2023屆湘豫名校聯(lián)考高三三模（第三次模擬檢測）語文試題（ 含答案解析 ）

第1頁/共1頁湘豫名校聯(lián)考2023年5月高三第三次模擬考試語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候，不少人對文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會被染污、被俘虜過去，不得了。他們也說要成為新人，也說要創(chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”魯迅指責(zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過很多話，擺事實，講道理，希望他們不要再這樣的害怕。第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會這樣的。他說：“無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。”他說像這類人物，如果再不振作，就會更加衰弱下去，因為他終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已喪失活氣了。他又說：“我們吃東西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力的人是不至于此的。”他說漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來事物時，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時刻，神經(jīng)就衰弱過敏，對外國東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了°我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說：“要進(jìn)步或不退步，總須時時自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。”他在論新木刻時，又指出有兩條路：一條是“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對舊文化，無論是中國遺產(chǎn)中的精華還是外國遺產(chǎn)中的良規(guī)，實在都還知道得太少，吸收得太少。第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說：“我已經(jīng)確切地相信：將來的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者?！北４娈?dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。保存下來也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點。只有抱著革新的目的，認(rèn)識到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會得到大家的重視與愛護(hù)。“拿來主義”好得很，因為它有科學(xué)性。如果不先拿來，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得到什么使用與存放？對舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來了，不毀滅掉，才能進(jìn)行擇取?！澳脕碇髁x”好得很，因為它同時也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來無從創(chuàng)新。（摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀<拿來主義>札記》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》。B.一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。C.漢唐時能自由使用外來事物，這與國力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。D.魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章針對害怕舊文化的“孱頭”，重點闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。B.文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對比等論證方法。C.文中從三方面闡述魯迅觀點，多次引用魯迅的話來增強(qiáng)說服力。D.作者最后指出“拿來主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對待舊文化應(yīng)用“拿來主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。B.魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國遺產(chǎn)中的精華和外國遺產(chǎn)中的良規(guī)。C.魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。D.魯迅認(rèn)為，對待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇取?！敬鸢浮?C2.A3.D【解析】【1題詳解】本題考查理解語句、篩選并整合信息的能力。A.“為了批判不敢接觸舊文化的人，就寫了《拿來主義》”強(qiáng)加因果關(guān)系。原文“對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅一直非常注意的一個重大問題。在他寫作《拿來主義》的時候，不少人對文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國的、外國的舊文化都不要，好像一接觸就會被染污、被俘虜過去，不得了”，可見，魯迅寫作《拿來主義》目的是闡述文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題。B.“又不敢創(chuàng)造新文化”說法錯誤，原文中是說“他們也說要成為新人，也說要創(chuàng)造新文藝”。D.“木刻需要將中國的遺產(chǎn)與外國的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展”說法不當(dāng)，原文中說“指出有兩條路”，并沒有說中外必須融合。故選C?！?題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“重點闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系”說法不當(dāng)，重點是闡述需正確對待舊文化。故選A?！?題詳解】本題考查整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。D.不是魯迅的觀點而是作者的觀點，“拿，就是為了使用”說法片面，拿來后要分情況，還有保存、創(chuàng)新。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為黃河文化的重要組成部分，千年間，河洛文化在黃河區(qū)域文化演變史中形成厚重積淀。洛陽曾居“天下之中”，是我國古代民族交匯融合的重要地區(qū)，河洛文化是根植于黃河中游河洛地區(qū)的地域文化，因其所在地域的獨特優(yōu)勢，逐步影響了沿黃地區(qū)的文化孕育、形成和發(fā)展，在中原文化、黃河文化中處于核心地位。作為新時代區(qū)域性中心城市，洛陽城市建設(shè)需要高度重視文化定位問題。在“三座城、三百里、三千年”中，要率先建成國際文化旅游目的地、國際文化旅游名城和國際人文交往中心，要在黃河國家文化公園建設(shè)中出重彩，要堅持“以文塑旅、以旅彰文”的新發(fā)展理念，加快建設(shè)體現(xiàn)中華悠久文明的黃河文化旅游帶。對于黃河流域河洛文化生態(tài)保護(hù)，自然生態(tài)保護(hù)固然重要，但人文生態(tài)保護(hù)同樣必不可少。在黃河流域生態(tài)保護(hù)持續(xù)提升的過程中，推進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的良性互動，從而促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。（摘編自《探究中華源守護(hù)黃河魂——2020年河洛文化研討會側(cè)記》）材料二：文化和旅游部正式批復(fù)同意在河南省洛陽市設(shè)立“河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”，標(biāo)志著該保護(hù)區(qū)建設(shè)工作已由省級升格為國家級。作為黃河文化的主脈，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，以夏、商、周三代文化為主干，以古都洛陽所凝聚的文化精華為核心，以“河洛郎”南遷為途徑，是以洛陽為中心的黃河、洛河交匯地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總和，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的重要精神紐帶。河洛文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富、文化生態(tài)完好。河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)以洛陽市行政區(qū)域為社會環(huán)境依托，以洛、伊、瀍、澗等河流及洛陽盆地一帶平原、丘陵、山地復(fù)合地貌為自然環(huán)境依托，核心保護(hù)區(qū)為洛陽市城區(qū)及孟津區(qū)、新安縣、洛寧縣、偃師區(qū)，次核心保護(hù)區(qū)為洛陽市其他縣市。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有國家級“非遺”項目8項、省級“非遺”項目62項、市級“非遺”項目145項。（摘編自李文哲《河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)升格為國家級》）材料三：河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的特點，是以人的活動為載體的活態(tài)文化的保護(hù)、傳承。以往學(xué)界研究河洛文化，側(cè)重于考古、歷史、文獻(xiàn)等方面，而河洛地區(qū)傳承下來的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝、體育、醫(yī)藥等河洛文化的元素非常多，存在大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河洛文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，承載著河洛文化豐富的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，一方面可以在工業(yè)化、城市化過程中，避免河洛文化要素的丟失；另一方面可以促使河洛文化得到大眾的關(guān)注、了解與保護(hù)，使河洛文化乃至黃河文化所承載的中華民族優(yōu)秀思想文化、價值情操、人文精神得到繼承和弘揚。2023年成功創(chuàng)建國家級河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，已列入洛陽市“十四五”時期文旅工作目標(biāo)。隨著文化生態(tài)保護(hù)工作的深入推進(jìn)，如何更好地適應(yīng)新時代，推動文化生態(tài)高質(zhì)量保護(hù)，是當(dāng)前亟須解決的一個重要問題。創(chuàng)建好河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是河洛兒女光榮的使命，也是歷史的責(zé)任。洛陽市將堅持整體保護(hù)、見人見物見生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊含的時代價值，充分發(fā)揮河洛文化在推動區(qū)域民生改善、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面的重要作用，推動河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力形成更加生動的“洛陽實踐”。（摘編自李冰、欒海寧《保護(hù)傳承，繪就文化生態(tài)新畫卷》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.河洛文化根植于黃河中游河洛地區(qū)，是黃河文化的主脈，積淀厚重，內(nèi)涵豐富，文化生態(tài)完好。B.洛陽城市建設(shè)的文化定位既要面向國際，也要抓好黃河文化旅游帶和黃河國家文化公園的建設(shè)。C.河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)覆蓋洛陽市城區(qū)及其所轄縣市，有社會環(huán)境和自然環(huán)境兩方面依托。D.當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點應(yīng)該是相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是考古、歷史、文獻(xiàn)等方面。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.河洛文化能夠在中原文化、黃河文化中處于核心地位，根源于其所在地域的獨特地理優(yōu)勢，洛陽曾居“天下之中”。B.深入研究河洛文化，就能夠全面認(rèn)識中華文化，也能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠借此團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人。C.搞好河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)，能推動區(qū)域民生改善和社會進(jìn)步，彰顯河洛文化的魅力，增強(qiáng)洛陽文化的自信。D.只要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就能在工業(yè)化、城市化過程中，避免文化要素的丟失，傳承好中華民族優(yōu)秀文化。6.創(chuàng)建國家級河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)需要做好哪些方面的工作？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D5.C6.①結(jié)合洛陽的文化定位，將自然生態(tài)保護(hù)和人文生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來；②突出以人的活動為載體的活態(tài)文化保護(hù)、傳承的特點，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；③堅持整體保護(hù)、見人見物見生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊含的時代價值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點應(yīng)該是相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是考古、歷史、文獻(xiàn)等方面”錯。屬于曲解文意，材料三第一段“河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的特點，是以人的活動為載體的活態(tài)文化的保護(hù)、傳承。以往學(xué)界研究河洛文化，側(cè)重于考古、歷史、文獻(xiàn)等方面，而河洛地區(qū)傳承下來的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝、體育、醫(yī)藥等河洛文化的元素非常多，存在大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河洛文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，承載著河洛文化豐富的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，……”，可看出原文只是說“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)”，并不是說“當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點應(yīng)該是相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，更不是說“考古、歷史、文獻(xiàn)等方面”不是當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“根源于其所在地域的獨特地理優(yōu)勢……”理解錯誤，曲解文意。材料一第一段“河洛文化是根植于黃河中游河洛地區(qū)的地域文化，因其所在地域的獨特優(yōu)勢，逐步影響了沿黃地區(qū)的文化孕育、形成和發(fā)展，在中原文化、黃河文化中處于核心地位”，可看出是“因其所在地域的獨特優(yōu)勢，逐步影響了沿黃地區(qū)的文化孕育、形成和發(fā)展”。B.“就能夠全面認(rèn)識中華文化”錯，說法擴(kuò)大化，材料二第二段“作為黃河文化的主脈，河洛文化以‘河圖’‘洛書’為標(biāo)志，以夏、商、周三代文化為主干，以古都洛陽所凝聚的文化精華為核心，以‘河洛郎’南遷為途徑，是以洛陽為中心的黃河、洛河交匯地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總和，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的重要精神紐帶”，可看出原文說河洛文化是“黃河文化的主脈”“以洛陽為中心的黃河、洛河交匯地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總和”。D.“只要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就能在工業(yè)化、城市化過程中，避免文化要素的丟失，傳承好中華民族優(yōu)秀文化”錯。說法絕對，材料三第一段“對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，一方面可以在工業(yè)化、城市化過程中，避免河洛文化要素的丟失；另一方面可以促使河洛文化得到大眾的關(guān)注、了解與保護(hù)，使河洛文化乃至黃河文化所承載的中華民族優(yōu)秀思想文化、價值情操、人文精神得到繼承和弘揚”，可看出原文是說對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，一方面可以在工業(yè)化、城市化過程中，避免河洛文化要素的丟失”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第二段“對于黃河流域河洛文化生態(tài)保護(hù)，自然生態(tài)保護(hù)固然重要，但人文生態(tài)保護(hù)同樣必不可少。在黃河流域生態(tài)保護(hù)持續(xù)提升的過程中，推進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的良性互動，從而促進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”。據(jù)此分析出，結(jié)合洛陽的文化定位，將自然生態(tài)保護(hù)和人文生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來；②材料三第一段“河洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的特點，是以人的活動為載體的活態(tài)文化的保護(hù)、傳承。以往學(xué)界研究河洛文化，側(cè)重于考古、歷史、文獻(xiàn)等方面，而河洛地區(qū)傳承下來的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝、體育、醫(yī)藥等河洛文化的元素非常多，存在大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河洛文化的活態(tài)表現(xiàn)形式，承載著河洛文化豐富的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵”。據(jù)此分析出，突出以人的活動為載體的活態(tài)文化保護(hù)、傳承的特點，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；③材料三第二段“創(chuàng)建好河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是河洛兒女光榮使命，也是歷史的責(zé)任。洛陽市將堅持整體保護(hù)、見人見物見生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊含的時代價值，充分發(fā)揮河洛文化在推動區(qū)域民生改善、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面的重要作用，推動河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力形成更加生動的‘洛陽實踐’”。據(jù)此分析出，堅持整體保護(hù)、見人見物見生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊含的時代價值。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在阜平孫犁一九三九年春天，我從冀中平原調(diào)到阜平一帶山地，分配在晉察冀通訊社工作，這是新成立的一個機(jī)關(guān)，其中的干部，多半是剛剛從抗大畢業(yè)的學(xué)生。通訊社在城南莊，這是阜平縣的大鎮(zhèn)。周圍除去山，就是河灘沙石，我們住在一家店鋪的大宅院里。我的日常工作是做“通訊指導(dǎo)”，每天給各地新發(fā)展的通訊員寫信，最多可寫到七八十封。此外，我編寫了一本供通訊員學(xué)習(xí)的材料，堂皇的題目叫作：《論通訊員及通訊寫作諸問題》。不久鉛印出版，是當(dāng)時晉察冀少有的鉛印書之一，可惜現(xiàn)在找不到了。在這一時期，我認(rèn)識了當(dāng)代一些英才俊彥，抗日風(fēng)暴把祖國各地各個角落的有志有為的青年，召喚到民族革命戰(zhàn)爭的前線。每天有成千上萬的青年奔向前方，他們是國家一代的精華，蘊藏多年的火種，他們?yōu)榭谷斋I(xiàn)出了青春的才力，無數(shù)人獻(xiàn)出了生命。這個通訊社成立時有十幾個人，不到幾年，就犧牲了包括陳輝、倉夷、葉燁在內(nèi)的好幾位才華橫溢的青年詩人。①在暴風(fēng)雨中，他們的歌聲，他們躍進(jìn)的步伐，永不磨滅地存在一個時代和我個人的記憶之中。機(jī)關(guān)不久就轉(zhuǎn)移到平陽附近的三將臺。這是一個建筑在高山坡上，面臨一條河灘的，只有十幾戶人家的小村子。到這個村子不久，我被派到雁北地區(qū)做了一次隨軍采訪，回來就過春節(jié)了。這還是我第一次離開家鄉(xiāng)過春節(jié)，東望硝煙彌漫的冀中平原，心情十分沉重。大年三十晚上，我的房東，端了一個黑粗瓷飯碗，拿了一雙荊樹條做的筷子，到我住的屋里，恭恭敬敬地放在炕沿上，說：“嘗嘗吧?！蹦峭肜锸且环桨锥垢?，上面是一撮爛酸菜，再上面是一個窩窩頭，還在冒熱氣。我以極其感動的心情，接受了他的饋送。房東是一個五十來歲的單身漢，他那干黑的臉，遲滯的眼神，帶些愁苦的笑容以及暴露粗筋的大手，這在冀中我是見慣了的，一些窮苦的中年人，大都如此。這里的生活，比起冀中來更苦，他們成年累月地吃糠咽菜，每家院子里放著幾只高與人齊的大缸，里面泡滿了幾乎所有可以摘到手的樹葉。在我們家鄉(xiāng)，荒年時只吃榆樹、柳樹的嫩葉，他們這里是連杏樹、楊樹甚至蓖麻的大葉子，都拿回來泡在缸里。上面壓上幾塊大石頭，風(fēng)吹日曬雨淋。吃的時候，切成碎塊，拿到河里去淘洗，回來放上一點鹽。今天的酸菜是白蘿卜的纓子，這是只有過年過節(jié)才肯吃的。我們在這村里，編輯一種油印的刊物《文藝通訊》。一位梁同志管刻寫。印刷、折疊、裝訂、發(fā)行，我們倆共同做。他是一個中年人，曲陽口音，好像是從區(qū)里調(diào)來的。他很少說話，沒事就拿起煙斗，坐在炕上抽煙。他的鋪蓋很整齊，離家近的緣故吧，除去被子，還有褥子枕頭之類。后來，他要調(diào)到別處去，為了紀(jì)念我們這一段共事，他把一塊鋪在身下的油布送給了我，我當(dāng)然是很需要的，因為我只有一條被子，一直睡在沒有席子的炕上。晚上，我還幫助一位姓李的女同志辦識字班。她是一位熱情、美麗、善良的青年，經(jīng)過努力，她把新的革命的文化，帶給了這個偏僻落后的小村莊，并且因為我們的機(jī)關(guān)住在這里，它不久就成為邊區(qū)文化的一個中心。阜平一帶，號稱窮山惡水。在逢片炮火連天的大地上，隨時可以看到：一家農(nóng)民，住在高高的向陽山坡上，他把房前房后，房左房右，高高低低的，大大小小的，凡是有泥土的地方，都因地制宜，栽上莊稼。到秋天，各處有各處的收獲。于是，在他的房頂上面，屋檐下面，門框和窗根上，掛滿了紅的、黃的糧穗和瓜果。當(dāng)時，黨領(lǐng)導(dǎo)我們在這片土地上工作的情形，就是如此。山下的河灘不廣，周圍的蘆葦不高。泉水不深，但很清澈，冬夏不竭，魚兒們歡暢地游著，追逐著。山頂上，光禿禿的，樹枯草白，但也有秋蟲繁響，很多石雞、鵡鴿飛動著，孕育著，自得其樂地唱和著，山兔泡獐，忽然出現(xiàn)又忽然消失。當(dāng)時，我們在這里工作，天地雖小，但情緒高漲；生活雖說艱苦，但工作效率很高。我非常懷念經(jīng)歷過的那一個時代，生活過的那些村莊，作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。我非常懷念那時走過的路，踏過的石塊，越過的小溪。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情。在這一地區(qū)，隨著征戰(zhàn)的路，我開始了我的文學(xué)的路。我寫了一些短小的文章，發(fā)表在那時在艱難條件下出版的報紙期刊上。它們都是時代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所聞見，有所感觸，立刻就表現(xiàn)出來。②生活就像那時走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來。真正的歷史，是血寫的書，抗日戰(zhàn)爭也是如此。真誠的回憶，將是明月的照臨，清風(fēng)的吹拂，它不容有迷霧和塵沙的干擾。面對祖國的偉大河山，循跡我們漫長的征途：我們無愧于黨的原則和黨的教導(dǎo)嗎？無愧于這一帶的土地和人民對我們的支援嗎？無愧于同志、朋友和伙伴們在戰(zhàn)斗中形成的情誼嗎？（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”來到阜平縣城南莊，在晉察冀通訊社做“通訊指導(dǎo)”工作，編寫了供通訊員學(xué)習(xí)的材料，認(rèn)識了一些來自祖國各地的有志有為青年。B.文中具體寫房東的形象和當(dāng)?shù)氐纳?，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨趹?zhàn)亂苦難生活中的艱辛，也反映了黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日工作的艱難。C.文中描寫當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、收獲的場景和優(yōu)美的自然環(huán)境，運用了比擬、借代的修辭，用語簡短，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了革命的浪漫主義。D.本文記敘、描寫、抒情和議論相結(jié)合，結(jié)尾連用三問，令人警醒，充分表達(dá)了“我”對黨、對人民、對戰(zhàn)斗中的同志、朋友和伙伴的深情。8.文中畫橫線的兩句話各有何含意？請簡要說明。9.孫犁在《關(guān)于散文創(chuàng)作的答問》中認(rèn)為，“真誠與樸實”是散文的規(guī)律。請結(jié)合文本簡要說明。【答案】7.C8.①贊揚了革命青年在抗戰(zhàn)中奮勇向前，為國家、民族做出巨大犧牲，以及對民族和“我”的深刻影響。②運用比喻的修辭手法，形象地寫出生活艱難而又平凡，其中有令人難忘的事件和感觸，也點明“我”的創(chuàng)作反映生活。9.①真誠與樸實指如實創(chuàng)作、內(nèi)容真實。文章回憶的抗戰(zhàn)中的事是作者的真實經(jīng)歷，房東、梁同志等人物形象也都真實、樸實。②真誠又指情感真摯。抒寫真切感受，表達(dá)了對國家、民族的熱愛和對戰(zhàn)友的思念以及對民眾的關(guān)懷，情真意切，令人動容。③樸實指文字質(zhì)樸、語言通俗。本文敘事質(zhì)樸通俗，描寫自然貼切，議論、抒情基于真切感受，文字樸實精練?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“運用了比擬、借代的修辭”說法不當(dāng)，原文描寫當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、收獲的場景和優(yōu)美的自然環(huán)境運用了比擬修辭，但沒有使用借代。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品精彩句子的能力。理解重要句子的含意，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要把句子代入原文，結(jié)合前后句來理解，要注意句子所在段落的段意和文章的主旨以及作者的思想傾向。第1句要抓句子關(guān)鍵詞并結(jié)合前面的語句，“在暴風(fēng)雨中”體現(xiàn)的是抗日風(fēng)暴，民族災(zāi)難；“他們的歌聲，他們躍進(jìn)的步伐”體現(xiàn)革命青年奮勇向前的精神；“永不磨滅地存在一個時代和我個人的記憶之中”突出“他們”——革命青年詩人的精神和影響。第2句要注意比喻修辭和前面提到的“我”的創(chuàng)作來理解?！吧罹拖衲菚r走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來”運用比喻修辭，把“生活”比作走路，“崎嶇的山路”形象地寫出生活艱難；用“隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射出火花來”來比喻生活中令人難忘的事件和感觸，寫出生活的不平凡；結(jié)合前文“我寫了一些短小的文章，發(fā)表在那時在艱難條件下出版的報紙期刊上。它們都是時代的倉促的記錄，有些近于原始材料。有所聞見，有所感觸，立刻就表現(xiàn)出來”理解，點明“我”的創(chuàng)作反映生活?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。在認(rèn)真審清題干的基礎(chǔ)上，抓住題干中的關(guān)鍵詞“真誠”“樸實”來分析，結(jié)合文本內(nèi)容具體說明。要找到相關(guān)信息點，然后概括分析。①真誠與樸實指如實創(chuàng)作、內(nèi)容真實。文章以回憶的形式，具體寫房東、梁同志等的形象和當(dāng)?shù)氐纳?，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨趹?zhàn)亂苦難生活中的艱辛，也反映了黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日工作的艱難。這些都是作者的真實經(jīng)歷，體現(xiàn)創(chuàng)作的真實、內(nèi)容的真實。②真誠又指情感真摯?！霸诒╋L(fēng)雨中，他們的歌聲，他們躍進(jìn)的步伐，永不磨滅地存在一個時代和我個人的記憶之中”“那碗里是一方白豆腐，上面是一撮爛酸菜，再上面是一個窩窩頭，還在冒熱氣。我以極其感動的心情，接受了他的饋送”“我非常懷念經(jīng)歷過的那一個時代，生活過的那些村莊，作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。我非常懷念那時走過的路，踏過的石塊，越過的小溪。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情”抒寫真切感受，表達(dá)了對國家、民族的熱愛和對戰(zhàn)友的思念以及對民眾的關(guān)懷，情真意切，令人動容。③樸實指文字質(zhì)樸、語言通俗?！暗竭@個村子不久，我被派到雁北地區(qū)做了一次隨軍采訪，回來就過春節(jié)了。這還是我第一次離開家鄉(xiāng)過春節(jié)，東望硝煙彌漫的冀中平原，心情十分沉重”敘事質(zhì)樸通俗，“山頂上，光禿禿的，樹枯草白，但也有秋蟲繁響，很多石雞、鵡鴿飛動著，孕育著，自得其樂地唱和著”描寫自然貼切，“我非常懷念經(jīng)歷過的那一個時代，生活過的那些村莊，作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。我非常懷念那時走過的路，踏過的石塊，越過的小溪。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂，同志們兄弟一般的感情”議論、抒情基于真切感受，文字樸實精練。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子曰：“君視臣如手足，臣視君如腹心。君視臣如犬馬，臣視君如國人。君視臣如土芥，臣視君如寇仇?！彪m臣之事君，無有二志，至于去就之節(jié)，尚緣恩施厚薄。孫卿子曰：“君舟也，人水也，水所以載舟，亦所以覆舟。”安可不深思之乎？夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國之常也，為理之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣，至于有事，則信小臣而疑大臣，信其所輕，疑其所重，將以致理，其可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大臣或以小過獲罪，小臣或以大體受罰，職非其位，罰非其罪，欲其無私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責(zé)以小罪。任以大官，求其細(xì)過，刀筆之吏，順旨承風(fēng)，舞文弄法，曲成其罪。自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。進(jìn)退惟谷，莫能自明。委任大臣欲其盡力每官有所避忌不言則為不盡力若舉得其人何嫌于故舊待之不盡誠信何以責(zé)其忠恕哉臣雖或有失之君亦未為得也夫上之不信于下，必以為下無可信。若必下無可信，則上亦有可疑矣?！抖Y》云：“上人疑，則百姓惑。下難知，則君長勞?！狈蛞运暮Ｖ畯V，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？（節(jié)選自魏征《論治道疏》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.委任大臣/欲其盡力/每官有所避/忌不言則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠信/何以責(zé)其忠恕哉/臣雖或有失之/君亦未為得也/B.委任大臣/欲其盡力/每官有所避忌不言/則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠信/何以責(zé)其忠恕哉/臣雖或有失之/君亦未為得也/C.委任大臣/欲其盡力/每官有所避/忌不言則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠信/何以責(zé)其忠恕哉/臣雖或有/失之君亦未為得也/D.委任大臣/欲其盡力/每官有所避忌不言/則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠信/何以責(zé)其忠恕哉/臣雖或有/失之君亦未為得也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“至于去就之節(jié)”與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中的“就”字含義不同。B.“尚緣恩施厚薄”與成語“緣木求魚”中的“緣”字含義相同。C.“曲成其罪”與“寧許以負(fù)秦曲”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“曲”字含義不同。D.“死且不渝”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“且”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子認(rèn)為，君王對待臣子是什么態(tài)度，臣子就會以什么樣的態(tài)度來對待君王，魏征以此強(qiáng)調(diào)君王對臣子應(yīng)該以禮相待，施以厚恩。B.讓大臣負(fù)責(zé)國家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體小事，這是治國的普遍道理；不要讓小臣做難以勝任的大事，不能因為小過錯就治大臣的罪。C.魏征引用《禮記》中的話說明如果國君與臣子互相不信任，就談不上天下大治；并指出要根據(jù)選擇什么樣的人，來決定用信任還是懷疑的態(tài)度。D.魏征認(rèn)為君臣不能因小事變志，見小利易心；君王禮待臣，臣忠于君，君王延攬人才，上下同心，就會超越夏商周漢，直追三皇五帝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實。（2）此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過薄之所致也?！敬鸢浮?0.B11.B12.C13.（1）大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪；不辯解，就認(rèn)為他犯的錯都是事實。（2）這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著，也是由國君心懷不信任、對待下屬過于刻薄導(dǎo)致的。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷任命大臣，都是想讓他們竭盡全力。而大臣卻有所避諱不敢講話，這就叫未盡全力。如果選拔的官員得當(dāng)，即使是故舊又有什么關(guān)系。自己不給予別人充分的信任，又怎能要求別人忠恕呢？臣子雖然有時會犯過錯，可是國君如此對待也不算得當(dāng)?！懊抗儆兴芗刹谎浴敝小氨芗伞币馑际潜苤M，中間不宜斷開，排除AC；“臣雖或有”句子不完整，應(yīng)該與后面的“失之”相連，；“君”是下句主語，其前斷開，排除D。故選B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞在文中的意思的能力。A.正確。就，就任，就職/靠近。句意：至于去留的禮節(jié)/金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。B.“‘緣’字含義相同”錯。緣，憑借/攀援。句意：還憑借君主給予臣子恩德的厚薄來定/爬上樹去找魚。C.正確。曲，曲引，不公正/理屈。句意：故意曲引法律條文/寧可答應(yīng)而讓秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任。D.正確。且，尚且/將。句意：縱然死尚且不會改變/你們都將被他俘虜。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容的能力。C.“并指出要根據(jù)選擇什么樣的人，來決定用信任還是懷疑的態(tài)度”錯誤。原文是“夫上之不信于下，必以為下無可信。若必下無可信，則上亦有可疑矣。《禮》云：‘上人疑，則百姓惑。下難知，則君長勞’”，意思是皇上既然對臣下不信任，那么必然認(rèn)為臣下無可信之處。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有讓人可疑的地方?！抖Y記》上寫道：“君上多疑，那么百姓就感到無所適從。臣子言行莫測，那么國君就會不放心?！睋?jù)此看出并未提到根據(jù)選擇的人，來決定信任還是懷疑。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，陳訴，辯解；“伏辜”，服罪；“實”，事實。（2）“明著”，鮮明顯著；“懷”，心里包藏著某種思想感情；“過薄”，過于刻薄。參考譯文：孟子說：“君主把臣子看成手足，臣子就會視君主如心腹。君主把臣子看作犬馬，臣子就會把君主視作陌路人。君主把臣子看作糞土，臣子就會把君主視作仇敵?！彪m然臣子對待君主沒有二心，至于去留的禮節(jié)，還憑借君主給予臣子恩德的厚薄來定。荀子說：“君主是船，百姓是水。水可以用來載船，也可以用來傾覆船。”治理國家怎么可以不深思呢？讓大臣負(fù)責(zé)國家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體的小事，這是治國的普遍道理，也是處理政務(wù)的正確法則?，F(xiàn)在委任他們職權(quán)時，卻是重視大臣而輕視小臣，遇到事情時，又輕信小臣而懷疑大臣，這是信任自己所輕視的而懷疑自己所重視的，這種做法怎么能實現(xiàn)天下大治呢？再者，朝政貴在有穩(wěn)定的規(guī)范，不能經(jīng)常變化。大臣或者因為小過錯而獲罪，小臣或者因為大事故而受罰，職責(zé)和職位不相符，所懲罰的事情，不屬于他們各自的職責(zé)，要求他們沒有私心，竭盡全力，豈不是很難嗎？小臣不可以讓他們做大事，對大臣不能因為小過錯就治罪。給予很高的職位，追究細(xì)小的罪過，于是那些掌文案的小官吏就會順著陛下的旨意，捕風(fēng)捉影，故意曲引法律條文，捏造他們的罪狀。大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪；不辯解，就認(rèn)為他犯的錯都是事實。真是進(jìn)退兩難，不能自己分辨。朝廷任命大臣，都是想讓他們竭盡全力。而大臣卻有所避諱不敢講話，這就叫未盡全力。如果選拔的官員得當(dāng)，即使是故舊又有什么關(guān)系。自己不給予別人充分的信任，又怎能要求別人忠恕呢？臣子雖然有時會犯過錯，可是國君如此對待也不算得當(dāng)！皇上既然對臣下不信任，那么必然認(rèn)為臣下無可信之處。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有讓人可疑的地方?！抖Y記》上寫道：“君上多疑，那么百姓就感到無所適從。臣子言行莫測，那么國君就會不放心?！蔽覈蜻|闊，人口眾多，難道連一兩個值得信賴的人都沒有嗎？用信任的態(tài)度去選擇人，就沒有絕對不能用的人，用懷疑的態(tài)度去選擇人，就選不到信得過的人，難道這只是臣子的過失嗎？即使普通人，一旦結(jié)為朋友，都可以用生命來報答，縱然死尚且不會改變，更何況君臣之間默契得如同魚和水的關(guān)系呢？如果國君像堯、舜那樣，臣子像稷、契一樣，怎么會有遇到小的事情就改變志向，碰到小的利益就變心的道理呢？這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著，也是由國君心懷不信任、對待下屬過于刻薄導(dǎo)致的。這怎么談得上君以禮待臣，臣以忠事君呢？憑陛下的聰明才智和現(xiàn)在的成就，要是能誠懇廣泛地尋求賢能的人，君臣同心同德，就會天下大治，就可以與三皇五帝相提并論了。夏、商、周、漢，又算得了什么呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。喜雨蘇轍一旱經(jīng)春夏已半，好雨通宵曉未收。氣爽暫令多病喜，來遲未解老葨①憂。力耕僅足公家取，遺秉②休違寡婦求。時向林間數(shù)新竹，籜龍③騰上欲迎秋?！咀ⅰ竣偃枺荷缴祥L的一種草。②遺秉：留下的成把禾穗。③籜龍：竹筍的異名。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫長久的干旱凸顯人們對雨的渴盼，次句寫一場久違的雨一夜未停。B.頷聯(lián)通過對比不同人對雨的情感，說明人對事物的態(tài)度受到境遇的影響。C.這場雨雖然讓空氣變得涼爽，但沒有完全解除旱情，莊稼收成仍讓人憂心。D.尾句運用比擬的修辭，形象地寫出雨后林間的竹筍蓬勃生長，令人驚喜。15.頸聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】14.B15.①表達(dá)了對官府壓榨百姓的無奈以及不滿。百姓努力耕種，糧食卻只夠交給公家。

②表達(dá)了對生活艱辛的勞苦大眾的同情和關(guān)心。寡婦只能靠地里留下的禾穗生活。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“通過對比不同人對雨的情感，說明人對事物的態(tài)度受到境遇的影響”理解錯誤，應(yīng)該是“夏雨讓旱情緩解，天氣清爽，讓體弱多病的人暫時感到欣喜；但雨來得遲，還不能完全解除旱情，依然讓人憂慮”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。“力耕僅足公家取”，意思是老百姓費盡心力耕種莊稼，但最后的收成只夠給官府繳納賦稅。這句話表達(dá)了作者對官府盤剝、壓榨百姓做法的無奈和不滿之情?！斑z秉休違寡婦求”，意思是生活困苦的寡婦被官府盤剝后已經(jīng)顆粒不剩，只能依靠拾取田地里留下的成把禾穗來維持生計，該句表達(dá)的是作者對生活艱辛的勞苦大眾的同情和關(guān)心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》借用《短歌行》中“______，______”兩句，引出了作者對三國時曹操以及赤壁之戰(zhàn)的感懷。（2）李煜《虞美人》中“______，______”兩句，寫詞人遙想故都，不由生發(fā)出物是人非的哀嘆，表現(xiàn)了他的亡國之痛。（3）孟子《魚我所欲也》中“______，______”兩句，與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一樣表明對生死的選擇。【答案】①.月明星?、?烏鵲南飛③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.二者不可得兼⑥.舍生而取義者也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：鵲、雕欄、砌、猶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。牡丹是我國的傳統(tǒng)名花，其栽培歷史①。牡丹花大色艷，給人②之感，上至帝王將相，下至平民百姓，無不喜愛。清代蒲松齡在《聊齋志異》中還把牡丹珍品“葛巾紫”“玉版白”神話為仙女，寫出了③的名篇《葛巾》。在歷史悠久的種牡丹、賞牡丹、品牡丹、詠牡丹、畫牡丹傳統(tǒng)中，國人將思想感情融入國色天香的牡丹中，形成了牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和圍繞以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)體系。菏澤是世界上面積最大的牡丹繁育、栽培、科研、加工、出口和觀賞基地，2012年被命名為“中國牡丹之都”。隨后，當(dāng)?shù)卣蛏鐣_征集了菏澤“中國牡丹之都”標(biāo)識圖案，經(jīng)過層層篩選，最終確定了“中國牡丹之都”標(biāo)識圖案。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.請寫出“中國牡丹之都”標(biāo)識除文字以外的主體圖案的構(gòu)圖要素及其寓意。要求：語意簡明，句子通順。【答案】17.①源遠(yuǎn)流長②雍容華貴③膾炙人口18.國人將思想感情融入國色天香的牡丹中，形成了與牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)體系。19.標(biāo)識由“中”字、字母“H、Z”、“九”字、牡丹花瓣和人形花蕊組成。漢字“中”“九”（九州）字代表中國，字母“H、Z”代表菏澤；花蕊和人形結(jié)合，塑造了生機(jī)勃勃的菏澤牡丹和菏澤人的形象；五片盛開的牡丹花瓣寓意菏澤牡丹產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；整體象征菏澤作為中國牡丹之都的地位?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)前文的“傳統(tǒng)名花”“栽培歷史”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是牡丹栽培歷史悠久，所以可用成語“源遠(yuǎn)流長”，解釋為：比喻歷史悠久。第二空，根據(jù)文意可知，此處指的是牡丹花給人的感受，結(jié)合其“花大色艷”的特點，可用成語“雍容華貴”，解釋為：最初是指端麗嫵媚的牡丹花，后多形容人舉止文雅，衣著華麗。第三空，根據(jù)前文的《聊齋志異》和后文的“名篇”可知，《葛巾》是廣為流傳，受人稱頌的作品，所以可用成語“膾炙人口”，解釋為：原義是美味人人愛吃，比喻好的詩文受到人們的稱贊和傳頌?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫畫橫線句語病有二：（1）“形成了牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象”成分殘缺，缺介詞，應(yīng)在“形成了”后面加上“與”；（2）“圍繞……”和“以……為中心”句式雜糅，可去掉“圍繞”。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析徽標(biāo)構(gòu)成要素及其寓意的能力。分析徽標(biāo)的構(gòu)成要素要看徽標(biāo)畫了什么，由哪些畫面構(gòu)成。宏觀把握徽標(biāo)的外形特點、色彩，注意中英文大小寫、變體和拼音，以及涉及的時間、地點等；同時還要關(guān)注徽標(biāo)里通過變形處理的圖案像什么，要聯(lián)系具體對象，即“徽標(biāo)所屬的活動組織”或“其行業(yè)特點”；最后說明畫面時要按照一定的說明順序，如時間順序、邏輯順序、空間順序等。圖中是菏澤“中國牡丹之都”的標(biāo)識圖案，除文字以外的主體圖案有“中”字、字母“H、Z”、“九”字、五片牡丹花瓣和人形的花蕊。分析寓意時，要聯(lián)系“徽標(biāo)所屬的活動組織”——菏澤“中國牡丹之都”，再結(jié)合文段中“菏澤是世界上面積最大的牡丹繁育、栽培、科研、加工、出口和觀賞基地”的相關(guān)內(nèi)容?！爸小贝淼氖侵袊?；“九”是九州的意思，也代表中國；字母“H、Z”是漢字菏澤的首字母，代表菏澤；花蕊和人形結(jié)合，塑造的是生機(jī)勃勃的菏澤牡丹和菏澤人的形象；五片盛開的牡丹花瓣寓意菏澤牡丹產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；該圖標(biāo)整體象征菏澤作為中國牡丹之都的重要地位。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“______，______；國旗耀銀河，圓夢千年?！?022年11月30日，神舟十五號3名航天員順利進(jìn)駐中國天宮空間站。航天員乘組將在軌工作生活6個月，其中一項任務(wù)是進(jìn)行空間站日常維護(hù)維修，而維護(hù)維修的首要問題是處理太空垃圾。航天員在“太空之家”生活期間，會產(chǎn)生一定的垃圾。除了可以凈化、循環(huán)再利用的液體，其他垃圾需要一段時間才能被天舟貨運飛船帶離“太空之家”。這個時候，垃圾分類就顯得尤為重要。垃圾分類不僅可以壓縮體積、方便儲存，還可以有效防止細(xì)菌滋生，保持“太空之家”的干凈整潔。太空垃圾按照①。像廚余、排泄物等屬于高危害等級的垃圾，在處理時需要添加防腐劑；像紙巾、塑料包裝袋等普通垃圾可以放進(jìn)垃圾袋，抽真空，壓縮以減小體積，便于儲存。航天員在太空對垃圾進(jìn)行分類收納，②。在“太空之家”，航天員會使用特制垃圾袋、垃圾壓縮機(jī)、殘渣收集器等工具，③。垃圾壓縮機(jī)可用于壓縮處理裝有餐后垃圾的垃圾袋，以減少垃圾存儲體積。殘渣收集器可用于收集懸浮在空中的食物殘渣或水珠，避免對航天員的身體和設(shè)備運行造成危害。20.文中開頭是一副贊美航天員的對聯(lián)，已給出下聯(lián)，請在橫線處補出上聯(lián)，平仄可放寬。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?0.天宮接神舟，攜手萬里21.①危害等級進(jìn)行分類處理；②少不了一些工具助力；③方便對垃圾進(jìn)行收納處理【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。擬寫對聯(lián)要注意基本要求：字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容相關(guān)。如“接”對“耀”，“萬里”對“千年”。還要注意上下聯(lián)同一位置原則上不能用同一個字。內(nèi)容上，“神舟十五號3名航天員順利進(jìn)駐中國天宮空間站”這是主要新聞事件，要圍繞贊美航天員表達(dá)。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補寫的能力。第①空注意空后面“像廚余、排泄物等屬于高危害等級的垃圾，在處理時需要添加防腐劑；像紙巾、塑料包裝袋等普通垃圾可以放進(jìn)垃圾袋”等內(nèi)容的提示，說的是對太空垃圾進(jìn)行分類處理，注意與“按照”銜接，應(yīng)填：危害等級進(jìn)行分類處理。第②空注意后面“航天員會使用特制垃圾袋、垃圾壓縮機(jī)、殘渣收集器等工具”的提示，應(yīng)填：少不了一些工具助力。第③空注意前面“航天員在太空對垃圾進(jìn)行分類收納”和后面內(nèi)容的提示，是說工具助力的作用，應(yīng)填：方便對垃圾進(jìn)行收納處理。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冬奧會冠軍武大靖說，哪個運動員沒受過傷，傷病不是放棄的理由，迎難而上才是我們的態(tài)度，只要國家需要，仍會拼盡全力去比賽。全國技術(shù)能手常曉飛說，身在平凡崗位，在技術(shù)攻關(guān)上矢志不移，作為年輕一代工匠，要追求極致，打破世界0.01毫米的紀(jì)錄。清華大學(xué)博士、身殘志堅