2023高考語文知識(shí)點(diǎn)歸納大全

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2023高考語文學(xué)問點(diǎn)歸納

高考語文古代基礎(chǔ)常識(shí)

提升語文成果的竅門

2023高考語文學(xué)問點(diǎn)歸納

高中語文文言文古今異義詞

《燭之武退秦師》

1.貳：貳于楚也。

(古義：從屬二主，動(dòng)詞;今義：“二”的大寫，數(shù)詞。)

2.東道主：若舍鄭以為東道主。

(古義：東方道路上的仆人;今義：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的仆人。)

3.行李：行李之往來，共其乏困。

(古義：使者，出訪的人;今義：指外出之人隨身攜帶的物品。)

4.夫人：微夫人之力不及此。

(古義：那個(gè)人;今義：尊稱普通人的妻子。)

《荊軻刺秦王》

5.涕：樊將軍仰天太息流涕。

(古義：眼淚。今義：鼻涕)

6.幣：持千金之資幣

(古義：禮物。今義：貨幣)物

7.窮困：樊將軍以窮困來歸丹

(古義：堵塞不通，此為“境況困難”。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難)

8.偏袒：樊於期偏袒扼腕而進(jìn)。

(古義：袒露一只臂膀。今義：袒護(hù)雙方中的某一方)

9.郎中：諸郎中執(zhí)兵。

(古義：宮廷的侍衛(wèi)。今義：稱中醫(yī)醫(yī)生)

10.提：乃引其匕首提秦王。

(古義：投擊。今義：拿著)

11.股：斷其左股。

(古義：大腿。今義：量詞，用于成條的東西)

12.購(gòu)：今聞將軍之首。

(古義：用重金收買。今義：購(gòu)買，對(duì)象是商品)

13.窮：圖窮而匕首見。

(古義：窮盡。今義：缺少錢財(cái)，古用“貧”來表示)

14.假借：愿大王少假借之。

(古義：寬容，原諒。今義：不是自己的，借用別人的)

15.提：侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

(古義：投擲，投打。今義：用手提，無“投”之義)

《鴻門宴》

16.婚姻：約為婚姻

(古義：兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：多指結(jié)婚的事或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系)

17.所以遣將守關(guān)者

(古義;……的緣由;今義：因果關(guān)系連詞，表結(jié)果)

18.十分：備他盜之出入與十分也。

(古義：意外變故。今義：程度副詞)

19.河：將軍戰(zhàn)河北。

(古義：黃河。今義：泛指河流;河北：黃河以北。)

20.河南：臣戰(zhàn)河南。

(古義：黃河以南;今義：河南省)

21.魚肉：如今人方為刀俎，我為魚肉。

(古義：魚和肉，指被欺凌。今義：略)

22.再：再拜獻(xiàn)大王足下

(古義：兩次;今義：又一次)

23.山東：沛公居山東時(shí)

(古義：肴山以東。今義：山東省)

24.細(xì)說：而聽細(xì)說。

(古義：小人的讒言。今義：指具體地說)

高中文言文閱讀中常見的四種特別句式

一、推斷句

推斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出絕對(duì)或否定推斷的句子。

⑴用者……也表推斷

①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

⑵句末用者也表推斷

①城北徐公，齊國(guó)之漂亮者也。(《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫》)

②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

⑶用者表推斷

四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)

⑷用動(dòng)詞為或推斷詞是表推斷

①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)

④同是天邊淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(白居易《琵琶行》)

用為表推斷，如今人方為刀俎，我為魚肉

⑸用即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必等副詞表示絕對(duì)推斷

①臣本布衣,躬耕于南陽。此誠(chéng)危險(xiǎn)存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)

②此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

④魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚我所欲也》)

⑤問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)

⑹用非表示否定推斷

①子非我，安知我不知魚之樂?(莊子《秋水》)

②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助失道寡助》)

⑺無標(biāo)志推斷句。

文言文中的推斷句有些沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出推斷。例如：

①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：是吾劍之所從墜。(《呂氏春秋察今》)

是吾劍之所從墜同樣是推斷句。主語由是充當(dāng)，翻譯為這;謂語是名詞短語，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)?。全句翻譯為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。

注重點(diǎn)：推斷句中謂語前浮現(xiàn)的是普通都不是推斷詞，而是指示代詞，作推斷句的主語。而有的推斷句中的是也并非都不表示推斷，是在先秦古漢語中少作推斷詞，在漢以后作推斷詞則多起來。

二、被動(dòng)句

被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示;二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。

一古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種

⑴用于表示被動(dòng)關(guān)系。

用介詞于引出行為的主動(dòng)者，于放到動(dòng)詞后，它的形式是：動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如：王建禽于秦。(禽，通擒)句中的于用在動(dòng)詞禽的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者秦，表示被動(dòng)。于可譯為被。

這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞于。

⑵用見來表示被動(dòng)關(guān)系。

在動(dòng)詞前用見或又在動(dòng)詞后加于引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是：見+動(dòng)詞或者見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如：①秦城恐不行得，徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

⑶用為表示被動(dòng)關(guān)系。

為放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者，它的形式是：為+主動(dòng)者+動(dòng)詞或者為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞。例如：

①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。(假如背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒有益處)

②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

⑷用受“”被“”受……于表示被動(dòng)關(guān)系。

它的形式是：被(受)+動(dòng)詞或者被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如：

①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(見也表被動(dòng))(司馬遷《屈原列傳》)

②予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)

③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

二、古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句

指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有顯然的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。

例如：①荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。

②蔓草猶不行除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)

③傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

④舉孝廉不可，連辟公府不就。(范曄《張衡傳》)

⑤視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(范曄《張衡傳》)

注重點(diǎn)：見有一種特別用法和表被動(dòng)的見的形式很相近，如：冀君實(shí)或見怒也。(《答司馬諫議書》)這里的見不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的見諒等就是此種用法。

生孩六月，慈父見背。(《陳情表》)其中的見不表示被動(dòng)，能夠理解為我。

還有，君既若見錄，不久望君來?！犊兹笘|南飛》蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧(同上)上面的兩個(gè)見都相當(dāng)于代詞我，指的是劉蘭芝，后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn)，注重理解掌控。

三、省略句

1、主語的省略

主語省略就是把主語省略掉。常見有以下幾種狀況：

⑴承前省

如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。(柳宗元《捕蛇者說》)

⑵蒙后省

如：沛公謂張良曰：從今道至吾軍，不過二十里耳。(公)度我至軍中，公乃入。(司馬遷《鴻門宴》)

⑶自述省

如：(予)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。(柳宗元《愚溪詩(shī)自序》)

⑷對(duì)話省

如：(孟子)曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

(王)曰：不若與人。

2、謂語省略

謂語省略，就是把謂語省略掉。

例如：

①夫戰(zhàn)，士氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語》)

3、修飾語和中心詞的省略

例如：

①吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略](《鄒忌諷齊王納諫》)

②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略](《荀子》)

4、賓語與兼語的省略

文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。

例如：

①杞子自鄭使(人)告于秦。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

②鄭穆公使(人)視客館。(《左傳.肴之戰(zhàn)》)

③屠懼，投(之)以骨。(蒲松齡《狼》)

5、介詞和介詞賓語的省略

例如：

①死馬且買之(以)五百金，況生馬乎?(戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬)

②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷《鴻門宴》)

③試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。(蒲松齡《促織》)

④此人一一為(之)具言所聞(陶淵明《桃花源記》)

⑤旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

6、分句的省略

例如：

①然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。(王安石《游褒禪山記》)

②騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可至遠(yuǎn))，功在不舍(荀子《勸學(xué)》)

研究：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

四、倒裝句

介詞結(jié)構(gòu)后置、狀語后置

1、動(dòng)+以+賓。

例如：申之以孝悌之義。《寡人之于國(guó)也》

2、動(dòng)+于(乎，相當(dāng)于)+賓。

例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印駥W(xué)》

君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯印駥W(xué)》

3、形+于+賓。

例如：雖才高于世，而無驕尚之情。《張衡傳》

4、介詞賓語后置：介詞以“”于“”乎“”自等后面帶上賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中普通放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語，在古代漢語中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！稁熣f》

主謂倒裝

古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語，有的感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。普通常用逗號(hào)將主謂隔開。

感情較劇烈;謂語由形容詞充當(dāng)。

例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

甚善矣，子之治東阿?！蛾套又螙|阿》

渺渺兮予懷。《赤壁賦》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

快哉此風(fēng)!《黃州快哉亭記》

賓語前置

1、否定句中代詞作賓語。舉例：如：時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)當(dāng)是時(shí)人莫許之也。

2、疑問句中疑問詞作賓語。例如：沛公安在?(《鴻門宴》)(應(yīng)為沛公在安)

3、以是之為標(biāo)志。例如：何陋之有?(《陋室銘》)(應(yīng)為有何陋之)

定語后置

1、之…者…為標(biāo)志，即中心詞+之+后置定語+者的形式。如：馬之千里者。(《馬說》)

2、中心詞+后置定語+者，如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記.廉頗藺相如列傳》)

3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴聞道百(莊子《秋水》)⑵鑄以為金人十二(《過秦論》)

4、中心詞+之+后置定語，例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

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高考語文古代基礎(chǔ)常識(shí)

一.地理山川

1.陰陽(陰：山北水南，陽光不易照到之處;陽：山南水北)

2.江河(古代江專指長(zhǎng)江，河專指黃河)

3.關(guān)內(nèi)、關(guān)外(漢朝前，關(guān)特指函谷關(guān);明清時(shí)以至現(xiàn)在稱東北三省為關(guān)外。

4.山東、山西(山特指崤山，后來有時(shí)指太行山。

5.古今地名(大都--北京大梁、汴梁、東京、汴京--開封京口--鎮(zhèn)江金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠(chéng)--南京臨安、錢塘--杭州姑蘇、吳郡--蘇州淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州會(huì)稽--紹興長(zhǎng)安--西安奉天--沈陽直沽--天津)

6.五岳(東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山)

二.地名

要注要注重古代方位、地名和現(xiàn)代不同的地方。

(1)六合：指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。

(2)八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。

(3)九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

(4)山東：指崤山以東。

(5)江南：泛指長(zhǎng)江以南。

(6)江左：即長(zhǎng)江以東。

(7)江表：長(zhǎng)江以外，指江南。

(8)河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

(9)五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

(10)南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。

(11)開封又名大梁、汴州、東京。

三.官名

古代職官狀況異樣復(fù)雜，而且各朝都有變化，能夠、地方兩方面大致掌控。

官職：皇帝下有丞相或稱宰相佐理國(guó)政，統(tǒng)領(lǐng)百官。普通設(shè)六部分管政務(wù)，即吏部，戶部，禮部、兵部、弄部、工部，部長(zhǎng)官稱尚書，副職為侍郎。

地方官職：大政區(qū)稱郡、州或稱省，長(zhǎng)官分離稱郡守、太守(或刺史)、巡撫。

基層政權(quán)稱縣，縣官稱縣令或知縣，間乎大政區(qū)和縣之間高州(或府)，長(zhǎng)官稱知州(知府)。

四.紀(jì)年

紀(jì)年有：

(1)按王公即位年次紀(jì)年(如：趙惠文王十六年)，

(2)干支紀(jì)年法(如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最)，

(3)年號(hào)紀(jì)年法(如：德右二年二月十九日)，

(4)年號(hào)干支兼用(如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵)。

時(shí)節(jié)，一季三個(gè)月順次稱孟、仲，季，如盆春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。

每月的特別日子有特定稱呼，第一天叫朔，最后一天叫晦，十五叫望，十六叫既望。一晝夜分十二時(shí)辰，用十二地支稱呼，每時(shí)辰兩小時(shí)。每夜分五更9鼓)每更兩小時(shí)。此外，雞鳴指早上三、四點(diǎn)，日出時(shí)叫旦、晨、朝，黃昏，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。夕、暮、黃錯(cuò)，人定即亥時(shí)相當(dāng)晚上9-11時(shí)。

五.古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗

元旦

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開頭在符上寫聯(lián)語，后來演化成春聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)：千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。

上元

正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子?元夕》：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

社日

農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前惟獨(dú)春社，漢以后開頭有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，預(yù)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演化為寒食節(jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。

清明

清明節(jié)的習(xí)俗主要是春游和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

上巳

原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演化成水邊宴飲，郊外踏青的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

端午

五月初五，又稱端陽、重五，端是初的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來演化成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以庇護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有恩賜。杜甫有《端午日賜衣》：端午被恩榮。

七夕

農(nóng)歷七月七日。民間傳奇此日夜間牛郎織女鵲橋相見，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。

中元鬼節(jié)

農(nóng)歷七月十三或十四，每家就會(huì)請(qǐng)祖先，燒自己做的紙錢。傳奇十五祖先要到陰府開東洋大會(huì)

中秋

八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有，把酒問青天。韋莊《送秀才歸荊溪》：八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。

重陽

九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒能夠免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

臘日

臘是祭奠名，歲末祭眾神叫臘(所以十二月叫臘月)。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)趕瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。

除夕

一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫歲除，那天晚上叫除夕。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

六.禮儀習(xí)俗

1.年齡稱謂

襁褓：嬰兒。孩提：2～3歲的兒童。

總角：幼年兒童。豆蔻年華13歲女子。

及笄：15歲女子。冠、加冠、弱冠：20歲男子。

而立：30歲。不惑：40歲。

知命、知天命、半百、知非：50歲?；?、平頭甲子：60歲。耆：60歲。

古?。?0歲。耋：70～80歲。

耄：80～90歲。期頤：100歲。

2.避諱

封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避開直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等辦法加以回避。如以俟夫觀人風(fēng)者得焉人風(fēng)即民風(fēng)。

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人恭敬的人物的死。

(4)普通人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

3.謙辭和敬辭

(1)謙稱

竊：私下、私自。愚：不聰慧。鄙：學(xué)識(shí)淺薄。敝：自己或自己的事物不好。家：對(duì)別人稱在自己的輩分高或年紀(jì)大的親屬，如家父。舍：用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、舍妹。

官吏謙稱：下官、末官、小吏。讀書人謙稱：后學(xué)、小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、不肖等

其他謙稱：在下，晚輩或地位低下的人謙稱;小可，有一定身份的人的謙稱;小子，子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自謙。

其他謙辭：

過譽(yù)：謙辭，過分贊揚(yáng)

賞臉：客套話，用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品

斗膽：形容大膽(多用作謙詞)

(2)敬稱

枉駕：有勞大駕。?惠賜：指對(duì)方給以了益處。

對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的尊稱：令，美妙的意思，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令愛、令尊、令堂等;尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上、尊府、尊駕、尊命等;賢，用于稱平輩或晚輩，如賢弟、賢郎等;仁，表示愛重，如稱平輩友人中必自己年長(zhǎng)的仁兄，稱地位高的為仁公;稱年老的為丈，如丈人。

稱呼前加“先”表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如先帝、先父、先賢等。

其他敬辭：惠，表示對(duì)方的行為對(duì)自己是一種恩惠，如惠贈(zèng)、惠存、惠允等;借，表示自己要依賴對(duì)方的力氣，如借光，客套話，用于請(qǐng)別人給自己便利或向人咨詢，借重，指借用其他人的力氣;垂，表示長(zhǎng)輩或上級(jí)對(duì)自己的行為，如垂詢(表示別人對(duì)自己的咨詢)、垂愛(稱對(duì)方對(duì)自己的愛惜，多用于書信)等;久違：客套話，好久沒見

久仰：客套話，敬仰已久(初次見面時(shí)說)問鼎：指謀圖奪取政權(quán)(中性詞)

伉麗：(書)夫妻，如伉麗之情泰山、泰水：岳父、岳母

勞步：敬辭，用于謝別人來訪勞駕：客套話，用于請(qǐng)別人做事或讓路

賞臉：客套話，用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品

臺(tái)端：敬辭，舊時(shí)稱對(duì)方，(多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個(gè)人的函件)臺(tái)甫：敬辭，舊時(shí)用于問人的表字

臺(tái)駕：敬辭，舊稱對(duì)方臺(tái)鑒：舊時(shí)書信套語，用在開始的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信。

托福：客套話，依靠別人的富氣使自己幸運(yùn)。

鼎力：敬辭，大力(表示請(qǐng)托或謝謝時(shí)用)

光顧：敬辭，商家多用以歡迎顧客光臨：敬辭，稱來賓來到

貴庚：敬辭，問人年齡貴恙：敬辭，稱對(duì)方的病

海涵：敬辭，大度包涵(多用于請(qǐng)人特殊原諒時(shí))

麾下：將帥的部下，也作敬辭，稱將帥閣下：敬辭，稱對(duì)方，多用于外交場(chǎng)合

候光：敬辭，迎候光臨候教：敬辭，迎候指教

4.特別稱謂

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等、草民。

(2)職業(yè)的稱謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的