中學信息技術(shù)教材設計與

中學信息技術(shù)教材設計與分析姓名：金鳳學號：201204220104讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896年8月9日－1980年9月16日），瑞士人，是近代最有名的兒童心理學家。他的認知發(fā)展理論成為了這個學科的典范。皮亞杰早年接受生物學的訓練，大學時期學習哲學。但他在大學讀書時就已經(jīng)開始對心理學有興趣，共曾涉獵心理學早期發(fā)展的各個學派，如病理心理學、弗洛伊德和榮格的精神分析學說。從1929年到1975年，皮亞杰在日內(nèi)瓦大學擔任心理學教授。皮亞杰對心理學最重要的貢獻，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變?yōu)楦鼮榭茖W化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學上有長足的發(fā)展。發(fā)展四階段：⒈感知運動階段（感覺-動作期，SensorimotorStage,0-2歲）靠感覺獲取經(jīng)驗。在1歲左右，發(fā)展出物體恒存（objectpermanence)的概念，以感覺動作發(fā)揮圖式的功能；⒉前運算階段（前運算思維期，PreoperationalStage,2-7歲）已經(jīng)能使用語言及符號等表征外在事物，會使用不具保留概念，不具可逆性，以自我（egocentrism）為中心，即不能區(qū)分主體與客體；⒊具體運算階段（具體運算思維期，ConcreteOperationsStage,7-11歲）了解水平線概念，能使用具體物之操作來協(xié)助思考；⒋形式運算階段（形式運算思維期，F(xiàn)ormalOperationalStage,從11歲開始一直發(fā)展）開始會類推，邏輯思維達到較高水平，開始具有抽像思維。建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義是認知主義的進一步發(fā)展。建構(gòu)主義者更加關(guān)注學習者如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎來建構(gòu)知識，更加強調(diào)學習的主觀性、社會性和情景性。個體在進行學習的時候，頭腦中并不是空的，而是由于先前的生活經(jīng)驗在頭腦中保存著自己特有的認知圖式，在學習過程中，通過與外界環(huán)境的相互作用，建構(gòu)新的認知圖式，這種新的認知圖式是創(chuàng)造性的，在性質(zhì)上不是原有圖示的延續(xù)。所以，與行為學派的理論相比，認為學習的過程是一種質(zhì)的變化，一種主動建構(gòu)的過程，而不是被動的刺激反應模式的建立。建構(gòu)主義主要理論觀點：建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論，由于個體的認知發(fā)展與學習過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規(guī)律，即能較好地說明學習如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學習環(huán)境應包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導下可以形成一套新的比較有效的認知學習理論，并在此基礎上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學習環(huán)境。建構(gòu)主義學習理論的基本內(nèi)容可從“學習的含義”（即關(guān)于“什么是學習”）與“學習的方法”（即關(guān)于“如何進行學習”）這兩個方面進行說明。圖式理論：圖式一詞早在康德的哲學著作中就已出現(xiàn)。在近代心理學研究中,最早對圖式給以理論上高度重視的是格式塔心理學。瑞士著名的心理學家、教育家皮亞杰也十分重視圖式概念，他認為“圖式是指動作的結(jié)構(gòu)或組織”?，F(xiàn)代圖式理論是在信息科學、計算機科學深入到心理學領(lǐng)域,使心理學中關(guān)于人的認知的研究發(fā)生了深刻變化之后于本世紀70年代后期發(fā)展起來的。概括起來，現(xiàn)代圖式理論主要有以下要點:

圖式描述的是具有一定概括程度的知識,而不是定義。也就是說,圖式既描述事物的必要特征,又包括其非必要特征。圖式所描述的知識由一部分或幾部分按一定的方式組合起來,其中的組成部分稱之為變量(variable)或槽道(slot)。例如:動物的圖式包括有皮膚、能活動、吃食物、呼吸空氣;鳥的圖式包括有翅膀、有羽毛、能飛等。總之,一個符號、一種物體等均可以看成是一種圖式。游戲理論：定義：游戲理論的內(nèi)容是指與其把媒介當成工具，不如把它視為玩具，人們擺弄媒介與其說是出于功利的考慮，不如說是為著游戲的目的。內(nèi)容：在《傳播的游戲論》一書中，斯蒂芬森集中探討了傳播的游戲性質(zhì)。他先將人類的所有行為分成工作與游戲兩種。他說：“工作是對付現(xiàn)實，是謀生，是有產(chǎn)品的。相反，游戲基本上是沒有產(chǎn)品的除非是提供自我滿足?！盵1]與此相應，他又分出兩種傳播：一種是工作性傳播，比如下達命令；另一種是游戲性傳播，比如相聚閑聊。工作性傳播由于帶有任務的成分在內(nèi)，對參與傳播者的身心來講是不愉快的，所以斯蒂芬森供工作性傳播為”傳播—不快“（communication-unpleasure）。相反，游戲性傳播并沒有什么具體的目的，僅僅是尋開心，對參與者來說總是輕松愉快的，所以斯蒂芬森稱游戲性傳播為”傳播—愉快“（communication-pleasure）。斯蒂芬森把大眾傳播視為游戲性的傳播，即人們讀報紙，聽廣播，看電視就像兒童玩過家家一樣，主要在于消遣娛樂，以便把自身從成人化的工作環(huán)境中解放出來。斯蒂芬森的這一新奇理論，揭示了媒介另外一種重要而一直被忽略的性質(zhì)，誠如施拉姆所言：”人們一旦接觸了這種構(gòu)想高超的理論之后，就再也不可能忽視傳播的玩?！淇煲蛩氐闹匾饬x。意義與不足：

斯蒂芬森的游戲論很有獨到之處，不過未免矯枉過正。他把傳播的游戲性、媒介的玩具化過分夸大，使之超出正常的界限。媒介誠然有玩具的意味而不純屬工具，大眾傳播確有游戲的成分而不僅是工作。但是，從總體上看媒介還是工作性的而不是游戲性的，大眾傳播還是功利性的行為而不是玩耍性的活動不足：

斯蒂芬森的游戲論很有獨到之處，不過未免矯枉過正。他把傳播的游戲性、媒介的玩具化過分夸大，使之超出正常的界限。媒介誠然有玩具的意味而不純屬工具，大眾傳播確有游戲的成分而不僅是工作。但是，從總體上看媒介還是工作性的而不是游戲性的，大眾傳播還是功利性的行為而不是玩耍性的活動新皮亞杰主義簡述

促使皮亞杰理論獲得新的進展的主要原因及其表現(xiàn)有三個，這三個均可成為新皮亞杰主義。(一)對皮亞杰的研究方法和研究結(jié)果進行修訂，是促使皮亞杰理論發(fā)展的第一原因目前，西方兒童認知發(fā)展理論的一個新趨勢，就是對皮亞杰兒童發(fā)展階段理論的兩種質(zhì)疑。一是近年來，在西方認知發(fā)展心理學的研究中，越來越多的人提出，兒童認知能力的發(fā)展并不是以皮亞杰的年齡階段論所描述的那種“全或無”的形式進行的。他們通過實驗發(fā)現(xiàn)，許多重要的認知能力在兒童十分年幼時就已經(jīng)存在，只是程度有限，這些能力將隨著個體知識和經(jīng)驗的增長，一直發(fā)展到成年期。心理學家們提出這種批評是以下面觀點為依據(jù)的：(1)認為皮亞杰發(fā)展階段論的事實根據(jù)不足。傳統(tǒng)的皮亞杰理論認為，幼兒缺乏某種認知能力，這種結(jié)論是依據(jù)非常有限的實驗結(jié)果而推導出來的。但現(xiàn)已有科學研究表明，在比較復雜的課題任務中，各種認知結(jié)構(gòu)的相互作用和動力變化常使某些重要的認知能力時而表現(xiàn)時而隱蔽，因此，僅通過少量的實驗，就來概括兒童的認知能力，根據(jù)不夠充分。(2)認為皮亞杰的實驗過于困難，不適合年幼兒童去做，因而不能挖掘表現(xiàn)出幼兒的應有能力。最近的研究結(jié)果已表明，如果研究者能設計出難度適當?shù)恼n題任務，如果事先引入訓練程序，再做皮亞杰的實驗時，年幼兒童就能表現(xiàn)出原認為缺乏的認知能力。二是提出成人思維發(fā)展的模式。威廉?佩里(William

Perry)等人，對皮亞杰的將15歲定為思維成熟期的理論提出了質(zhì)疑。他們認為，15歲不一定是思維發(fā)展的成熟年齡，形式運算思維也不是思維發(fā)展的最后階段。佩里把大學生的思維概括為如下三種水平：(1)二元論(dualism)水平；(2)相對論(relativism)水平；(3)約定性(commitment)水平。第一章提到的里格，他明確地提出辯證運算是思維發(fā)展的第五個階段，此階段正是成人思維發(fā)展的特征。上述兩種觀點的提出者都表示自己是新皮亞杰主義者，但是他們在思維發(fā)展的模式上卻和皮亞杰的學說有著不同的看法。(二)信息加工理論與皮亞杰理論相結(jié)合是促使皮亞杰理論發(fā)展的第二個原因，信息加工論者對皮亞杰的理論，大體上有兩種態(tài)度：一種是“非發(fā)展理論”，即認為兒童的認知能力的發(fā)展之所以與成人不同，只是由于知識和經(jīng)驗的貯存不夠，如果夠了，就與成人的認知能力沒有本質(zhì)的區(qū)別。另一種則是“發(fā)展論”，這種理論認為應當把皮亞杰理論與信息加工理論結(jié)合起來，研究兒童智力的發(fā)展。因為，兒童心理與成人心理有本質(zhì)的不同：(1)兒童是不成熟的，如兒童的腦結(jié)構(gòu)(神經(jīng)細胞體積、突觸聯(lián)系、髓鞘化等)；(2)兒童沒有足夠的信息貯存；(3)兒童的決策能力差，因為決策過程需要復雜的信息分析、綜合的能力。鑒于兒童這幾方面的特點，如果能用信息加工理論來建立一個不同年齡階段兒童智力發(fā)展的程序模式，就可以對兒童的智力發(fā)展設計出比皮亞杰的抽象描述更為確切、更為科學的具體模式。雖然這方面的工作還不成熟，但這卻是一個良好的開端。持這種主張的人，常常將自己命名為“新皮亞杰理論”學派，以示對皮亞杰主義的修正和發(fā)展。近年來，皮亞杰理論不僅在理論方面有了新的發(fā)展，而且在實踐領(lǐng)域，特別是在教育實踐領(lǐng)域也獲得了日益廣泛的應用。在西方和日本等許多國家，根據(jù)皮亞杰理論框架和最近的有關(guān)研究成果，心理學工者與教育工作者一起，設計出了一些教育程序，將此應用于嬰兒、新皮亞杰主義簡述

：促使皮亞杰理論獲得新的進展的主要原因及其表現(xiàn)有三個，這三個均可成為新皮亞杰主義。(一)對皮亞杰的研究方法和研究結(jié)果進行修訂，是促使皮亞杰理論發(fā)展的第一原因。目前，西方兒童認知發(fā)展理論的一個新趨勢，就是對皮亞杰兒童發(fā)展階段理論的兩種質(zhì)疑。一是近年來，在西方認知發(fā)展心理學的研究中，越來越多的人提出，兒童認知能力的發(fā)展并不是以皮亞杰的年齡階段論所描述的那種“全或無”的形式進行的。他們通過實驗發(fā)現(xiàn)，許多重要的認知能力在兒童十分年幼時就已經(jīng)存在，只是程度有限，這些能力將隨著個體知識和經(jīng)驗的增長，一直發(fā)展到成年期。心理學家們提出這種批評是以下面觀點為依據(jù)的：(1)認為皮亞杰發(fā)展階段論的事實根據(jù)不足。傳統(tǒng)的皮亞杰理論認為，幼兒缺乏某種認知能力，這種結(jié)論是依據(jù)非常有限的實驗結(jié)果而推導出來的。但現(xiàn)已有科學研究表明，在比較復雜的課題任務中，各種認知結(jié)構(gòu)的相互作用和動力變化常使某些重要的認知能力時而表現(xiàn)時而隱蔽，因此，僅通過少量的實驗，就來概括兒童的認知能力，根據(jù)不夠充分。(2)認為皮亞杰的實驗過于困難，不適合年幼兒童去做，因而不能挖掘表現(xiàn)出幼兒的應有能力。最近的研究結(jié)果已表明，如果研究者能設計出難度適當?shù)恼n題任務，如果事先引入訓練程序，再做皮亞杰的實驗時，年幼兒童就能表現(xiàn)出原認為缺乏的認知能力。二是提出成人思維發(fā)展的模式。威廉?佩里(William

Perry)等人，對皮亞杰的將15歲定為思維成熟期的理論提出了質(zhì)疑。他們認為，15歲不一定是思維發(fā)展的成熟年齡，形式運算思維也不是思維發(fā)展的最后階段。佩里把大學生的思維概括為如下三種水平：(1)二元論(dualism)水平；(2)相對論(relativism)水平；(3)約定性(commitment)水平。第一章提到的里格，他明確地提出辯證運算是思維發(fā)展的第五個階段，此階段正是成人思維發(fā)展的特征。上述兩種觀點的提出者都表示自己是新皮亞杰主義者，但是他們在思維發(fā)展的模式上卻和皮亞杰的學說有著不同的看法。(二)信息加工理論與皮亞杰理論相結(jié)合是促使皮亞杰理論發(fā)展的第二個原因信息加工論者對皮亞杰的理論，大體上有兩種態(tài)度：一種是“非發(fā)展理論”，即認為兒童的認知能力的發(fā)展之所以與成人不同，只是由于知識和經(jīng)驗的貯存不夠，如果夠了，就與成人的認知能力沒有本質(zhì)的區(qū)別。另一種則是“發(fā)展論”，這種理論認為應當把皮亞杰理論與信息加工理論結(jié)合起來，研究兒童智力的發(fā)展。因為，兒童心理與成人心理有本質(zhì)的不同：(1)兒童是不成熟的，如兒童的腦結(jié)構(gòu)(神經(jīng)細胞體積、突觸聯(lián)系、髓鞘化等)；(2)兒童沒有足夠的信息存；(3)兒童的決策能力差，因為決策過程需要復雜的信息分析、綜合的能力。鑒于兒童這幾方面的特點，如果能用信息加工理論來建立一個不同年齡階段兒童智力發(fā)展的程序模式，就可以對兒童的智力發(fā)展設計出比皮亞杰的抽象描述更為確切、更為科學的具體模式。雖然這方面的工作還不成熟，但這卻是一個良好的開端。持這種主張的人，常常將自己命名為“新皮亞杰理論”學派，以示對皮亞杰主義的修正和發(fā)展。杜威的教育思想：1、“教育即生長”

杜威認為，兒童心理活動的基本內(nèi)容就是以本能活動為核心的心理機能的不斷發(fā)展和生長的過程，教育就是起促進本能生長的作用。在《民主主義與教育》一書中，他指出：“因為生長是生活的特征，所以教育就是生長，在它自身以外，沒有別的目的。學校教育的價值，它的標準，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度。”他把教育本質(zhì)生物化了。2、“教育即生活”

為什么說教育即是生活呢？杜威作了這樣的解釋：兒童本能的生長總是在生活過程中展開的?！吧罴词前l(fā)展；發(fā)展，生長，即是生活”。“沒有教育即不能生活，所以我們說：教育即是生活”。他宣稱，他的關(guān)于教育本質(zhì)的觀點與斯賓塞關(guān)于教育是為未來的生活做準備的觀點是完全不同的。在杜威看來，一切事物的存在都是人與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，人不能脫離環(huán)境，學校也不能脫離眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是為未來的生活做準備。學校應該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，而不是依靠文理教科書?！敖逃瓷睢辈]有真正反映教育的本質(zhì)，但在傳統(tǒng)教育嚴重脫離實際社會生活的情況下，它有利于使教育與生活結(jié)合起來。杜威在“教育即生活”觀點的基礎上提出要使“每個學校都成為一個雛形的社會生活……”3、“教育就是經(jīng)驗的改造或改組”

杜威在《經(jīng)驗與教育》一文中指出：“全部教育都離不開經(jīng)驗。教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗，為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程?！彼麛喽?，一切學習都來自個體的直接經(jīng)驗，“沒有經(jīng)驗”，“就沒有學習”。因此，學習，受教育過程實際是使兒童不斷取得個人的直接經(jīng)驗，即使經(jīng)驗不斷改造或改組的過程。經(jīng)驗經(jīng)過改造與改組，“既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗進程的能力”。杜威重視兒童的直接經(jīng)驗，是有合理因素的；但他把兒童獲取主觀經(jīng)驗的過程看作是教育和教學的全過程則是錯誤的。教育的基本的、主要的任務應該是學習，接受間接經(jīng)驗?？藘?nèi)克學習風格研究理論：（1）信息加工的風格：喜歡高冗余度，喜歡使用訓練材料主動學習，喜歡自定學習步調(diào)等；（2）感知或接受刺激所用的感官：喜歡通過聽覺刺激學習，喜歡通過印刷材料學習，喜歡多種刺激同時作用的學習等；（3）感情的需求：需要經(jīng)常受到鼓勵和安慰，能自動激發(fā)動機，能堅持不懈，具有負責精神等；（4）社會性的需求：喜歡與同齡學生一起學習，需要得到同齡同學經(jīng)常性的贊許，喜歡向同齡同學學習等；（5）環(huán)境和情緒的需求：喜歡安靜，希望有背景音樂，喜歡弱光和低反差，喜歡一定的室溫等。

學習安動機殘的培乞養(yǎng)：（一孔）、哨了解香和滿卡足學源生的賺需要星，促覽進學混習動比機的繭產(chǎn)生蠟學生劫的學創(chuàng)習動昏機產(chǎn)趁生于鹿需要跌，需見要是祖學生黑學習因積極僻性的安源泉逆。學棵習動乎機的廉培養(yǎng)恰，是潛使學漆生從潮沒有質(zhì)學習翅需要雕或很綱少有梯學習狐需要議，到滿產(chǎn)生尺學習叛需要撐的過侍程；丑是使燭學生交把社拳會的覽需要豈和教恢育的機客觀平要求大變?yōu)樾刈约浩矁?nèi)在癥的學陸習需說要，臺把已道經(jīng)形蓮成的膀潛在聯(lián)的學乎習需咱要充誤分調(diào)衰動起論來。甲不同丙的社壟會、菌不同成的教卸育對序?qū)W生好的要殊求不在同，跟因而賊反映揮在學限生頭脅腦中組的學鵝習需新要也侄不同靠。教扔師要懇培養(yǎng)享學生遍的學覆習動扔機，虹就應轎當重肌視研庫究學熱生的汁需要竊，尤藥其是昏學生葉的心訪理需玻要，精分析將學生非需要崇存在介的問雜題以冤及合狹理需肺要是舌否得突到應頃有的忘滿足核，并名通過娘采取揚一些泡強化難和訓俊練手爽段使本學生及掌握掏一系匹列認規(guī)知和怒行為揉策略刊，使蹦之內(nèi)牛化成綱心理還需要僑，形蝴成自攤覺性造、堅國定性爹、自塊制力名、有咬恒性捷等學垃習品文質(zhì)。因此葡，教課育在溜滿足扭學生哪的合珠理需蠅要時筐，要復考慮漏選擇謝有效與的強醬化物煙即選替擇學啞生喜克歡、舌想得攀到的宰物品餃或活儉動來供強化梅其學勞習動侵機。菌如對申希望晉得到凈獲得星獲獎鉗證書魚的學如生，柔教師淋僅給啞予獎巖學金塊未必可能有筍效強仇化其金行為愧。但貧同時那需要鋪注意絨的是誤，若兩教師講一味堤以學端生的序喜愛缺作為序有效診強化麥物的攀標準澡，則睬會不褲利于極學生犯的發(fā)殃展。還所以筆，教梢?guī)熞馍朴谔爝x擇于適當碰的強膀化物蠟來滿乏足學哄生的動合理濁需要紡，矯內(nèi)正其梅不合存理需活要，壟促使戒他們瞇學習懇動機永的產(chǎn)翅生。況此外揮，還坐可以物利用呈原有收動機煮的遷鋒移，判使學側(cè)生產(chǎn)吊生學恥習需民要。鴉即在叛學生兩沒有抵學習慌需要么的情楊況下死，引仰導學琴生把廉從事蝴其它汽活動粘的動縱機轉(zhuǎn)簡移到躲學習頸上來頑。這逃時就討需要篩教師哲創(chuàng)造麻條件皇，并著引導腳學生飯把學請習興溫趣轉(zhuǎn)伐移到后學習查中來格。（二壯）、嫩注重刷培養(yǎng)山學生蛛的成志就動享機，轟使學蠶生的麻學習倒動力曉持久判化成斯就動貢機是誘學生飛學習屠毅力勿的源確泉，稈使學杏生的飲學習孕動力扔永不蔥枯竭希。成值就動呈機強拘的人陪，對療成功謠感到談驕傲箱，對棵失敗何卻不見那么趙沮喪陰。他肉們的速情緒驕積極續(xù)健康亭，對麗未來蔬成功枯希望蝴的估妻計比燃較高鈔。而遞成就筋動機律弱的嫩人則調(diào)相反紗，他滴們對井成功暴沒有聯(lián)多大討的追園求，隊卻非臥常害謀怕失秩敗，筐思想練負擔懷重，燃焦慮規(guī)程度騙高，病心情朝壓抑展，對急未來緊成功糞的希闊望估剩計偏悔低。廉雖然棗追求守成功翁和回友避失舟敗都叉能促矛進人聰去學匆習，肅但在吳心理僑上的咬作用攏卻不堂同。莊追求嘩成功構(gòu)使人站振奮煉，積尺極進露取，肌樂學踐好學齊，學銜習效猶果也傳好；唱回避記失敗論使人蟲焦慮絲式壓抑技，消滾極被輸動，嶄怕學欲厭學某。同掌時，青成就或動機愁也是新刻苦氧和自佛覺學靈習的國動力智。因隸此，齒應教香育學爺生努西力提溉高自棗己的飛成就童動機編。（三揉）、脾利用滴“歸竭因理互論”研，培悅養(yǎng)學通生因蒸努力轟而成潮功的跨歸因宴觀人俯們把以成功構(gòu)和失關(guān)敗歸糧因于論何種腹因素隊，對瓦以后前的工坊作態(tài)拿度和漏積極趣性有裁很大敗影響頌。同敞樣，環(huán)學生旱對學嗽習結(jié)懇果的陡成敗論歸因目，對悠學習榆行為揀也會峰產(chǎn)生乏影響元。學飼生的值成功碰與否糕是激資發(fā)學校生良易好的框?qū)W習斧動機否和興默趣的獸一個靈關(guān)鍵償因素綱。因仔此，餅當學簽生完紡成更求某一院項學浪習任準務后旋，教增師應脈指導同學生穴進行劉成敗披歸因逝，引胡導學藏生找律出成蠻敗的勺真正石原因膛。這百時，葛可以狂通過擾觀察疑學習才法：趟即學僚生觀針察模眨仿歸堤因榜愛樣，叔學會駛正確啟歸因筐；還豎可以盜通過糕團隊再討論互法：有即小挎組成帳員共淺同討訂論學容業(yè)成聞敗的屠原因賞，由腰一名尾受過習訓練退的教宿師或測管理箱人員雨進行盒引導餓，指暫出歸開因誤私差，陶鼓勵柜符合晝實際籃的歸早因；傷第三旬個就岡是可仔以采尤用強譜化矯遮正法干：即或教師叉根據(jù)銷學生跳情況事，結(jié)陜合學雜科教柿學內(nèi)獲容，省對有缺歸因蛛偏差桑的學績生以騙暗示機和引么導，轉(zhuǎn)鼓勵喪作出及正確暗歸因款的學榴生，塌促使歸他們瘋形成帖積極格的歸婚因。跑當學狂生關(guān)北注自秘己努寄力時那，他譜成功染了將疏歸因啟于自制己付登出的遇努力乎，失樓敗了慢歸因冰于自殃己努育力不頂夠。群這種葉歸因域方式罷對于蜻培養(yǎng)場學生捐內(nèi)在蘭動機櫻，形跌成認御識失示敗，樣面對戚失敗落不會奸受環(huán)洗境影湯響的蠅正確盞態(tài)度嫁及形烈成良向好的為自我顛意識份有著且重要弱作用六。（四貓）、秘培養(yǎng)駝學生舍的認雞識興施趣興趣頑是積灣極探緒究某潔種事擠物或?qū)掃M行鞋某種多活動功的傾及向。想認識舟興趣女是推遞動學撐生學雕習的慨一種借內(nèi)部泡動力獻。一慰般認胖識興驗趣或椅求知咐欲強虧烈的勒學生堂在學墾習中棟常常辮會忘另記疲浴勞，熄精神茶振奮譯，思郵維活殊躍。沙當學震生對咳某事麥物具盯有興獄趣時茂，這紅種興靠趣就繞會驅(qū)符使他銀積極潮地從咸事這灘方面柄的學哭習活巴動，伍從而邀獲得危比別墊人更慰多的男知識般，能犧力也天更強葛。這狠時，甲可以婦通過遞豐富館教學男內(nèi)容英，來藥培養(yǎng)徑學生綠的興含趣。殺美國南心理傳學家仆布魯西納曾霞說過溫：“鋼學習炸的最妄好刺奸激，柜乃是飼對所至學教岔材本居身的寒興趣繳?！贬t(yī)最大獲、最胳持久拜的動孩機則蘿是學罪生對呢學科扒的內(nèi)燃在興假趣，過其方巷法主業(yè)要有慌：1、講召活教工材內(nèi)沾容。寄在思養(yǎng)想上殊、情艷感上墓，使財學生洗能夠?qū)m引起澡共鳴葡，帶藍著一煤種高成漲的賴激動傘的情濟緒進服行學壯習和主思考承，提晉出的參問題麥要切荒合實周際，蹄深淺抗適度悟，難嗚易得燙當，載變苦鏡學、江厭學咱、死桌學、剝不會麥學為聚樂學欲、好閘學、村活學償、會什學，緣瑞培養(yǎng)筐學生盞強烈由的學繁習情鎖趣；2、補箭充新律鮮知具識。翻特別蛛注意藝選取記那些揭當前喇發(fā)生酸的時寧間性霸較強壤、空團間性役較近減的新鉛知識林、新滑信息貫應用陷到課銅堂教略學中顏去，牽這樣狠一來突不僅墊使學嗽生心晨悅誠澇服，扭而且菊更能構(gòu)培養(yǎng)狐他們驕的學脹習興粥趣；3、豐弱富感自情材卡料。貞如：斑讓學露生多抽參加凍社會緞活動流，在外實踐惕中教粗育自雷己，老不斷巧培養(yǎng)沿和強趨化自眉己的杰學習技興趣分，并怪由此濁產(chǎn)生斧新的句學習創(chuàng)需要牲。培追養(yǎng)是汁激發(fā)萄的前循提。鉤學習轎動機運的激光發(fā)是桐指把秘已經(jīng)漫形成轉(zhuǎn)的潛括在的適學習浩需要要充分逢調(diào)動幼起來蹤蝶，也轉(zhuǎn)就是暮說要得培養(yǎng)薪和調(diào)紅動學映生學妥習的砍積極途性。惜因而客通過隱激發(fā)諒學習闊動機蠻可以摟進一深步培箭養(yǎng)和系加強皂已有吃的學家習動雕機。學習狡動機巖的激盤發(fā)：（一另）、巡壽利用輸“門筍檻效棟應”諸，幫典助學緞生設導立明脂確、猜適當?shù)傅膶W介習目挨標學街習目沖標是歌學生況學習防的結(jié)駝果，召是奮曬斗的潔方向首。學生謹沒有螺學習骨的目娘標，奔導致英學習做的盲醋目和丑被動昌狀態(tài)城是所蹈有學朽習問臉題的梁潛在陸因素沒。因洋而，各設立久明確捐、適塔當?shù)南磳W習壁目標凱顯得烘尤為釀重要激：不月僅使妨學習四目標惡具體壯化，斗讓學果生知紗道如確何去攤做，診而且學學習既目標懇的難鈴度也報適合冰學生衣的能慘力，脊通過千其自呢身的晚努力齡是可干以達相到的器，更邪能夠藥激勵盾學生紡的學梢習動潑機，鹿調(diào)動塞學生慣的學肝習積勤極性程。同龍時也側(cè)要注城意確饒立特練殊的步學習蛋目標歪：即溪目標延的近納期性鎖和縮米小化糧。因間為一蹄個長期性昆的學征習需焰要通哄過特漫殊目委標的繁實現(xiàn)弊而得遣以落座實。（二斑）、梳創(chuàng)設朵問情雷境，姓采取主啟發(fā)慎式教檢學，米激發(fā)匯學生壁的認算知好延奇心賊啟發(fā)惕式教肯學最占大的杰特點逮是充博分調(diào)倉動學孫生學膜習的伏積極塞性，稠不是丘用教蹲師嚼酷爛的羅知識箱“喂針”給詠學生秘，而臺是引漠導學房誠生積餡極思太考，叔自己脊概括溉出結(jié)豬論，抵而啟勵發(fā)的虧關(guān)鍵參在于噸創(chuàng)設徒一種袋問題哪情境恭。所爹謂“松問題名情境振”就搭是創(chuàng)亡設一僻種使突學生么產(chǎn)生纏疑問欺，并御渴望貞得到豬答案頑，經(jīng)語過一怎定的緣瑞努力膏能夠態(tài)得到紙解決油的學存習情壇境。殃在這鉆種情愿境中灘最容棟易激窗發(fā)學侍生的戲求知蛾欲，貪獲得航理想扎的教政學效誤果。而同時爐認知塔好奇峽心是述學生脖內(nèi)在雙的學疊習動閉機的盆核心貫，是矮一種謊追求煮外界棍信息邁、指含向?qū)W坑習活紅動本躺身的頭內(nèi)驅(qū)延力，斥因此允要想嘆激發(fā)爺學生惱的認撿知好察奇心屠，必寧須考竊慮信漢息量嫩的水做平和剃大小壺。（三啄）、短采取故新穎精、多省樣化奏的教乘學方筒法，過激發(fā)獨學生呼學習蚊動機另新穎富的東似西才暗能引洋起學納生的持注意兵，引藥起學窄習者燥的興債趣，燒所以采教學洽內(nèi)容寺和教勺學方四法的油不斷乏更新滴和變某化，估可以屈使學談生保眉持積講極的捎學習普態(tài)度械。另稅外，虧在保鐵證教盾學內(nèi)容新揭穎的塑前提社下，寒采用垮靈活鼓多樣翠的教郵學方坑法也腫是非題常重逼要的蹄。教陣學方闊法是痛教師尖為完辜成教賭學任巴務、串提高價教學戲質(zhì)量仗，充辣分調(diào)蠟動學例生學夾習積例極性售所采衛(wèi)用的孫手段生和途督徑。旦因此他，教鏟師應妙不斷碑更新盯教學看方法紡，發(fā)宵揮創(chuàng)亭新意岔識，漫運用旋發(fā)散性狹思維來教學衰模式煤。如午：根像據(jù)課弟堂內(nèi)河容的陳難易圈程度瞇，把尼握學廣生的朋思想纏狀況茂，以芝及針挑對學食生的源思維陶特點細，運廉用討鄙論法烘、實廁驗法鉛、練持習法絞等多鋪種教愁學方促法，枕使教津?qū)W內(nèi)紛容新屠穎豐晝富，讓學快生成稻為一拜種樂撤趣，室把學壯習變粉成一頑種愉占悅的擊需求村，機憐器學廈生的戒求知留欲。（四減）、雄對學慈生進際行競抵爭教充育，效適當梅開展沸學習謝競爭族，鼓鞭勵學磚生的罰進取闊精神幼競爭熔是激跳發(fā)學濟生學牙習動雀機和方提高拼學生敵學習尿成績走的一姜種有案效手鬧段。贈通過柔競爭齡活動貨，學男生的源成就油動機趕更加吐強烈弄，學叨習興繡趣和遙學習順毅力奸也會曬有所嗚增加信。學座生都平有進絨取心則。這噴種進巾取心乳往往何在學捧習競歐爭中沃表現(xiàn)寸得更訊為強潤烈。鏡與此識同時幫，為溝了保礙證競債爭對貢動機橋的激刷發(fā)產(chǎn)說生積賞極作懇用，帶避免腎不良稍后果架，應困注意亡以下欠幾點銀：1、競亂爭內(nèi)殃容應督多樣忠化，林以培占養(yǎng)學僅生廣聰泛的屋興趣淚，使季每個吃人都煩有展只現(xiàn)自綿己才叼能的搜機會荷；2、在喊多種憲競爭徑形式黑中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