華人與印度人：文化基因與行為模式知到章節(jié)答案智慧樹2023年華僑大學(xué)

華人與印度人：文化基因與行為模式知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新華僑大學(xué)緒論單元測試

東方文化所提倡的人與外部世界、人與人之間的關(guān)系類型是（）

參考答案:

相互依賴;彼此依存;和諧共生

中國和印度都認(rèn)為對方不可思議，主要原因在于（）

參考答案:

這兩種文化都具有悠久的歷史傳承，本身具有多元復(fù)雜性;站在自我的文化立場去看待和理解對方的文化;彼此缺乏充分的了解;對于彼此文化差異性的不充分認(rèn)知

印度是個(gè)多元宗教的國家。（）

參考答案:

對

采用什么樣的方式吃飯，取決于生物基因的差別。（）

參考答案:

錯(cuò)

從根本上講，某一個(gè)社會中的人的心理和行為模式是受（）的影響。

參考答案:

文化基因

第一章測試

拜神對印度人而言是一種生活方式，而不僅僅只是宗教信仰。（）

參考答案:

對

印度教萬神殿中供奉的神靈不計(jì)其數(shù)，人們對神信仰祭拜的方式卻是統(tǒng)一的。（）

參考答案:

錯(cuò)

在印度教典籍中，仙人的詛咒是可以通過自我懺悔和苦行而消除的。（）

參考答案:

錯(cuò)

印度教三大主神中，司掌創(chuàng)造和毀滅雙重職能的神是（）。

參考答案:

濕婆

印度人的心理取向是（）。

參考答案:

超自然中心

中國人對世界認(rèn)知的最初方式是（）。

參考答案:

觀察和體驗(yàn)

吠陀本集中，有一部咒語集是（）

參考答案:

《阿闥婆吠陀》

中國人“尊天敬祖”的觀念代表的是一種（）取向

參考答案:

人倫取向

在印度教徒看來，梵是（）

參考答案:

終極實(shí)在;絕對精神;宇宙本體;萬物始基

中國人的“天”的概念具有何種屬性？（）

參考答案:

人文屬性;道德屬性;自然屬性

第二章測試

印度教中“達(dá)磨”又稱作“正法”，是印度教徒的行為必須遵守的法律法規(guī)。（）

參考答案:

對

印度人的理想人生設(shè)計(jì)體現(xiàn)為“四行期”，依序是家居期、梵行期、林棲期和遁世期。（）

參考答案:

錯(cuò)

學(xué)習(xí)吠陀是印度教徒最基本的權(quán)利。（）

參考答案:

錯(cuò)

印度人的“業(yè)報(bào)”觀念中，業(yè)是指（）

參考答案:

能夠產(chǎn)生某種后果的行為

中國古代知識分子實(shí)現(xiàn)自己人生理想之本是（）

參考答案:

修身、修己

印度教徒的人生四大目的是指（）

參考答案:

法;利;解脫;欲

印度教徒人生四行期中，世俗生活期中要完成的人生目的是（）

參考答案:

法;利;欲

在印度教種姓制度中，屬“再生族”的是（）

參考答案:

婆羅門;吠舍;剎帝利

以下關(guān)于印度教徒的婚姻，描述正確的是（）

參考答案:

婚禮要履行繁瑣的禮儀;印度教徒對婚姻非常重視;結(jié)婚是實(shí)現(xiàn)人生圓滿的重要途徑;結(jié)婚的目的是為了履行宗教和社會職責(zé)

中國和印度都提倡以苦養(yǎng)志，二者的區(qū)別是（）

參考答案:

中國人是為了增強(qiáng)才干，有所作為；印度人是為了追求精神的完善和靈魂的凈化;中國人強(qiáng)調(diào)使命感，印度人強(qiáng)調(diào)精神歸宿。;中國人以入世為目的，印度人以出世為目的

第三章測試

印度教徒中，高種姓者和低種姓者不能同桌共食。（）

參考答案:

對

高種姓的女子下嫁給低種姓男子的婚姻叫作逆婚。（）

參考答案:

錯(cuò)

伊斯蘭教傳入印度以后，對種姓制度產(chǎn)生了巨大的沖擊，弱化了種姓制度。（）

參考答案:

錯(cuò)

階序的觀念使印度人對自我所處的位置具有相當(dāng)?shù)拿舾行裕@是其追求卓越的內(nèi)在動(dòng)力。（）

參考答案:

對

在“種姓制度”觀念之下（）

參考答案:

種姓職業(yè)是世襲的

四大瓦爾納中，本土土著的達(dá)羅毗荼人被劃分為（）

參考答案:

首陀羅

穆斯林婦女遵從一種（）習(xí)俗，使婦女與社會的接觸處于一種隔絕的狀態(tài)。

參考答案:

深閨制

不可接觸者沒有權(quán)利進(jìn)入印度教的寺廟，不能夠進(jìn)入高種姓人家的院落，甚至還不能夠進(jìn)入公共場所。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

參考答案:

他們的社會地位低下，最受歧視;種姓制度中有明確的交往限制，不可接觸者被隔離和排斥;不可接觸者被認(rèn)為是不潔凈的，這樣會玷污其他種姓成員

印度社會的貧富分化程度很高，印度貧民對此的普遍心態(tài)是（）

參考答案:

生命既有的狀態(tài)由業(yè)決定，不應(yīng)怨天尤人，更應(yīng)安守本分;安于現(xiàn)狀，不仇富

在印度社會，乞討的行為（）

參考答案:

代表了乞討者對施舍者的單方面依賴;與施舍相伴相生，大都是一種帶有精神性訴求的行為;能夠成就施舍者的善業(yè)

第四章測試

中國儒家講禮義或者倫理，最基本的出發(fā)點(diǎn)是“發(fā)乎情，止乎禮義”（）

參考答案:

對

甘地最先提出了“非暴力”概念。（）

參考答案:

錯(cuò)

性文化傳統(tǒng)體現(xiàn)了情感控制機(jī)制發(fā)生作用的一個(gè)很重要的方面。（）

參考答案:

對

華人的情感控制機(jī)制是（）

參考答案:

抑制型

黑天是大神（）的化身。

參考答案:

毗濕奴

阿育王石柱銘文最重要的內(nèi)容是（）

參考答案:

宣傳戒殺

“達(dá)磨”是指（）

參考答案:

道德準(zhǔn)則和社會義務(wù);社會規(guī)則和秩序;法律準(zhǔn)則;宗教超越性精神依托

以下關(guān)于瑜伽的表述，正確的是（）

參考答案:

瑜伽有unity，統(tǒng)一的含義;瑜伽以控制和克制為目的;瑜伽是精神和意志的修行

印度“愛欲”文化傳統(tǒng)的矛盾性表現(xiàn)在（）

參考答案:

愛欲具有神性和本體意義，追求性快樂是人生重要目的之;愛欲是通向精神解脫的一種障礙，應(yīng)該從根本上斷除;愛欲兼具創(chuàng)造性和毀滅性雙重屬性

印度教理想婚姻關(guān)系包含以下哪些內(nèi)容（）

參考答案:

忠誠、信任、妻子對丈夫的愛和依附是符合正法要求的;應(yīng)超越個(gè)體體驗(yàn)，以精神圓滿和解脫為最高理想;遵從合乎自然天性的感受與體驗(yàn)，獲得和諧、快樂

第五章測試

艷情味包含了對宇宙本質(zhì)的探索和把握。（）

參考答案:

對

吠陀時(shí)期，有四種拉格，對應(yīng)的是四季。（）

參考答案:

錯(cuò)

印度音樂是聲樂，器樂和舞蹈結(jié)合的綜合藝術(shù)。（）

參考答案:

對

印度美學(xué)家認(rèn)為，藝術(shù)的靈魂和意義以及藝術(shù)創(chuàng)造的目的是（）

參考答案:

味

專門介紹祭祀的頌歌的是（）

參考答案:

娑摩吠陀

印度美學(xué)家認(rèn)為，（）是最重要的味。

參考答案:

艷情味

“味”是（）

參考答案:

印度古典美學(xué)的核心概念;藝術(shù)作品中流溢的情感引發(fā)的欣賞者主觀的審美體驗(yàn)

梵語詩學(xué)家勝才把艷情味分為（）

參考答案:

分離艷情味;會合艷情味;失戀艷情味

中國儒家傳統(tǒng)的色彩觀是（）

參考答案:

五色觀;色彩分為正色和間色;色彩有尊卑之分

印度古典舞蹈強(qiáng)調(diào)（）

參考答案:

手勢;服飾;眼神;動(dòng)作

第六章測試

健康生命包是可以個(gè)性化設(shè)置和自主調(diào)整的。（）

參考答案:

對

中國人的幸福觀是建立在“人倫”理想之上的，主張幸福在現(xiàn)世。（）

參考答案:

對

在印度人與自然萬物的關(guān)系模式中，體現(xiàn)出了生命之間的各安天命。（）

參考答案:

錯(cuò)

“包”治百病反映的是（）

參考答案:

心理意義上的平衡、療愈功能

印度人生命包的特點(diǎn)是（）

參考答案:

重精神輕物質(zhì)

甘地所提倡的“極簡生活”的核心內(nèi)涵是（）

參考答案:

不刻意追求繁華與矯飾，物質(zhì)能滿足生存的基本需要即可

健康生命包由（）構(gòu)成

參考答案:

信念及文化理念;人與人際關(guān)系;物質(zhì)

印度人的幸福觀包含哪些方面（）

參考答案:

通過修持凈化心靈，使心境平靜