時(shí)評(píng)類作文說理方法萬能模板舉例

時(shí)評(píng)類作文理方法萬能板舉例說理方法（是“論證角和方法”）原因分析法假設(shè)分析法、背景析（聯(lián)系現(xiàn)）法、辯證析法、比（對(duì)比）分析法、讓步析法、批駁析法（注意考感受在文中如何體現(xiàn)和表達(dá)，文中劃線的語和句子可作為模板原因分析法板：從最淺層的方看……從深來看（……行為背后，體現(xiàn)了）…從本源（本）上看…2、……為何有爭(zhēng)議，概就是兩點(diǎn)然。出現(xiàn)這種情況原因不外乎兩個(gè)。一是…二是……讓步分析法板：1誠然，……是……2或許……但……3、的確，…但是……固然……是……不可否……然而……假設(shè)分析法板1、假如……2、如……致使…反而會(huì)淪為世人的笑柄比對(duì)比析法模板與…話題略有同的是…2……相反……3、從短期效果看…從長(zhǎng)遠(yuǎn)益看……

辯證分析法板：、物辯證法認(rèn)想問題辦情不可片面要一分為二面分析，尺所短寸有所，金無足人無完人，梅須遜雪三白雪卻輸梅段香……2、唯辯證法認(rèn)，世界是普遍聯(lián)系，不能用孤的觀點(diǎn)看問……唯物辯證認(rèn)為，事物是展變化的，能用靜止的光看待新物……4、道德的底線是法律條文法律的要義是提升道的境界。背景分析（系現(xiàn)實(shí)）法1、無獨(dú)有偶，……網(wǎng)上熱議的話題……這本不是一件事，卻引了輿論關(guān)注可見，這小事也擊中人們心中的點(diǎn)。……4、姑先將這個(gè)題擱置不議，前段間社會(huì)熱議（這些年一爭(zhēng)論不休）……批駁分析法確立假想敵模板：1或許有人認(rèn)為…2有網(wǎng)友稱…3有人會(huì)說…閱讀下面的料，根據(jù)要寫一篇不少800字的章。某校有一座于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)，從里走出去批批優(yōu)秀人，其中不乏名學(xué)者、作、主持人如今，這座矮小陋老舊教學(xué)樓已不能滿足學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)需要?？紤]到它的殊性，學(xué)校保留，但有認(rèn)為學(xué)校地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還花錢，建議眼發(fā)展，將拆除。為，學(xué)校很猶

豫。少師生和友表示非常注，在此樓就過的某知名家還專程趕母校拍照留，并積極爭(zhēng)留住它。對(duì)于以上事，你么看？體你的思考權(quán)衡，表你的態(tài)度，闡述的看法。要綜合材料內(nèi)及含義，好角度，確定立意，完寫作任務(wù)。例文一莫讓深情成絆立于風(fēng)雨之半個(gè)多世紀(jì)教學(xué)樓，見了一代又代學(xué)子的成長(zhǎng)，承著無數(shù)人的春回憶難怪這舊樓不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而被拆除時(shí)，引起如此廣的關(guān)注！在我看來，老舊教學(xué)樓存在已經(jīng)阻了學(xué)校的展，那為何不拆掉？請(qǐng)莫讓深成羈絆！誠然，校友的不舍，我全能夠理解畢竟他們這里度過了人生中最貴的青春歲老樓的磚一瓦都載著他們點(diǎn)的青春記憶掉老樓無異拆掉了他們精神家園反拆樓，恰恰體現(xiàn)了們對(duì)母校那最樸素、最摯的情感（這一是讓步說理，肯定老校友的想法，承對(duì)方的優(yōu)?！罢\然”詞與下文“而”形成讓關(guān)系，可以為讓步說的模板）④然而，過迷戀往昔會(huì)擋我們前行腳步。汪真說：“凡是到達(dá)了的方，都屬于天。哪怕那再青，那再秀，那風(fēng)再溫柔。太的流連便成一種羈絆，住的不僅雙腳，還有

未來。”引證法。借國(guó)真的文句明觀點(diǎn)“莫深情成羈絆，有說服力）當(dāng)社會(huì)日新月無論是教理念還是學(xué)設(shè)備都在不斷革新老舊的線低矮的層已經(jīng)嚴(yán)重響了新教學(xué)備的安裝與用，勉強(qiáng)留它，雖然照了少數(shù)校的情感，但卻有可能因而損害了多在校或?qū)⒁藢W(xué)習(xí)的生的利益，甚至影響了們的未來。此以往，害的將是大學(xué)子以及友們深深眷的母校?、萃艘徊秸f留下過的教學(xué)樓就留住過去輝煌嗎？成績(jī)畢竟是過的如果學(xué)校能心搞好教育繼續(xù)為社輸送優(yōu)秀人才即使保留老舊的學(xué)樓學(xué)的歷史也會(huì)被人忘卻更重要的是學(xué)校還會(huì)樹起“續(xù)寫輝”的新校園象。相反若學(xué)校因修、維護(hù)教學(xué)而耗費(fèi)過多力、物力及精力，或一味沉浸在昔的輝煌之，致教學(xué)水平不到提高、甚一落千丈那留存的舊教學(xué)樓但不會(huì)成紀(jì)念輝煌的碑，反而會(huì)淪為世的笑柄。（假論證。本用“如果”“若”做了兩假設(shè)，可以為假設(shè)論證模板）⑥其實(shí)，校們大可不必此“流連”，真正的愛是手。老樓被拆，可校還在！如真的對(duì)母校懷深情，妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極身于母校建的動(dòng)力為母校的發(fā)貢獻(xiàn)自己一份力量。

⑦老的教學(xué)拆除后我建議在其址設(shè)立一個(gè)型的紀(jì)念館，對(duì)老樓資料、影像內(nèi)容進(jìn)行保，這樣既校友“有根可尋”，又豐了學(xué)校的歷文化底蘊(yùn)，樂而不為？⑧大國(guó)的崛，開拓為動(dòng)；民族的復(fù)，流連是絆！莫讓深情成羈，讓我們勇的放下過去面對(duì)現(xiàn)實(shí)迎接未來！例文二致校長(zhǎng)的一信尊敬的校長(zhǎng)您好！今日了解到校關(guān)于老舊學(xué)樓的保留遷拆分歧內(nèi)心頗有想法學(xué)校在這日新月異社會(huì)發(fā)展潮下，應(yīng)秉承知分子自古發(fā)自古先行品性，敢放棄阻礙?，F(xiàn)代化展的羈絆。所，在我看來這所老舊教樓拆遷勢(shì)必行。或許您出于校保護(hù)歷史承，保護(hù)先勝跡的本想留下它。確，一承載多批優(yōu)人才的教學(xué)無疑會(huì)給現(xiàn)在其中拼搏的莘莘子以前行的志與勇氣同時(shí)也昭了貴校優(yōu)良學(xué)術(shù)氛圍以深厚的歷史蘊(yùn)從這些看您想留它的想法可厚非，而也將厚澤古。（一段是讓步理，先肯校長(zhǎng)的想法承認(rèn)對(duì)方優(yōu)勢(shì)“或許”“的”兩詞與文“但是”形成讓步關(guān)系，可作為讓步說的模板）

但是您似乎略了它背后擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)以無數(shù)次修潛在的巨大投資。座老舊、簡(jiǎn)的教學(xué)樓且說它跟不時(shí)代步伐，無法承擔(dān)如科技發(fā)展帶的福祉，單其安全性令人膽寒，歷經(jīng)近七十的風(fēng)吹日曬雨打雪滑這座教學(xué)儼然已面更新?lián)Q代的宿我們不能其單單送了幾個(gè)人就想將它傳千萬年，這然是不現(xiàn)實(shí)。誠然，它有代表與傳承先賢學(xué)術(shù)之。但拆掉并不意味著斬?cái)嗔私駥W(xué)子與先的親切交流靈魂互動(dòng)相反，我們應(yīng)注重這棟的精神傳承文化傳承這才是我應(yīng)當(dāng)珍視并后代產(chǎn)生深影響的東西而非一棟簡(jiǎn)的教學(xué)樓無獨(dú)有偶，加坡總理李耀逝前在遺中即要求死后將故居拆除，的也是為街的現(xiàn)代化發(fā)。他的做垂范世人，想必智慧如，現(xiàn)時(shí)心中應(yīng)有所取舍（例證法。用“無獨(dú)有偶”一詞練類似事件，以作為例證模板）韓非子云智術(shù)之士必遠(yuǎn)而明察您作為貴校最裁決人，此刻正是您揮遠(yuǎn)見之智時(shí)修繕的沉重負(fù)擔(dān)舊樓安全系與學(xué)校的先發(fā)展孰輕孰一眼便知對(duì)于貴校厚的歷史載則可拍照念將各優(yōu)人才事跡編撰成冊(cè)為學(xué)?？飶堎N在樓旁側(cè)這種警與傳承的法同樣使千學(xué)子如沐風(fēng)，深感貴的優(yōu)秀傳承

文化與精神能僅依附于棟舊教學(xué)樓它應(yīng)深入心，影響到學(xué)子點(diǎn)生活。珍視化與精神之，為學(xué)校久發(fā)展，此樓實(shí)為當(dāng)拆此致敬禮小林20165月12日閱讀下面材，根據(jù)要求一篇不少800字的文章。60）5日四川州八旬老人某坐動(dòng)車到都看病，因節(jié)后人多只買到達(dá)州營(yíng)山的座票到南充后老人被座位的主人請(qǐng)了來座位的人是一位女老人女懇請(qǐng)她和母親擠一擠，到拒絕。老女兒挽扶著親往后走后面兩排年輕人同樣充不聞。大約5分鐘后一中年男為老人讓座。這時(shí)，老人兒說：“年人啊，應(yīng)該學(xué)學(xué)?！迸幕卮鸬溃骸白约褐缅e(cuò)了嗎？感覺委屈的生流著淚朋友打電話講遭遇。

此事經(jīng)華西市報(bào)報(bào)道后少網(wǎng)友投并留言表了自己的看法在兩萬多個(gè)友中，有不500名網(wǎng)友覺得女生拒和老人擠著有點(diǎn)不近人。更多的網(wǎng)友座位主人沒錯(cuò)；動(dòng)不是公交公交你買了票未必座動(dòng)車坐可是要花坐的錢買的花錢買了坐票，讓不是自己的權(quán)，不讓無可責(zé)；老人兒有點(diǎn)道德綁架。對(duì)材料中的種現(xiàn)象和對(duì)種現(xiàn)象的質(zhì)你有什么思考？請(qǐng)綜合料內(nèi)容及含作文表你的態(tài)度現(xiàn)你的思。要求：選好度，確定立，明確文體自擬標(biāo)題不要套作，不得抄。例文三“動(dòng)車座位不讓”并不難答5日四川州八旬老人某坐動(dòng)車到都看病，因只買到達(dá)到營(yíng)山的座老人在充站被所座位主人請(qǐng)起來，老人兒想擠著坐拒，之后一年男子為人讓了座，老人女兒說“年輕人應(yīng)多學(xué)學(xué)?！弊恢魅宋溃骸白晕恢缅e(cuò)了嗎”網(wǎng)友們就此起了一場(chǎng)大論并針對(duì)聞中座位人的疑惑給了評(píng)判，給了多種答案給出了具的建議。

與“公交讓”的老話題有不同的是公交上的座使用權(quán)沒有屬性，奉先占先得的則，客對(duì)座位公平占有使用的心，“獨(dú)占欲弱一些。在動(dòng)車上，有有座車票乘客享有對(duì)入座的權(quán)利在旅途中座位享有屬使用權(quán)持有站票的乘在理論上則有“坐著”的權(quán)利，也不對(duì)有座乘的權(quán)利進(jìn)行占和妨礙，此，動(dòng)車上有座乘客座位的“獨(dú)占欲”要更強(qiáng)些。了這些不我們?cè)谟憽皠?dòng)車讓”的話題時(shí)便有了新角度，新的容，新的價(jià)，這種討有助于我們進(jìn)一步厘清利的邊界，握道德責(zé)任尺度。比較分析法。有助于我們一步厘清概的界限其實(shí)，動(dòng)車位既有“權(quán)靠背”，也有道德坐墊，持有有座車的乘客擁有對(duì)號(hào)入座的權(quán)利，照乘車的規(guī)和慣例，乘客對(duì)號(hào)入座”的權(quán)利受到障，乘客堅(jiān)自己的權(quán)利不愿讓座，或不愿讓出些空間與他分享，不勉強(qiáng)。但同時(shí)，尊老愛、扶助弱者是一項(xiàng)道德務(wù)，身體康的青壯年即便有了動(dòng)座位的“權(quán)靠背”，但如旁邊站著耄老人、殘疾人、孕婦幼兒，騰出點(diǎn)座位空間他們就是之常情，也不失為一種確的選擇。座的乘客出一點(diǎn)空間雖然自己了一點(diǎn)舒適卻給他人帶了極大便利雖自己受了點(diǎn)苦，卻讓更需要位的人得到幫助，以說“道德墊”更寬大，更溫暖了（辯證理?！皺?quán)利靠”與“道德坐”的關(guān)系）

當(dāng)權(quán)利與道責(zé)任產(chǎn)生了么一點(diǎn)沖突我們不應(yīng)該生硬、板、對(duì)立地量這兩個(gè)問，而是應(yīng)區(qū)分具體的問題，區(qū)分場(chǎng)的情節(jié)，出具體的分和判斷，正權(quán)利實(shí)現(xiàn)和道德責(zé)任間的關(guān)系，求讓自己的更踏實(shí)、寧靜、更欣慰。如我們多一包容，一份愛心多一份尊扶弱的理，要答對(duì)這道，不難。辯證說理權(quán)利與道德這里沒有對(duì)的對(duì)錯(cuò)，因需要辯證分，要具體問具體分析例文四動(dòng)車上拒讓，錯(cuò)了嗎？5月3中午D5185動(dòng)車，達(dá)州石橋旬老人李某準(zhǔn)備到華西院看病，因后人多只到達(dá)州到山座位后借座鄰座。到充后，被剛車的年青貌女大學(xué)生請(qǐng)”起來老人女兒懇請(qǐng)否擠一擠，拒，后面兩年輕人同充耳不聞。大約分鐘后前面一中男子將老讓到自己置老人女兒說：“年輕人，應(yīng)該多學(xué)。”結(jié)果遭美女反擊，坐自己位錯(cuò)了嗎？！這是挺有意的一件事因?yàn)闆]有動(dòng)讓座甚至沒有被動(dòng)讓座結(jié)果座位利被道德架所凌辱。于帶來一個(gè)生常談的議題：座是美德，讓座是失德

動(dòng)車讓座為有爭(zhēng)議，大就是兩點(diǎn)使：第一，女兒沒買到票，也是挺奈的一件事不過，動(dòng)不像城市的普通公交有時(shí)坐需要三五小時(shí)還不。這時(shí)候如果“讓座”成風(fēng)，計(jì)道德成本會(huì)高到嚇?biāo)馈５诙?，?dòng)車不像坐公交，用網(wǎng)的話說，既沒有座位，那你能不買一等座能不能買商座？實(shí)在不，可以坐遲點(diǎn)有位置那趟撒”。當(dāng)然，再不，有特殊情，還有列車可以尋求助，是不是非要擠乘客“座位權(quán)”呢？原因分析。劃線部可以作為因分析法的板）這些問題其實(shí)不過是一個(gè)題道德行，是膜拜的“神龕”，應(yīng)該力所能及的暖。幾站路讓一讓，何妨？但幾小時(shí)的路程高價(jià)買的車，也要逼著人“讓，這就過了“力能及”之檻座這種小的美德行就成了成本高的“義舉”。凡人可以效小善，英雄會(huì)“大義凜”。說起來樣是讓座但動(dòng)車上的座然不是人可以輕易鑒的“小善”那簡(jiǎn)單。動(dòng)車上應(yīng)該座嗎？姑且將這個(gè)問題置不議。些年，為了提倡“讓”，大家是蠻拼的：世紀(jì)的時(shí)基本是道德教，再不行小喇叭廣播十多年前，現(xiàn)了譴責(zé)力量，鼓動(dòng)著大爺大媽“扇耳光”、坐大腿式強(qiáng)行索座；然后，地方門嘗試以地立法的姿態(tài)羅列出“請(qǐng)或“罰的各種強(qiáng)制手，于是讓座這事，似乎從主動(dòng)讓成了“必須讓。但其實(shí)，好也沒有任何種調(diào)查或邏能證明，這年在“讓座”的努力，

果真就多大度推進(jìn)了讓美德的蔚然風(fēng)（背景分法。劃線部分可以為背景分析的模板）拒絕和老人著坐動(dòng)車被責(zé)，是道德泛之禍。人擔(dān)心，拒絕讓，會(huì)讓公德文掃地，會(huì)社會(huì)風(fēng)化鄙不堪。然而有意思的在動(dòng)車拒座事件后網(wǎng)絡(luò)調(diào)查一方面是成人支持女的拒絕行為另一方面是成左右的愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座。起來，這是分裂的一件，但實(shí)際，恰恰是民意理性的彰：在價(jià)值認(rèn)層面，民意揚(yáng)了讓座美德行為；但在權(quán)利尊層面拒絕讓同樣不是丑一樁（辯證析）動(dòng)車上拒讓，談不上什么，更不著指責(zé)我們能做，是根據(jù)自己情況，能讓讓，不讓也待之謙和閱讀下面的料根據(jù)求寫一篇少于的文章60分）聶老漢年逾稀，生活困。因外出打的兒子小，連續(xù)半年不支付養(yǎng)費(fèi)，聶漢到法院申強(qiáng)制執(zhí)行經(jīng)法官與聶溝通無效后法院遂將小錄入“失信被行人”名單，小聶因無法正常出工作受阻只好到法承認(rèn)錯(cuò)誤借錢支付有關(guān)贍養(yǎng)費(fèi)。事經(jīng)媒體報(bào)后，激起了大范圍、多角度的討論。

要求：綜合料內(nèi)容及含，選好角度確定立意明確文體，自擬標(biāo)題：要套作，不抄襲。例文五堅(jiān)守孝，方善子女因各種口拖欠對(duì)老贍養(yǎng)費(fèi)的支如今已屢不鮮。今日小聶一案判處卻引起廣泛關(guān)注在自身拮據(jù)的情況下，放棄對(duì)父的贍養(yǎng)嗎？院的判決給出明確答堅(jiān)守孝，方為善（在引述材內(nèi)容后，迅推出文章觀，這是考場(chǎng)作文的寫要求和特點(diǎn)可見，作者諳此道。從最淺層的面看，小聶付贍養(yǎng)費(fèi)，就是對(duì)法規(guī)定義務(wù)的遵守與行。這一點(diǎn)論孝順與否作為公民應(yīng)當(dāng)做到。由此看來，院的判決不必須，而且確。但交付贍養(yǎng)僅僅是單純義務(wù)履行嗎答案是否。這種行為的背后更體現(xiàn)了一人的責(zé)任感信用?！叭硕鵁o信，不知其可也”試問一個(gè)贍養(yǎng)父母的任都拒絕負(fù)的人，如何讓他負(fù)起作上的責(zé)任一個(gè)連按時(shí)付贍養(yǎng)費(fèi)無法做到的人該讓人如相信他的信？且不論父間的恩情，從父親為他提供小長(zhǎng)大的物保障而言在父親年之時(shí)對(duì)其進(jìn)贍養(yǎng)，本就一種責(zé)任和當(dāng)，這是任一個(gè)人都法推脫的，而小聶的失行為換來工生活的阻只能說法院對(duì)其失責(zé)失信行為正當(dāng)告誡。

交付贍養(yǎng)費(fèi)從本源上看是一個(gè)人孝的體現(xiàn)，母不僅給予我們生而且給予我們成長(zhǎng)各種保障孝順父母成一種必然。孝作為中華民的傳統(tǒng)美德，每人都需時(shí)銘記在心。這是養(yǎng)育自己成的父母最好報(bào)答。然如今，孝字卻在小聶心缺失，這便法院對(duì)其進(jìn)懲罰的根原因（原因分析法。劃部分“從最淺的方面看”“種行為的后，體現(xiàn)了”“從本上”可以作逐層深入分原因的模板或許有人會(huì)為，聶本就經(jīng)濟(jì)難，支贍養(yǎng)費(fèi)還需錢，這一判處太近人情。（“許有人這一行文技術(shù)，入一個(gè)假想敵。從思上來說，這從讀者疑問度出發(fā)切的辦法，能有效地拓展文空間，增文章的親切，在論述，則可以加深文意。但值得我注意的是法院的判決僅是對(duì)小聶警醒，更是對(duì)社會(huì)的告誡（從“社會(huì)”角度加以駁。）情不應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)劣行為的從判決，而應(yīng)現(xiàn)在對(duì)孝的最好履行。且，論是否應(yīng)養(yǎng)父母，本是一種錯(cuò)行為（從“討論”自身加反駁。）會(huì)何時(shí)已形了為不孝借口的風(fēng)氣孝順是我們應(yīng)堅(jiān)守的理，如今卻成人們討價(jià)價(jià)的談資，這是否反映當(dāng)今社會(huì)的良現(xiàn)象？這需要我們個(gè)人進(jìn)行思考的（批駁分析。樹一個(gè)靶，然后批駁劃線部分以作為駁論法模板）

孝順不僅體在對(duì)父母的養(yǎng)，更體現(xiàn)對(duì)父母發(fā)內(nèi)心的牽掛與關(guān)懷堅(jiān)守孝，令己安心從容令父母安天年，這是小善；堅(jiān)守，令社會(huì)洋孝順之風(fēng)，是大善。唯有堅(jiān)守心的孝，方能為至善。例文六窺探無人贍背后的社會(huì)障體系缺口有句俗話說好：“百善孝先。”可近年頻頻出現(xiàn)的過半百老人無贍養(yǎng)，境極其困窘，得已之下得將子女告法庭以得到養(yǎng)費(fèi)地現(xiàn)象使親情孝道置于一個(gè)分尷尬的境地有人說們的社會(huì)經(jīng)親情泯道德淪喪真是這樣？我看未必（本段的路是引用分析加質(zhì)疑問。不是簡(jiǎn)地復(fù)述材料而又緊扣料的核心題：無贍養(yǎng)老人付諸法。這樣的首段人耳目一新感最后語句的反問質(zhì)疑很有議氣場(chǎng)。）就拿年逾古地聶老漢來，他地生活困難，但子小聶外出打工已半年沒有支贍養(yǎng)費(fèi)聶老漢只能法院申請(qǐng)制執(zhí)行，這實(shí)一種無奈之。再看小聶他起初沒執(zhí)行，于是被錄入“失信征行人名單，結(jié)果因作和出行受，小聶只

承認(rèn)錯(cuò)誤并錢支付贍養(yǎng)這似乎也被逼無奈的舉動(dòng)同樣是無奈，眾好像自動(dòng)給小聶貼上沒人性“冷血無情地標(biāo)簽。旬老人無贍養(yǎng)，來擔(dān)責(zé)？們不能感用事地單方歸咎于小聶而要從更深去探討。誠然，小聶著無可推諉責(zé)任，他沒履行贍養(yǎng)親的義務(wù)有盡到兒子的本分他自己本的生活條件很拮據(jù)，甚至連最后支付的贍養(yǎng)都是借錢支的他連贍養(yǎng)費(fèi)都負(fù)不起。顯而見，他外出工掙的