湖南省長沙市中南博才高級中學(xué)等學(xué)校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題（解析版）

2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治科試題一、選擇題1.宇宙是什么？它有開始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無限的？這個由古代希臘哲學(xué)家提出的原始問題，兩千多年來，多少哲學(xué)家都在尋求解答。這表明（）A.哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考B.哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供具體研究方法C.唯物主義和唯心主義貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終D.哲學(xué)來源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考【答案】D【解析】【詳解】A：該選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與驚訝、驚異和思考的關(guān)系，排除A。B：材料強(qiáng)調(diào)是哲學(xué)的產(chǎn)生，沒體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，同時，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體研究方法，B錯誤。C：哲學(xué)的基本問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，C錯誤。D：人們對“宇宙是什么？它有開始和終結(jié)嗎？它是有限還是無限的？”的追問，表明哲學(xué)來源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考，D正確。故本題選D。2.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列屬于唯物主義和唯心主義相對立的選項(xiàng)的是（）①形存神存——心外無物②理在事先——宇宙便是吾心③掩耳盜鈴——因地制宜④量體裁衣——對癥下藥A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】A【解析】【詳解】①：“形存神存”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“心外無物”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，①符合題意。②：“理在事先”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，“宇宙便是吾心”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②不符合題意。③：“掩耳盜鈴”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，“因地制宜”屬于唯物主義觀點(diǎn)，二者屬于唯物主義和唯心主義的對立，③符合題意。④：“量體裁衣”、“對癥下藥”均體現(xiàn)了具體問題具體分析，都屬于唯物辯證法觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選A。3.從哲學(xué)角度看，下面漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯（）①是對哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的回答②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場的對立③是圍繞思維和存在有沒有同一性的問題展開的④表明有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：官員認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)的意志決定，體現(xiàn)了思維決定存在，屬于唯心主義；農(nóng)民則認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由農(nóng)作物和天氣狀況決定，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義。①②正確。③：漫畫中官員與農(nóng)民的爭辯反映的是思維和存在何者為第一性的問題，而不是反映“思維和存在有沒有同一性的問題”，③不符合題意。④：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④錯誤。故本題選A。4.哲學(xué)的基本問題是（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問題B.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題【答案】D【解析】【詳解】A：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，A與題意不符。B：哲學(xué)的基本問題不是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題，而是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，B與題意不符。C：哲學(xué)的基本問題不是具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題，而是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，C與題意不符。D：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，D符合題意。故本題選D。5.德國物理學(xué)家朗克說:“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@說明①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法③哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①④B.①③C.②④D.②③【答案】B【解析】【詳解】①③：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向?！边@表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，①③正確且適合題意；②：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，但不是提供解決問題的具體方法，②錯誤；④：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，④錯誤；故本題答案選B。6.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，力求凝練時代精神、把握時代走向、解答時代課題，是馬克思主義中國化的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重大成果。下列關(guān)于上述重大理論成果的正確認(rèn)識是（）A.上述重大理論成果成功地將馬克思主義改造成中國哲學(xué)B.上述重大理論成果的產(chǎn)生標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的終結(jié)C.上述重大理論成果體現(xiàn)了馬克思主義具有與時俱進(jìn)的精神品質(zhì)，是馬克思主義的中國化D.上述重大理論成果改造了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的歷史飛躍【答案】C【解析】【詳解】A：上述重大理論成果成功地發(fā)展了馬克思主義，但認(rèn)為將馬克思主義改造成中國哲學(xué)的說法錯誤，A排除。B：馬克思主義是開放、發(fā)展的科學(xué)理論，故“標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的終結(jié)”的說法錯誤，B排除。C：上述重大理論成果體現(xiàn)了馬克思主義具有與時俱進(jìn)的精神品質(zhì)，是馬克思主義的中國化，是馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，C正確。D：上述重大理論成果改造了馬克思主義說法錯誤，可以說發(fā)展了馬克思主義，D錯誤。故本題選C。7.近幾年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是A.真理最基本的屬性是客觀性B.人類社會是客觀的C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.自然界是客觀的【答案】D【解析】【詳解】D：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界是客觀的，人類必須與自然和諧相處，不然會受到自然規(guī)律的懲罰，D符合題意。ABC：材料強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)，與真理的客觀性、人類社會是客觀的、物質(zhì)的客觀實(shí)在性均無關(guān)，排除ABC。故本題選D。8.谷歌人工智能“阿爾法狗”與韓國職業(yè)棋手李世石九段進(jìn)行的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)將人們的視野重新拉回到了機(jī)器人和人工智能兩大熱門話題中，使人們認(rèn)為這將是一場爭奪未來的比賽。有人認(rèn)為人工智能終將戰(zhàn)勝人類。人工智能①是意識的產(chǎn)物，不可能取代意識②能夠超越人類的局限性從而戰(zhàn)勝人類③具有能動作用，能延長人的生理功能④是人類的工具，能代替人們從事某些特殊功能的工作A①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：意識是人所特有能力和活動。人工智能只是人類意識的產(chǎn)物，是人類的工具，能代替人們從事某些特殊功能的工作，但它不可能取代和超過人類智慧，①④觀點(diǎn)正確。②：人工智能是人的意識的產(chǎn)物，是人類認(rèn)識和改造世界的工具。題肢夸大了人工智能的作用，排除②。③：人工智能是人類的工具，能代替人們從事某些特殊功能的工作。但人工智能不具有能動作用，認(rèn)為人工智能具有能動作用是對意識本質(zhì)和能動作用的歪曲理解，③說法錯誤。故本題選C。9.受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村痛定思痛，決定向生態(tài)要效益，實(shí)施開荒育林。昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的經(jīng)果林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告訴我們A.運(yùn)動是相對的、靜止是絕對的B.社會的發(fā)展依賴于人的意識C.人類活動可以突破地理環(huán)境的制約D.人可以利用規(guī)律改造客觀世界【答案】D【解析】【詳解】A：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，A錯誤。B：社會的發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，不依賴于人的意識，B錯誤。C：“突破地理環(huán)境制約”的表述錯誤，排除C。D：昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的經(jīng)果林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。該村的轉(zhuǎn)變告訴我們?nèi)丝梢岳靡?guī)律改造客觀世界，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】全面理解運(yùn)動和靜止的關(guān)系：運(yùn)動靜止區(qū)別含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動特征運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的靜止是有條件的、暫時的、相對的聯(lián)系①靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一；②運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；③割裂二者的關(guān)系會陷入形而上學(xué)或相對主義、詭辯論的錯誤10.地鐵從規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)、建設(shè)到運(yùn)營，是一個龐大、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，地鐵經(jīng)濟(jì)可為地產(chǎn)、機(jī)械、建材、通訊、廣告等30多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機(jī)遇。這表明①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】②：無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，因此②說法錯誤。③：事物的聯(lián)系分為人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系，故③說法錯誤。①④：地鐵的發(fā)展帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明地鐵與相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間存在著聯(lián)系，這種聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，由此說明事物的聯(lián)系是普遍的，人為事物的聯(lián)系是客觀的，故①④符合題意。故選B?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系都是客觀的。11.廣東省2019年3月2日發(fā)布的《大灣區(qū)建設(shè)實(shí)施意見》指出，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)應(yīng)按照“三步走”的計劃，全面建成“發(fā)展活力充沛、創(chuàng)新能力突出、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素流動順暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的國際一流灣區(qū)。這一要求的合理性在于（）①各部分通過優(yōu)化組合才能讓整體功能發(fā)揮到最大②任何事物都與周圍事物有著這樣那樣的聯(lián)系③系統(tǒng)的各要素只能按一定的順序和方向發(fā)生作用④部分的功能及其變化有時能決定整體的功能和變化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：粵港澳大灣區(qū)建設(shè)應(yīng)按照“三步走”的計劃，全面建成“發(fā)展活力充沛、創(chuàng)新能力突出、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素流動順暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的國際一流灣區(qū)。這體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍事物有著這樣那樣的聯(lián)系，各部分通過優(yōu)化組合才能讓整體功能發(fā)揮到最大，①②符合題意。③：各要素總是按照系統(tǒng)的要求而遵循一定的順序和方向發(fā)生作用，而不是各要素只能按一定的順序和方向發(fā)生作用，③錯誤。④：部分的功能及其變化會影響整體的功能和變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，④錯誤。故本題選A。12.某校高三教室內(nèi)張貼這樣一幅激勵語：“人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）①前途都是光明的，只要不放棄，發(fā)揮意識能動性就能在高考中取得成功②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要勇于面對挫折，對高考充滿信心③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要努力學(xué)習(xí)，注重量的積累，促成質(zhì)變，取勝高考④沒有量變就沒有發(fā)展，量變比質(zhì)變更重要，所以面對高考要注重量的積累A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：“只要不放棄，發(fā)揮意識能動性就能在高考中取得成功”的說法過于絕對，①錯誤。②③：“人生沒有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要勇于面對挫折，對高考充滿信心；量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要努力學(xué)習(xí)，注重量的積累，促成質(zhì)變，取勝高考，②③正確。④：“量變比質(zhì)變更重要”的說法錯誤，排除④。故本題選C。13.唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.事物的運(yùn)動和變化B.一事物否定另一事物C.事物的前進(jìn)和上升D.事物根本性質(zhì)的變化【答案】C【解析】【詳解】本題直接考查課本基礎(chǔ)知識，沒有難度，可根據(jù)課本知識直接選出即可，發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，即新事物代替舊事物，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A不符合題意，排除；B屬于形而上學(xué)的否定觀，排除；D說法錯誤，質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別可從三個方面進(jìn)行分析：（1）否定的動力是什么。辯證否定觀認(rèn)為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為事物的否定是事物外因作用的結(jié)果，是外力、主觀強(qiáng)加于事物的。（2）否定和肯定的關(guān)系是什么。辯證否定觀認(rèn)為，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為，否定和肯定都是絕對的，要么否定一切，要么肯定一切。（3）否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系是什么。辯證否定觀認(rèn)為，辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為，否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是“揚(yáng)棄”。14.2020年8月，國家衛(wèi)生健康委、教育部制定了《中小學(xué)校秋冬季新冠肺炎疫情防控技術(shù)方案(更新版)》，要求各地堅持把疫情防控和師生生命健康放在首位，根據(jù)當(dāng)?shù)匾咔榉揽仫L(fēng)險級別和疫情應(yīng)急響應(yīng)級別的不同，區(qū)別不同學(xué)校的實(shí)際情況，作出中小學(xué)、幼托機(jī)構(gòu)開學(xué)決定。各地各校要統(tǒng)一協(xié)調(diào)安排各環(huán)節(jié)防控防護(hù)措施。這體現(xiàn)的哲理是（）①著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)部分功能之和大于整體②看到事物矛盾主次方面的同時，著重把握主要矛盾的主要方面③堅持在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性④著重把握事物的主要矛盾，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【分析】【詳解】①：系統(tǒng)優(yōu)化要求著眼于事物的全局進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)整體大于部分功能之和，故①不選。②：材料強(qiáng)調(diào)主次矛盾，而非矛盾的主次方面，故②不選。③：材料強(qiáng)調(diào)，當(dāng)?shù)匾鶕?jù)國家衛(wèi)生健康委、教育部制定了《中小學(xué)校秋冬季新冠肺炎疫情防控技術(shù)方案(更新版)》，結(jié)合當(dāng)?shù)睾筒煌瑢W(xué)校的實(shí)際情況，作出不同的開學(xué)決定，這體現(xiàn)了堅持在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，故③入選。④：各地堅持把疫情防控和師生生命健康放在首位，根據(jù)當(dāng)?shù)匾咔榉揽仫L(fēng)險級別和疫情應(yīng)急響應(yīng)級別的不同，這體現(xiàn)了要著重把握事物的主要矛盾，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，故④入選。故本題選D。15.李政道說，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了（）A.任何事物之間都相互聯(lián)系B.矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一C.任何事物之間都存在矛盾D.矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】【詳解】B：從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與藝術(shù)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，B符合題意。A：聯(lián)系是普遍的，但并意味著任何事物之間都相互聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，A說法錯誤。C：矛盾是普遍的，事事有矛盾，但并不是指任何事物之間都存在矛盾，如果兩個事物不處于同一矛盾統(tǒng)一體，則不存在矛盾，C說法錯誤。D：這兩句話都強(qiáng)調(diào)了矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，而不僅僅是轉(zhuǎn)化，排除D。故本題選B。16.一幅畫中適當(dāng)留下不著色彩的空白，更能達(dá)到一種“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”的境界?！翱瞻仔?yīng)”說明了A.藝術(shù)欣賞不受客觀條件的制約B.藝術(shù)創(chuàng)作是有意識改造世界的觀念活動C.主次矛盾相互依賴、相互影響D.矛盾雙方相互依賴、相互影響【答案】D【解析】【詳解】D：一幅畫中適當(dāng)留下不著色彩的空白，用空白來反襯其它色彩，收到了特別的藝術(shù)效果?！翱瞻仔?yīng)”表明了矛盾的同一性，說明矛盾雙方相互依賴、相互影響，D符合題意。A：藝術(shù)欣賞是主觀意識活動，受客觀條件的制約，A說法錯誤。B：藝術(shù)創(chuàng)作是有意識改造世界的實(shí)踐活動，B說法錯誤。C：材料中未涉及主要矛盾和次要矛盾，C不符合題意。故本題選D。二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。近年來，以電子報刊、數(shù)字化傳媒、微博、微信等為代表的新媒體，開始逐漸發(fā)展為當(dāng)前信息傳播的主體，拓寬了民眾的認(rèn)知視野，激發(fā)了民眾關(guān)注社會發(fā)展的責(zé)任意識，成為影響國民向心力形成的重要因素之一?；ヂ?lián)網(wǎng)在我國的迅猛發(fā)展，使得自由、開放、分享等網(wǎng)絡(luò)文化深入人心，參與各類熱點(diǎn)話題的討論、傳播，也成為了我國民眾精神文化生活的一大常態(tài)。對于正處在社會轉(zhuǎn)型期的我國來說，民眾對于外來文化的甄別、篩選能力尚有待提高，很容易在所謂“普世價值觀”的影響下對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家的發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)疑和否定的態(tài)度，盲目崇尚外來文化，以致形成厚此薄彼的錯誤觀念；一些機(jī)構(gòu)將挖掘新媒體的商業(yè)潛力和獲取經(jīng)濟(jì)效益作為優(yōu)先考慮項(xiàng)，而沒有充分認(rèn)識到新媒體在推動精神文明建設(shè)、提升國民向心力等方面的價值……因此借助新媒體，引導(dǎo)民眾通過對大量時政信息的收集和對比，客觀評價我國的發(fā)展現(xiàn)狀，理性看待中外文明的優(yōu)缺點(diǎn)，并且把傳播社會主義核心價值觀作為推動新媒體社會化的關(guān)鍵，培養(yǎng)民眾的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，深化對自身文化的理解與認(rèn)同。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)該如何利用新媒體深化對自身文化的理解與認(rèn)同。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識，分析新媒體在深化對自身文化的理解和認(rèn)同中所起的作用。（3）除了借助新媒體，深化對自身文化的理解和認(rèn)同還有哪些方法和途徑？（寫出兩種即可）【答案】（1）①新媒體能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，具有文化傳遞、溝通共享的強(qiáng)大功能。利用新媒體傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會主要核心價值觀。②取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。通過新聞媒體傳播優(yōu)秀文化，引導(dǎo)人們正確看待傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺和文化自信，提高思想道德水平。③面向世界，博采眾長。通過新聞媒體傳播西方先進(jìn)文化，引導(dǎo)人們理性看待外來文化，求同存異兼收并蓄，豐富中華文化內(nèi)涵。④新聞媒體通過靈活多樣喜聞樂見的形式，使人民潛移默化的接受正確價值觀念，提高思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化認(rèn)同。（2）①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。借助新媒體可以促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。②聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展遵循了文化發(fā)展的客觀規(guī)律，通過互聯(lián)網(wǎng)的作用，建立了文化發(fā)展的新條件，推動了文化的理解與發(fā)展。③聯(lián)系具有多樣性，我們要把握事物發(fā)展的條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為加深對文化的理解提供了便利條件，抓住這個機(jī)會，促進(jìn)文化理解的深入與發(fā)展。（3）還可以通過思想教育、交流活動、參觀博物館、精神文明創(chuàng)建活動等深化對自身文化的理解和認(rèn)同。【解析】【分析】背景素材：互聯(lián)網(wǎng)時代，如何深化對自身文化的理解與認(rèn)同考點(diǎn)考查：文化的傳承與發(fā)展、如何對待本民族文化、聯(lián)系觀的知識、能力考查：度和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化的傳承與發(fā)展、如何對待本民族文化知識，從措施角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：以電子報刊、數(shù)字化傳媒、微博、微信等為代表的新媒體，開始逐漸發(fā)展為當(dāng)前信息傳播的主體→可聯(lián)系大眾傳媒知識分析作答；關(guān)鍵詞②：對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家的發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)疑和否定的態(tài)度→可聯(lián)系對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；關(guān)鍵詞③：盲目崇尚外來文化，以致形成厚此薄彼的錯誤觀念→可聯(lián)系要面向世界，博采眾長；關(guān)鍵詞④：借助新媒體，引導(dǎo)民眾客觀評價我國的發(fā)展現(xiàn)狀→可聯(lián)系要通過靈活多樣喜聞樂見的形式傳播好文化。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題注意作答主體為新媒體，需要調(diào)用聯(lián)系觀的有關(guān)知識，從原因、意義角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：互聯(lián)網(wǎng)在我國的迅猛發(fā)展→可聯(lián)系聯(lián)系具有普遍性，得出借助新媒體可以促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展；關(guān)鍵詞②：通過互聯(lián)網(wǎng)的作用，引導(dǎo)民眾客觀評價我國的發(fā)展現(xiàn)狀→可聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性分析；關(guān)鍵詞③：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為加深對文化的理解提供了便利條件→可聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性分析。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。（3）本題是開放型題型，考查學(xué)生思考問題的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)散思維能力，是一道限制性開放式問題。這類試題的答案不是唯一的，允許學(xué)生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查學(xué)生表達(dá)能力的同時，考查學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。只要言之有理即可給分。18.閱讀材料，完成下列要求。面對數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時代浪潮，T市基于自身獨(dú)特優(yōu)勢，提出大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。針對配套水平不足、龍頭項(xiàng)目不多、審批繁復(fù)等問題，T市政府走訪調(diào)研，聽取企業(yè)呼聲和專家意見，逐步形成扶持政策，精準(zhǔn)招商，深化“最多跑一次”改革，簡化審批流程。同時，鼓勵企業(yè)家們弘揚(yáng)“我愛T市”的情懷，積極行動起來，加速推動產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助推“數(shù)字城市”的打造，提升市民的獲得感。結(jié)合材料，T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？【答案】①T市從時代發(fā)展趨勢和城市優(yōu)劣勢等客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律性，作為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的依據(jù)。②T市鼓勵企業(yè)家們弘揚(yáng)“我愛T市”的情懷，充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，加速推動產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。③T市在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的過程中，堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喊l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)考點(diǎn)考查：“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，分析T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？解答措施類主觀題，側(cè)重于“怎樣做”。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時代浪潮、基于自身獨(dú)特優(yōu)勢、“配套水平不足、龍頭項(xiàng)目不多、審批繁復(fù)等問題”，強(qiáng)調(diào)的是注重實(shí)際，可聯(lián)系“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”，可從“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的含義（轉(zhuǎn)化為“要求”）的角度說明T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的依據(jù)。關(guān)鍵詞②：“我愛T市”的情懷、積極行動、加速推動，強(qiáng)調(diào)的是情懷驅(qū)動，可聯(lián)系主觀能動性，可從“充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律”的角度說明T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的路子。關(guān)鍵詞③：時代浪潮、獨(dú)特優(yōu)勢、存在問題、“我愛T市”的情懷驅(qū)動，強(qiáng)調(diào)的是主客觀，可聯(lián)系“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的要求，可從“兩個結(jié)合”的角度說明T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的路子。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。19.閱讀材料，回答問題。如今，中國游客“買爆”鄰國，大量搶購小家電、化妝品、指甲刀等物品。他們主要看重的是國外產(chǎn)品的品質(zhì)，而中國產(chǎn)品品質(zhì)差的背后是“工匠精神”缺乏。當(dāng)下“中國制造”正在向“中國智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，為此國務(wù)院頒布和實(shí)施的《中國制造2025》指出要堅持“市場主導(dǎo)、政府引導(dǎo)、立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破、自主發(fā)展、開放合作”的基本原則。通過“三步走”到新中國成立一百年時實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。閱讀材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀知識，簡要回答我國從“中國制造”升級為“中國智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路。（答出三點(diǎn)即可）【答案】①世界是發(fā)展的，要求我們堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，我們要堅信前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。做好量變的準(zhǔn)備。促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。④辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要求具有辯證法的革命批判精神，必須樹立創(chuàng)新意識?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模和七M(jìn)制造強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)考查：唯物辯證法的發(fā)展觀的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用發(fā)展的普遍性、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、量變和質(zhì)變、辯證否定的有關(guān)知識，簡要回答我國從“中國制造”升級為“中國智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路。解答措施類主觀題，側(cè)重于“怎樣做”。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：“中國制造”正在向“中國智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，強(qiáng)調(diào)的是向前向好，可聯(lián)系發(fā)展的普遍性，可從世界是發(fā)展的，要求我們堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的角度說明。關(guān)鍵詞②：中國游客“買爆”鄰國，“工匠精神”缺乏，強(qiáng)調(diào)的是不利因素，可聯(lián)系發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性，可從事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的的原理及方法論要求的角度說明。關(guān)鍵詞③：“立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、整體推進(jìn)”、“三步走”，強(qiáng)調(diào)的是逐步積累，“三步走”的三個步驟，可聯(lián)系量變和質(zhì)變，可從量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論要求的角度說明。關(guān)鍵詞④：“三步走”、“中國制造”升級為“中國智造”，強(qiáng)調(diào)的是繼承與創(chuàng)新，可聯(lián)系辯證否定，可從辯證否定的原理及方法論要求的角度說明。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。歷史上塞罕壩曾是一處水草豐沛、森林茂密、禽獸繁集的天然名苑.然而，人們藐視自然，用綠水青山去換金山銀山，塞罕壩變成了“飛鳥無棲樹，黃沙遮天日”的沙漠荒地，吞下的是“兩山皆失”的雙輸惡果。半個多世紀(jì)以來，三代塞罕壩