關(guān)于市場(chǎng)失靈與微觀政策調(diào)節(jié)的研究可以說(shuō)是對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)。博弈論以及與企業(yè)產(chǎn)權(quán)分析相聯(lián)系的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)研究的最新發(fā)展。第二十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。（4）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯JohnMaynardKeynes（1883-1946）。1930年代大危機(jī)使自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。對(duì)宏觀理論的抨擊弗里德曼：貨幣主義和芝加哥學(xué)派拉弗爾：供給學(xué)派瓊·羅賓遜：新劍橋?qū)W派盧卡斯：理性預(yù)期學(xué)派F.von哈耶克：新奧地利學(xué)派等。第二十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遭受抨擊的原因：20世紀(jì)70年代初，各發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)情況惡化，出現(xiàn)急劇通貨膨漲和嚴(yán)重失業(yè)并存的“滯脹”問(wèn)題。弗里德曼：現(xiàn)代貨幣學(xué)派——攻擊凱恩斯學(xué)派的財(cái)政政策，強(qiáng)調(diào)貨幣至關(guān)重要，主張國(guó)家少干預(yù)經(jīng)濟(jì)，需要做的是把貨幣供應(yīng)量的年增長(zhǎng)率保持在和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率基本一致的水平上。拉弗爾：供給學(xué)派——攻擊凱恩斯學(xué)派財(cái)政政策中的高額累進(jìn)所得稅制，主張降低稅率以刺激供給。第三十頁(yè)，共七十七頁(yè)。盧卡斯：合理預(yù)期學(xué)派——認(rèn)為在合理預(yù)期的情況下，貨幣數(shù)量變動(dòng)的影響總是能夠正確地預(yù)測(cè)到，因此任何公開(kāi)的貨幣政策不會(huì)影響真實(shí)產(chǎn)量和就業(yè)，只能影響物價(jià)水平。在合理預(yù)期學(xué)派看來(lái)，公開(kāi)的貨幣政策無(wú)補(bǔ)于經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。瓊·羅賓遜：新劍橋?qū)W派——攻擊新古典綜合學(xué)派的理論體系，說(shuō)它是冒牌的凱恩斯主義。第三十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：新古典綜合派馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論薩繆爾森PaulAnthonySamuelson（1915～2009）：芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)直接來(lái)源于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。從1940年起，薩繆爾森一直執(zhí)教于麻省理工學(xué)院。薩繆爾森在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中可以說(shuō)是無(wú)處不在。進(jìn)入大學(xué)一開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)便遇到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)。美國(guó)薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派——現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流體系。第三十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。三、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本問(wèn)題選擇Choices：稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置。包括以下五個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問(wèn)題A.生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）whatB.如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）how用什么方法C.為誰(shuí)生產(chǎn)？（分配）forwhom如何分配此外，還有D.生產(chǎn)多少？（數(shù)量）howmanyE.何時(shí)生產(chǎn)？（時(shí)間）

when經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的科學(xué)第三十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。舉例：大炮與黃油生產(chǎn)組合黃油大炮方式萬(wàn)噸萬(wàn)門(mén)A015B114C212D39E45F500369121512345ABCDEF（1）生產(chǎn)可能線(xiàn)（生產(chǎn)可能性邊界或生產(chǎn)轉(zhuǎn)換線(xiàn)）PPF:ProductionPossibilityFrontier表示在資源與技術(shù)既定的條件下，所能生產(chǎn)的各種產(chǎn)品的最大數(shù)量組合。大炮黃油1.資源配置問(wèn)題第三十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。（1）資源與要素Resources資源：用來(lái)生產(chǎn)那些滿(mǎn)足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。自由資源經(jīng)濟(jì)資源除了時(shí)間與信息兩種資源外，經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的資源基本上有三種：人力資源humanresources自然資源naturalresources資本資源capitalresources生產(chǎn)四要素人力---勞動(dòng)Labour財(cái)力---資本K物力---土地Land（自然資源）：一切自然資源智力---企業(yè)家才能E（管理）當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過(guò)程用以滿(mǎn)足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時(shí)，被稱(chēng)為生產(chǎn)要素，簡(jiǎn)稱(chēng)要素。第三十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）資源的稀缺性Scarcity稀缺：指相對(duì)于人們無(wú)窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品(economicgoods)的顯著特征之一。稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費(fèi)得到。要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來(lái)交換。稀缺規(guī)律lawofScarcity：商品一般是稀缺的，只能得到有限供應(yīng)，必須通過(guò)價(jià)格或其他形式進(jìn)行分配。稀缺的原因：一定時(shí)期內(nèi)物品本身是有限的利用物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的人的生命是有限的第三十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.資源利用問(wèn)題西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：在資源相對(duì)短缺的情況下，一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)都必須依靠一定的機(jī)制或機(jī)構(gòu)來(lái)解決三個(gè)問(wèn)題（因資源稀缺而導(dǎo)致必須作出選擇的問(wèn)題）：（1）生產(chǎn)什么物品和生產(chǎn)多少；（2）如何生產(chǎn)這些物品；（3）為誰(shuí)生產(chǎn)物品，即由誰(shuí)來(lái)享用所生產(chǎn)的物品；換句話(huà)說(shuō)，也就是在社會(huì)成員之間如何分配所生產(chǎn)的物品。解決上述問(wèn)題的機(jī)制或機(jī)構(gòu)，稱(chēng)作經(jīng)濟(jì)制度。第三十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？生產(chǎn)可能線(xiàn)以?xún)?nèi)的任何一點(diǎn)表示資源沒(méi)有得到充分利用。既存在資源稀缺，又存在資源浪費(fèi)。0369121512345ABCDEFG大炮黃油資源的浪費(fèi)可能很?chē)?yán)重。比如你身邊的事情？第三十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。如何突破生產(chǎn)可能性邊界A.經(jīng)濟(jì)制度的變革。EconomicInstitutions當(dāng)前世界上解決資源配置和資源利用的三種基本經(jīng)濟(jì)制度：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度混合經(jīng)濟(jì)制度0369121512345ABCDEFH大炮黃油B.技術(shù)進(jìn)步。第三十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。由大炮和黃油的例子引發(fā)以下四個(gè)問(wèn)題為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？有時(shí)生產(chǎn)的大炮與黃油只能在G點(diǎn)上？如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達(dá)到H點(diǎn)上？第四十頁(yè)，共七十七頁(yè)。四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法1.邊際分析法（1）邊際分析法：運(yùn)用微分方法研究經(jīng)濟(jì)中的增量變化，以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過(guò)程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實(shí)際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識(shí)，一階導(dǎo)數(shù)為0時(shí)，即找到極值點(diǎn)。第四十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）邊際分析法的特點(diǎn)是一種數(shù)量分析、變量分析。研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細(xì)分析各種經(jīng)濟(jì)變量間關(guān)系及其變化過(guò)程，更嚴(yán)密。是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值。是現(xiàn)狀分析。對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過(guò)去分析。第四十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。（3）邊際分析法的意義第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)變。由原來(lái)帶有一定“社會(huì)性、歷史性”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇有限稀缺資源分配給無(wú)限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途上，以有效利用。第二，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“數(shù)量化”時(shí)代。第三，導(dǎo)致以“個(gè)量分析”為特征的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。強(qiáng)調(diào)主觀心理評(píng)價(jià)。第四，奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。推出最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。第五，使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。第四十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。2.實(shí)證分析和規(guī)范分析規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)Normativevs．positiveeconomics

實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)不講價(jià)值判斷。回答“是什么”的問(wèn)題。（只描述不評(píng)價(jià)）（thewaythingsare）

規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)值判斷為基礎(chǔ)，回答“應(yīng)該是什么”（whatoughttobe）的問(wèn)題。（要作好壞的評(píng)價(jià)）經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的價(jià)值判斷中的價(jià)值不是商品價(jià)值那種意義上價(jià)值，而是指經(jīng)濟(jì)事物的社會(huì)價(jià)值，即某一事物是好還是壞的問(wèn)題，所謂的價(jià)值判斷就要判斷某一經(jīng)濟(jì)事物是好還是壞，即對(duì)社會(huì)有無(wú)價(jià)值。第四十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。舉例說(shuō)明二者的區(qū)別如果是從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)研究，則要說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是什么等問(wèn)題；在研究這些問(wèn)題中所得出的結(jié)論是否正確可以通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。如果是從規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)研究，就要說(shuō)明：對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)究竟是好事還是壞事；各人從不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，不同的倫理與不同的道德觀念出發(fā)對(duì)這一問(wèn)題會(huì)有迥然不同的看法，誰(shuí)是誰(shuí)非無(wú)法判斷。例如，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，要使經(jīng)濟(jì)學(xué)能成為真正的科學(xué)就必須拋開(kāi)價(jià)值判斷問(wèn)題，使經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證化。雖然有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也強(qiáng)調(diào)了規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要內(nèi)容仍然是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。第四十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。3.均衡分析均衡即平衡，指合力(或矢量和)為零時(shí)的狀況。經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡：經(jīng)濟(jì)主體不再改變其行為的狀態(tài)。意識(shí)到改變決策行為已不能獲得更多利益。均衡分析：經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡時(shí)的情況及實(shí)現(xiàn)條件。局部均衡分析。假定某一變量只取決于本身各相關(guān)變量，而不受其它因素影響，該種變量如何實(shí)現(xiàn)均衡。一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實(shí)現(xiàn)均衡。第四十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。五、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大。注意：明辨可用的、有價(jià)值的成果；要適合具體國(guó)情。作為基本理論，是各經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。有助于我們培養(yǎng)新的思維方式。用理性的、邊際的、實(shí)證的思維方式觀察和分析人類(lèi)行為，理解各種社會(huì)制度和組織的性質(zhì)，對(duì)我們生活在其中的各種社會(huì)現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度做出科學(xué)的解釋?zhuān)ㄊ罐q證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。第四十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)理由學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有以下幾個(gè)原因：首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你作出更好的個(gè)人決策；其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你理解你生活于其間的世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的；再次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于你理解政府政策的優(yōu)與劣；最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以改進(jìn)你的思考方式。

第四十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。六、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念特征（1）定義：微觀一詞(micro)源于希臘文，意思為小，故而有人把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也叫做“小經(jīng)濟(jì)學(xué)”；相對(duì)地，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱(chēng)為“大經(jīng)濟(jì)學(xué)”，研究的是總體經(jīng)濟(jì)行為與總量經(jīng)濟(jì)關(guān)系，例如國(guó)民生產(chǎn)總值、物價(jià)水平等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題是價(jià)格問(wèn)題，這里的價(jià)格是指商品、勞務(wù)以及生產(chǎn)要素的相對(duì)價(jià)格，而不是決定價(jià)格即物價(jià)水平。商品、勞務(wù)以及生產(chǎn)要素的相對(duì)價(jià)格調(diào)節(jié)著個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，從而調(diào)節(jié)資源的配置與產(chǎn)品的產(chǎn)量，由此微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱(chēng)作為價(jià)格理論，價(jià)格分析也成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都是由商品的需求和供給兩個(gè)方面的因素共同決定的，基于此，對(duì)需求曲線(xiàn)和供給曲線(xiàn)的初步論述，通常被作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的出發(fā)點(diǎn)。第四十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象研究對(duì)象：個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位——具體指單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者和單個(gè)市場(chǎng)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，由此其也稱(chēng)作個(gè)量分析，正是其名稱(chēng)內(nèi)涵所在。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的考察，分三個(gè)遞進(jìn)層次進(jìn)行：A、分析單個(gè)消費(fèi)者（最優(yōu)的消費(fèi)決策獲取最大的效用）和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為（最優(yōu)的生產(chǎn)決策獲取最大利潤(rùn)）；B、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定（單個(gè)市場(chǎng)中所有消費(fèi)者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟(jì)行為的共同作用結(jié)果，供給與需求的對(duì)應(yīng)結(jié)果；局部市場(chǎng)均衡）；C、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定（一般均衡市場(chǎng)）。第五十頁(yè)，共七十七頁(yè)。（3）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本假設(shè)條件基本認(rèn)識(shí)：微觀經(jīng)濟(jì)理論的建立是以一定的假設(shè)條件為前提的；不同的研究問(wèn)題和不同的研究對(duì)象，相應(yīng)建立分析的模型存在各異的假設(shè)條件。但在眾多的假設(shè)條件中，至少存在兩個(gè)基本的假設(shè)條件（N≥2）：A、“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)條件——即假定個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的行為是理性的，即企業(yè)追求利潤(rùn)的最大化，消費(fèi)者追求效用的最大化等?！敖?jīng)濟(jì)人”被視為對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中一般人的抽象，人的本性被假設(shè)為利己的；其行為是經(jīng)濟(jì)理性的，即都是以利己為動(dòng)機(jī)，力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲得自身最大的經(jīng)濟(jì)利益。第五十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。B、完全信息的假設(shè)條件。即市場(chǎng)上每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位（如買(mǎi)賣(mài)雙方）對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況（或經(jīng)濟(jì)變量）具有完全的信息。例如：每個(gè)消費(fèi)者都能充分地理解每種商品的性能和特點(diǎn)，準(zhǔn)確地判斷一定商品量給自己帶來(lái)的消費(fèi)滿(mǎn)足程度，能夠掌握商品價(jià)格在不同時(shí)期的變化等，從而能夠確定最優(yōu)的商品購(gòu)買(mǎi)量。每個(gè)生產(chǎn)者都能準(zhǔn)確地掌握產(chǎn)量和生產(chǎn)要素投入量之間的技術(shù)數(shù)量股安息，了解商品價(jià)格和生產(chǎn)要素價(jià)格的變化，以及在每個(gè)商品價(jià)格水平上消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求量等，從而做出最優(yōu)的生產(chǎn)決策。評(píng)價(jià)：上述兩個(gè)假設(shè)條件未必完全合乎事實(shí)，它們是為理論分析的方便而設(shè)立的。第五十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。（4）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容局部均衡價(jià)格理論消費(fèi)者行為理論生產(chǎn)理論商品市場(chǎng)定價(jià)理論生產(chǎn)要素定價(jià)理論一般均衡與福利理論市場(chǎng)失靈與政府調(diào)節(jié)理論第五十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。（5）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法A.經(jīng)濟(jì)模型——數(shù)理分析經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)按照模型進(jìn)行思維的科學(xué)，而模型本身又夾雜著藝術(shù)，這種藝術(shù)就是選出適合當(dāng)前世界的模型。出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家十分稀少，因?yàn)橐\(yùn)用“警覺(jué)的觀察”捕捉到好的模型，這種天賦似乎是一種極為難得的東西，盡管它并不需要高度專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)技能。-------約翰·梅納德·凱恩斯JohnMaynardKeynes（1883-1946）第五十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。A.經(jīng)濟(jì)模型——數(shù)理分析（1）經(jīng)濟(jì)模型與經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)理論：是指對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行的系統(tǒng)描述。經(jīng)濟(jì)模型與經(jīng)濟(jì)理論的含義大致相同，一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的建立和運(yùn)行用，可視為一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型的建立和使用。第五十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。經(jīng)濟(jì)模型的內(nèi)涵：所謂經(jīng)濟(jì)模型，是指用來(lái)描述所研究的經(jīng)濟(jì)事物所屬的有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)，亦即根據(jù)一定的假設(shè)條件排除次要因素之后，建立起來(lái)的描述現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的模式；其可以用文學(xué)語(yǔ)言或數(shù)學(xué)形式（包括幾何圖形和方程式等）來(lái)表示。第五十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。補(bǔ)充資料：A.模型的概念：模型或模式是一種結(jié)構(gòu)，是由符號(hào)與使用規(guī)則組成的簡(jiǎn)約化的現(xiàn)實(shí)表達(dá)形式。B.經(jīng)典的定義：①對(duì)真實(shí)世界理論化和簡(jiǎn)約化的一種表達(dá)方式——美國(guó)沃納,賽佛林、小詹姆斯,坦卡德。②用圖像形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述，試圖表明任何結(jié)構(gòu)或過(guò)程的主要組成部分以及這些部分之間的相互關(guān)系——英國(guó)的丹尼斯,麥奎爾。③一種符號(hào)的結(jié)構(gòu)和操作的規(guī)則，用來(lái)將已經(jīng)存在的結(jié)構(gòu)或過(guò)程中的相關(guān)要點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)——多伊奇。第五十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。C.模型的特征：模型是一定現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)的抽象概括，其來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的改變。模型可以對(duì)被研究對(duì)象的主要因素、結(jié)構(gòu)及其轉(zhuǎn)換關(guān)系、相互作用原理進(jìn)行一種有意的簡(jiǎn)化描述，體現(xiàn)了科學(xué)研究中簡(jiǎn)單性原則；模型是理論性的形式，但模型不是一種理論、不是工藝性方法、方案或計(jì)劃，模型比其他任何概念都更易被認(rèn)為是理論。模型是簡(jiǎn)化的形式，是經(jīng)過(guò)高度理性抽象概括后簡(jiǎn)化表達(dá)形式,可以用文字、圖像、數(shù)學(xué)公式等形式表達(dá)。第五十八頁(yè)，共七十七頁(yè)。模型具有構(gòu)造（對(duì)資料進(jìn)行排序和聯(lián)系，解釋各個(gè)系統(tǒng)的次序和相互關(guān)系，對(duì)事物或事件有個(gè)整體的印象架構(gòu)）、解釋?zhuān)ㄊ久髁艘嘏c系統(tǒng)之間的層次順序、作用、轉(zhuǎn)化、平衡等內(nèi)在機(jī)制）、啟發(fā)（思考問(wèn)題的框架）、預(yù)測(cè)（是非表達(dá)或何種何時(shí)的實(shí)現(xiàn)條件或結(jié)果數(shù)量）四項(xiàng)功能。不足：模型具有一定的假設(shè)條件，使得模型的適用性有所局限。舉例說(shuō)明：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)分析的經(jīng)典范式——生產(chǎn)以及經(jīng)營(yíng)函數(shù)。第五十九頁(yè)，共七十七頁(yè)。①現(xiàn)實(shí)世界的抽象分析。變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)世界——所要研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是由各種主要的經(jīng)濟(jì)變量和次要的經(jīng)濟(jì)變量相互作用形成的，因此在對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)各種現(xiàn)象進(jìn)行真正的描述、分析和解釋?zhuān)豢赡芟褡匀豢茖W(xué)研究那樣進(jìn)行可控制的實(shí)驗(yàn)和觀察，而往往要舍棄一些非基本的因素，轉(zhuǎn)向僅對(duì)經(jīng)濟(jì)事物的基本因素及其相互之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，從而使得經(jīng)濟(jì)理論能夠說(shuō)明經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和相關(guān)基本因素之間的因果關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一切分析都只能借助現(xiàn)象，即借助于假設(shè)，把次要的因素排除，從而建立起建華的經(jīng)濟(jì)模型來(lái)進(jìn)行推理、判斷和預(yù)測(cè)。第六十頁(yè)，共七十七頁(yè)。②現(xiàn)實(shí)世界的還原過(guò)程分析。通過(guò)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)模型分析，就能夠更明確地對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行推理和預(yù)測(cè)；然后，再逐步把最初抽象掉的那些因素加入最簡(jiǎn)單的模式，并考察每加入一個(gè)考察因素會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響以及影響程度的大小，由此得出的分析和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)就會(huì)更加接近我們經(jīng)濟(jì)分析所依托的變幻莫測(cè)的現(xiàn)實(shí)世界。第六十一頁(yè)，共七十七頁(yè)。值得注意的是，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)模型的分析所作出的預(yù)測(cè)，還是一個(gè)假說(shuō)，僅是一種未經(jīng)證明的理論，該理論是否正確，還必須通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證，考察其是否有助于說(shuō)明所觀察到的現(xiàn)實(shí)。二者相符，理論正確可行；二者不吻合一致，理論錯(cuò)誤，必須進(jìn)行修正，或予以放棄，重新建立經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行新的研究。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，對(duì)所考察的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通過(guò)抽象和簡(jiǎn)化，建立經(jīng)濟(jì)模型，從中得出邏輯預(yù)測(cè)，最后對(duì)預(yù)測(cè)進(jìn)行驗(yàn)證的過(guò)程就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論研究；對(duì)這一分析過(guò)程及其結(jié)果所作的系統(tǒng)性和概括性論述，就是經(jīng)濟(jì)理論。第六十二頁(yè)，共七十七頁(yè)。（2）模型構(gòu)成——變量分析經(jīng)濟(jì)模型一般是由一組變量所構(gòu)成的方程式或方程組來(lái)表示，變量是其最基本的組成要素。①按照來(lái)源不同，變量一般可以區(qū)分為內(nèi)生變量、外生變量和參數(shù)三類(lèi)：內(nèi)生變量（endogenousvariable）——指經(jīng)濟(jì)模型所要決定的變量，其可以在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明。外生變量(exogenousvariable)——指由經(jīng)濟(jì)模型以外的因素所決定的已知變量，它是經(jīng)濟(jì)模型賴(lài)以建立的外部條件；外生變量本身不能在模型體系內(nèi)得到說(shuō)明。第六十三頁(yè)，共七十七頁(yè)。外生變量決定內(nèi)生變量——外部已知條件變化，模型求解同變。參數(shù)——指數(shù)值通常是不變的變量，也可以理解為可變的常數(shù)；其通常是由模型以外的因素決定，所以一定程度上，參數(shù)也可視為外生變量。第六十四頁(yè)，共七十七頁(yè)。②按照變量本身的屬性，其又可劃分為自變量和因變量，這也是一種數(shù)學(xué)對(duì)應(yīng)表達(dá)——Y=F(X)。舉例說(shuō)明，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)函數(shù)為例，闡明自變量的分類(lèi)（固定投入、可變投入、不可控投入、其他因素）。第六十五頁(yè)，共七十七頁(yè)。（3）經(jīng)濟(jì)模型分析方法經(jīng)濟(jì)模型可分為靜態(tài)模型和動(dòng)態(tài)模型；相應(yīng)地，從分析方法來(lái)看，與前者相關(guān)的就有靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析，而與后者相聯(lián)系的就是動(dòng)態(tài)分析。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的往往在于尋找均衡狀態(tài)，所以可以從均衡狀態(tài)的角度來(lái)理解上述三種經(jīng)濟(jì)模型分析方法：靜態(tài)分析：指考察在既定的條件下，某一經(jīng)濟(jì)事物在經(jīng)濟(jì)變量的相互作用下，所實(shí)現(xiàn)的均衡狀態(tài)特征。亦即根據(jù)既定的外生變量來(lái)求得內(nèi)生變量的分析方法。第六十六頁(yè)，共七十七頁(yè)。比較靜態(tài)分析：指考察當(dāng)原有的經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生變化時(shí)，原有的均衡狀態(tài)會(huì)發(fā)生什么變化，并分析比較新舊均衡狀態(tài)。亦即分析比較不同數(shù)值的外生變量下，求解內(nèi)生變量的不同數(shù)值的方法。動(dòng)態(tài)分析：指在引進(jìn)時(shí)間變化序列的基礎(chǔ)上，研究不同時(shí)點(diǎn)上的考察變量間相互作用在均衡狀態(tài)形成和變化過(guò)程中所起的作用，考察時(shí)間變化過(guò)程中均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過(guò)程。亦即研究不同時(shí)點(diǎn)上經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系的分析方法。第六十七頁(yè)，共七十七頁(yè)。動(dòng)態(tài)分析與靜態(tài)分析的區(qū)別——時(shí)間因素值得注意的是，前兩者與動(dòng)態(tài)分析的區(qū)別在于，是否考慮變量所屬的時(shí)間。顯然，在靜態(tài)模型中，所考察經(jīng)濟(jì)變量的時(shí)間被抽象掉了，全部變量沒(méi)有時(shí)間先后的差別，亦