中國風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)(茶具設(shè)計(jì))

中國風(fēng)格產(chǎn)品設(shè)計(jì)

——茶具設(shè)計(jì)2021/5/91目錄一、設(shè)計(jì)元素——敦煌壁畫二、敦煌壁畫在設(shè)計(jì)中的符號表現(xiàn)三、產(chǎn)品市場調(diào)查四、國內(nèi)外同類產(chǎn)品資料五、茶具的發(fā)展歷史2021/5/92敦煌壁畫2021/5/932021/5/94第四屆中國珠寶首飾設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品敦煌壁畫在設(shè)計(jì)中的符號表現(xiàn)作品名稱：飛天作品說明：此作品的靈感來自敦煌壁畫，婉延的絲帶，如同飄動(dòng)的裙擺，上升后形成仙女的手臂，直奔天際。2021/5/95該休閑椅設(shè)計(jì)靈感來源于敦煌壁畫佛的坐姿，吸取明式圈椅的精髓，結(jié)合人體工程學(xué)原理，以及當(dāng)代人的審美需求，力求創(chuàng)新，品質(zhì)，舒適，適合現(xiàn)代生活方式的休閑椅。2021/5/96現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對敦煌壁畫藝術(shù)形態(tài)的應(yīng)用

該設(shè)計(jì)作品的立意是表現(xiàn)中西文化的合璧，用敦煌壁畫形式表現(xiàn)出的手里分別拿著代表西方文化的音樂會(huì)指揮棒、點(diǎn)擊的網(wǎng)絡(luò)和握著盛著咖啡的杯子，把代表著西方文化的元素與代表著中國傳統(tǒng)文化的元素很好地結(jié)合起來了。作者將壁畫中手的造型作為平面設(shè)計(jì)的元素，將手的造型抽象化，并結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的語言，以寥寥幾筆變化的線構(gòu)成設(shè)計(jì)的主要表達(dá)方式，這種造型與線條的表達(dá)方式具有濃厚的敦煌壁畫的藝術(shù)形式，意味深遠(yuǎn)，簡約的設(shè)計(jì)理念將時(shí)尚元素和中國傳統(tǒng)元素巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。2021/5/97這張平遙國際攝影大展的海報(bào)，主題圖形設(shè)計(jì)也是來源于敦煌壁畫中人物手的形態(tài)，線條簡潔、圓潤、生動(dòng)。設(shè)計(jì)師將手變形成正在飛翔的鴿子的同時(shí)，又加入了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的手法，將傳統(tǒng)符號的深厚內(nèi)涵和完美形式與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合起來。這幅海報(bào)在符號再造和神韻傳承的相互融合中，最終要達(dá)到的是“形神兼?zhèn)洹?，使傳統(tǒng)文化得到再生，煥發(fā)出新的生機(jī)。2021/5/98飛天作為敦煌壁畫中具有代表性的藝術(shù)形象，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中通常作為一種傳統(tǒng)符號或者民族性的表達(dá)方式出現(xiàn)的。如圖5，這幅北京奧運(yùn)招貼設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品，作品畫面構(gòu)圖主體圖形采用了對角斜線的動(dòng)態(tài)形式，其左上角即運(yùn)用了傳統(tǒng)的敦煌飛天形象，右下角采用了象征奧運(yùn)場館“鳥巢”的形象，將世界各國的國旗由上而下散落，寓意世界各國運(yùn)動(dòng)員參加中國的奧運(yùn)盛會(huì)。圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用敦煌飛天，不但突出了中國文化，而且也讓敦煌飛天-這一形象的內(nèi)涵恰到好處地詮釋了主題，給觀眾以美好的遐想。2021/5/99茶具市場調(diào)查13頭藍(lán)金線花大茶船功夫茶具198.00元2021/5/9102021/5/911

玲瓏玉瓷竹制茶盤鏤空釉中彩

398.00元2021/5/9122021/5/9132021/5/914紫砂壺2021/5/915龍泉青瓷2021/5/916價(jià)格：488.002021/5/917茶葉套裝2021/5/918中國十大茶具排行2021/5/9192021/5/920同類產(chǎn)品分析此壺在設(shè)計(jì)時(shí)便遵循一個(gè)理念：在追求“和諧”的基礎(chǔ)上表達(dá)一種“盼”。壺整體觀來線條簡潔流暢，精巧別致2021/5/921壺身狀如蛋形，壺身過渡圓暢，挺括有力。壺身色澤亮麗，光潤可人2021/5/922原礦老紫泥，全手工制作，小中見大，氣度很好，工藝工整細(xì)膩2021/5/923將荷花、蓮藕、青蛙集為一體，栩栩如生，制作精巧，色澤溫順，極具強(qiáng)烈的生活氣息2021/5/924

紫砂朱泥手拉呸壺成型法打破了自古的傳統(tǒng)多重鑲接成型法，使壺的成型避免了傳統(tǒng)成型法留下的接頭線和模型接頭線。特別是在壺深進(jìn)行了手工工藝浮雕刻技，使整個(gè)壺分成雕刻充滿立體感、層次感。壺身結(jié)合傳統(tǒng)刀法透雕將山明水秀、瑞鳥祥獸，展現(xiàn)生機(jī)，重現(xiàn)生命，再創(chuàng)壺藝之美。是各界壺友競相追捧，收藏與厚愛。2021/5/9252021/5/9262021/5/927宜興紫砂茶具之所以受到茶人的鍾情，除了茶具風(fēng)格多樣，造型多變，富含文化品位，在古代茶具世界中別具一格，還與這種茶具的質(zhì)地適合泡茶有關(guān)。后人稱紫砂茶具有三大特點(diǎn)，就是“泡茶不走味，貯茶不變色，盛暑不易餿?！?021/5/9282021/5/9292021/5/9302021/5/931經(jīng)典京劇紅釉臉譜2021/5/9322021/5/933茶具發(fā)展的歷史茶具”一詞最早在漢代已出現(xiàn)。據(jù)西漢辭賦家王褒《憧約》有“烹茶盡具，酺已蓋藏”之說，這是我國最早提到“茶具”的一條史料。古人煮茶要用火爐(即炭爐)，唐以來煮茶的爐通稱“茶灶”，唐詩人陳陶《題紫竹詩》寫道：“幽香入茶灶，靜翠直棋局?！笨梢?，唐宋文人墨客無論是讀書，還是下棋，都與“茶灶”相傍，又見茶灶與筆床、瓦盆并例，說明至唐代開始，“茶灶”就是日常必備之物了。古時(shí)把烘茶葉的器具叫“茶焙”。從中世紀(jì)后期來看，宋、元、明三代，煮茶器具是使用一種銅制的“茶罏”。從史料記載來看，到中世紀(jì)后期，用鼎、鑊煮水的古老方法才逐漸被“湯瓶”取而代之。明朝，淪茶煮水使用“湯瓶”更是普遍之事，而且湯瓶的樣式品種也多起來。從金屬種類分，有錫瓶、鉛瓶、銅瓶等。當(dāng)時(shí)茶瓶的形狀多是竹筒形。《長物志》的作者文震亨說，這種竹筒狀湯瓶好處在于“既不漏火，又便于點(diǎn)注(泡茶)”。可見湯瓶既煮水又可用于泡茶兩種功用。2021/5/934明代同時(shí)也開始用瓷茶瓶，可是因?yàn)椤按善恐笏?，雖不奪湯氣，然不適用，亦不雅觀?！彼詫?shí)際上，明代日常生活中是不用瓷茶瓶的。明朝“茶瓶”中還有奇形怪狀的作品。見《頌古聯(lián)珠通集》“一口吸盡江南水，龐老不曾明自己，爛碎如泥瞻似天，鞏縣茶瓶三只嘴?！泵鞒褂腥蛔斓牟杵?，稀奇到了脫離生活實(shí)際的地步。無疑，這種怪異茶瓶只能作為收藏裝飾物，僅此而已。古代飲茶茶具主要指盛茶、泡茶、喝茶所用器具。這一概念與今所說的茶具基本相