小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀靖遠(yuǎn)師范學(xué)校張玉亮2009.9.7當(dāng)前國際科學(xué)教育的主要發(fā)展趨勢是什么

教學(xué)以學(xué)生為中心。強(qiáng)調(diào)手、腦結(jié)合。進(jìn)行“真實”問題的學(xué)習(xí)。采用“探究法教學(xué)”。重視交流技能的培養(yǎng)。實施寫實性評價。

小學(xué)科學(xué)課程的性質(zhì)小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。

小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念小學(xué)科學(xué)課程要面向全體小學(xué)生。

學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。

科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心。

小學(xué)科學(xué)課程的內(nèi)容要滿足社會和學(xué)生雙方面的需要。

小學(xué)科學(xué)課程應(yīng)具有開放性。

科學(xué)課程的評價應(yīng)能促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

對《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理解“一個中心”“四個提倡”一個中心以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨四個“提倡”提倡科學(xué)探究提倡多元目標(biāo)提倡用教材教提倡過程評價

認(rèn)識小學(xué)科學(xué)學(xué)科的性質(zhì)

科學(xué)課程教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)科學(xué)課程的定位是科學(xué)啟蒙。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)科學(xué)是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。這句話提示了小學(xué)科學(xué)課程的性質(zhì)，應(yīng)該從兩個方面理解：對一個中心的認(rèn)識何謂“科學(xué)素養(yǎng)”《標(biāo)準(zhǔn)》指出：科學(xué)素養(yǎng)主要是指必要的科學(xué)知識、科學(xué)的思維方式、對科學(xué)的理解、科學(xué)的態(tài)度與價值觀，以及運用科學(xué)知識和方法解決問題的意識和能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的形成是長期的，早期的科學(xué)教育將對一個人科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。對一個中心的認(rèn)識科學(xué)素養(yǎng)的五大要素科學(xué)素養(yǎng)由科學(xué)知識、科學(xué)能力、科學(xué)方法、科學(xué)意識和科學(xué)品質(zhì)五大要素構(gòu)成，這五大要素構(gòu)成一個相互聯(lián)系、相互影響的有機(jī)整體。對一個中心的認(rèn)識在這五大要素中，科學(xué)知識起著基礎(chǔ)性的作用，是培養(yǎng)和形成其他要素的載體；科學(xué)能力是核心，包括各種科學(xué)思維能力和科學(xué)實踐能力等內(nèi)容；科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成要素，是科學(xué)的認(rèn)識方法；科學(xué)意識和科學(xué)品質(zhì)是科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，其中科學(xué)意識包含科學(xué)的世界觀、在社會生產(chǎn)及生活中有理解和應(yīng)用科學(xué)的意識等內(nèi)容，科學(xué)品質(zhì)主要指科學(xué)態(tài)度、精神以及對科學(xué)的興趣、情感、動機(jī)等內(nèi)容。對一個中心的認(rèn)識為什么要提出培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)？經(jīng)歷科學(xué)，認(rèn)識科學(xué)，體驗科學(xué)，理解科學(xué)。對一個中心的認(rèn)識早期的科學(xué)教育作為一門理性學(xué)科，其強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的基礎(chǔ)知識與基本技能。對一個中心的認(rèn)識20世紀(jì)80年代，在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生能力，發(fā)展智力的要求下，科學(xué)方法的訓(xùn)練被納入了科學(xué)教育之中，于是，觀察、比較、分類、實驗等就成了科學(xué)教育關(guān)注的重要內(nèi)容。在人們的心目中，所謂的科學(xué)就是包含了一大堆概念、定理、公式、原理和觀察、比較、分類、實驗等知識與技能的集合。對一個中心的認(rèn)識自19世紀(jì)初期科學(xué)開始在學(xué)校課程中取得一席之地以來，人們一直希望學(xué)生不僅學(xué)會科學(xué)的知識與技能，掌握科學(xué)的方法，而且要學(xué)懂科學(xué)，即通過內(nèi)化科學(xué)精神，形成科學(xué)價值觀，懂得與欣賞科學(xué)的本質(zhì)，使科學(xué)教育對個人的文化品質(zhì)與生活質(zhì)量產(chǎn)生有益的影響。對一個中心的認(rèn)識直至義20辟世紀(jì)慎90稀年代藍(lán)，人威們才苦明確英意識塊到對紫科學(xué)者本身族的認(rèn)傷識是控科學(xué)僅教育于的重傍要內(nèi)臉容，障必須庭把它敏列入預(yù)科學(xué)昂教育末目標(biāo)景，并砍用“喇科學(xué)鏡素養(yǎng)左”這驕個詞殊來涵像蓋。對一倘個中柄心的糕認(rèn)識四個曬“提北倡”提倡孫科學(xué)亭探究提倡燒多元燙目標(biāo)提倡航用教攀材教提倡膛過程處評價提倡揀“科洗學(xué)探浪究”什么目是科懲學(xué)探訪究科學(xué)旬探究美的一崗般過么程組織益科學(xué)需探究熔的形醬式提倡娛科學(xué)蟲探究禽的理廢論基擴(kuò)礎(chǔ)什么武是科絲式學(xué)探秒究科學(xué)能探究戴——原本愉是科翠學(xué)家熄研究蚊自然這界，掉根據(jù)術(shù)研究珍中發(fā)嘗現(xiàn)的康證據(jù)蝕提出蘿解釋并的多馳樣化邁的方醋式。什么種是科董學(xué)探?jīng)鼍吭谛【韺W(xué)科扁學(xué)教省育中其指的我是：基于代探究栗的教增學(xué)和嫁以探控究為注本的犬學(xué)習(xí)什么里是科用學(xué)探俗究學(xué)生蟲的以吐探究蟲為本乎的學(xué)評習(xí)的刷探究傷活動墓——宵指的厭是仿照秩科學(xué)味研究攔的過傾程來余學(xué)習(xí)墨科學(xué)犁內(nèi)容，從癢而在諒掌握秤科學(xué)蘭內(nèi)容嫂的同灣時體驗滑、理時解和夜應(yīng)用?？茖W(xué)瓜研究東方法搜，掌胖握科堆研能磚力的一凱種學(xué)丹習(xí)方爺式。什么慨是科烈學(xué)探舟究老師詠的以要探究朵為本巨的教夠?qū)W是在課扁堂上厘組織農(nóng)學(xué)生瓜開展華一個悔個探駁究的泊活動辜，在吉活動段的過份程中別，教古師給灘予一虎定的釋幫助城和支物持。教師靜的教更是一榆種手虎段，片不是業(yè)目的子，目粱的是還引導(dǎo)饅學(xué)生匪掌握便科學(xué)角內(nèi)容占、科應(yīng)學(xué)方閣法和蠅提高爭學(xué)生地的科鬧學(xué)素正養(yǎng)。科學(xué)澡探究穩(wěn)活動學(xué)生售們用猛以獲己取知周識、曉領(lǐng)悟鴨科學(xué)牌的思毛想觀獵念、弓領(lǐng)悟瀉科學(xué)釘家們調(diào)研究宋自然藍(lán)界所潮用的趨方法努而進(jìn)首行的奏各種茂活動克。這靜種活就動包結(jié)括觀賣察、使提出撈問題煎、從培書籍眠和其摟他各期種信輩息來蔽源中列查找往自己耳所需宴要的屑知識筆，設(shè)嬌置研崗究計撇劃，縣通過丙實驗殃、證衛(wèi)據(jù)復(fù)庫習(xí)已鄉(xiāng)豐經(jīng)知糟道的級知識著，對蚊問題鞠進(jìn)行適回答御和說湯明，闊并于何別人蘆交流嗚結(jié)果貞。“對沃產(chǎn)生銀于學(xué)廊生的甚經(jīng)驗肯的真滑實問吹題的飾探究桌是科縫學(xué)教適學(xué)的唇核心霉策略井”——篩郝京嚷華科學(xué)壇探究璃活動廳的一磁般程恩序?qū)χ懿▏漠a(chǎn)世界板的觀蒸察提出社探究虛問題形成液假設(shè)竄預(yù)測設(shè)計呢研究婦方案收集客數(shù)據(jù)滴資料整理波分析琴資料得出刊探究債結(jié)論發(fā)表掏和交刻流探鈴究過遣程后續(xù)淋延伸驢活動組織善科學(xué)增探究蕩的形浩式—旗—小撫組探嶼究更適貪宜于鄰讓學(xué)馬生獲姿得從瘡事科兄學(xué)研沈究的餅體驗鴨和技蒙能。更有將利于斑學(xué)生權(quán)的認(rèn)國知、鳴情感訊和技巧能目券標(biāo)的隨均衡廟達(dá)成檢。有利圓于全剪體學(xué)門生主石動參畜與探糞究，受開發(fā)陷每一濕位學(xué)昌生的齊創(chuàng)造估潛能茶，提穴高教愉學(xué)效箏率。學(xué)生旗的主理體地敵位更錄為突隊出。更有按利于夜培養(yǎng)乞?qū)W生拔社會怕合作婚精神員與人襪際交災(zāi)往能勾力。強(qiáng)調(diào)辯科學(xué)翁探究慨的理碼論基輛礎(chǔ)建構(gòu)蠟主義馳學(xué)習(xí)婆理論關(guān)于米建構(gòu)促主義彈的一抱些觀稼點建構(gòu)朽主義抹強(qiáng)調(diào)杏認(rèn)知保主體府的內(nèi)啞部心對理過硬程，帆并把筑學(xué)習(xí)鏡者看旨作是普信息盡加工和主體草的認(rèn)升知學(xué)折習(xí)理逼論。兒童槳是在讓與周邀圍環(huán)煙境相冰互作丈用的繪過程陳中，僵逐步襖建構(gòu)董起關(guān)別于外極部世駐界的丈知識蒼，從賓而使碼自身側(cè)認(rèn)知激結(jié)構(gòu)膚得到退發(fā)展禽。建構(gòu)嘆主義間知識螞觀1．腎知識助不是酬對現(xiàn)禽實的拌純粹沈客觀鴿的反疫映。而知識軋不過啊是人愚們對字客觀黑世界烘的一拍種解假釋、寫假設(shè)卻或假嘴說，灑它不父是問痕題的角最終錢答案炸，它止必將特隨著狗人們竄認(rèn)識交程度地的深杠入而傘不斷欣地改番變，抗不斷柿地出舌現(xiàn)新拉的假柴設(shè)和說解釋茫。2．咱知識該并不傷能絕掛對準(zhǔn)披確無歇誤地珍概括炭世界今的法賊則，之提供橋?qū)θ蚊@何活梅動或低問題梨解決禮都實機(jī)用的再方法銜。3．昌知識運不可促能以加實體戀的形辣式存討在于鏡個體紹之外并，盡佳管通脅過語棗言賦亞予了洋知識有一定蹦的外贏在形碌式，跑并且梯獲得忘了較當(dāng)為普贏遍的榴認(rèn)同另，但倆這并捷不意販味著慶學(xué)習(xí)收者對百這種支知識組有同土樣的張理解鏡。建構(gòu)襯主義俱學(xué)習(xí)過觀學(xué)習(xí)股是學(xué)蠟習(xí)者暫主動星建構(gòu)片知識懶的過涉程，蒜而不雄是由堂教師沈把知閃識簡頸單地標(biāo)傳遞滿給學(xué)導(dǎo)生。準(zhǔn)學(xué)習(xí)塘者在予學(xué)習(xí)霸過程某中，孫根據(jù)魔自己掘的經(jīng)稈驗背笑景,獎對外剖部信而息進(jìn)惱行主撈動地黃選擇留、加炒工和慮處理晃，從航而獲曲得自仗己的導(dǎo)意義崖。這罷種建軌構(gòu)是測他人衣無法秧取代澇的。建構(gòu)唉主義名學(xué)習(xí)樂觀學(xué)習(xí)痰是學(xué)茫習(xí)者徒通過乏與學(xué)荒習(xí)環(huán)寧境之成間的樣互動篇，自旨己建世構(gòu)意穩(wěn)義的造過程剝。在委學(xué)習(xí)小過程塵中，傲每個研學(xué)習(xí)筍者以籍自己稈原有角的知攻識經(jīng)僚驗為勒基礎(chǔ)約，建期構(gòu)自感己的胞理解扒，同騰時，馳學(xué)習(xí)隔者原放有的萄知識襖經(jīng)驗似因為血新知打識經(jīng)背驗的索進(jìn)入有也發(fā)黎生調(diào)狗整和祥改變望。建構(gòu)塞主義稈學(xué)習(xí)我觀學(xué)習(xí)劉是學(xué)仍習(xí)者撥新舊床認(rèn)知走結(jié)構(gòu)育、新后舊知垃識經(jīng)膜驗相別互作極用的僅過程客。兒絨童與柄環(huán)境缺的相表互作器用涉塑及兩沉個基誰本過云程：甜“同買化”道與“宴順應(yīng)檔”。建構(gòu)粘主義寬學(xué)習(xí)院觀學(xué)習(xí)硬者以位自己拔的方攝式建杜構(gòu)對恥事物益的理禍解，瓜因而隊世界傘上不歐存在峽唯一綢的標(biāo)殼準(zhǔn)的技理解改，但均學(xué)習(xí)飯者的桐合作持可以蒙使理殘解更鞠加豐剝富和博全面我。每廉個學(xué)躬習(xí)者銷并不苗是空狗著腦枯袋走崇進(jìn)教板室的米，在兩日常躺生活宏和學(xué)設(shè)習(xí)過令程中譽(yù)，他咸們已從經(jīng)形講成了梨自己伐的具踢有差降異性土的經(jīng)品驗。建構(gòu)盜主義費教學(xué)殲觀建構(gòu)燈主義慮提倡握一種梨在教躲師指錫導(dǎo)下及的以牧學(xué)習(xí)盈者為糖中心竄的教隊學(xué)，傭它既赤強(qiáng)調(diào)栗學(xué)習(xí)娛者的迎認(rèn)知嶼主體胖作用盜，又暴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