【教學】中古時期的亞洲

高中歷史精品課件此處輸入小標題第4課中古時期的亞洲第二單元中古時期的世界單元解構教學目標新課導入探究問題課堂小結布置作業(yè)主要內容單元課時主線中古時期的世界中古文明的多元性世界歷史發(fā)展的延續(xù)性第1課時中古時期的歐洲第2課時中古時期的亞洲第3課時古代非洲與美洲（西歐封建社會）封君封臣制莊園制王權、教權與城市（東歐封建社會）拜占庭帝國俄羅斯帝國

（溝通東西方文明）阿拉伯帝國奧斯曼帝國

（融匯東方千年文化）古代印度古代日本、朝鮮

東非文明、西非文明、南非文明（沙漠和海洋的“共育”——古代非洲文明）瑪雅文明、印加文明、阿茲特克文明（高原和谷地的“隔絕”——古代美洲文明）蘊含單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)核心問題問題鏈學習目標第4課中古時期的亞洲問題一阿拉伯帝國的興起與歷史地位1.簡述阿拉伯帝國形成過程？通過研究歷史地圖和文獻史料，能夠認識阿拉伯帝國的形成過程及阿拉伯文明在東西方文明傳播過程中的作用。2.分析阿拉伯帝國興起原因并列舉其鼎盛時期的表現(xiàn)？3.思考阿拉伯帝國在東西方交流中的作用？問題二阿拉伯帝國與奧斯曼帝國統(tǒng)治的異同1.簡述奧斯曼帝國興起的歷程？通過閱讀分析歷史資料，梳理奧斯曼帝國發(fā)展歷程，比較阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國的異同，理解西亞地區(qū)文明的發(fā)展演變進程。2.分析奧斯曼帝國政治、經濟概況與影響？3.比較奧斯曼帝國和阿拉伯帝國的異同？問題三中古時期的南亞與東亞國家1.感受南亞印度多宗教共生的特點，比較南亞印度笈多帝國與德里蘇丹國異同？對照歷史地圖，明確古代印度的地理范圍。梳理笈多帝國和德里蘇丹的發(fā)展歷程，理解其在印度發(fā)展史上的作用。2.比較古代朝鮮與日本的異同？思考東亞文化圈形成的特點和原因。通過制作年表等活動，梳理古代朝鮮和日本發(fā)展的關鍵事件，認識東亞國家特點，提升歷史評價問題能力。單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)

“公元500—1500年，當歐洲文明處于‘黑暗時代’時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導了世界文明的發(fā)展?！薄溃┧箞D亞特?戈登《極簡亞洲千年史》亞洲地理位置示意圖

該書作者為什么對伊斯蘭文明評價如此之高？伊斯蘭文明又是怎樣形成的？7世紀初

穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)問題一阿拉伯帝國的興起與歷史地位

1.

簡述阿拉伯帝國形成過程？

622年

穆罕穆德遷居麥地那，建立政權632年

阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀中大規(guī)模對外擴張，先后征服后期敘利亞、兩河流域、北非等廣大地區(qū)8世紀建立起跨歐亞非三洲的中葉

阿拉伯帝國單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)問題一阿拉伯帝國的興起與歷史地位

2.

分析阿拉伯帝國興起原因并列舉其鼎盛時期的表現(xiàn)。（1）興起原因

材料一阿拉伯半島的夏季的“熱風”，阿拉伯人對此早就習以為常，可他們的敵人卻招架不住。阿拉伯當時出征的軍隊，大半都是從沙漠中的貝都因人中招募而來的，肥沃的新月地區(qū)文明國的舒適和奢侈，對于很多人有著強大的吸引力。

——何洋《論阿拉伯帝國成功崛起的原因》

原因2：伊斯蘭教的創(chuàng)立有利于統(tǒng)一的阿拉伯民族的形成與發(fā)展，加強了民族的凝聚力和向心力。

材料二在阿拉伯帝國發(fā)動大規(guī)模擴張之前，生活在阿拉伯半島的阿拉伯人大多不識字，游牧的貝都因人尤其如此。

……隨著伊斯蘭教的問世，阿拉伯半島上的各個阿拉伯部落逐漸形成一個統(tǒng)一的阿拉伯民族，阿拉伯語也就成為阿拉伯人統(tǒng)一的民族語言和宗教語言。651年《古蘭經》定本的出現(xiàn)，極大地推動了阿拉伯語的發(fā)展，加速了阿拉伯語從口頭文學語言向書面語言的過渡。這奠定了阿拉伯—伊斯蘭文化的語言認同基礎。

——李艷枝、李昂《試析阿拉伯—伊斯蘭文化的歷史基礎及其影響》

原因1：阿拉伯半島自然環(huán)境氣候惡劣，經濟發(fā)展受限，及對文明地區(qū)財富的渴求。單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)問題一阿拉伯帝國的興起原因與歷史地位

2.

分析阿拉伯帝國興起原因并列舉其鼎盛時期的表現(xiàn)。（1）興起原因

材料三阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權于一身。哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權威……在哈里發(fā)之下，設有宰相、樞密院、財政部等，宰相負責協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務，樞密院掌管令狀、文告之起草和頒布，財政部負責稅收和支出……哈里發(fā)不再是阿拉伯部落的酋長,而是一位由神決定的專制君主,即“安拉在大地上的影子”。他的權力并不依賴于部落的支持,而是建立在享有薪俸的官僚和常備軍的基礎上的?！蠌V林《世界中世紀史》

原因3：伊斯蘭教宗教、行政、軍事三位一體的組織，為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。

材料四阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼原因4：阿拉伯政權不斷向外擴張的政策及宗教信仰推動了阿拉伯帝國的崛起。單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)問題一阿拉伯帝國的興起與歷史地位

2.

分析阿拉伯帝國興起原因并列舉其鼎盛時期的表現(xiàn)。（2）鼎盛表現(xiàn)填一填具體內容政治方面政治穩(wěn)定，形成了以哈里發(fā)為核心的政教合一統(tǒng)治體系。最高統(tǒng)治者

掌握政治、軍事和宗教大權，下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教方面的事務，其中以掌握

和

的部門尤為重要。經濟方面經濟繁榮，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達、貿易聯(lián)系亞洲、歐洲、非洲、

成為當時世界上最大城市之一。文化方面吸收被征服地區(qū)文化，廣泛翻譯古代

、印度、

、和羅馬文獻，融合東西方文化，形成具有自身特色的文化。哈里發(fā)財務稅務巴格達波斯希臘單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)問題一阿拉伯帝國的興起與歷史地位

3.

思考阿拉伯帝國在東西方交流中的作用？

材料一12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來?！袊脑旒埿g、印刷術、指南針和火藥也是經阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》對西方阿拉伯版本古希臘羅馬文化回傳歐洲、中國發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西歐文藝復興運動興起和社會的轉型。

材料二阿拉伯人對中國的思想文化產生了一定的影響,不同程度上促進了中國文學、天文學、地理學、數(shù)學、社會、建筑學及醫(yī)藥學等方面的發(fā)展?！⒗拿兑磺Я阋灰埂犯潜环g成中文，對中國影響較大……唐朝段成式的《酉陽雜俎》中記錄了大食國草藥方面的相關知識。阿拉伯輸入中國的乳香、蘇合香、蘆薈、丁香、何黎勒、龍腦(冰片)等藥材為中國醫(yī)藥界廣泛采用。

——哈桑董國炎《中國古代文化對阿拉伯文化的影響》

對中國阿拉伯的文學、天文學、數(shù)學和醫(yī)藥學等對中國文化發(fā)展產生重要影響。單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務二阿拉伯帝國與奧斯曼帝國統(tǒng)治的異同

1.

簡述奧斯曼帝國興起的歷程？信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來跨過今黑海海峽，逐漸征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國13世紀14世紀1453年16世紀后期單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務二阿拉伯帝國與奧斯曼帝國統(tǒng)治的異同

2.

分析奧斯曼帝國政治、經濟概況與影響？奧斯曼帝國是一個政教合一的軍事封建制國家，國家管理機構分為教俗兩大系統(tǒng)，蘇丹居于兩者之上，集宗教和世俗大權于一身，具有無限權威。

奧斯曼帝國農業(yè)的主要勞動者是依附農民，他們被固著在土地上，未得封建領主允許，不準自由遷徙……地租以實物地租為主，穆斯林農民交納收獲物的十分之一，非穆斯林農民則為25%-50%，后者還需負擔人頭稅。后來土地稅和人頭稅合一，同時又出現(xiàn)了其他許多名目繁多的苛捐雜稅，如牲畜稅、婚姻稅和磨房稅等。

奧斯曼帝國占領君士坦丁堡和地中海東部沿海地區(qū)后，亞歐商路都在其控制之下。雖然傳統(tǒng)的東西方貿易并沒有因此而完全中斷，但受制于自身發(fā)展水平，蘇丹政府對過往商旅強征名目繁多的苛捐雜稅，加之長期的戰(zhàn)爭和海盜活動，地中海區(qū)域正常的商業(yè)秩序和環(huán)境遭到破壞，意大利商人對東方貿易的壟斷受到影響，西歐各國遂更加積極地尋找通往東方的新航路。

——王斯德主編，沈堅，金志霖著《世界通史·前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》政治政教合一，蘇丹既是宗教領袖，又是國家軍隊的主宰。經濟①農民和工商業(yè)者承擔各種苛捐雜稅②控制歐亞商路影響地中海區(qū)域正常的商業(yè)秩序和環(huán)境遭到破壞，促進新航路開辟單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務二阿拉伯帝國與奧斯曼帝國統(tǒng)治的異同

3.

比較阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的異同？相同之處：不同之處：疆域遼闊，都曾經地跨歐亞非三洲；都信仰伊斯蘭教，實行政教合的統(tǒng)治政策；對外積極擴張，實行民族壓迫政策；民族間經濟文化交流廣泛并產生世界影響。所屬民族、興起的地區(qū)與所處時代不同。阿拉伯帝國興起于阿拉伯半島，處于中古前期；奧斯曼帝國興起于小亞細亞地區(qū)，處于中古后期。所實施的政策及影響不同：阿拉伯帝國實施的政策促進了各地民族的交往與文化傳播；奧斯曼帝國實施的政策特別是經濟政策促使歐洲人尋求通向東方的新航路。單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務三中古時期的南亞與東亞國家

1.

感受南亞印度多宗教共生的特點，比較南亞印度笈多帝國與德里蘇丹國異同？（1）多宗教共生的南亞印度笈多王朝德里蘇丹國4世紀印度教為國教11世紀13世紀初伊斯蘭為國教突厥人入侵印度6世紀16世紀信奉婆羅門教吠陀時代孔雀王朝3世紀公元前1500年左右

佛教為國教單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務三中古時期的南亞與東亞國家

1.

感受南亞印度多宗教共生的特點，比較南亞印度笈多帝國與德里蘇丹國異同？笈多帝國德里蘇丹國建立

4世紀，以恒河流域為中心，首都華氏城，幾乎征服了北印度13世紀，突厥人在印度建立德里蘇丹國，首都德里。

宗教

政治統(tǒng)治中央國王直接控制恒河中下游地區(qū)

政教合一的君主集權，蘇丹是最高統(tǒng)治者地方經濟文化帝國政局穩(wěn)定，經濟繁榮。處于印度由奴隸向封建社會過渡的階段。在梵文文學、繪畫、雕刻、建筑藝術等方面取得顯著成就。隨著伊斯蘭教傳播，阿拉伯、波斯、突厥的語言、文化、生活方式和社會習俗傳進印度與印度的古老文化相融合，奠定了現(xiàn)代南亞文化的基礎。（2）比較笈多帝國和德里蘇丹國的異同印度教（由婆羅門教演變而來的印度教逐漸

發(fā)展為印度主要宗教）

伊斯蘭教（這一時期印度教在與伊斯蘭教的對抗和融合中繼續(xù)發(fā)展，而佛教在印度本土基本消亡。）

大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任、分裂割據(jù)、宗教沖突不斷單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)想一想材料一德里蘇丹國的政治體制與中古前期的印度傳統(tǒng)大相徑庭。德里蘇丹國是政教合一的伊斯蘭教神權國家，蘇丹作為國家最高統(tǒng)治者總攬行政、立法、司法和軍事等各項大權，同時又兼伊斯蘭教最高教長，集君權和神權于一身?！欧钜了固m教的突厥人、阿富汗人和波斯人構成的軍事貴族集團是德里蘇丹國的政權支柱，他們在種族和宗教上都不同于本地居民，高級官職一般都由他們擔任，印度教徒只能出任鄉(xiāng)村小官和稅吏。

——王斯德主編，沈堅、金志霖著《世界通史：前工業(yè)文明與地域性歷史》依據(jù)材料說一說德里蘇丹國的歷史特點。

材料二穆斯林的不斷入侵導致13世紀建立德里蘇丹國。穆斯林統(tǒng)治者原來是想把印度伊斯蘭化的，但其所能做到的只是確立了穆斯林上層的政治統(tǒng)治權和對土地的封建占有權，建立了伊斯蘭教對印度教的統(tǒng)治地位，印度教上層的政治、經濟權力仍部分地保存，印度教依然是印度第一大宗教，其對社會的影響力依然保持。

——林承節(jié)《印度史上的斷裂、改變和延續(xù)》通過軍事征服建立信奉伊斯蘭教，最高統(tǒng)治者稱為蘇丹，掌握最高權力印度教和伊斯蘭教并存，印度教依然對社會有很強的影響力單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務三中古時期的南亞與東亞國家

2.

比較古代日本與朝鮮的異同？思考東亞文化圈形成的特點和原因。中國冶鐵和水稻種植技術傳到日本，推動日本社會發(fā)展日本出現(xiàn)嚴重社會危機孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權制國家。中央集權制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團日益重要。秦漢之際6-7世紀646年10世紀源賴朝建立鐮倉幕府，將軍掌握實權，天皇成為名義上的象征12世紀末德川幕府建立，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響17世紀高句麗、百濟、新羅三政權并立新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國建立中央集權國家新羅人王建建立高麗王朝，并效仿唐制。（實行三省六部制，地方劃為十道，實行科舉考試；推行土地國有；傳播中國儒家經典和詞章之學。）4世紀7世紀末10世紀高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改號朝鮮14世紀末中國應朝鮮請求出兵抗擊日本侵略，維護了朝鮮的獨立和統(tǒng)一16世紀單元解構教學目標新課導入探究任務課堂小結布置作業(yè)任務三中古時期的南亞與東亞國家

2.

比較古代日本與朝鮮的異同？思考東亞文化圈形成的特點和原因。材料一般認為，文化的共性通常由語言、價值觀、體制、宗教和祖先等方面體現(xiàn)出來。亞洲東部的中國、朝鮮半島、日本的歷史文化有許多共同的地方，突出表現(xiàn)在漢字文化、儒家思想、律令制度、大乘佛教四個方面。

這些共同點的基礎是漢字文化，因為儒家思想、律令制度和大乘佛教都以漢字作為其信息的承載工具?！叭嗣裰g最重要的區(qū)別不是意識形態(tài)的、政治的或經濟的，而是文化的區(qū)別……人們用祖先、宗教、語言、歷史、價值、習俗和體制來界定自己?！彼韵喈斠徊糠秩税褨|亞的中、朝（包括現(xiàn)在的朝鮮和韓國）、日、越稱做“漢字文化圈”?！獏亲骣H、商學君《東亞文化格局：演變與應變》依據(jù)材料結合所學知識，分析東亞文化圈形成的特點和原因？特點：

成因：以漢文化為主導；

日本、朝鮮、越南等東亞國家深受其影響。魏晉南北朝特別是隋唐繁榮的經濟與豐富多彩的文化對周邊民族有吸引力。

（備注：古代朝鮮與日本雖然都受中國文化影響，但各自的國情不同