2023年教師招聘之小學(xué)教師招聘考前沖刺模擬試卷B卷含答案

2023年教師招聘之小學(xué)教師招聘考前沖刺模擬試卷B卷含答案

單選題（共50題）1、注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（）A.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論B.經(jīng)驗(yàn)類化理論C.共同要素說D.形式訓(xùn)練說【答案】D2、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段【答案】D3、在自然大調(diào)中，升4為導(dǎo)音時(shí)，下面哪個(gè)調(diào)為關(guān)系大小調(diào)（）。A.A自然大調(diào)B.b自然小調(diào)C.e自然小調(diào)D.G自然大調(diào)【答案】C4、美國心理學(xué)家恩梅、伊伏特遜等研究表明，學(xué)生在課堂上學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間取決于學(xué)生對(duì)功課的（）。A.情感和興趣B.注意和認(rèn)識(shí)C.注意和興趣D.情感和意志【答案】C5、下列詩句中，能夠與“勸君更盡一杯酒”這一句對(duì)仗工整的是（）。A.天涯涕淚一身遙B.與爾同消萬古愁C.八駿日行三萬里D.替人垂淚到天明【答案】B6、提出“教材無非是個(gè)例子”和“教是為了達(dá)到不需要教”重要觀點(diǎn)的語文教育家是（）。A.沈仲九B.王森然C.葉圣陶D.蔣伯潛【答案】C7、Itwas________hesaid________disappointedme.A.what,thatB.that,thatC.what,whatD.that,what【答案】A8、“自我探尋”很重要，因?yàn)榧热粋€(gè)人已經(jīng)成為“單打獨(dú)斗的單元”，他必須知道真正的自己是誰，自己要什么，才能不迷失人生的方向。個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想從面目模糊的大眾中脫離出來，個(gè)性越清晰，也就越有意識(shí)地想在真正自我的道路上繼續(xù)塑造?！白晕姨綄ぁ焙汀白晕宜茉臁苯?jīng)常通過消費(fèi)來外化。1984年日本就出版了一本《再見，大眾》，作者藤岡和賀夫發(fā)現(xiàn)“以消費(fèi)者的物理屬性”，就是性別、年齡、學(xué)歷、職業(yè)、收入等劃分的大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”。同樣的情況在中國也已經(jīng)出現(xiàn)，波士頓咨詢公司和阿里研究院聯(lián)合推出了《中國消費(fèi)新客群》的報(bào)告，根據(jù)網(wǎng)購平臺(tái)上的數(shù)據(jù)和趨勢(shì)，中國社會(huì)在年齡、城市、性別、收入之外，細(xì)分出“都市潮流男”“活躍的銀發(fā)老年”“單身貴族”“裝備控”等新人設(shè)。A.“自我探尋”才能不迷失人生的方向B.個(gè)性清晰，就能在真正自我的道路上繼續(xù)塑造C.消費(fèi)往往是“自我探尋”和“自我塑造”的外化D.以消費(fèi)者的物理屬性劃分大眾，不一定具有“共同的價(jià)值觀和需求”【答案】C9、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（)的不同而劃分的。A.課程內(nèi)容的固有屬性B.學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C.課程的任務(wù)D.課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式【答案】D10、“他覺得不舒服”中的“不舒服”是（）。A.賓語B.補(bǔ)語C.謂語D.狀語【答案】A11、《聊齋志異》是一部（）。A.長篇章回小說B.擬話本C.文言短篇小說集D.白話短篇小說集【答案】C12、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（）A.“世外桃源”“不為五斗米折腰”等典故，……，不與統(tǒng)治者同流合污的高潔品格。B.具有極高文學(xué)價(jià)值的史書是我國歷史的重要佐證?！抉R光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C.“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。……《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”都是古人稱呼對(duì)方的敬辭?！敬鸢浮緽13、Heworkstenhoursaday,makesmorethanUS$98000ayear,doesn′t16totakeholidays,dresses17hepleases.He′s18beenhappierandislookingforanotherjob.This33-year-oldwhite,university-educatedpersonisthetypicalInternetworker,accordingtoastudybytheIndustryStandard,aSanFrancisco-basednewsmagazine.A.conceptsB.resultsC.processD.purposes【答案】B14、新中國第一個(gè)教育方針是由（）提出的。A.毛澤東B.周恩來C.蔡元培D.陶行知【答案】A15、在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的是（）A.學(xué)生B.教材C.教師D.教學(xué)方法【答案】C16、（）是行為主義學(xué)派的主要特點(diǎn)。A.分析構(gòu)成人的心理的基本元素B.從整體上研究心理現(xiàn)象C.研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能D.研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系【答案】D17、“博學(xué)之,審問之，慎思之，明辨之,篤行之?！边@句話（）A.主張教學(xué)建立在個(gè)體身上B.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的重要性C.強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程應(yīng)該是“從做中學(xué)”D.說明新舊知識(shí)的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程【答案】B18、I′msurprisedthatAndyis25.Ithoughthewas__________,forheseemstobeinhisthirties.A.oldB.olderC.youngD.younger【答案】B19、我國古代教育有“學(xué)在官府”之說，它的含義是（）。A.學(xué)校設(shè)在官府里B.官府里的官員才有資格學(xué)習(xí)C.統(tǒng)治階段及其子女才能接受教育D.只有當(dāng)官的才能教書和學(xué)習(xí)【答案】C20、馬蒂斯是野獸主義的主將……（）的作用,強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力。A.純色B.幾何形體C.空間D.光影【答案】A21、根據(jù)下面資料，回答A.apartfromB.aswellasC.insteadofD.betterthan【答案】C22、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，接送學(xué)生的機(jī)動(dòng)車駕駛員的條件是最近3年內(nèi)任一記分周期記錄沒有記滿（）。A.3分B.6分C.9分D.12分【答案】D23、計(jì)算機(jī)軟件是指（）。A.計(jì)算機(jī)程序B.源程序和目標(biāo)程序C.源程序D.計(jì)算機(jī)程序及有關(guān)資料【答案】D24、Tomshuteveryoneoutofthelab____________outthephysicalexperiment.A.carryB.carriedC.andcarryD.carrying【答案】D25、新《中華人民共和國義務(wù)教育法》于（）開始實(shí)施。A.2006年9月1日B.2006年6月29日C.1994年10月31日D.1986年4月12日【答案】A26、認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。A.皮亞杰B.斯金納C.奧蘇伯爾D.科爾伯格【答案】A27、根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)利用表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操型評(píng)定等方式對(duì)學(xué)生思想行為作出價(jià)值判斷的德育方法為（）A.實(shí)際鍛煉法B.品德評(píng)價(jià)法C.道理疏導(dǎo)法D.情感陶冶法【答案】B28、我國新一輪課程改革是在教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下提出的，其背景說明最全面的是（）A.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的挑戰(zhàn)B.社會(huì)信息化時(shí)代提出的挑戰(zhàn)C.我國加入WTO面臨的挑戰(zhàn)D.未來社會(huì)發(fā)展需要提出的挑戰(zhàn)【答案】D29、In1784,fiveyearsbeforehebecamepresidentoftheUnitedStates,GeorgeWashington,52,wasnearlytoothless.Sohehiredadentisttotransplantnineteethintohisjaw-havingextractedthemfromthemouthsofhisslaves.A.moralconsiderationsB.militaryexperienceC.financialconditionsD.politicalstand【答案】B30、“建國君民，教學(xué)為先”，這句話揭示了教育的重要性和（）。A.教育與政治的關(guān)系B.教育與人的關(guān)系C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D.教育與社區(qū)的關(guān)系【答案】A31、已知集合A={x|log2xA.(-∞，2]B.[1，+∞)C.(0，2]D.[2，+∞)【答案】C32、泰戈?duì)柕摹督鹕ā泛汀队鹈范紝儆冢ǎ.兒童小說B.童話C.科學(xué)小品D.兒童散文詩【答案】D33、下面的四個(gè)成語或俗語中有一個(gè)是典型的遷移現(xiàn)象，這個(gè)成語是（）。A.舉一反三B.聰明過人C.思維敏捷D.物以類聚【答案】A34、在CMYK印刷四色模式中，Y代表（）。A.青色B.紅色C.黑色D.黃色【答案】D35、下面不是借物喻人的詩句是（）。A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷稢.獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》D.不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！对伭贰敬鸢浮緿36、根據(jù)下面資料，回答A.coatB.sandwichC.schoolbagD.pencil-box【答案】B37、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）。A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部著作之首。B.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。C.《詩經(jīng)》反映了西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。【答案】D38、智商（IQ）等于(）。A.智力年齡與實(shí)際之比乘以100B.實(shí)際年齡與智力年齡之比乘以100C.心理年齡與生理年齡之比乘以100D.生理年齡與實(shí)際年齡之比乘以100【答案】A39、根據(jù)下面資料，回答A.completeB.brokenC.carefulD.disgusting【答案】B40、下列各句中畫線的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ.父親收藏的那些產(chǎn)于不同時(shí)代、具有不同造型、來自不同國家的玩具汽車，把小小的書房擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，間不容發(fā)。B.我們不能因?yàn)橛幸γ鞯热思用嗣绹鳱BA，就妄自菲薄地說，我國的籃球運(yùn)動(dòng)員已與歐美籃球強(qiáng)國抗衡了。C.我倆考慮問題時(shí)，他習(xí)慣從大的方面著眼，我總是從具體方法人手，雖然南轅北轍，但總能殊途同歸。D.沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在《邊城》中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。【答案】D41、若順次連接四邊形ABCD各邊中點(diǎn)所得四邊形是矩形，則四邊形ABCD一定是()。A.對(duì)角線相互垂直的四邊形B.矩形C.對(duì)角線相等的四邊形D.菱形【答案】A42、根據(jù)下面資料，回答A.describedB.providedC.explainedD.replaced【答案】D43、通常把形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要直接條件稱為（）。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程結(jié)構(gòu)C.課程評(píng)價(jià)D.課程資源【答案】D44、下列說法中，正確的是（）A.美國心理學(xué)家杜威以實(shí)用主義的“從做中學(xué)”為信條，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行改革，對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響B(tài).英國心理學(xué)家布魯納等重視教育心理學(xué)理論與教育教學(xué)實(shí)際的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)為學(xué)校教育服務(wù)，發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)C.蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了以學(xué)生為中心的主張D.人本主義心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用，并提出了“文化發(fā)展論”和“內(nèi)化說”【答案】A45、“安踏”的意思是“安心創(chuàng)業(yè)、踏實(shí)做人”。應(yīng)該說，“晉江經(jīng)驗(yàn)”現(xiàn)在仍然有指導(dǎo)意義。做企業(yè)、做事業(yè)不是僅僅賺幾個(gè)錢的問題。實(shí)實(shí)在在、?做實(shí)業(yè)，這才是本分。A.專心致志B.推心置腹C.精益求精D.心無旁騖【答案】D46、小學(xué)生在家長要求下一遍一遍地把自己讀不懂的古詩詞，并記住了它們。這屬于（）A.無意識(shí)記B.意義識(shí)記C.理解識(shí)記D.機(jī)械識(shí)記【答案】D47、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認(rèn)識(shí)與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的（）。A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】C48、根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》精神，小學(xué)階段（）A.以綜合課程為主B.以分科課程為主C.設(shè)置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程D.以分科課程為主，綜合課程為輔【答案】A49、黨的十八大以來，國務(wù)院確定的全國第一個(gè)生態(tài)文明先行示范區(qū)是（）。A.海南省B.云南省C.福建省D.廣西壯族自治區(qū)【答案】C50、根據(jù)下面資料，回答A.ThatlineB.ThegreatsecretC.ThebestmachineryD.Everyimprovement【答案】A多選題（共20題）1、影響反饋效果的因素有（）A.反饋的方式B.反饋的內(nèi)容C.反饋的對(duì)象D.反饋的頻率E.反饋的數(shù)量【答案】ABD2、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用到的原則是（）A.公正B.仁慈C.包容D.學(xué)習(xí)【答案】AB3、按活動(dòng)規(guī)模和人數(shù)分，課外活動(dòng)的內(nèi)容主要有（）。A.科技活動(dòng)B.小組活動(dòng)C.學(xué)科活動(dòng)D.個(gè)人活動(dòng)E.文藝活動(dòng)【答案】BD4、教師榮譽(yù)的內(nèi)容有（）A.光榮的角色稱號(hào)B.無私的職業(yè)特性C.高尚的人格魅力D.崇高的人格形象【答案】ABD5、班會(huì)的特點(diǎn)有（）。A.集體性B.診斷性C.自主性D.評(píng)價(jià)性E.針對(duì)性【答案】AC6、新型的師生關(guān)系特征包括（)A.平等的師生關(guān)系B.民主的師生關(guān)系C.對(duì)話一互動(dòng)式的師生關(guān)系D.教學(xué)相長的師生關(guān)系E.相互尊重的師生關(guān)系【答案】ABCD7、自我意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)包括（）。A.自我教育B.自我體驗(yàn)C.自我監(jiān)控D.自我認(rèn)識(shí)【答案】BCD8、在德育活動(dòng)中，教師是整個(gè)德育過程的（）。A.領(lǐng)導(dǎo)者B.傾聽者C.組織者D.調(diào)控者【答案】ACD9、根據(jù)未成年人保護(hù)法，父母和其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人受教育的權(quán)利，下列符合該規(guī)定的是（）A.不得歧視女性和有殘疾的未成年人B.不得使正在接受教育的未成年人中途耝學(xué)C.不得虐待、遺棄未成年人D.不得迫使未成年人結(jié)婚E.不得對(duì)未成年人實(shí)施家庭暴力【答案】ABCD10、下列哪些政策文獻(xiàn)作了教師在職培訓(xùn)的法律制度化的規(guī)定?（）A.《教師資格條例》B.《教育法》C.《憲法》D.《教師法》E.《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》【答案】BD11、下列屬于道德情感的是（）A.愛國主義情感B.集體主義情感C.歸屬感D.責(zé)任感E.事業(yè)感【答案】ABCD12、忠于人民教育事業(yè)是（）A.我國教育社會(huì)主義性質(zhì)的必然要求B.教師處理個(gè)人利益和社會(huì)整體利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本指導(dǎo)原則C.衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)D.教師職業(yè)的基本要求【答案】ABC13、影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）。A.認(rèn)知失調(diào)B.家庭教養(yǎng)C.定勢(shì)D.社會(huì)風(fēng)氣E.同伴群體【答案】BD14、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生的標(biāo)志是（）。A.廢科舉、興學(xué)校B.《欽定學(xué)堂章程》頒布C.《奏定學(xué)堂章程》頒布D.壬戌學(xué)制頒布E.六三三制的實(shí)行【答案】ABC15、教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求促進(jìn)教育發(fā)展動(dòng)力B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定和制約教育目的C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要制約作用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定和制約學(xué)校課堂設(shè)置與內(nèi)容【答案】ABCD16、德育從內(nèi)容上看包括（）等方面。A.政治教育B.思想教育C.愛國主義教育D.世界觀教育E.道德品質(zhì)教育【答案】AB17、關(guān)于德育意義說法正確的是()。A.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證B.德育是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的重要導(dǎo)向C.德育是兒童健康成長的重要條件D.德育在人的全面發(fā)展中起決定性作用【答案】ABC18、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括（）。A.學(xué)習(xí)是行為或行為潛能的變化B.學(xué)習(xí)變化是短暫的C.學(xué)習(xí)是反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的D.學(xué)習(xí)引起的變化是持久的E.學(xué)習(xí)是身心成熟的結(jié)果【答案】ACD19、影響教師威信形成的客觀因素是多方面的，其中主要的是（）。A.教師職業(yè)的社會(huì)地位B.教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位C.學(xué)生對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度D.社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的態(tài)度E.教師專業(yè)的政治地位【答案】ABD20、嘗試-錯(cuò)誤學(xué)說的學(xué)習(xí)定律包括（）。A.效果律B.學(xué)習(xí)率C.練習(xí)律D.準(zhǔn)備率【答案】ACD大題（共10題）一、劉騰輝是城關(guān)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生，平時(shí)住校就讀。為解決學(xué)生就餐時(shí)的喝水問題，城關(guān)小學(xué)規(guī)定，各班級(jí)學(xué)生輪流值日，以兩人為單位用鐵桶為所在班級(jí)抬開水。2004年某天，劉騰輝與另外一名同學(xué)在抬水回來的途中，不慎被絆倒，劉騰輝前胸及右上臂皮膚被燙傷。(1)請(qǐng)用教育法律相關(guān)知識(shí)分析學(xué)校的做法是否正確，為什么？(2)請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)校應(yīng)該怎樣加強(qiáng)校園安全防范?！敬鸢浮?1)學(xué)校的做法錯(cuò)誤?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第十七條規(guī)定，學(xué)校和幼兒園安排未成年學(xué)生和兒童參加集會(huì)、文化娛樂、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng),應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長，防止發(fā)生人身安全事故。本例中，城關(guān)小學(xué)及其教師明知?jiǎng)Ⅱv輝等系未滿10周歲的未成年人，但卻安排并默許其從事用水桶抬開水喝這一危險(xiǎn)行為，城關(guān)小學(xué)主觀上有過錯(cuò)，客觀上存在疏于管理、同意未成年人從事不利于身體健康成長的活動(dòng)的行為，造成了劉騰輝絆倒被開水燙傷。(2)首先，安全防范從小事做起，規(guī)范學(xué)校管理，杜絕散漫管理帶來的安全隱患，另外，規(guī)范教師行為，對(duì)違反《中華人民共和國教師法》規(guī)定的教師行為堅(jiān)決予以制止和批評(píng)。其次，加強(qiáng)學(xué)校的安全教育，提高教師的安全防護(hù)意識(shí)和法律知識(shí)。再次，做好學(xué)生的自護(hù)教育。最后,做好學(xué)校的安全保障方面的硬件設(shè)施的維護(hù)，搞好學(xué)校應(yīng)急事故處理程序的研究準(zhǔn)備。二、翻譯33-37劃橫線的句子：(33)Ifirsttookupwalkingasameansofescape.(34)Afterabusymorninginmyoffice,Ifounditrefreshingtotakeastrollatlunchtime,tobreathethefreshairandfeelthesun.Anotherwalkinthecoldnightairwas,Idiscovered,anexhilaratingwaytounwind.(35)Walking--likeswimming,bicyclingandrunning--isanaerobicexercisewhichbuildsthecapacityforenergyoutputandphysicalendurancebyincreasingthesupplyofoxygentoskinandmuscles.(36)Suchexercisemaybeaprimaryfactorinthepreventionofheartandcirculatorydisease.(37)Asprobablytheleaststrenuous,safestaerobicactivity,walkingisthemostacceptableexerciseforthegreatestnumberofpeople.Walkingatcomfortablespeedimprovestheefficiencyofthecardio-respiratorysystembystimulatingthelungsandheart,butatamoregradualratethanmostotherformsofexercise.____37____【答案】三、將短文中劃線的句子譯成中文。eachrepresentsashiftofresponsibilityforlearningfromtheteachertothestudent.【答案】每一建議都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的責(zé)任應(yīng)從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。四、一天午后，一群小小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻蜓。突然，蜻蜓猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出來，見他們的捉蜻蜓玩，便停下腳步，慈愛地?fù)嶂湄懙男∞p子問：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？”?翠貞想了一下，回答道：“吃蟲子。”“吃露水”。另一個(gè)男孩說。孩子們七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”?陶先生拉著孩子們坐在田埂上說：“還是翠貞說得對(duì)。蜻蜓吃蟲子，蒼蠅、蚊子、水里孑孓它都吃，你們說蜻蜓是不是我們的好朋友？”陶行知從翠貞手里取過蜻蜓，高高舉起，陽光下，蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)水。”?“尾巴是指方向的。”?陶行知將蜻蜓小心地翻過去，指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己的尾巴吃去一截，不過，以后又會(huì)長出來。”接著他將蜻蜓的頭部對(duì)著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子……”?孩子們?nèi)肷竦芈犞粋€(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌买唑训奈舶汀Ｌ障壬f：“孩子們，我們觀察生物，切不可將它捉來弄死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”?請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。【答案】（1）陶行知先生教育了學(xué)生要關(guān)愛自然，關(guān)愛自然界的一切生命與物種。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰。自然提供給了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝自然、關(guān)愛自然、呵護(hù)自然，否則，當(dāng)自然報(bào)復(fù)人類時(shí)，我們將何以堪？陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，逐步培養(yǎng)學(xué)生她熱愛大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛生命，關(guān)愛他人。（2）陶行知先生沒有把知識(shí)局限于教材、課本，而是在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生，尊重了學(xué)生的天性，尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則，循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界與思維。這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。（3）陶行知先生看到學(xué)生追逐蜻蜓，便與學(xué)生一起玩耍，一起觀察蜻蜓，討論蜻蜓的習(xí)性與尾巴的用處，在平常的生活中一點(diǎn)一滴地教育學(xué)生。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)了陶行知先生“生活即教育，教育即生活”的教育理念。五、閱讀下面的文言文，完成題。人非上智，其孰無過。過而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣①。小過不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。夫人之過無他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢則驕，孝敬衰焉；嫉妒則刻，災(zāi)害興焉；邪僻則佚，節(jié)義頹焉。是數(shù)者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊媵，遠(yuǎn)之如蜂蠆②。蜂蠆不遠(yuǎn)則螫身，蟊媵不去則傷稼，己過不改則累德。若夫以惡小而為之無恤③，則必?cái)。灰陨菩《鲋粸?，則必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小惡，終無大戾。(選自《內(nèi)訓(xùn)·遷善》，有刪節(jié))【注】①跛圣：向圣人看齊。②蟊塍、蜂蠆：害蟲、毒蟲。③恤：擔(dān)心、憂慮。④攸：所。翻譯下面的句子。或有一焉，必去之如蟊媵，遠(yuǎn)之如蜂蠆。【答案】如果有其中的一個(gè)方面，就一定像(除掉)蟊媵一樣去掉它，像(遠(yuǎn)離)蜂蠆一樣遠(yuǎn)離它。六、閱讀三年級(jí)課文《三袋麥子》及其教學(xué)片段，完成題。三袋麥子韋偉快要過年了，土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節(jié)日禮物——一口袋麥子。小豬看著黃燦燦的麥子，開心地喊道：“太棒啦！我最愛吃白面饅頭和烙餅了！”他迫不及待地把麥子磨成面粉，做成了各種各樣的食品。小牛捧起飽滿的麥粒，看了又看，心想：多好的麥子呀，我要先把它保存起來，等家里的草料和雜糧都吃完了，再慢慢吃這好東西。為了防止發(fā)霉和蟲蛀，小牛經(jīng)常把那袋麥子搬到屋外透透風(fēng)，曬曬太陽。小猴呢，他覺得面前的這袋麥子上等的麥種，便把一口袋麥子全種下了地。一年以后，土地爺爺又來拜訪小豬、小牛和小猴。他先到小豬家，小豬說：“感謝您去年送給我那袋麥子，讓我吃到了最好吃的東西。”說著，不由得舔了舔舌頭?？粗∝i憨厚可愛的樣子，土地爺爺忍不住哈哈大笑。告別了小豬，土地爺爺來到小牛家。小牛告訴老人：“去年您送我的麥子至今還沒吃完呢?！毙∨１С瞿侵豢诖锩嫒杂邪氪溩?。老人點(diǎn)點(diǎn)頭。最后，土地爺爺又來到小猴家。談起去年那口袋麥子，小猴拉著老人的手，神秘地說：“請(qǐng)跟我來。”土地爺爺跟著小猴到里屋一看，啊，麥囤里堆得滿滿的。小猴說：“我把麥子種下了地，這都是我的收獲。您帶一些回家吧?！崩先藫崦『锏念^，興奮地說：“你真聰明！真能干！”教學(xué)片段：【答案】①新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。此案例中老師引導(dǎo)學(xué)生去說出誰的做法好，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②新課標(biāo)指出，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。在這個(gè)片段中，該教師通過問答的形式一步一步引導(dǎo)學(xué)生，并且創(chuàng)設(shè)了自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者”的模式。③這個(gè)片段把知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)統(tǒng)一到教學(xué)中去。④采用了啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法。七、壅塞亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞．而善無自至矣。無自至則壅。秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說者，猶若此何哉?齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此?”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄，曰：“國危甚矣，若將安適?”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何?”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡?！庇谑菆?bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安?！蓖醮笙病Ｗ笥医匀眨骸班l(xiāng)之死者宜矣?！蓖醵噘n之金?？苤?，王自投車上，馳而走，此人得以富于他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國之長者而使之?！饼R王曰：“子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎?其如舜也?”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。今自以賢過于堯舜，彼且胡可以開說哉?說必不入，不聞存君。齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是?”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國之主患存乎用三石為九石也。(選自《呂氏春秋》)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）?！敬鸢浮緿項(xiàng)錯(cuò)誤，犯了無中生有，杜撰事實(shí)的毛病。原文并沒有談及齊宣王的箭術(shù)無長進(jìn)。八、在關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)力中，當(dāng)代生物學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；中國民間則有“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”一說，當(dāng)代遺傳學(xué)的發(fā)展也為人們重新認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)提供了某些方面的證據(jù)。請(qǐng)問：(1)什么是遺傳素質(zhì)?(2)如何認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的作用?【答案】遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)的作用有：(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提的。沒有這個(gè)前提，任何發(fā)展都不可能。遺傳獲得的生理?xiàng)l件，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。例如，神經(jīng)系統(tǒng)是一切心理發(fā)展的物質(zhì)前提，無腦畸形兒不但不能產(chǎn)生心理，而且活不長。色盲是由遺傳而來的，后天不能補(bǔ)救。所以，色盲者不能成為畫家，也不能從事需要辨別顏色的工作。(2)遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一。遺傳素質(zhì)是有差異的。嬰兒剛出生時(shí)，有的安安靜靜，有的大哭