諧音中蘊(yùn)含的中國(guó)文化課件

諧音中蘊(yùn)含的中國(guó)文化什么是諧音利用不同詞語(yǔ)的聲音相同或相近的條件，來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的語(yǔ)音修辭手段。漢語(yǔ)諧音現(xiàn)象非常豐富，利用語(yǔ)音的相同或相近，可以得到一語(yǔ)雙效

。中國(guó)文化漢語(yǔ)諧音諧音的文化內(nèi)涵內(nèi)斂含蓄“含蓄雅潔”向來(lái)為中國(guó)文化所崇尚，有些不便直說(shuō)的話(huà)語(yǔ)或事物，就會(huì)轉(zhuǎn)換表達(dá)方式，用一種含蓄、和緩、委婉的形式說(shuō)出來(lái)，而諧音的表達(dá)效果就可以化直露為含蓄，避粗俗而成典雅。如：劉禹錫《竹枝詞》中的詩(shī)句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”的“晴”字面上是“晴天”的“晴”，實(shí)際上是“感情”的“情”，寫(xiě)的既含蓄委婉，但又不失巧妙，讓人一看便知其深意。中庸之道中庸之道，作為儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，是傳統(tǒng)儒家修己治人的內(nèi)圣外王之道，也是人際關(guān)系和諧的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則?！吨杏埂分杏芯湓?huà)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。”與人交談時(shí)，在充分表露自己的情感的時(shí)候還要注意禮貌措辭，使自己保持謙恭的態(tài)度，不在別人面前顯露出沖動(dòng)的言行。諧音的文化內(nèi)涵趨吉避兇漢民族的趨吉避兇心理是諧音產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)?！爸伪居谵r(nóng)”深入人心，人們相信語(yǔ)言的力量，避兇、趨吉的心理濃重。人們習(xí)慣把語(yǔ)言作為祈禱、求福、表達(dá)愿望，但是直接表露心中那些美好的愿望，又不是含蓄而內(nèi)斂的中國(guó)文化所提倡的，而諧音成為了順應(yīng)和滿(mǎn)足這種心理的最有效的方法。如：送禮的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)送傘、鐘，對(duì)數(shù)字8的狂熱喜歡和對(duì)數(shù)字4的極力躲避。和諧對(duì)稱(chēng)中國(guó)文化中追求的審美意識(shí)的一個(gè)不變的原則就是對(duì)稱(chēng)、均衡與和諧。諧音和它的本音之間存在著一種穩(wěn)定的固定的關(guān)系，這是諧音最大的特點(diǎn)。它們互相對(duì)應(yīng)，互相映襯，互相對(duì)稱(chēng)，使得一個(gè)詞語(yǔ)可以同時(shí)擁有兩種以及多種意義，體現(xiàn)出和諧對(duì)稱(chēng)的審美情趣?！稑?lè)府詩(shī)集》之《西洲曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水，置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”這里的“蓮子”、“蓮心”都是諧音雙關(guān)，“蓮子”諧音“憐子”，意思是愛(ài)你，隱喻了愛(ài)情的純潔無(wú)瑕；而“蓮心”諧音“憐心”，意思是愛(ài)憐之心，隱喻了憐愛(ài)之深，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)自己所愛(ài)的男子的深深的思念之情。語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，呈現(xiàn)出了成熟的藝術(shù)技巧。諧音對(duì)民族心理及民俗習(xí)慣等方面的影響(1)諧音對(duì)語(yǔ)言的靈物崇拜起了推波助瀾的作用，歷史上流行的避諱、禁忌語(yǔ)、委婉語(yǔ)、客套話(huà)、口彩、黑話(huà)，往往都與諧音有一定的關(guān)系；(2)諧音的運(yùn)用是民間風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)尚、民間文化得以形成鞏固的重要原因之一；(3)諧音影響著漢民族的思維取向，它存在于社會(huì)文化的諸多方面。諧音是提高表達(dá)效果的一種重要方式，具有多種多樣的文化功能。諧音類(lèi)型-同音諧音同音諧音，指本體與諧體的音完全一致的諧音。本體與諧體字形可以完全相同，語(yǔ)音相諧而詞義不同。例如：

都尉：應(yīng)讀何種兵書(shū)?隨從：最好先讀《孫子兵法》。都尉(甚為不悅)：要我讀孫子兵法?荒唐!為何不要我讀老子兵法?隨從：老子的書(shū)沒(méi)談兵法的。都尉(勃然大怒)：既然老子沒(méi)談兵法，孫子還談什么兵法!(《飯?！だ献优c孫子

)都尉說(shuō)的“老子”和“孫子”是一般的親屬稱(chēng)謂，隨從說(shuō)的“老子”和“孫子”則是春秋戰(zhàn)國(guó)的著名思想家，這種模式要求聽(tīng)者或讀者同中取異，就字形一樣、字音相諧的話(huà)語(yǔ)間領(lǐng)會(huì)另一層意思，獲取額外的信息。諧音類(lèi)型-近音諧音這類(lèi)諧音，本體與諧體音相近形相異。漢語(yǔ)中大量的近音詞是構(gòu)成此類(lèi)諧音的客觀(guān)基礎(chǔ)。根據(jù)音異的方式不同，近音諧音有聲母不同的近音諧音、韻母不同的近音諧音和聲調(diào)不同的近音諧音三類(lèi)。諧音運(yùn)用同音或近音條件在特定的語(yǔ)言環(huán)境中巧妙而曲折地反映現(xiàn)實(shí)，具有新穎別致的修辭特點(diǎn)。聲母不同的近音諧音主要是利用方言語(yǔ)音構(gòu)成。例如：“出口成章”與“出口成臟”中運(yùn)用了“章(zhang)”與“臟(zang)”的諧音。韻母不同的近音諧音，如“國(guó)民黨”為“刮民黨”，“中央軍”為“遭殃軍”，“蔣介石”為“蔣該死”等。聲調(diào)不同的近音諧音使用最為廣泛，而且在現(xiàn)代日常生活或報(bào)刊中屢見(jiàn)不鮮。如“共費(fèi)醫(yī)療”諧“公費(fèi)醫(yī)療”，“明碼標(biāo)假”諧“明碼標(biāo)價(jià)”，“妻管?chē)?yán)”諧“氣管炎”，“將就”諧“講究”，“報(bào)羅萬(wàn)象”諧“包羅萬(wàn)象”等等，不勝枚舉。豐富的諧音現(xiàn)象-在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)文學(xué)中的諧音，就像中國(guó)古代的亭臺(tái)樓閣，雖然不是主角，但是卻必不可少。詩(shī)詞歌賦、劇作小說(shuō)、楹聯(lián)謎語(yǔ)、相聲小品，都與諧音有著不解之緣。（1）揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。（唐·鄭谷《淮上與友人別》）（2）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，（唐·王維《送元二使安西》）以上例子中“柳”諧“留”音。古人在離別時(shí)，往往會(huì)折柳枝贈(zèng)別，表示留客，留戀的意思，從而烘托出朋友之間離別時(shí)的依依惜別之情。豐富的諧音現(xiàn)象-在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干。（唐·李商隱《無(wú)題》）詩(shī)中的“絲”諧“思”音。比喻精巧，以蠶絲諧情思。用燭之淚喻相思之淚。此詩(shī)句表面寫(xiě)春蠶只有到死才會(huì)停止抽絲，蠟燭只有化成灰時(shí)才沒(méi)有淚水。實(shí)質(zhì)寫(xiě)主人公對(duì)情人刻骨銘心的思念和忠貞不渝的愛(ài)情。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（唐·劉禹錫《竹枝詞》）詩(shī)中的“晴”諧“情”音。此詩(shī)句表面寫(xiě)天上西邊下雨?yáng)|邊出太陽(yáng)，如果說(shuō)不是晴天卻又有太陽(yáng)。實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)心上人對(duì)她無(wú)情之中卻似有情，讓人無(wú)法把握的矛盾心理。豐富的諧音現(xiàn)象-在對(duì)聯(lián)中的表現(xiàn)兩舟并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和。聯(lián)語(yǔ)中“櫓速”諧“魯肅”音，“帆快”諧“樊噲”音，“笛清”諧“狄青”音，“簫和”諧“蕭何”音。聯(lián)語(yǔ)表層意思說(shuō)行船時(shí)搖櫓的速度沒(méi)有帆張起來(lái)行得快，演奏時(shí)竹笛的聲音難以和蕭的聲音相比。實(shí)質(zhì)說(shuō)東吳的謀臣“魯肅”不如漢朝名將“樊噲”，宋朝的“狄青”比不上漢朝的謀臣“蕭何”。師姑田上擔(dān)禾上，美女堂前抱繡裁。聯(lián)語(yǔ)中“禾上”諧“和尚”音，聯(lián)語(yǔ)中“繡裁”諧“秀才”音。這種利用諧音構(gòu)成的對(duì)聯(lián)，詼諧幽默，生動(dòng)形象，在民間廣為流傳，日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到。豐富的諧音現(xiàn)象-在劇作小說(shuō)中的表現(xiàn)劇本《雷雨》中魯侍萍見(jiàn)到自己的兒子周萍是，大哭著走到周萍前，脫口而出：“你是萍……憑什么打我的兒子？”很巧妙的用諧音將自己一時(shí)的感情沖動(dòng)掩飾過(guò)去了。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中有“假不假，白玉為堂金作馬。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”“假”諧“賈”音。暗指賈府?！把敝C“薛”音。暗指薛家。豐富的諧音現(xiàn)象-在人名中的表現(xiàn)中國(guó)人在起名字方面十分重視，認(rèn)為一個(gè)好的名字，會(huì)給人帶來(lái)好運(yùn)，所以諧音也常被用在人名中，來(lái)寄托美好的愿望。-用諧音來(lái)起名-用諧音來(lái)改名魯迅幼名樟壽，“樟壽”

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“長(zhǎng)壽”他又名豫山，“豫山”

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“雨傘”遭伙伴譏笑，改名豫才“才”—

“山”音近。豐富的諧音現(xiàn)象-在人名中的表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》曹雪芹取出了4個(gè)人名：元春、迎

春、探春、惜春→

“原應(yīng)嘆息”賈政的門(mén)客，如：詹光(沾光)

單聘仁(善騙人)卜固修(不顧羞)

卜世仁(不是人)豐富的諧音現(xiàn)象-在地名中的表現(xiàn)地名求雅馴，往往采用諧音的辦法如：北京胡同改名“打劫”→

“大吉”“雞鴨”→

“集雅”“驢市”→

“禮士

”“羊尾巴”→

“揚(yáng)威”“豬尾巴”→

“壽逾百”“屎殼郎”→

“時(shí)刻亮”“悶葫蘆”→

“蒙福祿”“東江米巷”→

“東交民巷”豐富的諧音現(xiàn)象-廣告諧音借音換字，可以取得特殊意義和效果，“諧音成語(yǔ)”的運(yùn)用頗為廣泛。利用同音字或近音字對(duì)固有成語(yǔ)進(jìn)行諧音換字而形成。其形式、音節(jié)與某個(gè)成語(yǔ)相似，意義卻完全發(fā)生改變。通過(guò)漢民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的四字格形式，利用成語(yǔ)的“知名度”，具有極強(qiáng)的廣告功能。一“炎”難盡（消炎藥）九“酒”歸一（酒）“閑”妻良母（洗衣機(jī)）百“衣”百順（服裝）“飲”以為榮（飲料）“食”全“食”美（餐館）有“濕”必有得（加濕器）豐富的諧音現(xiàn)象-在節(jié)日中的表現(xiàn)春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要貼上“福”字，而且是倒著貼，“倒”就是“到”的諧音，就表達(dá)了“福到”這個(gè)吉祥的涵義。貼年畫(huà)，傳統(tǒng)年畫(huà)的內(nèi)容通常會(huì)有喜鵲登梅枝，諧音就是“喜上眉梢”。年畫(huà)中通常會(huì)有鯉魚(yú)、壽桃，用魚(yú)來(lái)諧音“吉慶有余”，用壽桃來(lái)寓意“長(zhǎng)壽”。貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容多運(yùn)用諧音雙關(guān)表達(dá)美好的愿望，通過(guò)張貼對(duì)聯(lián)來(lái)祈求吉祥。除夕，年夜飯必定會(huì)有魚(yú)，其諧音“余”，意味著年年有余。大年初一，很多地方都會(huì)要吃年糕，由它的諧音“年高”，表示“年年高升，一年比一年好”的意思。元宵節(jié)，是一個(gè)全家團(tuán)圓的節(jié)日，元宵因?yàn)槠湫螤钍菆A的，就用“元宵”的諧音“圓”來(lái)寓意一家人永遠(yuǎn)團(tuán)團(tuán)圓圓。豐富的諧音現(xiàn)象-在婚慶中的表現(xiàn)在結(jié)婚儀式中，新郎和新娘要吃桂圓、棗子和花生。這三樣?xùn)|西每一個(gè)都與諧音有關(guān)，桂圓的諧音“圓”，象征著夫妻從此圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)；棗子用諧音“早”，希望新郎新娘“早生貴子”；花生諧音“花著生”，意思是變化著生，又生男孩又生女孩?；槎Y上新娘會(huì)發(fā)喜糖，諧音“喜慶”，而糖的“甜”又諧音“甜蜜”，希望新郎和新娘生活甜蜜。很多親戚朋友，不管大人小孩都會(huì)去問(wèn)新娘“討喜糖”，諧音“討喜”希望能沾到新人的喜慶。豐富的諧音現(xiàn)象-日常生活中的表現(xiàn)日常生活中的諧音現(xiàn)象也豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)，使?jié)h語(yǔ)顯得更加豐富的同時(shí)，也體現(xiàn)出了中國(guó)文化的內(nèi)涵。蘋(píng)果接“蘋(píng)”諧音“平”，表達(dá)平安之意；而親友從來(lái)不分吃一個(gè)梨就是因?yàn)楸苤M“梨”的諧音“離”，不愿分離；小孩子不小心打碎了碗或杯子，大人就會(huì)接著說(shuō)一句“碎（歲）碎（歲）平安”；而送人禮的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)送傘、鐘，就是為了避諱其諧音“散”和“送終”，而人們特別喜歡“8”這個(gè)數(shù)字，也就是因?yàn)樗汀鞍l(fā)”諧音，代表著財(cái)源滾滾的吉祥之意，所以就對(duì)其特別偏愛(ài)。豐富的諧音現(xiàn)象-在歇后語(yǔ)中的反應(yīng)歇后語(yǔ)是人民群眾口頭流傳