第八章文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)

第八章文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)

文藝復(fù)興是指14世紀(jì)起，以意大利為中心掀起的歐洲新文化、新思想運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的文人希望在思想上擺脫封建宗教的束縛，要求尊重人，一切以人為中心，給予人性自由，這也是“文藝復(fù)興”的思想實(shí)質(zhì)。所以它是被歷史學(xué)家、哲學(xué)家、作家、政治家、藝術(shù)家們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的運(yùn)動(dòng)，最終徹底地改變了歐洲風(fēng)貌。

第一節(jié)視覺(jué)藝術(shù)一、繪畫(huà)1、春波提切利的《春》盡善盡美地表現(xiàn)了春天的美和典雅。該畫(huà)塑造的女性體態(tài)纖長(zhǎng)而唯美，猶如一首追求理想美的抒情歌。2、《維納斯的誕生》1485年完成的《維納斯的誕生》是波提切利的另一幅杰作，表現(xiàn)的是希臘神話中代表愛(ài)與美的女神維納斯從大海中誕生的場(chǎng)景。3、《最后的晚餐》

《最后的晚餐》被認(rèn)為是一幅劃時(shí)代的革命性作品。這幅畫(huà)被畫(huà)在米蘭圣母瑪利亞修道院餐廳的墻上。達(dá)·芬奇將他們畫(huà)成三三成群的生動(dòng)團(tuán)體，他們都圍繞著耶穌，以耶穌為中心。此畫(huà)結(jié)構(gòu)完整，實(shí)力杰作。畫(huà)面充滿動(dòng)感，生命力十足。在過(guò)去的一百年間，這幅畫(huà)作開(kāi)始逐漸分解，但這卻讓整幅畫(huà)籠罩在一種神秘的氣氛下，讓人覺(jué)得浪漫和激動(dòng)。4、《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇最有名的作品，其重要性在于它是藝術(shù)史上的里程碑。他在作畫(huà)時(shí)完美的采用了“暈染法”和“對(duì)比法”。這幅畫(huà)不僅是達(dá)·芬奇想象力的結(jié)晶，更反映了達(dá)·芬奇的心態(tài)和思想。5、西斯廷天頂壁畫(huà)西斯廷教堂是西方藝術(shù)史上眾多杰作的聚集地。西斯廷天頂壁畫(huà)的繪畫(huà)總面積接近600平方米，氣勢(shì)磅礴，以圣經(jīng)《創(chuàng)世記》為主線，根據(jù)《圣經(jīng)》中的系列故事形成組畫(huà)。米開(kāi)朗琪羅將拱頂中央分割成九幅畫(huà)，分別描繪《神分光暗》《創(chuàng)造日月與動(dòng)植物》《創(chuàng)造水和大地》《創(chuàng)造亞當(dāng)》《創(chuàng)造夏娃》《原罪·逐出樂(lè)園》《諾亞祭獻(xiàn)》《大洪水》《諾亞醉酒》。

在組畫(huà)中，《創(chuàng)造亞當(dāng)》是最吸引人的部分。必須指出的是，這幅鴻篇巨制是米開(kāi)朗琪羅一人完成的。他默默地躺在腳手架上工作了四年五個(gè)月（1508—1512），當(dāng)他走下腳手架時(shí)，眼睛已經(jīng)毀壞，后來(lái)，連讀信也要將信紙放到頭頂上去。6、《最后的審判》

西斯廷教堂中另一偉大的杰作就是米開(kāi)朗琪羅于1536-1541年創(chuàng)作的祭壇畫(huà)《最后的審判》。7、《雅典學(xué)院》

美術(shù)三杰中的拉斐爾被認(rèn)為是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的代表人物。因?yàn)樗哂衅渌乃噺?fù)興時(shí)期有名藝術(shù)家的優(yōu)點(diǎn)，卻沒(méi)有他們的缺點(diǎn)。拉斐爾在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初時(shí)成為當(dāng)代藝術(shù)家最欽佩的代表人物。拉斐爾創(chuàng)作的《雅典學(xué)院》（1510—1511）以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，表彰了人類對(duì)智慧和真理的追求。8、《西斯廷圣母》

拉斐爾創(chuàng)作眾多圣母畫(huà)像中最出色的是《西斯廷圣母》。他采用了三角構(gòu)圖手法，不僅吸收了達(dá)·芬奇處理空間深度和明暗的手法同時(shí)還掌握了米開(kāi)朗琪羅處理場(chǎng)面構(gòu)圖和人物動(dòng)態(tài)的技巧，并將它們完美融合，創(chuàng)造了最優(yōu)雅、最精致的圣母形象，令人難以忘懷。9、《兔子》丟勒嶄是16世紀(jì)縱德國(guó)歐在歐營(yíng)洲文柄藝復(fù)禿興時(shí)迅最有罷名的扇大師劍，他鐘的作貪品極鼓為寫(xiě)爐實(shí)精傳確，屠充分琴反映社出了勝北方而畫(huà)家拳嚴(yán)謹(jǐn)確科學(xué)接的作投畫(huà)風(fēng)拴格?！锻米印肪褪敲蟻G勒防非常爽有名取的作葵品。問(wèn)這幅繭畫(huà)是梳不透猾明水警彩畫(huà)壓的一付幅名學(xué)作。萍兔子搜造型惱準(zhǔn)確扶，他帝甚至語(yǔ)還在鎮(zhèn)兔子群的眼訊球上駝畫(huà)出策了關(guān)筍著兔狼子的刃房間波里的盡窗戶院。10、《二使藥圖》赫爾到拜英屋是和師丟勒捕齊名美的文繁藝復(fù)萬(wàn)興時(shí)耍期北許方畫(huà)固家。陽(yáng)他極脹為擅資長(zhǎng)肖被像畫(huà)集的繪期制?！抖故巿D》畫(huà)的財(cái)是15均43年的充法國(guó)誓大使陵揚(yáng)·德·丹特咳維爾唉和他奇的朋取友喬邁治·德·塞爾瞎夫主譽(yù)教。辣圖中拘兩名糠主角訴位高睬權(quán)重校，但睬他們諸和一亦般人韻一樣徐都是懷血肉安之軀渣，遲中早要赴面對(duì)勻死亡開(kāi)。二、想雕塑1、《大衛(wèi)》米開(kāi)吵朗琪蜜羅是扶偉大煉的畫(huà)祥家，迫也是召世界稻上最羊偉大底的雕喘塑家接。代支表了做歐洲魂文藝府復(fù)興判時(shí)期贊雕塑公藝術(shù)甲的最佳高峰介?！洞笮l(wèi)》是米謠開(kāi)朗蛾琪羅痛最富李盛名價(jià)的作哀品之漁一。搖為了掏表現(xiàn)抗大衛(wèi)腐的血帥氣方錦剛和螺稚氣貪未脫寧的青做澀狀流態(tài)，幫他賦趕予了鹿大衛(wèi)般強(qiáng)健砍體魄倒的同果時(shí)，味夸大喚了大啄衛(wèi)的叼頭部殺和手柄部。2、《哀悼自基督》《哀悼宏基督》是米藝開(kāi)朗枝琪羅策早期田最著荒名的雁代表銳作。波作品田的題挺材取獲自《圣經(jīng)》故事企中基隙督耶蠅穌被槽猶太企總督拼抓住昏并釘慌死在蔑十字蘋(píng)架上愿之后背，圣況母瑪洽利亞歪抱著做基督塵的身芝體痛變哭的容情景框。3、奴騰隸雕線像,用奴祝隸雕朱像裝慰飾陵挺墓是謹(jǐn)沿用原古羅摟馬時(shí)蛙代紀(jì)蘋(píng)念碑基裝飾弓的慣迫例。夫米開(kāi)待朗琪蛛羅在哪教皇晉墓前膛造奴抵隸雕射像，有目的剪在于餡通過(guò)基兩尊跌奴隸單雕像甘表現(xiàn)渾被束賴縛、循被奴誕役的馬靈魂晨希望撿求得感解脫帽的內(nèi)核在精嬌神。4、《摩西》美迪某奇陵哄墓雕擁像是絨一組冰雕像逝，其稱中有烈很多發(fā)著名草的作標(biāo)品?！赌ξ鳌肪褪蔷胍蛔鹬纷钪鹈腻a作品爸。它記是一狗尊半伴神半梳人的利雕像山，是助基督領(lǐng)教和擴(kuò)世俗述完美制結(jié)合喪的形朵象。陵摩西缸是米茄開(kāi)朗奧琪羅舍、意伐大利貪以及哭全人縫類心仇目中料理想爬的君豎王形宵象，可其意湖義是常超越需一切菜的永或恒。三、魄建筑圣彼受得大冷教堂巨始建嫩于16世紀(jì)猜初，紛在19亮90年以橫前是嫩世界洽上最鍬大的棍基督服教堂沉，同炭時(shí)擁棵有世潛界上竭最大昨的圓紗頂建戲筑。拉它氣奧勢(shì)宏齒偉，刺裝飾圣精美間，被栗公認(rèn)拳為意灰大利名文藝?guó)潖?fù)興摸時(shí)期倒的偉兄大藝剪術(shù)杰口作。教堂裁的外傭觀樸畝實(shí)文萍雅而鎮(zhèn)又氣告勢(shì)恢澡宏。喝總體聯(lián)建筑腥呈拉更丁十肝字架芳造型匙，與呢教堂尚外部飽的樸猾實(shí)形侄成鮮尼明對(duì)森比的埋是，牌教堂起內(nèi)部多猶如財(cái)藝術(shù)系寶庫(kù)戀般金跪碧輝或煌，追璀璨隸奪目救。當(dāng)訪你置等身于淹此，很抬頭秤仰望隙，巨訓(xùn)大的投蒼穹再將人鐮靜靜玩擁抱膽，肅勉穆之梢情頓慢生，滲這正御是米尼開(kāi)朗槐琪羅銀最偉貌大的窗設(shè)計(jì)戲之一括。這野個(gè)大疫圓頂晚被公膨認(rèn)為斬人類蜘歷史封上絕昏無(wú)僅稅有的捎不朽貝之作微。教債堂前隙的廣蔥場(chǎng)就邀是著返名的腰圣彼海得廣蓮場(chǎng),圣彼蓋得廣桌場(chǎng)與昂后面島的教樸堂連告成一岸片，累形成惠了極紛其恢霸弘的謠效果龍。四、店工藝小美術(shù)1、帕寬里西油的田愛(ài)園風(fēng)榴格陶聰盤(pán)，文半藝復(fù)腥興時(shí)撕期最門(mén)有特述色的訓(xùn)陶器首當(dāng)屬撇法國(guó)耕帕里旅西創(chuàng)更造的貝田園潔式陶皆器。開(kāi)帕里本西創(chuàng)有造地示使用便浮雕沒(méi)代替妖了原輝來(lái)的界彩繪認(rèn)，雖肥然大挽多失沫去了角使用鍬功能顆，只澡能作暗為裝疏飾存盛在，些卻成致為了釀歐洲尸陶藝攜的先鳥(niǎo)驅(qū)。2、威府尼斯跟的嵌狹網(wǎng)玻弦璃蓋乘罐威尼副斯是軍文藝向復(fù)興筑時(shí)期斑歐洲址制造懇玻璃弟中心增地區(qū)污。那軋里的呆工匠吉一度脫掌握邊了制士造玻狀璃器遲皿的努高超原技藝激，并流視為劑商業(yè)硬秘密內(nèi)，概襪不外勻傳。違威尼課斯的棋玻璃盲制品厘分為額兩大咽類，一是油在燒發(fā)制好睡的玻材璃上卷有琺惱瑯繪佛制精啊美的荒圖案宇，再些進(jìn)行摧二次烤燒制永；二搬是水汪晶玻拳璃類倉(cāng)，透虹明清棟澈。3、溫沖澤爾馳的卷勾貝銀戴水壺卷貝顧銀水感壺是癥文藝膛復(fù)興甘時(shí)期護(hù)聲望昂最高偶的工仁藝大咱師溫壓澤爾悲的代紀(jì)表作洽。這闖件水撫壺巧弊妙地終利用薪了貝遍殼自得然卷蜘的形系態(tài)做宗成壺恨身，哄用各茫種纏徑繞復(fù)拐雜的說(shuō)金銀在部件騎制成倍其他肯部分真。這喪種優(yōu)怪雅動(dòng)習(xí)人、物生趣栽盎然銜的作碧品完緊全擺蓮脫了遣中世礎(chǔ)紀(jì)那丹種僵炎化的覺(jué)金工肺設(shè)計(jì)柳風(fēng)格妻，形青成了唯新的金時(shí)代冤特色礎(chǔ)。4、切唉利尼佩的弗際朗索坑瓦一輕世的不鹽罐最具且文藝賄復(fù)興反金工睜工藝襪設(shè)計(jì)翅特點(diǎn)優(yōu)的作駁品就波是著曉名的霜佛羅里倫薩贏雕塑勁家、折手工余藝大鞏師切艱利尼悅的弗蕉朗索騾瓦一圾世的壤鹽罐老。整礙個(gè)鹽辦罐充念滿象察征寓峽意，豎構(gòu)思呀極為處精巧防，雕萍刻技迷藝極趨為精何湛。第二到節(jié)天視聽(tīng)舒藝術(shù)一、宇戲劇莎士拿比亞馬是歐乓洲文延藝復(fù)皂興時(shí)幻玉期英勾國(guó)最欣偉大界的劇釀作家濁和卓座越的久人文兵主義壇思想憂的代劇表。魄他被幫人稱翼為“姑時(shí)代瘦的靈黃魂”返。他證一生擇創(chuàng)作幸頗豐睜，共并著37部戲謝劇、15遞4首14行詩(shī)紙、兩蟻首長(zhǎng)店詩(shī)和曾其他真詩(shī)歌詠。其樣中膾先炙人禽口的繼有喜母劇《仲夏玻夜之冰夢(mèng)》《威尼盜斯商賠人》《皆大霧歡喜》《第十掛二夜》；悲竄劇有《羅密達(dá)歐與裝朱麗蹲葉》《李爾意王》《奧賽踢羅》《麥克漲白》《哈姆陸雷特》。莎士查比亞裝通過(guò)版具有蓄強(qiáng)大扮藝術(shù)旺力量寇的形余象，章從他腸那些建典型征的、害同時(shí)號(hào)又具兔有鮮港明個(gè)鈔性的測(cè)主人耳公的活復(fù)雜叛的關(guān)鞭系中枕，從豆他們?nèi)岬男袑?dòng)和鞋矛盾括中去摩揭示斧出他既們的欣性格敏。戲窄劇中炎放射坊出強(qiáng)襪烈的璃人文隊(duì)主義齊思想蜓光芒鞋，以辜及卓獨(dú)越而守大膽肌的藝燙術(shù)技奴巧，供其意農(nóng)義早遠(yuǎn)已超抖出了炒他的痰時(shí)代寒和國(guó)牽家的看范圍夾。二、疾音樂(lè)1、宗節(jié)教音封樂(lè)（1）經(jīng)仁文歌經(jīng)文稈歌是戲中世狀紀(jì)到埋文藝僵復(fù)興糟時(shí)期遇的一覺(jué)種宗唐教音釋樂(lè)體紅裁，殼是演患唱解禮釋《圣經(jīng)》的復(fù)泳調(diào)合琴唱歌物曲。（2）彌短撒曲彌撒投曲是墳宗教刊音樂(lè)柿中一悲種重是要的杏體裁綢，是嫁天主爐教彌臘撒祭鳥(niǎo)曲活翻動(dòng)演鼻唱的龍歌曲厭。2、世削俗音投樂(lè)文藝佛復(fù)興另時(shí)期枕世俗桌體裁痰得到用了極露大的卸發(fā)展旅。14世紀(jì)弄意大色利卡勻農(nóng)式杜的獵惑歌、16世紀(jì)撤意大晶利戲絕劇性踏的多叼聲部糧牧歌闊、富儀于詩(shī)藏意和嗽擅長(zhǎng)鍋描繪昂生活繁情境寇的法間國(guó)歌臨謠曲分等，歸都得倆到了棋長(zhǎng)足答的發(fā)薦展。翻這些池新的跟體裁鈔抒發(fā)枯了人貌文主頃義的邀思想浩感情忠，充逆滿清煎新的君氣息注。意租大利乎牧歌吃式16世紀(jì)敘歐洲景最有圓影響醫(yī)的世義俗音退樂(lè)形巷式。仆無(wú)論輸是宗珍教的南還是做世俗戒的作岸曲家鴨，無(wú)長(zhǎng)論是鬼佛蘭圾德斯寄、意取大利膚還是論法國(guó)科的作洽曲家典幾乎殲都要統(tǒng)涉獵化這一錦體裁謀。3、樂(lè)償器文藝猶復(fù)興腎時(shí)期階的樂(lè)粒器發(fā)血展日劑漸完淡善，畜當(dāng)時(shí)壩