《大圣歸來(lái)》中戲劇表演策略的實(shí)踐 論文

《大圣歸來(lái)》中戲劇表演策略的實(shí)踐摘要：戲劇作為最綜合的藝術(shù)形式，通過(guò)游戲、表演元素、角色扮演、創(chuàng)編故事、演示事件等一系列互動(dòng)式戲劇手段打造的體驗(yàn)式教學(xué)，它關(guān)注想象創(chuàng)新與合作能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)個(gè)體與集體關(guān)系并嘗試在規(guī)定環(huán)境中解決各類問(wèn)題的能力培養(yǎng)課程。而區(qū)域活動(dòng)的核心內(nèi)涵是融合。在“戲劇情境”下，融入“工作”情境，滲透多元學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓區(qū)域活動(dòng)與集體活動(dòng)、生活活動(dòng)以及區(qū)域之間相互滲透、有機(jī)聯(lián)系與整合，尤為關(guān)注各種經(jīng)驗(yàn)在區(qū)域活動(dòng)中的滲透、延展與提升，促進(jìn)幼兒在區(qū)域活動(dòng)中主動(dòng)探索、積極體驗(yàn)、獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)鍵詞：戲劇表演、表演策略、經(jīng)驗(yàn)正文：一個(gè)周一的早晨，劉思涵與徐宗澤小朋友和大家侃侃而談著他們周末一起看的電影《大圣歸來(lái)》，孩子們?cè)诎嗌蠂\嘰喳喳的議論著孫悟空、江流兒、以及打妖怪的事兒，聊得不亦樂(lè)乎。夏國(guó)豪干脆投入地扮起了“小妖”，向著葉雨欣打了起來(lái)。由于幼兒之前有過(guò)角色扮演的經(jīng)驗(yàn)，很快在戶外活動(dòng)時(shí)大家便自由結(jié)伴玩起了無(wú)實(shí)物表演游戲。班級(jí)的表演區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。教師用綠色與銀色的雨絲簡(jiǎn)單地布置了一面背景墻當(dāng)做花果山，投放了金箍棒、孫悟空頭飾、小猴頭飾等成品道具。每天都會(huì)有不同的孩子進(jìn)行角色扮演。幼兒通過(guò)服裝、頭飾、道具、音樂(lè)等材料，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，和同伴合作開(kāi)展表演游戲。而運(yùn)用肢體、表情、語(yǔ)言，感受和表現(xiàn)出不同角色的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言特點(diǎn)，以及能結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)編，包括故事中的人物形象，對(duì)話，情節(jié)等，使故事在一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)得到滲透和延展，向一個(gè)新的方向發(fā)展，成為了教師的預(yù)期目標(biāo)。如何運(yùn)用戲劇表演策略幫助幼兒獲得能力的提升？我們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索、共同成長(zhǎng)。案例一：“坐針氈”解決幼兒疑問(wèn)隨著游戲的不斷開(kāi)展，孩子們每天都會(huì)有一些不同的問(wèn)題出現(xiàn)。角色的裝扮、劇情的走向、《西游記》中孫悟空師徒四人及妖怪的模樣等成為他們熱議的重點(diǎn)。于是，在一次集體活動(dòng)中，大家用相對(duì)比較自由的坐姿，教師“坐針氈”，接受幼兒的詢問(wèn)。廖崇潔問(wèn)：“孫悟空最喜歡哪位師弟？”賈金澤問(wèn)：“孫悟空是最厲害的么？沒(méi)有比他更厲害的了？”施正源問(wèn)：“《西游記》里的妖怪和《大圣歸來(lái)》里的妖怪哪個(gè)更兇？”等等，孩子們的問(wèn)題五花八門。大家通過(guò)不斷的提問(wèn)初步了解到了每個(gè)角色的特點(diǎn)、人物的性格。為以后的表演奠定了基礎(chǔ)。案例二：自由創(chuàng)編下的《勇敢的心》動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》中汪峰演唱的《勇敢的心》漸漸成為班里的“神曲”，大多孩子只能唱出其中幾句。于是間隙活動(dòng)中教師便將這首歌作為背景音樂(lè)，通過(guò)無(wú)意注意，孩子們很快自發(fā)學(xué)會(huì)了這首歌。在咱們的表演區(qū)里，大家隨著音樂(lè)自由創(chuàng)編。有一天，夏夢(mèng)涵提出了一個(gè)問(wèn)題：“每天大家的動(dòng)作都差不多，有沒(méi)有點(diǎn)不一樣呢？”既然孩子有創(chuàng)新的想法，干脆我們來(lái)一場(chǎng)“舞林大會(huì)”，尋找最棒的舞蹈動(dòng)作吧！在這次自由創(chuàng)編中，我們發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)歌詞的理解不盡相同，表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作也各有千秋。他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中，或表演、或創(chuàng)新，各有收獲。在之后的表演中，大家有了更多的動(dòng)作儲(chǔ)備，表演起來(lái)更加大膽、自信。案例三：“良心巷”——展示自己理解的人物所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，表演區(qū)里不同的人物每天都有不同的裝扮與表現(xiàn)。兩排座椅的擺放有利于每一位孩子觀察到每一個(gè)動(dòng)作和表情。瞧，在一次的階段性交換表演經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，孩子們對(duì)妖王的展現(xiàn)都有著自己的理解。他們的表演不是簡(jiǎn)單地停留在欣賞故事、理解故事內(nèi)容上，更重要的是理解故事中人物角色之間的關(guān)系。有的善于利用肢體語(yǔ)言、有的善于制造互動(dòng)、有的懂得利用簡(jiǎn)單的道具（如椅子）。也是通過(guò)這次的經(jīng)驗(yàn)分享，孩子們得出了“自己演的到位很重要，會(huì)和觀眾互動(dòng)對(duì)表演也會(huì)起到很好的幫助?！边@個(gè)結(jié)論。孩子們不僅表演技巧在提升，討論、總結(jié)的能力也有了進(jìn)一步的發(fā)展。案例四：隊(duì)形的編排區(qū)域活動(dòng)開(kāi)始了，“小猴子們”跟著“江流兒”去找大圣。扮演小猴的苗欣怡、張一一、張馨予、錢可芯總是找不到自己的站位，不是背對(duì)著觀眾，就是跑到舞臺(tái)下面了。這引起了“大圣”唐震龍的強(qiáng)烈不滿，甚至說(shuō)她們沒(méi)有舞臺(tái)感。四個(gè)小姑娘站在那里，有些尷尬，張馨予向站在一旁的我求助。這時(shí)，正在一旁觀看演出的王梓妍說(shuō)：“我媽媽也經(jīng)常說(shuō)她的學(xué)生們走位不對(duì)，她也經(jīng)常幫哥哥姐姐拉位置呢！”王梓妍的媽媽是師專學(xué)校的舞蹈老師，看來(lái)她經(jīng)常在一旁看媽媽上課，也看出了些經(jīng)驗(yàn)來(lái)呢！好的，那就來(lái)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)我們的站位和隊(duì)形吧。這是我們經(jīng)驗(yàn)分享中討論最熱烈、孩子們參與最積極的一次。大家通過(guò)小組討論，設(shè)計(jì)出了不同的隊(duì)形，并在班級(jí)號(hào)召力最強(qiáng)的兩位女生的統(tǒng)籌安排下實(shí)現(xiàn)了自己的想法。在這次的活動(dòng)中，孩子們討論方案、分享快樂(lè)，從游戲中獲得了自我滿足感，也提高了自己的藝術(shù)技巧。案例五：默契的配合這天，一進(jìn)到表演區(qū)我就覺(jué)得熱鬧異常，原來(lái)是小演員們?yōu)榱说谰叩氖聝涸诓粩鄧L試。大家都覺(jué)得我們的假山上應(yīng)該有條水簾洞，于是陳澤鵬去美工區(qū)找來(lái)了白色雨絲，卻著急自己個(gè)子不夠高雨絲理不清。雷厲風(fēng)行的葉雨欣見(jiàn)狀，指揮許嘉航搬來(lái)臥室一角的空椅子，站在上面舉著，陳澤鵬和李子妍趕緊上去整理亂糟糟的雨絲。一直站在一旁的吳庶凌紳士地說(shuō)：“女生上去貼太危險(xiǎn)，我來(lái)吧！”于是干脆地站上椅子將雨絲貼在了假山上，孩子心中的花果山水簾洞完成了。我不禁禁為孩子們的快速反應(yīng)和默契配合默默點(diǎn)贊。案例六：區(qū)角活動(dòng)——我們的小機(jī)智1.想演的角色出現(xiàn)重合怎么辦？瞧，唐唐和小源正在石頭剪子布呢，分配角色的規(guī)則自己通過(guò)協(xié)商解決，大家都服氣。性的以物帶物，孩子們積極地思考和探索所有道具的可能性。你看，用作猴山的泡沫盒被姜沛然直接拿起壓在孫悟空的扮演者施正源身上，而施正源則非常入戲地在說(shuō)著自己的臺(tái)詞。 2.服裝穿著有困難怎么辦？沒(méi)關(guān)系，你永遠(yuǎn)有一整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起幫忙。3.沒(méi)有五指山怎么辦？沒(méi)關(guān)系，創(chuàng)造融合在了一起。5.孩子們每一次的表演都在大量地 4.“小妖們”正在四處橫行霸道，郭居聲忽然發(fā)現(xiàn)旁邊建筑區(qū)的搭建很像自己心目中的“妖洞”，于是率領(lǐng)眾“小妖”前來(lái)視察。并對(duì)建筑區(qū)的孩子提出希望“能給我們建個(gè)妖怪洞嗎？”兩個(gè)區(qū)角就這樣輔以動(dòng)作、形體、表情，完整地塑造人物形象。同伴之間愉快地合作表演，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。通過(guò)合作游戲，豐富了同伴之間交往的經(jīng)驗(yàn)、游戲的經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)展了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。案例七：我們的小成就結(jié)合幼兒開(kāi)展混齡游戲的契機(jī)，我們的《大圣歸來(lái)》有了更多的可能性。通過(guò)討論，我們選擇了最易表現(xiàn)且高潮迭起的《正邪大戰(zhàn)》為演出劇目，邀請(qǐng)小班、中班的弟弟妹妹體驗(yàn)與感受。在其中，我們是導(dǎo)演、是劇務(wù)，幫助大家熟悉劇情、動(dòng)作、糾正大家的表情、語(yǔ)氣、臺(tái)詞。同時(shí)我們也是別的年齡班表演游戲的體驗(yàn)者。每一次區(qū)域游戲、集體活動(dòng)結(jié)束，我們引導(dǎo)幼兒自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)。從而對(duì)結(jié)果進(jìn)行整體性的評(píng)判修改，改變幼兒在表演游戲進(jìn)行時(shí)的隨意性和游戲性，更重視演出的過(guò)程和效果。改進(jìn)自己的表演方式、增強(qiáng)表演技能技巧。通過(guò)自己不斷提高的表演技巧以及教師適時(shí)的支撐，孩子們走上了更大的舞臺(tái)——全園公演。在其中，我們看到的是早已在一遍遍游戲中將臺(tái)詞內(nèi)化于心的自信；是早已在不斷磨合中漸入佳境的配合；是能夠從整體舞臺(tái)效果考慮互相成就的過(guò)程。在戲劇的情境下，我們將一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透其中，使得區(qū)域游戲活動(dòng)不再單獨(dú)成為一個(gè)個(gè)體，讓幼兒需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、需要獲得的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)回歸幼兒的生活當(dāng)中，按照生活的邏輯來(lái)組織、來(lái)開(kāi)展。以“整合”促“整體”發(fā)展，達(dá)成幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的價(jià)值。1.提高藝術(shù)技巧幼兒通過(guò)表演游戲，學(xué)習(xí)到動(dòng)畫(huà)電影中的藝術(shù)精髓，而其中的中華美、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言也吸引著幼兒去記憶與模仿。幼兒在表演游戲中，廣泛運(yùn)用藝術(shù)技巧進(jìn)行角色想象與扮演，運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行角色間的交往、交流與合作。在表演中，幼兒主動(dòng)地講究自己正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、豐富的詞匯以及富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)。表演游戲?yàn)橛變禾峁┝素S富的藝術(shù)發(fā)展氛圍。游戲中，也潛在地規(guī)范幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，提高表現(xiàn)力的程度。幼兒到了大班，已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地選擇故事內(nèi)容，而是根據(jù)動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》和教師、家長(zhǎng)一起創(chuàng)編出了有班級(jí)特色的獨(dú)一無(wú)二的表演游戲。值得一提的是，表演時(shí)，當(dāng)幼兒出現(xiàn)某些情節(jié)和對(duì)話的遺忘，以及動(dòng)作表情與劇情脫節(jié)的情況下，幼兒互相間會(huì)用肢體語(yǔ)言、動(dòng)作模仿等方式對(duì)其他游戲參與者進(jìn)行表演提示。2.發(fā)展創(chuàng)造力表演游戲中，幼兒常常創(chuàng)造性地以物代物，甚至以人代物，布置游戲場(chǎng)景，扮演游戲角色。通過(guò)表演，幼兒積極地思考和探索角色和故事發(fā)展的任何可能性，并盡量進(jìn)行與自身角色經(jīng)驗(yàn)不同體驗(yàn)的思考.這樣為幼兒重構(gòu)角色,提升思維發(fā)展水平打下了良好的基礎(chǔ).3.融入社會(huì)環(huán)境游戲是幼兒的天性，是幼兒認(rèn)識(shí)世界的方法和工具。而表演游戲是所有孩子都可以參與的、好玩的游戲，人人都可以扮演其中的某一個(gè)角色，人人都可以作為觀眾觀看表演，與演員互動(dòng)。在其中，幼兒集觀察、模仿、裝扮、想象、創(chuàng)造、表達(dá)等于一體。幼兒從參與者逐漸發(fā)展為劇作家、演員、觀眾、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)師、評(píng)論家等。我們的表演游戲不是簡(jiǎn)單地停留在欣賞、理解動(dòng)畫(huà)電影上，更重要的是理解其中人物角色之間的社會(huì)網(wǎng)狀關(guān)系，以及他們之間良好的親社會(huì)行為的發(fā)展。幼兒在表演游戲時(shí)，能學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)整體，通過(guò)表演嘗試故事中的各種角色，來(lái)體驗(yàn)做有益于社會(huì)的行為和行動(dòng)。在我們的表演游戲中，幼兒大量地輔以動(dòng)作、形體、表情，完整地塑造人物形象。同伴之間愉快地合作表演，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，并能對(duì)活動(dòng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)評(píng)價(jià)。通過(guò)合作游戲，豐富同伴之間交往的經(jīng)驗(yàn)、游戲經(jīng)驗(yàn)以及發(fā)展更好的語(yǔ)言表達(dá)能力。在表演游戲前，幼兒能夠自覺(jué)分配角色，幫助同伴選擇游戲角色，協(xié)商游戲任務(wù)分工，討論活動(dòng)的方案，與同伴分享游戲的快樂(lè)，從游戲中獲得了自我滿足感。幼兒喜歡教師看他們表演，他們會(huì)以最大熱情和最好的表演來(lái)向教師匯報(bào)，因此，觀眾的身份給教師的間接指導(dǎo)提供了極有利的條件。作為觀眾，一方面我們認(rèn)真、全身心地欣賞幼兒演出，我們的這種態(tài)度不僅是對(duì)幼兒表演的支持、鼓勵(lì)，更是為幼兒提供如何以正確態(tài)度對(duì)待別人演出的一種示范。另一方面，我們以觀眾身份，用提問(wèn)、建議等方式指導(dǎo)幼兒順利演出，并對(duì)幼兒的演出加以評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)的建議。蘇格拉底說(shuō)：教育的目的是使人成為他想成為的自己?？鞓?lè)幸福比知識(shí)積累或財(cái)富積累更重要。快樂(lè)幸福是符合人性的，是對(duì)人心靈的關(guān)照和表達(dá)。有什么樣的方法可以更多地專注于人對(duì)心靈的關(guān)照嗎？藝術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是最好的手段，而戲劇又是最好手段中的最好的工具。因?yàn)閼騽∈亲罹C合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的返照明鏡，是體驗(yàn)他人換位思考的代用品。合適的戲劇表演策略不僅能推