2023年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-00409美育基礎(chǔ)考試參考題庫(kù)（含答案）

2023年高等教育文學(xué)類(lèi)自考-00409美育基礎(chǔ)考試參考題庫(kù)（含答案）（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）第I卷一.全考點(diǎn)試題庫(kù)(共20題)1.視覺(jué)藝術(shù)審美特征是什么？

正確答案:

視覺(jué)藝術(shù)審美特征有：

（1）視覺(jué)藝術(shù)是指以視覺(jué)及與之相應(yīng)的審美媒介來(lái)傳達(dá)和接受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。它包括工藝、建筑、繪畫(huà)等，其審美媒介是線條、色彩、形狀等，因而它是靜態(tài)的，但在靜態(tài)的形式中也會(huì)突現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的力量，以靜顯動(dòng)。

（2）視覺(jué)藝術(shù)是空間的，但它在空間排列之中會(huì)突現(xiàn)著時(shí)間的連續(xù)性。

（3）視覺(jué)藝術(shù)偏重于再現(xiàn)與摹擬，但也強(qiáng)調(diào)在再現(xiàn)之中表達(dá)出作者的思想感情。2.學(xué)校實(shí)施美育的主要方式是（）

A、音樂(lè)

B、舞

C、課堂教學(xué)

D、美育課

正確答案:C3.科學(xué)美的審美特征及其美育作用是什么？

正確答案:

科學(xué)美是精神領(lǐng)域中的美，是現(xiàn)實(shí)中的自然美的反映?？茖W(xué)美所反映的主要是在科學(xué)的公式、方程、實(shí)驗(yàn)以及理論體系中的自然內(nèi)在規(guī)律的美。科學(xué)美的審美特征是：

（1）簡(jiǎn)潔性。簡(jiǎn)潔性要求以最少的符號(hào)、最簡(jiǎn)明的公式來(lái)表達(dá)一定知識(shí)總和的理論與規(guī)律，它并不意味著單一或單薄，而是具有豐富與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。

（2）對(duì)稱(chēng)性。對(duì)稱(chēng)性是指無(wú)論是物質(zhì)的形成，還是物質(zhì)的變化都嚴(yán)格按照對(duì)稱(chēng)、平衡、有序的規(guī)律進(jìn)行。小至原子核外電子的分布，大至物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)都遵循著對(duì)稱(chēng)性原則。對(duì)稱(chēng)性不僅成為物質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)原則，也是一種美的原則。

（3）統(tǒng)一性。大千世界無(wú)論如何紛繁復(fù)雜、氣象萬(wàn)千，都是統(tǒng)一于物質(zhì)的。多樣的統(tǒng)一既是萬(wàn)物存在的特點(diǎn)，也是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。單調(diào)不美，多而雜、零而亂同樣不美，只有既多樣又統(tǒng)一才美。

科學(xué)美的美育作用有：

科學(xué)美是人類(lèi)智慧的一種體現(xiàn)，科學(xué)美的美育有助于啟迪人的智慧，激發(fā)人探索未知世界的熱情，從而獲得對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)和審美享受。具體可表現(xiàn)為：

（1）啟迪人的智慧?？茖W(xué)的重要特征在于求真，不斷地揭示宇宙的奧秘，不斷地深入了解宇宙，是科學(xué)研究的重要任務(wù)。因此，科學(xué)美具有啟迪的美育功能，它可以啟迪人的智慧，激發(fā)人的創(chuàng)造熱情，使人的思維活躍，促進(jìn)人去探索自然與世界的奧秘，掌握真理，更全面地揭示客觀規(guī)律。

（2）激勵(lì)人的奮斗精神?？茖W(xué)研究是十分艱苦的勞動(dòng)，它需要人不斷地打破前人的現(xiàn)成結(jié)論，勇敢地在未知世界中開(kāi)拓?？茖W(xué)研究中這樣敢于探索，勇于獻(xiàn)身的精神，激勵(lì)著人們勇于開(kāi)拓，敢于為真理而獻(xiàn)身，不斷去探索未知，為人類(lèi)造福。4.音樂(lè)是（）

A、空間藝術(shù)

B、時(shí)間藝術(shù)

C、視覺(jué)藝術(shù)

D、觸覺(jué)藝術(shù)

正確答案:B5.蔡元培全面論述了美育的實(shí)施途徑和方法，提出美育包括（）

A、審美教育

B、家庭美育

C、學(xué)校美育

D、社會(huì)美育

E、藝術(shù)教育

正確答案:B,C,D6.審美的需要是（）

A、是人類(lèi)的高層次的需要

B、是人類(lèi)的生物性需要

C、是人類(lèi)的低層次的需要

D、人類(lèi)獨(dú)有的

E、認(rèn)知需要

正確答案:A,D7.教師的審美素養(yǎng)是一個(gè)由多種因素組成的系統(tǒng)，它具有（）

A、一般人審美素養(yǎng)的特征

B、教師職業(yè)的特殊性

C、廣泛性

D、發(fā)展性

E、專(zhuān)業(yè)性

正確答案:A,B,C,D,E8.感性的沖動(dòng)

正確答案:這是德國(guó)美學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出的，指的是人在審美活動(dòng)中的一種精神狀態(tài)。人在這種狀態(tài)下，完全受制于自然的擺布，成為自然的奴隸，像動(dòng)物一樣生活，只貪圖物質(zhì)的享受，追求生理欲望的滿足，是一種自然狀態(tài)的人。在這種狀態(tài)下，人是不自由的。9.美產(chǎn)生和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是（）

A、社會(huì)實(shí)踐

B、生理需要

C、社會(huì)的發(fā)展

D、人自身的發(fā)展

正確答案:A10.論述美育對(duì)德育的促進(jìn)作用？

正確答案:

美育對(duì)德育的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）美育為德育奠定良好的感情基礎(chǔ)。任何的道德行為總是以道德認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)，但是并不是有了道德認(rèn)識(shí)就必然有相應(yīng)的道德行為，只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相結(jié)合，將審美情感與道德情感融合在一起，才會(huì)形成崇高的理想和堅(jiān)定的信念，并作為一種動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化。美育可以陶冶人的情感，凈化人的心靈，給人們的道德認(rèn)識(shí)以深厚的情感，為道德行為提供內(nèi)在的情感動(dòng)力，使道德行為成為發(fā)自?xún)?nèi)心的意愿，以此為美，以此為樂(lè)，心甘情愿這么做。正如古人所說(shuō)的：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

（2）美育是進(jìn)行德育的有力手段。由于美育具有形象性、愉悅性和自由性的特點(diǎn)，在德育中運(yùn)用美育的方法，可以使德育的抽象理論變成生動(dòng)具體的感性形象，使道德的理性說(shuō)教轉(zhuǎn)化為情感的感染，使強(qiáng)制性的他律成為輕松愉快的自律，“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望”。在德育中運(yùn)用美育的方法，“入人也深，其化人也速”。會(huì)達(dá)到最佳的道德教育效果。11.對(duì)胎兒進(jìn)行美育的主要方式是（）

A、繪

B、聽(tīng)音樂(lè)

C、講故事

D、跳舞

正確答案:B12.魯迅說(shuō)過(guò)：《紅樓夢(mèng)》里的焦大是決不會(huì)愛(ài)林妹妹的；這是審美觀的（）的具體體現(xiàn)。

A、時(shí)代性

B、階級(jí)性

C、民族性

D、普遍性

正確答案:B13.審美想象

正確答案:是主體在審美知覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的更深層次的審美心理活動(dòng)。它是審美主體依據(jù)已把握的材料，將自己的審美經(jīng)驗(yàn)滲入其中，在廣闊的心理時(shí)空中神游，對(duì)眾多的表象重新進(jìn)行組合、加工、改造而創(chuàng)造出新的表象的心理過(guò)程。14.健康人格與病態(tài)人格和理性人格相比基本特征是（）

A、整體性

B、協(xié)調(diào)性

C、塑造性

D、創(chuàng)造性

E、情感性

正確答案:A,B,D,E15.在學(xué)校美育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的主要課程是（）

A、美學(xué)課

B、美育課

C、德育課

D、音樂(lè)、書(shū)法、美術(shù)等藝術(shù)類(lèi)課

正確答案:D16.“饑餓時(shí)吃了一頓美餐，感到十分痛快”屬于（）

A、低級(jí)情感

B、高級(jí)情感

C、道德情感

D、審美情感

正確答案:A17.真正拉開(kāi)中國(guó)美育帷幕的，當(dāng)屬春秋時(shí)期的（）

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、荀子

正確答案:B18.之所以說(shuō)美育的形象是一種活的形象，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、美育中的形象既是手段又是目的

B、美育中的形象是目的而非手段

C、美育中的形象是客體的物象與主體的情意相融合的“審美意象”

D、美育中的形象是“形象大于思想”

E、美育中的形象是具有生命力的形象

正確答案:A,C,D,E19.為什么說(shuō)審美愉悅是人的高級(jí)精神愉悅？

正確答案:

審美愉悅雖有其生理基礎(chǔ)，但它不等同生理快感，是一種遠(yuǎn)比生理快感高級(jí)、復(fù)雜的愉快，與日常生活中的種種快樂(lè)也相區(qū)別，這是因?yàn)椋?/p>

第一，審美愉悅是人全身心參與的結(jié)果。人的生理快感是在滿足人的一種基本生理需要時(shí)產(chǎn)生的，因而它只需要人的身體的參與，并不要求人的心理與精神的加入，它只是一種單一的“刺激一反應(yīng)”過(guò)程。而審美愉悅是在滿足了人的心理與精神需要時(shí)產(chǎn)生的，它不僅需要人的身體的參與，而且也要求人的心理與精神因素的加入，是人全身心參與的結(jié)果。

第二，審美愉悅具有普遍必然性。審美愉悅與生理快感的一個(gè)重要區(qū)別是，生理快感是偶然的、個(gè)體的、膚淺的，人各有不同，如有人喜歡吃辣的，而有人不喜歡吃辣的。而審美愉悅則是必然的、普遍的，人們的感覺(jué)大致相同。如無(wú)論嘟個(gè)國(guó)家、時(shí)代的人，只要生理正常，對(duì)杰出的藝