2023屆重慶市高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)語文試題（ 含答案解析 ）

第1頁/共3頁高2023屆學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測(cè)（第一次）高三語文試卷（本試題卷共8頁，考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1、答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名：準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題書的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)、用橡皮擦干凈布，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一埃隆·馬斯克從2019年7月開始，提出使用外科手術(shù)機(jī)器人把“薄紗細(xì)線”植入生物大腦，并與外部計(jì)算機(jī)處理單元相連接。他希望神經(jīng)織網(wǎng)可以很好地與人體其他部分“共生”，即把生物大腦與數(shù)字智能完美結(jié)合起來。事實(shí)上，早在1987年，蘇格蘭科幻小說家伊恩·班克斯就在小說里詳細(xì)地描述了一種覆蓋人類大腦的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。通過這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，人們可以對(duì)神經(jīng)元進(jìn)行編程，這與埃隆馬斯克說的神經(jīng)織網(wǎng)如出一轍。目前，腦機(jī)接口較為成熟的應(yīng)用主要集中在神經(jīng)康復(fù)和輔助醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，比如為失聰者植入人工耳蝸可恢復(fù)聽力。然而該技術(shù)在重癥醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用還十分有限。近年來，隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，腦機(jī)接口在多個(gè)領(lǐng)域開展了應(yīng)用嘗試，像基于神經(jīng)信號(hào)解碼的機(jī)器翻譯、意念控制機(jī)械臂和腦控電子游戲等。2016年，埃隆·馬斯克和其他8個(gè)人聯(lián)合創(chuàng)辦了神經(jīng)連接公司，該公司長期與加州大學(xué)戴維斯分校開展聯(lián)合研究，主要從事神經(jīng)織網(wǎng)技術(shù)開發(fā)，研發(fā)電腦與人腦融合技術(shù)，向人腦植入未來能夠上傳下載思想的微型電極，大幅提高人機(jī)交互速度，以期最終解決“人機(jī)共生”問題。埃隆·馬斯克創(chuàng)立神經(jīng)連接公司源自于對(duì)人工智能（AI）的恐懼。他深信，在未來，Al的智力一定會(huì)比人類高，那將是一件非常可怕的事情。如果還按照生物進(jìn)化的角度任由人類的智力自我演化，那么到時(shí)候人類也許早就被滅了。而避免落后于機(jī)器的最好方式就是將我們自己轉(zhuǎn)變?yōu)锳l。那么，該如何轉(zhuǎn)變呢？只有通過腦機(jī)接口，讓人類與機(jī)器進(jìn)行融會(huì)，屆時(shí)實(shí)現(xiàn)人類中有Al，Al中有人類，兩者無法分開，也就無所謂誰贏了誰。（摘編自李忠東《“腦機(jī)融合”：當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》）材料二我們不妨把馬斯克所欲求的那種“超級(jí)人工智能”稱為腦機(jī)融合“人”，現(xiàn)在的問題是：腦機(jī)融合“人”是否屬于人類？首先，一個(gè)人（錯(cuò)正常人）之所以為人的基本要素是他有自我意識(shí)。然而，腦機(jī)融合做水將改變自然人的自我意識(shí)，而成為腦機(jī)融合“人”約“自我意識(shí)”，這意味著自然人將被腦機(jī)融合“人”所取代，人的意志是以人的意識(shí)、情感和認(rèn)知為基礎(chǔ)的，當(dāng)人的執(zhí)行方式從“意識(shí)—身體”改變?yōu)椤耙庾R(shí)—電腦—器械”以后，其欲望，情感和認(rèn)知也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，進(jìn)而通過反饋?zhàn)饔脤?duì)其自由意志以及自我意識(shí)產(chǎn)生影響。另一方面，由兩個(gè)自然人可以構(gòu)成兩個(gè)腦機(jī)融合“人”，雖然這兩個(gè)自然人的大腦電活動(dòng)是不同的，但是編程工程頻可以把它們翻譯成相同的計(jì)算機(jī)程序（至少在原則上是如此），并進(jìn)接相同的外部裝置而被行相同的動(dòng)作和功能。其結(jié)果是，不同的自由意志卻有著相同的外部動(dòng)作或功能，這便在客觀上取消了自由意志以及自我意識(shí)的唯一性。因此，腦機(jī)融合“人”的意志可取完全地由他人來決定，因而喪失了自由意志，進(jìn)而喪失了自我意識(shí)的唯一性。我們知道，唯一性是“自我”的應(yīng)有之義，如果失去唯一性，“自我”就不成其自我，而變成“我們”。（摘編自陳曉平、肖鳳良《警惕人類的掘墓者：腦機(jī)融合、阿爾法狗抑或虛擬現(xiàn)兼與翟振明教授商榷》）材料三腦機(jī)融合技術(shù)下個(gè)人信息的留存對(duì)個(gè)人信息保護(hù)提出了極大挑戰(zhàn)，因?yàn)槟X機(jī)融合的信息留存具有必然性。首先，腦機(jī)融合獲取個(gè)人信息的目的在于利用信息來作用于外界事物，但是在影響外界事物的過程中難免產(chǎn)生糾紛或者損害，此時(shí)溯源證明顯得尤為必要。例如，作為機(jī)器設(shè)備的腦機(jī)融合本身可能存在缺陷或者發(fā)生故障。當(dāng)發(fā)生損害結(jié)果時(shí)，司法人員需要通過回溯腦機(jī)融合留存的相關(guān)信息來證明設(shè)備本身是否存在問題。其次，人們有多次展示人體性能信息的需要。腦機(jī)融合留存的個(gè)人信息能在一定程度上反映個(gè)人的學(xué)習(xí)能力與工作能力，這一方面可以使企業(yè)依據(jù)工作負(fù)荷信息合理安排員工的工作內(nèi)容；另一方面可以使員工在求職時(shí)通過展示自身工作負(fù)荷信息來要求獲取與其能力相匹配的工作。再次，作為多學(xué)科研究，對(duì)腦機(jī)融合的研究應(yīng)當(dāng)遵從任何腦機(jī)融合研究結(jié)果容易被其他研究組進(jìn)行利用或者重復(fù)獲得的原則，因此必須要求研究人員公開其技術(shù)知識(shí)與數(shù)據(jù)庫，被公開的數(shù)據(jù)庫自然包括作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的各種信息。（摘編自盛豪杰《腦機(jī)融合應(yīng)用下個(gè)人信息保護(hù)的障礙及其化解》）1.下列對(duì)三則材料行文脈絡(luò)的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一是“做法一理由”。先說埃隆·馬斯克的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的做法，然后列舉腦機(jī)接口的應(yīng)用實(shí)例，最后交代埃隆·馬斯克這樣做的理由。B.材料二是“問題一結(jié)論”。先提出腦機(jī)融合“人”是否屬于人類這一問題，然后從兩個(gè)方面分析，得出腦機(jī)融合“人”也是正常人的結(jié)論。C.材料三是“危機(jī)一原因”。先表明腦機(jī)融合遇到了個(gè)人信息無法保護(hù)的危機(jī)，然后從三個(gè)角度說明了個(gè)人信息留存的必然性，揭示危機(jī)的成因。D.三則材料都提出了腦機(jī)融合的倫理問題，指出了人類與機(jī)器進(jìn)行融合是一種錯(cuò)誤的決定，我們應(yīng)高度注意科技對(duì)人類的反制作用與負(fù)面影響。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，正確的一項(xiàng)是（）A.埃隆·馬斯克之所以要用外科手術(shù)實(shí)現(xiàn)人的生物大腦與外部計(jì)算機(jī)相連接，是因?yàn)槿四X的神經(jīng)完全可以與其他部分“共生”。B.目前的腦機(jī)接口技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)的輕癥治療方面，今后向重癥醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展。說明腦機(jī)接口技術(shù)的運(yùn)用主要在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。C.病為腦機(jī)融合技術(shù)將改變自然人的自我意識(shí)，而成為腦機(jī)融合“人”的“自我意識(shí)”，所以自然人必將被腦機(jī)融合“人”所取代。D.如果要全面實(shí)現(xiàn)腦機(jī)融合，就必須執(zhí)行信息留存，而個(gè)人信息往留存后怎么保護(hù)，目前還暫時(shí)無解，這對(duì)人類而言是一大挑戰(zhàn)。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主張人類避免落后于機(jī)器的最好方式就是讓人類與機(jī)器進(jìn)行融合，從而把“人類與機(jī)器誰贏了誰”變成一個(gè)偽命題。B.材料二敏感地提出了“腦機(jī)融合‘人’”的新概念，并將它與自然人進(jìn)行對(duì)比，從自我意識(shí)的唯一性角度指出了二者的差異。C.材料三著眼于人權(quán)之個(gè)人隱私保護(hù)，從司法、職場(chǎng)、科研三個(gè)維度分析等信息留存的必然性，得出個(gè)人隱私難以保護(hù)的結(jié)論。D.材料一屬于新聞通訊類文章，材料二屬于學(xué)術(shù)研討類文章，材料三屬于司法論文類，三則材料對(duì)腦機(jī)融合的態(tài)度互相矛盾。4.根據(jù)材料二，簡要說明“腦機(jī)融合‘人’”將不再是自然人的原因。5.發(fā)展腦機(jī)融合技術(shù)應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。【答案】1.C2.D3.D4.①自然人之所以為人的基本要素是有自我意識(shí)。當(dāng)人的執(zhí)行方式變?yōu)椤耙庾R(shí)-電腦-器械”以后，其欲望、情感和認(rèn)知也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，進(jìn)而對(duì)其自由意志與自我意識(shí)產(chǎn)生影響，故“腦機(jī)融合‘人’”不是自然人。

②自然人的自由意志以及自我意識(shí)具有唯一性。由兩個(gè)自然人可以構(gòu)成兩個(gè)腦機(jī)融合“人”，在客觀上取消了自由意志以及自我意識(shí)的唯一性，“自我”就變成“我們”，故“腦機(jī)融合‘人’”不是自然人。5.①要規(guī)避自我意識(shí)喪失問題，注意維護(hù)自然人基本屬性；②要規(guī)避腦機(jī)融合“人”同質(zhì)化的問題，保護(hù)自我意識(shí)的唯一性；③要規(guī)避信息留存帶來的弊端，保護(hù)個(gè)人隱私?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。A.“埃隆·馬斯克的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的做法”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第一段中的“科幻小說家伊恩·班克斯就在小說里詳細(xì)描述了一種覆蓋人類大腦的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”可知“未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”不是埃隆·馬斯克提出的，而是科幻小說家伊恩·班克斯的描述。B.“得出腦機(jī)融合‘人’也是正常人的結(jié)論”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段中的“一個(gè)人(指正常人)之所以為人的基本要素是有自我意識(shí)。然而，腦機(jī)融合技術(shù)將改變自然人的自我意識(shí)……這意味著自然人將被腦機(jī)融合‘人’所取代”可知，作者認(rèn)為腦機(jī)融合“人”不是正常人。D.“三則材料都提出了腦機(jī)融合的倫理問題，指出了……是一種錯(cuò)誤的決定”錯(cuò)誤，材料一沒有涉及倫理問題，且三則材料并未對(duì)人類與機(jī)器進(jìn)行融合的正確與否做出評(píng)價(jià)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.強(qiáng)加因果，根據(jù)材料一第一段中的“他希望神經(jīng)織網(wǎng)可以很好地與人體其他部分‘共生’”可知，神經(jīng)織網(wǎng)與人體其他部分“共生”屬于埃隆·馬斯克的理想(目的)，不是“用外科手術(shù)實(shí)現(xiàn)……相連接”的原因。B.“說明腦機(jī)接口技術(shù)的運(yùn)用主要在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”錯(cuò)誤，材料一第二段中說的是“近年來，隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，腦機(jī)接口在多個(gè)領(lǐng)域開展了應(yīng)用嘗試”。C.“自然人必將被腦機(jī)融合‘人’所取代”表述絕對(duì)，材料二第二段中說的是“這意味著自然人將被腦機(jī)融合‘人’所取代”,其中“意味著”不等于必然。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D.“三則材料對(duì)腦機(jī)融合的態(tài)度互相矛盾”分析錯(cuò)誤，三則材料對(duì)腦機(jī)融合的態(tài)度并非互相矛盾，材料一對(duì)腦機(jī)融合持積極態(tài)度，材料二與材料三都表達(dá)了對(duì)腦機(jī)融合的擔(dān)憂。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。材料二第一段提出腦機(jī)融合“人”是否屬于人類這一問題，第二至四段從兩個(gè)方面分析，得出腦機(jī)融合“人”不是自然人的結(jié)論。第二段首先指出“一個(gè)人(指正常人)之所以為人的基本要素是有自我意識(shí)”，然后表明腦機(jī)融合技術(shù)將改變自然人的自我意識(shí)，當(dāng)人的執(zhí)行方式變?yōu)椤耙庾R(shí)-電腦一器械”以后，其欲望、情感和認(rèn)知也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，進(jìn)而通過反饋?zhàn)饔脤?duì)其自由意志以及自我意識(shí)產(chǎn)生影響，由此可知“腦機(jī)融合'人’”不是自然人；第三至四段則指出，由兩個(gè)自然人可以構(gòu)成兩個(gè)腦機(jī)融合“人”，經(jīng)過編程工程師的智能化操作，在客觀上取消了自由意志以及自我意識(shí)的唯一性，因此腦機(jī)融合“人”的意志可以完全地由他人來決定，其喪失了自由意志與自我意識(shí)的唯一性，而唯一性是“自我”所應(yīng)具備的特性，如果失去唯一性“自我”就變成了“我們”，由此可知，腦機(jī)融合‘人’”不是自然人。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料二和材料三的出處及主要內(nèi)容可知，兩則材料都談到了腦機(jī)融合技術(shù)中存在的一些問題。材料二第二段指出“一個(gè)人(指正常人)之所以為人的基本要素是有自我意識(shí)。然而,腦機(jī)融合技術(shù)將改變自然人的自我意識(shí)”第三段指出“由兩個(gè)自然人可以構(gòu)成兩個(gè)腦機(jī)融合‘人’”，但在編程工程師的操作下“不同的自由意志卻有著相同的外部動(dòng)作或功能，這便在客觀上取消了自由意志以及自我意識(shí)的唯一性……喪失了自由意志，進(jìn)而喪失了自我意識(shí)的唯一性”，由此可知，要規(guī)避自我意識(shí)喪失的問題，維護(hù)自然人基本屬性，同時(shí)還要規(guī)避腦機(jī)融合“人”同質(zhì)化的問題，保護(hù)自我意識(shí)的唯一性；材料三第一段指出“腦機(jī)融合的信息留存具有必然性”，這“對(duì)個(gè)人信息保護(hù)提出了極大挑戰(zhàn)”，由此可知，要規(guī)避信息留存帶來的弊端，保護(hù)個(gè)人隱私。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。位置【法】安妮埃爾諾就在我當(dāng)上教師整兩個(gè)月的那天，父親去世了。那年他67歲。生前他和我母親在Y區(qū)靠車站的地方開著一家食品咖啡店。他本想一年后退休，可沒想到竟……父親的去世對(duì)我影響很大，我時(shí)常在剎那間弄不清在里昂考試的那一幕究竟發(fā)生在父親去世前還是在他去世后，弄不清我在克瓦·盧斯車站等車時(shí)的那多風(fēng)的時(shí)刻應(yīng)該是在父親去世的悶熱的六月之前還是在那之后。那是在一個(gè)星期天，剛剛過了中午。我的母親出現(xiàn)在樓梯上，她用中午吃飯時(shí)用過的餐巾拭著眼睛。只聽母親淡淡地說：“他走了?！甭犃怂脑?，我心里很難受。我記不得緊接下來的那幾分鐘我是怎樣度過的了，父親那直勾勾地盯著什么東西的目光總是時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我眼前，讓我心碎。他躺在那里，緊閉的雙唇高凸于面頰之上，讓我難以忘記。記得那時(shí)我請(qǐng)求母親要她把父親的雙眼合上。母親的妹妹及妹夫也守在他的床前，他們主動(dòng)提出幫著給我父親擦臉，刮胡子，因?yàn)檫@一切都要趕在尸體僵硬前做好。母親堅(jiān)持給父親穿三年前我結(jié)婚時(shí)父親穿過的那套衣服。這一切都在平靜中完成，沒有嚎啕的哭聲。母親紅腫著眼睛，不時(shí)難過地咧咧嘴。人們說話跟平常一樣。我的姨和姨夫嘴里不時(shí)地念叨著：“他走得太快了！”或是“他變化太大了”等。母親依然和父親說著話，好像他還活著，或者他的生命只不過換了一種形式，有點(diǎn)像個(gè)新生兒。好幾回我聽到母親伏在他的耳邊充滿感情地叫他“我可憐的老寶貝”?；氐礁舯诘姆块g里，我關(guān)上了百葉窗，小心地抱起正在午睡的兒子，輕輕地說：“給外祖父挪個(gè)地方，外祖父要在這里睡覺了?！苯拥搅艘谈傅耐ㄖ琘市的親眷們都來了。我和母親帶他們上樓來到父親的靈床前，大家默哀了幾分鐘，接著小聲談?wù)摿艘粫?huì)兒父親的病和他的猝死，然后就下樓去咖啡廳喝咖啡了。我們開始籌備葬禮，安排殯葬儀式、請(qǐng)人發(fā)訃告、做彌撒、準(zhǔn)備孝服。我覺得所有這些事情似乎都和父親絲毫無關(guān)，他因?yàn)橛惺虏挪辉趫?chǎng)。母親異常悲痛，她告訴我說就在前一天的夜里，父親還在黑暗中摸索著想擁抱她，那時(shí)他已經(jīng)說不出話來了。她還說：“你知道，他年輕時(shí)可是個(gè)漂亮的小伙哩?！蹦赣H因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。就這樣，父親的尸體停放在樓上，母親還在樓下繼續(xù)賣她的茴香酒和紅葡萄酒。當(dāng)人們失去親人時(shí)總是以淚洗面，沉默寡言，保持克制；而母親則不同，她像鄰居們那樣懂得喪事禮節(jié)，能夠控制自己。父親是星期天去世的，星期三舉行葬禮，這期間，咖啡廳的?？蛡兌紒淼跹湟环?。我心里明白其實(shí)他們這樣做只不過是出于禮貌罷了。許多人在回憶他們最后一次見到我父親時(shí)的情景，努力追憶著他們見面時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如他們見面的確切地點(diǎn)、時(shí)間、當(dāng)時(shí)的天氣情況及他們所說過的每一句話。在一個(gè)生命自然逝去的時(shí)候，人們?nèi)绱诉@般地詳盡回憶他的往事，表明了父親的死是多么地讓人意想不到。來吊唁的人們出于禮貌提出要見一見父親的遺容，母親沒有答應(yīng)所有的人的這一要求，她只接受了那些真正出于同情的人的要求，拒絕了那些出于好奇的人。幾乎咖啡廳所有的常客們都得到允許向父親告別，但是鄰居一位企業(yè)老板的太太被拒絕了，因?yàn)楦赣H在世時(shí)就對(duì)這位噘嘴太太沒有任何好感。晚上，我丈夫來了，因?yàn)檫@不是他自己的親人的葬禮，他有些拘謹(jǐn)不自在。他以往還從未有過這樣的感覺。夜里，我們就睡在父親臨死前睡的家里唯一的那張雙人床上。教堂里擠滿了人，他們都是一些家庭婦女和正在小憩的工人，當(dāng)然我父親活著的時(shí)候經(jīng)常接觸的那些有地位的“大人物”們一個(gè)都沒有來，其他的商販們也沒有來。在神甫致悼詞時(shí)，他用了“誠實(shí)的一生，勞碌的一生”和“一個(gè)一生中從未損害過任何人的人”來形容父親。我又在母親家里呆了幾天，辦理了那些有人故去時(shí)人們應(yīng)該辦理的手續(xù)，另外我也需要整理一下自己的思緒。我們把父親的衣服整理好以便分送給那些需要的窮人。我在他掛在儲(chǔ)藏室里的他平時(shí)穿的衣服里發(fā)現(xiàn)了他的錢包，里面有不多的錢，有駕駛執(zhí)照，在最底下還有一張照片。那是一張發(fā)黃的帶花邊的舊照片，用一張剪下的報(bào)紙包著。照片上都是些工人，他們都戴著鴨舌帽，排成三排，目光投向同一個(gè)方向。相片里典型地再現(xiàn)了歷史書中所描寫的工人罷工或是人民戰(zhàn)線斗爭的那種情景。我認(rèn)出了父親，他站在最后一排，樣子很嚴(yán)肅，又像是有些憂慮，但大部分人都面帶微笑。剪下的報(bào)紙的內(nèi)容登載的是師范學(xué)校招生考試錄取名單，名單是按名次順序排列的，我排在第二名。星期天，在回家的火車上，我想方設(shè)法哄著我的孩子，為的是讓他安靜不要吵鬧，因?yàn)槌祟^等車廂的旅客都喜歡安靜，不愿意讓小孩子打擾。我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)“我已經(jīng)成了一位真正的布爾喬亞”，而且“為時(shí)已晚”。（有刪節(jié)）【注】“布爾喬亞”：bourgeoisie的音譯，意即“資產(chǎn)階級(jí)”，富裕階層的代稱。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.父親是在六月的一個(gè)星期天中午逝世的，“我”當(dāng)上教師才兩個(gè)月，從獲得好工作的快樂忽然掉進(jìn)死去父親的悲哀，“我”好長時(shí)間沒轉(zhuǎn)過彎來。B.父親死后，母親伏在他耳邊充滿感情地呼喚昵稱，回憶父親在死前一天夜里摸索著想擁抱她，都說明母親凡事都把父親放到首要位置。C.咖啡廳所有的?？蛶缀醵嫉玫皆试S向父親告別，但鄰居太太因?yàn)楦赣H沒有任何好感而被拒絕了，因?yàn)楦改赣H兩人的性格都敏感小氣。D.父親錢包里的照片上，大部分人都面帶微笑，但父親的樣子很嚴(yán)肅，又像是有些憂慮，父親其實(shí)是有基礎(chǔ)疾病而沒及時(shí)治療。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”老是出現(xiàn)一些“幻覺”，弄不清一些事情的時(shí)間先后，覺得葬禮涉及到的事情都跟父親無關(guān)，表明父親在“我”心目中可有可無。B.作者以平實(shí)的語言講自己的故事，不厭其煩地歷數(shù)父親死后各色人等的言行，散文一般地講述人們習(xí)以為常卻無法理清其中道義的事情。C.父親死后來吊唁的有姨和姨夫、Y市的親眷和咖啡店的?？蛡?，有地位的“大人物”一個(gè)都沒有來，很好地刻畫了一個(gè)無聊而麻木的立體群像。D.作者將自己從事件中抽離，客觀冷靜地看待身邊發(fā)生的每一件事，不動(dòng)感情的敘事技巧，更能表明一個(gè)社會(huì)底層的男人活得毫無意義。8.父親死后，“母親”的行為有諸多反常，試舉兩個(gè)事例說明其表達(dá)效果。9.在《位置》的最后，作者說“最讓父親自豪的，甚至也是他生存的奮斗目標(biāo)，那就是讓我進(jìn)入一個(gè)曾經(jīng)對(duì)他不屑一顧的社會(huì)階層?！蔽闹心男┑胤娇梢钥闯觥拔摇迸c父母親已經(jīng)是不同階層的人？作者對(duì)這種階層差異的態(tài)度是什么？【答案】6.A7.B8.①母親依然和父親說著話，好像父親還活著。不愿意承認(rèn)丈夫已死的反常行為，很好地表現(xiàn)了母親對(duì)父親的愛，感情至深。

②母親因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。不陪伴剛逝去的丈夫而堅(jiān)持開業(yè)的反常行為，冷峻而心酸地表達(dá)了底層人民生存的艱難。9.從以下地方可以看出“我”與母親是不同階層的人：

①母親用中午吃飯時(shí)用過的餐巾拭著眼睛，引起了“我”的注意。

②“我”的丈夫來奔喪卻有些拘謹(jǐn)不自在，他以往還從未有過這樣的感覺，說明“我”結(jié)婚后組建的家庭也與父母親有了經(jīng)濟(jì)與文化上的差異。

③回家時(shí)乘頭等車廂，設(shè)法哄著“我”的孩子安靜下來以免孩子打擾了有地位的人，說明“我”已經(jīng)認(rèn)可并習(xí)慣了有錢人的生活方式。

作者對(duì)這種階層差異的態(tài)度：

①既正視并認(rèn)可這種差異的客觀性，以一個(gè)躋身上層階級(jí)的精英分子的身份，審視父母親所在階層的所言所行，有一種文化的優(yōu)越感。

②也對(duì)自己對(duì)底層階級(jí)的蛻變或叛變心存疑慮，并加以批判和否定?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B.“都說明母親凡事都把父親放到首要位置”說法錯(cuò)誤，“因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門”，就說明母親有時(shí)候不得不把生存放在首要位置。C.“因?yàn)楦改赣H兩人的性格都敏感小氣”說法錯(cuò)誤，由文中“但是鄰居一位企業(yè)老板的太太被拒絕了，因?yàn)楦赣H在世時(shí)就對(duì)這位噘嘴太太沒有任何好感”可知，拒絕鄰居太太是因?yàn)殡A層對(duì)立，父親對(duì)其沒有好感。D.“父親其實(shí)是有基礎(chǔ)疾病而沒及時(shí)治療”說法錯(cuò)誤，這個(gè)論斷言而無據(jù)，屬于妄加揣測(cè)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“表明父親在‘我’心目中可有可無”說法錯(cuò)誤，與文意相反，“我”出現(xiàn)幻覺正說明“父親的去世對(duì)我影響很大”。C.“很好地刻畫了一個(gè)無聊而麻木的立體群像”說法錯(cuò)誤，作者的意圖在于表明父親屬于底層勞動(dòng)人民，這些人群中也有人并非“無聊”或“麻木”。D.“不動(dòng)感情的敘事技巧，更能表明一個(gè)社會(huì)底層的男人活得毫無意義”說法錯(cuò)誤，“更能表明一個(gè)社會(huì)底層的男人活得毫無意義”并非“不動(dòng)感情的敘事技巧”的目的，作者的零度感情敘事主要在于對(duì)自己與家鄉(xiāng)的一切展開冷靜的解剖。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析相關(guān)情節(jié)作用的能力。由文中“母親依然和父親說著話，好像他還活著，或者他的生命只不過換了一種形式，有點(diǎn)像個(gè)新生兒。好幾回我聽到母親伏在他的耳邊充滿感情地叫他‘我可憐的老寶貝’”可知，父親已經(jīng)去世了，但母親依然和父親說著話，好像父親還活著。這一反常行為說明母親不愿意面對(duì)、不愿意承認(rèn)丈夫已死的事實(shí)，表現(xiàn)了母親對(duì)父親深深的愛與不舍，感情至深。由文中“母親因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。就這樣，父親的尸體停放在樓上，母親還在樓下繼續(xù)賣她的茴香酒和紅葡萄酒”可知，父親剛剛?cè)ナ酪惶?，母親不陪伴剛逝去的丈夫卻堅(jiān)持開業(yè)營業(yè)。這一反常行為說明迫于生計(jì)的壓力，母親不得不暫時(shí)把生存放在首要位置，冷峻而心酸地表達(dá)了底層人民生存的艱難。9題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息并探究作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。不同階層的表現(xiàn)：由文中“我的母親出現(xiàn)在樓梯上，她用中午吃飯時(shí)用過的餐巾拭著眼睛”可以看出，當(dāng)“我”看到母親用中午吃飯時(shí)用過的餐巾拭眼睛時(shí)，這引起了“我”的注意，說明“我”認(rèn)為這是不衛(wèi)生的。由文中“晚上，我丈夫來了，因?yàn)檫@不是他自己的親人的葬禮，他有些拘謹(jǐn)不自在。他以往還從未有過這樣的感覺。夜里，我們就睡在父親臨死前睡的家里唯一的那張雙人床上”可以看出，“我”的丈夫來奔喪卻有些拘謹(jǐn)不自在，他以往還從未有過這樣的感覺，以及“家里唯一的那張雙人床”，說明“我”結(jié)婚后組建的家庭與父母親有了經(jīng)濟(jì)與文化上的差異。由文中“在回家的火車上，我想方設(shè)法哄著我的孩子，為的是讓他安靜不要吵鬧，因?yàn)槌祟^等車廂的旅客都喜歡安靜，不愿意讓小孩子打擾”可以看出，“我”回家時(shí)乘坐的是頭等車廂，并設(shè)法哄著“我”的孩子安靜下來，以免孩子打擾了有地位的人，說明“我”已經(jīng)認(rèn)可并習(xí)慣了有錢人的生活方式。對(duì)這種階層差異的態(tài)度：由文中“她用中午吃飯時(shí)用過的餐巾拭著眼睛”“母親因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。就這樣，父親的尸體停放在樓上，母親還在樓下繼續(xù)賣她的茴香酒和紅葡萄酒”等句子可以看出，文章以第一人稱“我”展開敘述，以冷靜、細(xì)膩的筆觸敘述了父親去世后母親的言行，描寫了父母所屬的社會(huì)階層，也就是父母在社會(huì)中的“位置”，而“我”已經(jīng)“當(dāng)上教師”屬于社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)，“我”是以一個(gè)躋身上層階級(jí)的精英分子的身份，審視父母親所在階層的所言所行，“我”能夠正視并認(rèn)可這種差異的客觀性，有一種文化的優(yōu)越感。由文中“我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)‘我已經(jīng)成了一位真正的布爾喬亞’，而且‘為時(shí)已晚’”可以看出，“我”在尋找自己的定位時(shí)，無法完全擺脫出身的影響，而是不斷往來于“現(xiàn)實(shí)”與“過去”之間，似乎生活在兩個(gè)不相容的世界的夾縫中?！拔摇币矊?duì)自己對(duì)底層階級(jí)的蛻變或叛變心存疑慮，對(duì)于自己的背叛和“向上流動(dòng)”有一種負(fù)罪感，并加以批判和否定。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，始不盛者終必衰。詩云：“原隰既平，泉流既清?！北玖⒍郎?，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國。易曰：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示淤F建本而重立始。魏武侯問元年于吳子，吳子對(duì)曰：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏?？”曰：“正之?！罢魏?？”曰：“明智，智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請(qǐng)問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣；分祿必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權(quán)勢(shì)矣。此皆春秋之義，而元年之本也?！狈蚓贾c百姓轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)無端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于內(nèi)而嘉號(hào)布于外是謂建之于本而榮華自茂矣。曾子蕓瓜而誤斬其根，曾首怒，援大杖擊之，曾子仆地；有項(xiàng)蘇，蹶然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙聽其歌聲，令知其平也?？鬃勇勚骈T人曰：“冬來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人謝孔子，孔子曰：“汝聞?lì)庞凶用凰?，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得；小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又居孔子之門，有罪不自知處義，難乎！

（節(jié)選自劉向《說苑·建本》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號(hào)布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/B.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)/而嘉號(hào)布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/微信公眾號(hào)C.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號(hào)布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/D.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號(hào)布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋，此處指春秋時(shí)代通行的義法。通常又指《春秋經(jīng)》，是中國第一部紀(jì)傳體史書，據(jù)傳由孔子修訂而成。B.大夫，古代官階名稱，地位低于公和卿。先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。后世遂以大夫?yàn)橐话愎俾氈Q。C.民柄，指統(tǒng)治者對(duì)臣民的賞罰之權(quán)。《左傳襄公二十三年》：“既有利權(quán)，又執(zhí)民柄，將何懼焉？”杜預(yù)注：“賞罰為民柄?！盌.曾子，名參。春秋末年思想家，儒學(xué)大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派重要代表。其父曾皙，孔門七十二賢之一。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.首段先引用孔子名言，強(qiáng)調(diào)“本”的重要性，然后引證《詩》和《易》，明確提出了要重視建立根本的觀點(diǎn)。B.吳子認(rèn)為“國君必慎始”，認(rèn)為國君要重視確立良好的開端，這與《老子》第六十四章“慎終如始，則無敗事”大意相同。C.曾參恭順地對(duì)待盛怒的父親的棍棒擊打，選文運(yùn)用這一事例，意在證明人之行莫大于孝的觀點(diǎn)，這也是為人處世的根本。D.“舜之事父也……小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也”，孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的，舜是用堅(jiān)守道義的方式來行孝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請(qǐng)問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽矣。（2）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！14.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙是溫婉的君子，而在選文中卻變成了嚴(yán)苛的父親，他的思想主張是自相矛盾的嗎？請(qǐng)簡要說明?！敬鸢浮?0.C11.A12.A13.（1）因此古代國君剛治理政事時(shí)，有來拜見的老百姓，必定使其通達(dá)無阻，有來求教問題的公族大夫，必定會(huì)與他們交談，從四方來的人不要拒絕，這樣可以說不會(huì)被蒙蔽。

（2）之前我得罪了父親大人，您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，（您的身體）該不會(huì)有什么損傷吧？14.不是?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙有以禮治國的政治理想，向往和諧美好社會(huì)，所以是溫婉君子；選文中曾皙秉持以孝治家的理念，所以成了嚴(yán)苛的父親。這看似矛盾，但禮、樂、孝、悌在儒家思想主張中是高度統(tǒng)一的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君臣與百姓之間，彼此轉(zhuǎn)化互為根本，好像圍繞圓環(huán)運(yùn)動(dòng)沒有盡頭?？鬃右舱f：“人的行為中沒有比盡孝道更為重大的了?！毙⒕锤改傅牡滦性趦?nèi)心養(yǎng)成，而美好的名聲傳播在外，這就好比在好的根基上生長花朵自然會(huì)繁茂?！稗D(zhuǎn)相為本”結(jié)構(gòu)完整，后面斷開，且“云”的主語應(yīng)是“夫子”，而不是“無端夫子”，故應(yīng)在“無端”的后面斷開，排除BD；“于本”是介賓短語，應(yīng)作“建之”的狀語，兩者之間不應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“中國第一部紀(jì)傳體史書”錯(cuò)誤，《春秋》是中國第一部編年體史書，中國第一部紀(jì)傳體史書是司馬遷所著的《史記》。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這與《老子》第六十四章‘慎終如始，則無敗事’大意相同”錯(cuò)誤，《老子》中的“慎終如始，則無敗事”強(qiáng)調(diào)慎始慎終，吳子之言“國君必慎始”只說到了“慎始”，無“慎終”之意。C.“意在證明人之行莫大于孝的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文中的“今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以陷父，不義不孝，孰是大乎？”可知，曾參不講道義的孝，會(huì)陷父親于不義，反而是不孝，選文運(yùn)用曾參的事例，意在論證孝行與道義須結(jié)合的觀點(diǎn)。D.“孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的”錯(cuò)誤，原文“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得；小棰則待，大棰則走，以逃暴怒也”并沒有認(rèn)為舜的行為是可歌的。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“聽治”，治理政事；“謁”，謁見，拜見；“距”，通“拒”，拒絕。（2）“曩者”，從前，之前；“得無……乎”，該不會(huì)……吧；“疾”，損害，損傷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。首先要分析《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙的思想主張，由“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”可知，曾皙的政治理想是以禮治國，向往的是一種和諧美好的社會(huì)，所以這里的曾皙是一位溫婉君子。然后分析本文中曾皙的言行態(tài)度，本文中曾皙作為父親，對(duì)待兒子態(tài)度嚴(yán)苛，背后是其秉持的以孝治家的理念?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中說的是禮，本文說的是孝，兩者都屬于儒家的思想主張，而禮、樂、孝、悌在儒家思想主張中是高度統(tǒng)的，故曾皙的思想主張并不自相矛盾。

參考譯文：孔子說：“君子致力于根本，根本建立了道就隨之產(chǎn)生了?！备静欢苏募?xì)枝末節(jié)必然會(huì)歪斜，開始就不興盛的最后必定衰敗?！对娊?jīng)》中說：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了?！闭f的就是根本建立起來道就隨之產(chǎn)生的道理?！洞呵铩分械牡览硎牵?一年中)有了正常的春季就不會(huì)有糟糕的秋季，有了正直的國君就不會(huì)有危亡的國家?！兑捉?jīng)》中說：“建立了根本萬事萬物都能有條不紊，開始時(shí)錯(cuò)了很小的一點(diǎn)，結(jié)果就會(huì)造成很大的失誤?！彼跃映缟薪⒏静⒅匾暣_立良好的開端。魏武侯向吳子問什么是“元年”。吳子回答說：“說的是國君在開始的時(shí)候就必須小心謹(jǐn)慎。”“怎樣在開始的時(shí)候就小心謹(jǐn)慎呢？”吳子說：“端正自身?！薄霸鯓硬拍芏苏陨砟?？”吳子說：“明達(dá)智慧。智慧不明達(dá)怎么能端正自身呢？廣泛聽取建議而善于抉擇，所以能明達(dá)智慧。因此古代國君剛治理政事時(shí)，有來謁見的老百姓，必定使其通達(dá)無阻，有來求教問題的公族大夫，必定會(huì)與他們交談，從四方來的人不要拒絕。這樣可以說不會(huì)被蒙蔽；應(yīng)該分賞俸祿的一定要給予，動(dòng)用刑罰一定要公平適中，國君的內(nèi)心一定要仁厚，常想著百姓的利益，消除百姓的禍害，這樣可以說不會(huì)失去民心；國君自身一定要正派，身邊的大臣一定要謹(jǐn)慎挑選，大夫不兼任其他官職，掌握對(duì)臣民的賞罰大權(quán)的人不集中在某一家族，這樣可以說不會(huì)獨(dú)攬權(quán)勢(shì)。這些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本?！本寂c百姓之間，彼此轉(zhuǎn)化互為根本，好像圍繞圓環(huán)運(yùn)動(dòng)沒有盡頭?？鬃右舱f：“人的行為中沒有比盡孝道更為重大的了?！毙⒕锤改傅牡滦性趦?nèi)心養(yǎng)成，而美好的名聲傳播在外，這就好比在好的根基上生長花朵自然會(huì)繁茂。曾參在瓜田除草不小心鋤斷了瓜的根。他的父親曾皙很生氣。拿起一根大棍擊打他。曾參跌倒在地，過了一會(huì)兒才蘇醒，急遽地站起來。上前對(duì)父親說：“之前我得罪了父親大人。您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，(您的身體)該不會(huì)有什么損傷吧？”曾參退下后彈琴唱歌，想要讓曾皙聽到他的歌聲，讓父親知道自己身體無恙?？鬃勇犝f這件事，告訴門人說：“如果曾參來了不要讓他進(jìn)來?！痹鴧⒆哉J(rèn)為沒有過錯(cuò)，托人向孔子請(qǐng)教?？鬃诱f：“你沒有聽說瞽叟有一個(gè)兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，父親想找他來使喚他，他沒有不在父親身邊的，但他父親想找他來殺掉，從來沒有找到他過。父親用小的刑杖打他他就等著忍受，用大的刑杖打他他就逃跑，來躲避父親的暴怒。如今你把身體交給你父親處置，等待你父親的暴怒，站立在那里而不離開，以自己的死來使你父親陷入不義的境地，不孝的行為有比這更大的嗎？你不是天子的臣民嗎？殺了天子的臣民罪過該是怎樣的呢？”憑借曾參的才能，又處于孔子的門下，有了罪過自己卻不知道，想要行為合乎義真是難啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江鄉(xiāng)故人偶集客舍【唐】戴叔倫天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蛩。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘?！咀ⅰ竣俅嗽妼懹谧髡咴诮蠟槟涣牌陂g。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代了時(shí)間和地點(diǎn)?！霸掠譂M”，羈旅之人又見月圓，倍增傷感；極寫夜色深濃。B.頷聯(lián)則極言相聚的出乎意料，實(shí)屬難得?！斑€作”和“翻疑”兩詞，表現(xiàn)了詩人驚喜交集的感情。C.尾聯(lián)直抒胸臆，既表達(dá)了詩人希望長醉夢(mèng)里與友人相守相聚的愿望，又表現(xiàn)出依依不舍的離別情。D.此詩描寫了作者羈旅之中與故人偶然相聚的情景。全詩語言精煉，對(duì)仗工整，情景交融，含蓄婉轉(zhuǎn)。16.戴叔倫說：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！彼鲝?jiān)娰F含蓄，詩歌頸聯(lián)“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蛩”是如何體現(xiàn)詩人這一主張的？請(qǐng)具體分析?！敬鸢浮?5.C16.①間接抒情，融情于景。頸聯(lián)圍繞“秋”字寫景，秋風(fēng)颯颯，驚飛了棲宿樹枝的烏鵲，霜露清冷，秋草里有寒蟲啼泣，渲染了秋的寒意和肅殺氣氛，含蓄地表達(dá)出羈旅漂泊的凄苦之情。②運(yùn)用擬人手法，借物傳情，露重霜濃，深草里的寒蛩如人啼泣，倍增凄涼之意，含蓄地表達(dá)詩人羈旅途中的孤凄心境。③明寫烏鵲驚、寒蛩泣，暗寫人之情狀，借秋風(fēng)之凄冷和霜露之寒涼含蓄地寫出羈旅之孤苦?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)手法及詩人情感的能力。C.“既表達(dá)了詩人希望長醉夢(mèng)里與友人相守相聚的愿望”理解錯(cuò)誤，“羈旅長堪醉”不是長醉夢(mèng)里，而是詩人與友人相聚喝酒的事實(shí)，詩人這里是說寧愿相聚時(shí)長醉，不愿醒來?！跋嗔粑窌早姟睂懙氖窃娙撕ε侣牭綀?bào)曉的鐘聲，晨鐘報(bào)曉意味著詩人和友人將要分離，表達(dá)了與友人的依依惜別之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧及評(píng)價(jià)詩人情感的能力。①本詩頸聯(lián)重在寫景，描寫的是秋天蕭瑟的景象，因此可從借景抒情的角度分析。颯颯秋風(fēng)吹動(dòng)樹枝，驚動(dòng)了棲息其上的烏鵲；清冷露水打濕秋草，里面的寒蟲似乎在悲泣。這兩句通過描寫秋天的典型景物，渲染了凄清肅殺的氛圍，而這些景物是詩人在羈旅途中的所見所聞，因此詩人運(yùn)用間接抒情，融情于景的手法，委婉含蓄地表達(dá)出羈旅漂泊的凄苦。②“泣”本是人的動(dòng)作，此處用在“寒蛩”身上，運(yùn)用了擬人的修辭手法，因此可從巧用修辭的角度分析?！捌恕北砻嫔蠈懞x的行為，實(shí)際上借物傳情，露重霜濃，深草里的寒蛩如人啼泣，倍增凄涼之意，折射出詩人的孤凄心境。③“驚暗鵲”“泣寒蛩”明寫烏鵲驚、寒蛩泣，實(shí)則是寫人之情狀，“風(fēng)枝”“露草”借秋風(fēng)之凄冷和霜露之寒涼含蓄地寫出自己羈旅之孤苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中“__________，__________”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的將領(lǐng)和士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）杜甫《客至》中寫待客的食物簡單粗陋卻滿蘊(yùn)真情的兩句是“__________，__________”。（3）“列錦”又稱“列詞”，是用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以創(chuàng)造意境、烘托氣氛、表達(dá)情感的一種修辭。古代詩歌中常用這種手法，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），又如“___________，__________”?！敬鸢浮竣?良將勁弩守要害之處②.信臣精卒陳利兵而誰何③.盤飧市遠(yuǎn)無兼味④.樽酒家貧只舊醅⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)；/枯藤注老樹昏鴉，小橋流水人家）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：弩、飧、樽、醅、洲、渡、藤。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沙坪壩土灣6號(hào)有一棟青磚灰瓦的小平房，這座低矮的建于上世紀(jì)30年代的建筑，如今為鱗次櫛比的高校所遮掩，人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，它卻有一個(gè)婦孺皆知的名字——重慶之蛙。1938年，著名無線電專家馬簡一創(chuàng)建的中國國際廣播電臺(tái)，是陪都重慶對(duì)外宣傳最重要的渠道。珍珠港事件爆發(fā)后，遠(yuǎn)東各盟國反法西斯電臺(tái)盡數(shù)落入日軍手中，它成為盟軍在遠(yuǎn)東唯一可利用的組成電臺(tái)，這讓日寇頭疼不已，為此，日寇制定了瘋狂的轟炸計(jì)劃，五年半的時(shí)間里，圍繞該電臺(tái)進(jìn)行了①的大轟炸。幸運(yùn)的是，該電臺(tái)躲過了重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其稱為“重慶之蛙”。1945年8月10日，電臺(tái)最先收到日本內(nèi)閣正式向中國政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請(qǐng)求的消息，潘永元、靳邁兩位播音員立即將這一②的好消息向全國通報(bào)?！爸貞c之蛙”成為最先向全世界廣播日本帝國主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最終勝利的新聞機(jī)構(gòu)。重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③的荒蕪之地，直到第三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時(shí)它已經(jīng)在那里靜靜等待了50多年。這座如今靜靜屹立在山城一角從容地訴說著不朽傳奇的電臺(tái)在炮火橫飛的歲月中曾經(jīng)默默地傳遞著前線消息且極大鼓舞了軍民士氣。（節(jié)選自江道（抗戰(zhàn)時(shí)期的“重慶之蛙”），有刪改）18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入包含“人”字的成語。19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行排改，使語句通順連貫，不得改變?cè)?0.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①慘無人道(慘絕人寰)②振奮人心(大快人心)③人跡罕至(無人問津)19.這座建于上世紀(jì)30年代的低矮的建筑，如今為鱗次櫛比的高樓所遮掩，已經(jīng)很難被人們發(fā)現(xiàn)。20.在炮火橫飛的歲月中，這座電臺(tái)默默地傳遞著前線消息，極大地鼓舞了軍民士氣，如今它靜靜屹立在山城一角，從容地訴說著不朽的傳奇?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，根據(jù)語段中的“日寇制訂了瘋狂的轟炸計(jì)劃”“五年半的時(shí)間里……大轟炸”“重重劫難”等可知，此處強(qiáng)調(diào)日寇兇狠殘暴，圍繞電臺(tái)進(jìn)行的轟炸極其慘痛，可填“慘無人道”“慘絕人寰”之類的成語。慘無人道：殘酷到了沒有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。慘絕人寰：世間再?zèng)]有比這更殘酷的了。形容殘酷凄慘到了極點(diǎn)。第②空，由語境可知，“好消息”指的是日本內(nèi)閣正式向中國政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請(qǐng)求的消息，日本正式投降，中國人民心里感到非常痛快，精神振作奮發(fā)，可填“振奮人心”“大快人心”之類的成語。振奮人心：某件事使人振作奮發(fā)。大快人心：指壞人受到懲罰使人感到非常痛快。第③空，根據(jù)前文“后逐漸被廢棄”和后文“荒蕪之地”可知，此處說的是很少有人來到這里或幾乎沒有人再關(guān)注這里，可填“人跡罕至”“無人問津”之類的成語。人跡罕至：人的足跡很少到達(dá)，指荒涼偏僻的地方。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰暗桶慕ㄓ谏鲜兰o(jì)30年代的建筑”語序不當(dāng)，應(yīng)把“低矮的”放在“建筑”的前面；二是“人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)”中途易轍，前面句子主語都為“建筑”，此處應(yīng)主語一致，改為“已經(jīng)很難被人們發(fā)現(xiàn)”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之長句變短句的能力。首先要提取出畫波浪線部分的主干，即“這座電臺(tái)曾經(jīng)默默地傳遞著前線消息且極大鼓舞了軍民士氣”?？刹馂椋哼@座電臺(tái)默默地傳遞著前線消息，極大地鼓舞了軍民士氣。然后再分別讓修飾成分單獨(dú)成句，其修飾成分“如今靜靜屹立在山城一角從容地訴說著不朽傳奇的電臺(tái)在炮火橫飛的歲月中”可拆分成“如今靜靜屹立在山城一角”，“從容地”“訴說著不朽傳奇”，“在炮火橫飛的歲月中”。其中“在炮火橫飛的歲月中”可作狀語置于句首，“從容地”比較簡短，可與“訴說著不朽的傳奇”連在一起。最后以“這座電臺(tái)”為主語，將這些拆分出的短句按照時(shí)間順序排列出來即可。注意刪除重復(fù)部分。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里，只見堆著半坑?xùn)|西。平兒一一拿與他瞧著，又說道：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地子月白紗作里子。這是兩個(gè)繭綢，作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣的內(nèi)造點(diǎn)心，也有你吃過的，也有沒吃過的，拿去擺碟子請(qǐng)客，比你們買的強(qiáng)些。這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個(gè)里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園子里果子和各樣干果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的，叫你拿去或者作個(gè)小本買賣，或者置兒畝地，以后再別求親靠友的?！闭f著又悄悄笑道：“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大很穿，你要棄嫌我就不敢說了?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十二回）21.文段中畫橫線的詞語“我們奶奶”指的是______，“太