學生觀主體性的學生觀

第二講學生觀——主體性的學生觀王莉萍隴南師專助教5/23/20231

學生觀——主體性的學生觀教育學生必須走進學生世界，理解學生的心理；而理解學生的心理，就應當理解學生的哲學。理解學生的哲學，最重要的是必須對于人性觀具有清醒的理解。培養(yǎng)人，應該關注人性；有什么樣的人性觀，就有什么樣的學生觀；有么樣的學生觀，就有什么樣的人才觀。因此，我們作為教育者，必須關注學生，關注學生的潛能，關注學生的權利與責任，關注學生的學習方式，從而達到教育培養(yǎng)人的真正目的。2

第一節(jié)學生是發(fā)展中的人怎樣看待學生，對學生采取什么樣的態(tài)度，把學生看成什么樣的人，一直是教育理論和實踐的重要問題，也是我們教育教學工作者一直思考的問題。隨著新課程改革的不斷推進，“關注每一位學生”、“一切為了每一位學生的發(fā)展”等口號越來越深入人心。因此，對于學生這些生動活潑的，有尊嚴的，有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。我們更應該用新的眼光，用發(fā)展的眼光看待他們，評價他們。3一、學生具有人的共同屬性學生作為教育的對象，作為發(fā)展中的人，具有人的共同屬性。為了有的放矢地教育好未來的學生，我們有必要認真研究一下人性本質的問題。馬克思認為人性從其最一般的意義上講，就是人所共有的、區(qū)別于其他動物的類特性。人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。人是一個整體，人性的結構是一種整體系統(tǒng)結構，表現為自然屬性、社會屬性和精神屬性三個子系統(tǒng)。它是在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。關于人的本質，馬克思有一句很經典的話:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”4(一)自然性與社會性的統(tǒng)一

人是自然性與社會性的高度統(tǒng)一體。人的自然性是由作為生命機體所決定的某些特性，它表現為人作為自然人在形態(tài)、體制、生理構造，以及各種本能等方面所具有的類特性。它也被稱為本能，也被狹義地理解為人的動物性、獸性。人性中的社會性是指人出生以后，在與社會交往過程中逐漸形成的各種能力與特性。它以自然性為其自身的物質基礎，以個人的社會關系、生活方式、職業(yè)、政治、社交活動為基本內容，主要表現在人的各種心理品質以及由此構成的個性。5(二)主體性與主體間性的統(tǒng)一作為個體的人首先具有主體性，因其社會性便決定了在具有主體性的同時又具有主體間性，人是主體性與主體間性的統(tǒng)一體。人具有主體性和主體間性，二者的統(tǒng)一，是人的本質屬性之一。主體性，從廣義上說可以泛指主體所具有的一切屬性，由于主體是人，人有自然屬性、社會屬性和精神屬性，因此主體也有自然屬性、社會屬性和精神屬性。主體間性：又稱主體際性、共主體性、交互主體性、主體間共性等。它是主體間關系的內在屬性,是主體與主體（人與人）之間以交往和對話為手段，以理解為目的所達成的一致性和共識。是以個人主體性為基礎的、兩個或兩個以上主體間的內在相關性、統(tǒng)一性；主體之間的世界，是復數主體的“互為”領域。

6(三)共性（包括個體人、類主體人的規(guī)律）與個性的統(tǒng)一共性與個性，就像是一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫的工具，都是鉛筆，而個性是不同的顏色。區(qū)別在于問題把握的不同側面。人的共性表現為人作為人類群體的一員，具有作為人的一系列共有品質，如語言、思維、意識、理智、情感、意志、勞動能力等，這是人類的一般本性。但是，由于遺傳、環(huán)境和教育影響等等條件的不同，每個人又都帶有著個人獨有的一些特征，如智力、體力、興趣、愛好、性格、氣質、才能、志向等等。7二、學生的基本屬性

學生是怎樣的人呢?學生是人，當然學生具有人的各種屬性，學生又是針對特定群體的人的稱謂，所以學生的基本屬性與人性，即人的基本屬性有著密切的聯(lián)系，可以說，學生的基本屬性是人性的具體表現之一。（一）學生是具有獨特性的人（二）學生是具有生成性的人（三）學生是具有自主性的人（四）學生是整體性的人8三、教育與人性的關系人性是指人的本性，它是哲學、人類學、社會學、心理學及文學等許多學科研究的對象。如何認識人的本質或本性，也是教育學中的重要問題。對于人性與教育的關系，人們的探討己延綿千年。（一）教育關注人性

（二）教育引領人性（三）教育成全人性9四、義務教育階段學生的特點

（一）生理特點小學生的生理特點：(6．5～12歲的小學生)的生理特點是“正處在迅速生長發(fā)育階段”。小學生時期也可以叫做童年期，童年期的機體有其特殊的生理特點。初中生的生理特點：中學生的年齡一般在十一二歲至十三四歲之間，處在青春發(fā)育期。其生理發(fā)育最主要的特點就是從原來的不成熟趨向成熟。10（二）心理特點小學生的心理特點：小學階段是學生個體心理發(fā)展的關鍵時期，他們在學校里學習知識、接受教育，在認知、情感、意志、性格諸多方面引起了巨大的變化，在身心發(fā)育和內心世界產生了諸多顯著特點。初中生的心理特點：初中學生正處于情緒不穩(wěn)定的時期，也是教育最困難的時期。11第二節(jié)學生是學習發(fā)展的主人每一個學生都是獨立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在，如果教師將自己的意志強加于人，那么就會挫傷學生的主動性、積極性，扼殺學生的學習興趣，窒息學生的思想。學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師應該相信學生的確是潛藏著巨大發(fā)展的能量，堅信每個學生都可以積極成才的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的，因而對教育好每一個學生應充滿信心。只要教學內容、方法等得當、師生配合得好、學生做學習發(fā)展的主人，每個學生的身心發(fā)展總水平、總潛能都可能得到較大地提高。12一、學生具有發(fā)展的潛能（一）學生具有相同數量的發(fā)展?jié)撃?/p>

加德納的多元智能理論認為人人都具有相同數量（8種）的智能：言語——語言智能、音樂——節(jié)奏智能、邏輯——數理智能、視覺——空間智能、身體——動覺智能、自知——自省智能、交往——交流智能、自然智能（二）學生具有開發(fā)潛能的內在需要（三）學生潛能的開發(fā)13二、學生的權利和義務兒童是有法定資格的人和充滿好奇心的探究者，并應受到歡迎。他們應被看作是主體，而不是客體;是“已經”擁有全部人權的“人”，而不是“尚未擁有人權的人”。學生享有普遍的人權，作為受教育者，學生最重要的是享有受教育的權利。（一）學生受教育權的理解（二）學生受教育的保障權（三）學生受教育的自由權（四）學生的義務14三、學生是學習發(fā)展的主體

教育的產生和發(fā)展是以受教育者的存在為前提的。教育者不過是一種“工具”，受教育者才是教育的主人。教育就是為受教育者而存在的，沒有受教育者，也就沒有存在教育者的必要，也就不會發(fā)生教育現象。學生是學習活動的主要參與者。學習是在學校教育中占據中心地位的活動，目的是讓學生獲得一定的發(fā)展，或者是掌握一定的知識、技能，或是發(fā)展一定的能力，或是身體素質得到一定的發(fā)展等。學習活動中學生是首要的參與者，當然在學校教育中教師在學生學習活動中扮演著很重要的角色，教師是“引路人”“引導者”。15（一媽）學廊生是嘉學習藥發(fā)展腫的主雜動參跡與者曠而非睛被動義接受爆者新課抗程背朵景下墊，更鈴要求敘學生司在學律習過農程中苦體現征主體汪性，騰他們抬不受翻教師旋的支刮配，換不被攻教師休牽著專鼻子潮走，馬處于昨主動殿地位頌。學血生是深自己劫的知狡識的連建構追者，桿教師限不要槍把學斯生的未頭腦浸當作紛儲藏假室，拾把很敏多知感識填躁鴨式伶的塞閃進去捧，而縣是要朵把它牲看作食是一易個加跑工廠塘。他弦們不距是被媽動地梅接受恒知識辯，而棗是對帖信息療進行堵主動們地選暗擇和訂加工輕。（二云）教育廉自始勉自終戚以學擾生為敗本慚學生鼠的根紛本又狹是什觀么呢休？是導要尊狠重學崗生的探思想末尊嚴濤，注融重學靈生的情主體華個性般，重輕視學衫生的惹思想故、情恭感、畫人格郵等因該素的麥作用座，全豈面關板注學薯生的泡整體宜素質倘，增廟強學戴生的棒自我環(huán)教育注能力川。16第三灣節(jié)培建足構的沃學習文觀一、急學習強的理乎解1、學葵習的高定義學習嚇的概負念有典廣義清和狹湯義之怨分廣義厭：學跳習是度人和棋動物碧在生父活過追程中鉤獲得衰個體經名驗的響過程耗。凡即是以餓個體逃經驗屬的方門式所識發(fā)生的織個體卸的適術應變臭化都茫是學橫習。影它是其動物口和人類完生活阻中的多普遍灑現象西。狹義嚴：學滋習是凡專指遼學生首在學敬校里堵的學姜習，硬是學習偽的一好種特忙殊形旨式，晚即學全習是狡學生驚在教紙師指導糖下，葛有目床的、淡有計耽劃、僻有組貝織、跡有步攔驟地獲蛇得知涼識、昆形成國技能壟、培筒養(yǎng)才賺智的剃過程醒。172、學婆習的深意義人類懶的學享習是秤接受數經驗國、知常識和嶄文化園的手刃段，隱知識鬼的繼睡承和耀文化緣瑞的傳狗承要計依賴恭于學牛習;而學坊習的遞主要捧內容捉乃是雨人類圍文化心創(chuàng)造屬的成虜果。莫學猴習活幣動，證正是埋把人耕類所球建樹許的一姑切經裝驗、苦知識搭和文告化成下果，樹都用雄來武逃裝新同一代蠅的頭逐腦，巡壽以改弱變每蓮一個租個體倦的行絞為，看為文腎明服嘩務，嗚為社控會發(fā)臺展服伶務。學習學是個逗體適壁應環(huán)巾境的呀手段;學習扯是積永極地角作用扎和改匆造環(huán)甘境的濃手段;學習垂是促欠進人家的心園理的凈成熟栽與發(fā)桶展的牲手段;學習州就是扶人的鉤一種恰生活委。183、學魄生的念學習卸特點學生島在學醒校里扶的學糖習，愁是人群類的李一種誓集中俯的學月習形贏式，濱有它丸自己鏟的特匠點。蛙它是靜由學喬校這性一專鬼門機秋構負申責組酸織的縫，在午教師映指導站下進陪行的額，有盒目的諒、有刃計劃碌地去暴掌握待前人兼所積兼累的乓知識牧經驗嘴的學梳習活嘗動。碰它不瞞同于炒一般鞭的學牛習，蘭具有姐以下泉特點:1.學生抱學習左的組伴織性2.學生載學習蒼的依坑賴性3.學生突學習寬的間爆接性4.學生脹學習別的基芬礎性19二、耍讓學辟生做脾學習票的主宏人新課工程呼視喚教膝師教隸學方清式的斯轉變粉，教樓師應獲以學籮習者拜的身壁份參莫與學學生質船疑、肺討論溉和辯之論，淹把思汁維的雕空間麥留給咱學生輛，把兩活動緊的權溝利交胃給學叨生，正使學節(jié)生在說做學呈習主助人的溫意識另支配儉下，骨自主號探究顆，集閱思廣究益，僚從而戴以極岸大的掛熱情田，去跨探究蛇未知頸世界牧，去揪尋找刪適合曠的答校案。暑只有旗如此佛，學江生才曲會逐缸漸養(yǎng)創(chuàng)成良葡好的將學習蒜習慣賽，為斷終身杰學習蓮奠定疼基礎簽。美國巴著名柴的認班知學寇派心蕉理學擊家和屠教育荷家布聲魯納箭提出遍的“示發(fā)現喂法”斜教學涉模式節(jié)，就工是要汽求學塘習者艘由“啦被動丈接受而”知半識轉竄化為活“主弊動發(fā)飛現”辜的“或積極貞學習掘”。切其實摧質也矛就是鄰讓學黑生做企學習年的主晚人。20三、煤教學威過程獵是學瘋生主限動建貼構知識且雞獲得模發(fā)展周的過礦程教學磚過程容是教替師教除和學元生學歉的統(tǒng)蓄一；裁是師棚生交窯往、圖積極姑互動挑、共縱同發(fā)木展的宵過程骨；是礎為了客達到賣教學莊目的置或獲群得所胡需結濾論而令必須梨經歷逼的活追動程割序。教學句過程堤是學闖生主勁動建耗構知筑識的鐵過程吉，該電過程數應以惕學生邁為中垮心，焦尊重遙學生遙的個透體差戰(zhàn)異，哄注重私互動壞的學旨習方蓮式，涉要充國分發(fā)敢揮學南生的君主體