《巴黎圣母院》名著讀書心得模板

《巴黎圣母院》名著讀書心得模板愛之可恨。福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達，同時他也愛上了她的美貌，他的花心可是人人皆知，所謂他對埃斯梅拉達的愛也是如此，以下是我為大家預備了《巴黎圣母院》名著讀書心得模板范文，歡迎參閱。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇1

書里面的經(jīng)典情節(jié)許多許多，那里面展現(xiàn)的許多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡潔的說幾句好了.

讓我印象深刻的場景是筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來呈現(xiàn)，呈現(xiàn)建筑家的審美觀，

也就是個人的才華，或者展現(xiàn)自己的力量，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那很多的錯綜簡單的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥大事，形成了劇烈的感官刺激。

通篇都是在這樣的對比下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和擔心假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云

暑期讀書筆記影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術點評讀后感是邪惡的，你對它布滿了生氣和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，由于假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝__在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人丟失本性更悲傷的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮和善的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真和善的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于損害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。

可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威逼，最終，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力抵抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮亮對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱鬧，那么的真誠，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

它更多的揭示了生活那個殘酷的世界中，下層小人物的悲傷和無奈。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇2

《巴黎圣母院》首先是探究人心。我們或許會認為克洛德是個十惡不赦的壞蛋，這推斷大致不錯。但沒有將惡人臉譜化，而是表現(xiàn)了人物的變化過程，展現(xiàn)出人物豐富的內心世界。收養(yǎng)卡西莫多表現(xiàn)出克洛德的和善，由于博學多才，品德高尚，20歲就當上神甫。在遇到愛斯美拉達之前，克洛德總體上是一個好人。后來色迷心竅，心智被欲念所掌握，而他盡管博學，卻對戀愛這門學問一竅不通，——做神甫的人不允許戀愛、結婚，這才有了接二連三的偷襲。一旦霸王硬上弓不能達到目的，求婚又不被許可，克洛德便惱羞成怒，必欲置對方于死地而后快。在愛斯美拉達第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德獨自來到郊外，反省自己的行為，他感到_力氣的強大，熟悉到終生侍奉上帝的許愿多么荒唐，悲憫美女的香消玉殞，憧憬美妙的愛情，這些都是非常正值、健康的思想，但_的思想終究占了上風。這使他在_的道路上越走越遠。所以說，克洛德這個人物形象是立體的、豐滿的，也是真實可信的。通過這一人物形象的塑造，生動地表現(xiàn)了宗教對人性的扭曲和戕害，頗有警示作用。

其次是追溯歷史。在第三卷，用了兩個節(jié)次分別介紹了巴黎圣母院和巴黎城的沿革，談了自己美學觀，表現(xiàn)了豐富的歷史學問和藝術修養(yǎng)，展現(xiàn)了一種恢弘的文化視野。又如在第五卷其次節(jié)《這個要扼殺那個》中，高度評價古登堡印刷術在文明發(fā)揮的革命性的影響，天才地指出，“印刷機將扼殺教會”，“印刷術要扼殺建筑藝術”，“以印刷形式表達的思想，比以往任何時候都更難磨滅”。熱忱地謳歌了自由、民主、科學、進步的思想。在第六卷的其次節(jié)《老鼠洞》中，給我們饒有興味地介紹了老鼠洞的來歷和隱修的傳統(tǒng)，讓我們對愛斯美拉達的母親的苦修有了更深化的理解。還比如，在第十卷《壞事的伴侶》一節(jié)，描寫丐幫攻打巴黎圣母院，便結合歷史學問，對這一行動的合理性作了較有說服力的解釋，使讀者在了解情節(jié)的同時，也能暢飲學問的瓊漿。當然，這種論文式的寫法，可能會攆走不少的讀者，減弱作品的可讀性，應把握好分寸，掌握好篇幅和節(jié)奏，并輔之以形象性、趣味性和抒情性，以避開枯燥。

第三是描繪風俗。在作品開篇，為我們描繪了狂人節(jié)那天，巴黎市民在司法宮觀看圣跡劇和推舉丑大王的喧鬧場面。接下來還描繪了奇跡宮廷中乞丐王國的景觀，審訊卡西莫多和愛斯美拉達的場面，卡西莫多在河灘廣場受刑的場面，攻打圣母院的驚險場面，愛斯美拉達兩次受絞刑的場面，國王路易十一審核賬目、接受治療、對_人眾作出_決策的場面等等，特別真實生動地展現(xiàn)了十五世紀末期法國巴黎社會全方位的圖景，表達了鮮亮的反封建、反_、反迷信的主題。

作品還塑造了一系列共性鮮亮的人物形象，上至國王、紅衣主教，下至乞丐、隱修女，極大地提高了作品的文學品位。作品的語言特別華麗，極富共性顏色，這也是作品勝利的重要緣由。如乞丐王克洛班·特魯一傅向圣母院主教叫板宣戰(zhàn)的一段話，義正詞嚴，不卑不亢，鏗鏘有力，較好地反映了乞丐_強堅決、威猛不屈的共性。又如格蘭古瓦向路易十一求饒的陳詞，巧用比方，引經(jīng)據(jù)典，對比說理，恭維對方，剖白忠心，語氣卑微而言詞華麗，充分地申辯了自己的無罪，也讓對方不忍降罪，從而保全了自己的性命。既表現(xiàn)了格蘭古瓦的貪生怕死，脆弱無骨，又表現(xiàn)了格蘭古瓦的能言善辯，敏捷變通。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇3

《巴黎圣母院》這本書是法國作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女仆人公艾斯米拉達是一個純凈和善的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、和善、漂亮。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那全部人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所敘述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。

故事敘述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場作戲，并沒有付出真心?？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點，但他的內心特別高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜愛漂亮的艾斯米拉達，希望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從今，他就悄悄地在她的身邊誓死愛護她。

克洛德得不到艾斯米拉達，因愛生恨多次設計害她，威逼她，最終遭到艾斯米拉達的嚴詞拒絕而置她于死地。卡西莫多看清了克洛德的丑惡嘴臉，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達的尸體一起終結了生命。

什么是漂亮？什么是丑惡？我們總是注意外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與漂亮有了一個重新的定義?？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳?，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達就是漂亮，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內心散發(fā)著真正的美。

《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地和善，品德高尚，就是內在美、心靈美，那才是真正的美。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇4

他是宏大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部宏大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)受了將近兩個世紀的時間之后，還是在今日被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了劇烈的美丑對比。書中的人物和大事，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人綻開:和善漂亮的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純凈，富于憐憫心，樂于救助人。由于不忍心觀察一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；觀察伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會憐憫憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地名貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為女巫、殺人犯，并被判處絞刑。把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限憐憫，從而產(chǎn)生對封建教會及王權的劇烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求__樂，對世俗的享受布滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的卑視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的暖和，這個外表粗俗野蠻的怪人，從今便將自己全部的生命和熱忱寄予在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對比，肯定的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力氣，能卷走我們全部的思想情感。這或許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，以極大的憐憫心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠賽過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直英勇和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，明顯是在肯定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的勇敢精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的大事。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，示意了一七年__的爆發(fā)。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇5

丑就在美的旁邊，畸形靠近著美麗，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，由于他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要么占有愛斯梅哈爾達，要么殺死愛斯梅哈爾達。當晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結果愛斯梅哈爾達被國王隊隊長法比救下。其次天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而和善的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發(fā)覺愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛斯梅哈爾達。然后，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。

讀完小說，心中總是無法安靜：善與惡、美與丑總如陽光和陰影，形影不離，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內心里的?？肆_德的虛偽，愛斯梅哈爾達的漂亮，加西莫多的和善，法比的風流，都讓這小說升華成了一部宏大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是由于它其中的人性的東西打動了讀者的心。而在《巴黎圣母院》中，打動了人心的人性的東西就是美與丑的相互存在。

悲劇之所以成為悲劇，就是先把美妙的東西展現(xiàn)給人看，然后再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的漂亮少女，最終竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。為什么？為什么？慢慢地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是由于她的美被完完全全地撕裂了；而且，四周的丑讓她顯得非常和善，她的死也就非常地震撼人心了。

再說說加西莫多，他是一個特別沖突的人，漂亮與丑陋在他的身上都顯露了出來。丑陋的外表下卻有著令人贊嘆的和善的心靈，不然，為何在愛斯梅哈爾達被關在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己于危難時的加西莫多。最終，“人們發(fā)覺有兩具尸骨，一具摟抱著另一具，姿態(tài)非常驚奇?！藗円阉麖乃У哪蔷呤欠珠_來時，他立刻化作了塵土。”由此看來，克羅德對愛斯梅哈爾達的愛是為了滿意自己的欲望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的才是真愛。

漂亮與丑陋只有一線之差，和善與惡毒相距并不很遠，陽光下總有陰影。

《巴黎圣母院》名著讀書心得篇6

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，似乎在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，漂亮和善的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清亮、崇高的靈魂。他