八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文部編版課件富貴不能淫9

讀圣賢書明君子禮行仁義事富貴不能淫《孟子》孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識(shí)《新聞兩則》（《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》選自《人民日?qǐng)?bào)》，《中原我軍解放南陽(yáng)》選自《東北日?qǐng)?bào)》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國(guó)的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長(zhǎng)征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過(guò)程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國(guó)民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無(wú)斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬(wàn)大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點(diǎn)字詞蕪湖（wú）擊潰（kuì）督戰(zhàn)（dū）綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲滅（jiān）要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）?年級(jí)語(yǔ)?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《孟子》是中國(guó)儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟子的治國(guó)思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，為“四書”之一。“大丈夫”與“偽丈夫”的較量壹肆叁軍事、政治、外交樣樣精通不費(fèi)一兵一卒，讓魏惠王將河西和上郡之地拱手相送秦王佩五國(guó)相印，行走于諸侯各國(guó)受秦王賞識(shí)封為相國(guó)，受封為武信君何為大丈夫貳第2課《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》1.文學(xué)常識(shí)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息，是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來(lái)說(shuō)，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說(shuō)明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來(lái)源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。3.重點(diǎn)字詞頒發(fā)（bān）仲裁（zhòngcái）遺囑（zhǔ）巨額（é）?年級(jí)語(yǔ)?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。公孫衍張儀職業(yè)：社會(huì)地位：影響力：性別：男縱橫家高震懾力大“大丈夫”景春總結(jié)：有工作能力的、有社會(huì)地位的、有強(qiáng)大震懾力的男性，此之謂大丈夫哉！”個(gè)人能力：強(qiáng)景春曰：豈不誠(chéng)大丈夫哉？第3課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識(shí)新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過(guò)一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過(guò)程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。3.重點(diǎn)字詞凌空（líng）翹首（qiáo）輕盈（yíng）由衷（zhōng）悄然（qiǎo）屏息斂聲（bǐng）眼花繚亂（liáo）震耳欲聾（zhèn）?年級(jí)語(yǔ)?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)孟子是否認(rèn)同景春所說(shuō)的觀點(diǎn)呢？

是焉得為大丈夫乎？孟子所說(shuō)的“禮”指什么？男行冠禮，責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者……孝、悌、忠、順之行立，而后可以為人。（《禮記》）女行笄禮：教以婦德、婦言、婦容、婦功。（《禮記》）子未學(xué)禮乎？文中講到“妾婦之道”，有何用意？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。公孫衍、張儀之為，與此同類。子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之，戒之曰：‘孝、悌、忠、順，而后可以為人?！灾覟檎撸顺贾酪?。女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。公孫衍、張儀之為，與此同類。類比論證第4課《一著驚海天》1.文學(xué)常識(shí)通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。3.重點(diǎn)字詞著陸（zhuó））凜冽（lǐnliè）默契（qì）殫（dān））精竭（jié）慮鐫刻（juān）桅桿（wéi）嫻熟（xián）?年級(jí)語(yǔ)?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)類比證論

概念：是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。作用：類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。類比對(duì)象相同點(diǎn)不同點(diǎn)服務(wù)對(duì)象妾婦公孫衍張儀曲意順從曲意順從女男丈夫君王總結(jié)：孟子對(duì)“妾婦之道”的否定即是對(duì)公孫衍等人的否定，表達(dá)了孟子對(duì)這一類人的厭惡以及譏諷、嘲笑?？v橫家：憑智謀和辯才進(jìn)行政治活動(dòng)者倍受諸侯的親用，推動(dòng)內(nèi)政外交所圖的是功名富貴……他們沒(méi)有理想，只求揣摩主上的心理，拐彎抹角投其所好。（朱自清語(yǔ)）背景知識(shí)：

公孫衍和張儀的成就不可謂不大，在列國(guó)紛爭(zhēng)的局勢(shì)下，他們縱橫捭闔影響各國(guó)政局；他們的行事方式不可謂不活，奔走游說(shuō)搖唇鼓舌，隨機(jī)應(yīng)變、投其所好、朝秦暮楚而事無(wú)定主，以自己的政治利益綁架天下的利益，將天下玩弄于股掌之間。但就是這么牛的人，孟子卻一聲冷笑，輕描淡寫地把他們比作是“以順為正”的“妾婦之道”。因?yàn)樗麄冊(cè)凇按蟮馈迸c“大勢(shì)”的取舍中，選擇了“勢(shì)”丟掉了“道”，喪失了人格的獨(dú)立和尊嚴(yán)，為了一己之私利，百般討好、順從君主的意愿，用孟子的話說(shuō)，就是“從其小者為小人”在孟子心目中，真正的大丈夫是什么樣的？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（仁）（禮）（義）責(zé)任氣節(jié)根本枉己者，未有能直人者也。不能正其身，如正人何？孟子能稱為“大丈夫”嗎？

相傳孟子學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯各國(guó)，推行自己的政治主張。但當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)的諸侯王都爭(zhēng)取通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段成就他們的霸業(yè)。孟子的王道（仁政）并沒(méi)有被他們接受。道不同不相為謀，所以孟子不被任用。那么孟子屈從君王的旨意了嗎？“退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來(lái)，談?wù)勀愕目捶ㄗx圣賢書。所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧!第5課《藤野先生》1.文學(xué)常識(shí)《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說(shuō)集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。2.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)回憶作者在日本留學(xué)期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯和深沉的懷念，