《勸學(xué)》疑難詞語解析

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１、于：

介詞。主要有兩種用法，一種是引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、大事。解釋“從”“對(duì)于”等。另一種是表示比較，一般用于形容詞或形容詞性詞語之后，可解釋為現(xiàn)代漢語的“比”。

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”

前一個(gè)“于”表示“從”，后一個(gè)“于”表示“比“。

“君子生非異也，善假于物也”

這里，“于”表示“對(duì)于”。

２、雖：

復(fù)句中表示讓步關(guān)系的常用連詞，等于“即使……也”

“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”

即使又經(jīng)過風(fēng)吹日曬枯干了，也不會(huì)再挺直，那是由于人工把它彎成這樣的呀。

３、者：

比較特別的代詞，可用在動(dòng)詞后表“的……”

“雖有槁暴，不復(fù)挺者”，“者”表示“的緣由”。

“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄予者，專心躁也”，“者”代緣由。

蟹有六條腿二只螯，不靠水蛇、黃蟮的地窖就沒有可以存身之處的緣由，是專心不專。

４、則：

連詞，一般用表連接復(fù)句中的分句?？梢员硎緱l件、因果或情理上的聯(lián)系。解釋“就”“便”。

“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?/p>

所以木材用墨線量過就能變直，兵器在磨刀石上磨過就能銳利……就熟悉通達(dá)而行動(dòng)沒有過失了。

５、以為、無以：

是一種凝固結(jié)構(gòu)?！耙詾椤币簿褪恰耙灾疄椤保耙浴焙笫×速e語“之”。有一種用法是表示把某事物轉(zhuǎn)變成另一事物，“作成”或“把……作成……”

“輮以為輪”，“把……作成……”

用火重烤把它彎曲成木輪。

“無以”是“無以”后省去賓語“什么”，“沒有什么可以用來”。

“不積小流，無以成江?！?/p>

不把小水流積聚集來，就沒有方法可以匯成江海。

６、而：

連詞，在文言文中用得特別廣泛敏捷。在本文中有這樣三種用法：

⑴表示并列。

“蟹六跪而二螯”，表示兩個(gè)并列詞組。

“知明而行無過矣”，連接詞組有進(jìn)一層的意思。

學(xué)問通達(dá)而且行為上沒有過失了。

⑵表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。

“假輿馬者，非利足也，而致千里。”

利用車馬的`人并不是他擅長(zhǎng)走路，卻能到達(dá)千里遠(yuǎn)。

⑶表示前后意思相順承。前一動(dòng)詞表示方式，后一動(dòng)詞表示目的或結(jié)果，中間的“而”與“則”相同，解釋為“那末”。

“積善成德而神明得意，圣心備焉”

多做好事養(yǎng)成崇高的道德，那么自然能達(dá)到高度的才智，也就具有圣人的思想了。

７、“中繩”與“受繩”：

“木直中繩”的“中”（zhòng），解釋符合，作動(dòng)詞。繩，繩墨，名詞。

“木受繩則直”繩，用墨線衡量，表動(dòng)作。受，表示被動(dòng)，加在動(dòng)詞前。

８、參省：

參在此念cān，比較檢驗(yàn)的意思。（省xǐng：反省，反察。）不能把“參省”理解為曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。由于荀子的熟悉論與曾子的反躬自問不同。荀子認(rèn)為個(gè)人的力量是有限的，應(yīng)當(dāng)參與社會(huì)實(shí)踐。

９、利足：

利，便利。足，走路（等于如今“遠(yuǎn)足”的“足”）。表示擅長(zhǎng)走路。

１０、君子曰：

君子，指