現(xiàn)代西方哲學(xué)第八講定

第八講

法蘭克福學(xué)派第一節(jié)：馬爾庫塞哲學(xué)思想第二節(jié)：弗洛姆的社會哲學(xué)理論第三節(jié)：哈貝馬斯哲學(xué)思想與弗洛伊德的精神分析學(xué)說基本內(nèi)容第一節(jié)：馬爾庫塞哲學(xué)思想P173一、批判精神的確立P174

“三馬”見P173

1、哲學(xué)是批判理論2、馬克思哲學(xué)是偉大的批判理論：①揚(yáng)棄異化：對資本進(jìn)行批判；異化勞動理論；共產(chǎn)主義學(xué)說等②馬克思哲學(xué)是人類解放的學(xué)說，因而要對整個人類進(jìn)行思考。

3、但后來，馬克思主義學(xué)說本身又被異化了，成為為政黨服務(wù)的工具，只允許人們接受，不允許人們持懷疑。馬爾庫塞強(qiáng)調(diào)馬克思學(xué)說是批判的馬克思，而非異化的馬克思。4、馬爾庫塞認(rèn)為他的社會哲學(xué)是批判為基礎(chǔ)的，只有批判精神、懷疑精神（即對社會進(jìn)行理性的思考）才能找到社會的弊端，之后，才有否定和超越，一味的粉飾現(xiàn)實(shí)則是保守的?！独硇耘c革命》中的理性精神即批判精神、懷疑精神。笛卡爾：“我思故我在”；波普將懷疑精神運(yùn)用于科學(xué)領(lǐng)域。二、發(fā)達(dá)工業(yè)社會理論1、當(dāng)代資本主義的新變化馬爾庫塞對當(dāng)代資本主義的分析是從對馬克思的分析入手的，馬克思曾提出“兩個必然性”：馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。但資本主義的發(fā)展并沒象馬克思所說的那樣沒落，反而在與社會主義的和平競賽中明顯占據(jù)上風(fēng)。例：1991年蘇東巨變。作者補(bǔ)充：后來，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。因而，當(dāng)代資本主義與馬克思所處時代的資本主義社會有所不同。資本主義所有制、統(tǒng)治方式、階級關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，社會生產(chǎn)力從來沒有過的提高，社會主義社會中的人（包括工人、藍(lán)領(lǐng)）的生活水平也較大提高，馬克思所描述的共產(chǎn)主義所需要的生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民群眾物質(zhì)生活水平的豐富性，現(xiàn)在資本主義社會中已經(jīng)出現(xiàn)了。

東西方的人都意外，東西方的人都在為資本主義唱贊歌，今天的中國，主流也這么做。

①當(dāng)代資本主義階級關(guān)系、階級結(jié)構(gòu)的新變化：A、工人階級被資本世界同化了，成為資本世界的一個重要組成部分a、工人階級的生活方式、消費(fèi)與資本家差別不大，成為發(fā)達(dá)資本主義的受益者，融于資本主義制度中去。b、工人階級的兒女也與資本家的兒女穿著同樣的時裝，上同樣的學(xué)校。

問：在中國，遇到這樣的挑戰(zhàn)了嗎？馬克思學(xué)說在中國這里運(yùn)用反倒威脅、很危險。例：小煤礦窯，在瓦斯爆炸著，國務(wù)院關(guān)掉，礦工和礦主同樣急得要死。他們也需要發(fā)財，因為土地養(yǎng)不活：礦廠獲得暴利；鄉(xiāng)、縣級政府分割利潤，到處都有，故不能宣傳馬克思主義，講“三個代表”：代表人民的根本利益，法律來管。中國應(yīng)體會到：總有一天會發(fā)生這個狀況：權(quán)力代表資本——但希望來得和平些。工會：應(yīng)當(dāng)是真正的工會，勞資關(guān)系不可避免，西方發(fā)達(dá)國家——行會：所有機(jī)構(gòu)癱瘓——談判——談判好了再開工。c、工人階級絕對貧民化趨勢也消失d、更為要命的是：工人階級在歐洲發(fā)達(dá)國家已喪失了理論性（即感性意識被消掉了）。e、馬克思學(xué)說工人階級偉大的歷史使命已不存在了，故推翻資本主義統(tǒng)治的人，不是資本的內(nèi)部，而是資本外部的人。例：流浪漢、乞丐這些人才是革命的動力。B、資產(chǎn)階級的新變化：a、資本家人格存在消失了：傳統(tǒng)的資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，大公司內(nèi)部資本所有權(quán)與控制權(quán)發(fā)生分離，擁有所有權(quán)的資本家一般不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)，而是靠手中擁有和掌握的企業(yè)股票等有價證券的利息收入為生，最終成為以剪息票為生的食利者。例：滋在一程個現(xiàn)煩代企懲業(yè)中錘工作紗，不細(xì)知道撿雇主困在哪遍里，始陷入屆一個泄龐大欺的機(jī)惠器里怪，壓校抑了選找一程個發(fā)鍵泄不旬行，潤經(jīng)理條也有貌他的抬煩惱免：實(shí)雅質(zhì)上孕我們置一樣起。今遣天：假仇恨償對象領(lǐng)找不關(guān)到。過去指：心挎狠手藏辣的曬資本芽家看請得見潮，憤狼怒了巷，罷腐工。如果安沒升紅級就秀得準(zhǔn)打備跳樹槽了欠，而旨且由澆于合第理的省利己亡主義爆，不龍可能針團(tuán)結(jié)淹起來夏，產(chǎn)微生疲填勞綜翼合癥傾：下貫班了殊，女虛白領(lǐng)睬莫名資其妙社地想身哭，沃男白搜領(lǐng)莫朱名其歐妙地即想砸納東西福，高伶發(fā)人猛群是淘白領(lǐng)發(fā)。例：擔(dān)美國蠅電腦坐專家秘：把朗一生杠青春敗年華黃貢獻(xiàn)譯給資犁本，捏35疲歲走約人了災(zāi)，因招為沒肉有創(chuàng)船造力瘦了，底而電惹腦發(fā)落展快漿：在矮美國錫工廠每行業(yè)喜創(chuàng)業(yè)赤不得屋了—倍—一部津分來佛到中統(tǒng)國投匹石問兩路：貼硅谷洋干過猛，做朵過什賄么——到中幫國當(dāng)越教師袍可以已，工柔廠行獄業(yè)創(chuàng)支業(yè)則垂不行。壓榨巖了愛棚的能梅力——開一趕批姑兵娘進(jìn)悅?cè)ィ飭酒鹑账麄兏鈵鄣慕鼓芰π?，否救則會菜產(chǎn)生鏡革命新。例：19月68年法痕國“琴五月錫風(fēng)暴遲”，庫不是歌為了歪推翻鹽政府籌，而臘只是水為了槳改變癥生活符方式殊。美國另等西度方國律家在策探討蒼，中緣瑞國和拆其他旋社會嘉主義藥國家繪不聲咽不響膠。b、高王級職暖業(yè)經(jīng)中理成蛛為大級公司旋經(jīng)營窗活動屑的實(shí)欣際控并制者旬。②馬爾熔庫塞沫認(rèn)為哨主要鼻研究胞當(dāng)代禮資本孕主義阿的新湖變化早及背疑后隱舍藏的梅本來便面目矮（即聾繁榮極只是嬸表象憂，背講后掩健蓋著朽不可徹知的州事實(shí)崇即真廚實(shí)的桶矛盾），其他逢人那脂里是圍研究錢的終者點(diǎn)，贊而在罷馬爾義庫塞狗這里抱是研映究的屑起點(diǎn)。③判延斷一略個社坐會的誓好與加壞的夢標(biāo)準(zhǔn)迎是什順么：敢只能鄰用馬拆克思剛的“究人本諷主義州”（蔬即康人的航狀況壟）。塘人的接最大踢追求運(yùn)是自籮我實(shí)及現(xiàn)，獸當(dāng)代塔資本巧主義怪是否蜓利用出它所癥有的諸條件通促進(jìn)巴人的怕本質(zhì)映還是旨限制醬、壓栗抑了皮人的刷本質(zhì)錢。④引慎申出臥對馬浙克思雨“人屑的本知質(zhì)”粗理論杠的沿榮用問普題：一般蒜觀點(diǎn)賣：人災(zāi)被理戒解為樂經(jīng)濟(jì)慨動物蠅，因票而從刮滿足煌人的悲吃、閱穿、旨住、服行等凍來判茂斷社捐會的兆好壞頂，即鋒判斷大物質(zhì)掃生活牧狀況前、對宣物的列欲望渾與滿敗足。甘地雄：滿縫足物墳的貪輝婪永惑遠(yuǎn)做誰不到往，力群不從巖心。馬爾煉庫塞際比較潤贊同拔：《春18扯44炭經(jīng)濟(jì)傷學(xué).練哲學(xué)而手稿池》中誓提出弱的“杠人的叫本質(zhì)排是自返由自刷覺的止勞動貴”，許以此殘來判壯斷社液會主數(shù)義社甲會中燙的勞獻(xiàn)動狀湖況：佳是手恨段還敲是目條的；煮是強(qiáng)緞制的唉還是懸自由秘的；宜是痛缸苦的之還是寶享樂插的。⑤認(rèn)識民資本正主義漏的兩踏個理靈論起健點(diǎn)：一是查以《撕資本乘論》本為代據(jù)表，壁認(rèn)識皆資本作主義見的理氏論出府發(fā)點(diǎn)皆是剩低余價趴值理瓦論，番以此寬來判邁斷資該本主暖義怎徹樣榨磁取工儲人的甜剩余孫價值者即經(jīng)滲濟(jì)剝淘削，潮這是眼資本李與雇斬用勞震動對刑立的似基礎(chǔ)。一是稻以《恨18多44腔經(jīng)濟(jì)紅學(xué).頌哲學(xué)齊手稿摟》為逢代表鄙：認(rèn)剛識資學(xué)本主懶義的辟理論欣出發(fā)揉點(diǎn)是抓異化敗勞動冰理論晝，人各的勞夏動的最異化畢也就魚是人蜻的本填質(zhì)的儉異化山，以泊此來娃批判融資本針主義拳對人季本質(zhì)凍的壓愚抑和掘扭曲漫。作者柜觀點(diǎn)爭：把這自兩種屑觀點(diǎn)殲對立帆起來走不同售意，支把剩套余價歌值理通論僅改僅理顛解為敬經(jīng)濟(jì)佳剝削圖、經(jīng)檢濟(jì)批組判是盟片面扔的，搶實(shí)質(zhì)宏上《資本桿論》更是牲哲學(xué)炮批判塞；那村么，豎哪一圾種批搬判方茂式更陣適合胳當(dāng)代畢資本壤主義沸了：案第二愧種。川因為才人在變物質(zhì)豎生活版條件掘方面巷的提突高并獲不同百步地艷促進(jìn)館人的至本質(zhì)疤地發(fā)首展，臂反而箏會成沃反比拿關(guān)系乞。例：圈人的脊精神籌生活冷失落播。2、當(dāng)重代資倘本主閣義的厭幾個介本質(zhì)白特征朋：馬爾床庫塞什認(rèn)為澡了解撫當(dāng)代才資本復(fù)主義夢的本仗質(zhì)特猜征，沫是了酬解當(dāng)洪代資互本主土義的渴社會邪基礎(chǔ)堅。①單簽面性溫：《單面假人》A、輕當(dāng)代鴉資本塌主義努社會萍的單孤面性囑表現(xiàn)徒在社翁會失烘去了旺批判怖者、孤對立物者（旋即對世社會沾進(jìn)行腦冷靜事思考廢，找瓦出弊偽端，借社會箭才能緊良性凡發(fā)展振，喪壩失了還對立俘面，永也就迎喪失孟了對同社會堪的深援入思拖考）洗，當(dāng)塔代工譯人階姜級不脖可能澡犧牲語掉他瓦們的執(zhí)實(shí)惠茶為代慈價去筑革命售，無肯產(chǎn)階召級已廊經(jīng)被稿同化鍬了，陳這是登馬克腹思學(xué)距說在排西方擺沒被淹實(shí)現(xiàn)脹的一權(quán)個原惱因。B、弱當(dāng)代淡資本粥主義僑社會鴨已經(jīng)棗變成吊商品殘化物烈質(zhì)化黎，人何也變毒得只眨追求暖物質(zhì)厚享受憐而不鉛追求發(fā)精神伐享受鋪。C、絞單面毫性表刪現(xiàn)的赤第三淘方面腿：文曠化上況只顧禍現(xiàn)實(shí)爬不顧譜未來誘、理毒想，咽快餐匙文化把，缺某乏對畜社會吊的深捕入思袍考。故單丸面人歐的三矮個特熄點(diǎn)：只求接物質(zhì)貞不求出精神帶的人；只顧纖現(xiàn)實(shí)溫不顧化未來怕的人；只按符技術(shù)私合理搏性行醋動，炕而沒扔有批拆判性半、否叉定性志的人。②集害權(quán)性洗：現(xiàn)買代資漿本主龍義社難會仍正然是損一個巨集權(quán)轟社會喪，早掌期依趨靠恐展怖、棚暴力聰來維侄持，舉而現(xiàn)母代社蠶會建袋立在贈高效饅率和占日益魄提高躬的生摟活水明準(zhǔn)雙伸重基響礎(chǔ)上即而產(chǎn)籌生的遙壓抑端。高效霉率一準(zhǔn)方面聾意味敵著財朱富的齊增加圖；另擔(dān)一方蔽面以卡犧牲駝人性單為代廊價，里意味陣著奴醋役的疏加強(qiáng)衫?，F(xiàn)代細(xì)新型度集權(quán)票社會細(xì)對人績的控享制表所現(xiàn)為婚以下蒸幾方饑面：A、剝梁奪了魂人的恰自由滑時間掘，馬婆爾庫皺塞非躲常強(qiáng)什調(diào)人頂?shù)淖陨溆蓵r愉間的狼重要淚性。自由伴時間衣與閑支暇時參間的解區(qū)別要：閑暇合時間是工磁作和烘勞動蠢之外竹的時廟間；自由嘗時間是人紐奉能夠厲變成致他自廈己、淘成為虎他自碑己，間如果熟工作網(wǎng)、勞妖動是容人本胞質(zhì)的呀體現(xiàn)歪、是慌享受恥的，去那么歡工作嗓時間案也就斷是自金由時服間；它反之泡，閑側(cè)暇時轟間從掛事你驅(qū)喜歡釘?shù)膴实臉?，蓮那么嫌閑暇板時間算也就壘成了錢自由方時間騎。B、現(xiàn)棍代社柜會改疊變?nèi)私^的需恰求結(jié)增構(gòu)：哥人的惹最基疼本的趴需求他是幸蓮福，握在于搬人的蛾潛力城的實(shí)丹現(xiàn)，淡而現(xiàn)副代社吹會造驅(qū)就一網(wǎng)種虛燈假的蔥需要——人成家為商漢品和市物質(zhì)決的奴盜隸。③攻抱擊性A、一改方面咸，當(dāng)袖代社獎會的萄攻擊排性與稀傳統(tǒng)拳不同走：馬元爾庫鉆塞稱理之為躬工藝因攻擊餃，如免制造虜?shù)奈湔n器的饞性能抵越來端越高典，掩趴蓋刀趕劍的等血淋未淋的季場面錫，避伏免喚惡起人衣的同遞情感頑，而敞現(xiàn)在化，殺桑人者章變得舉干干條凈凈資，道攀德感旦會降洞低。B、另協(xié)一方膨面，架攻擊僚性不振斷被猜復(fù)制墨出來送，恐志怖和很兇殺刑通過遼傳媒炸習(xí)以厭為常例，人峰們在等心理經(jīng)上認(rèn)套為這刃是正刃常生冊活的廢一部川分。C、攻祥擊性踏已進(jìn)否入到訪對自嚼然的山一種勒侵害令，自蕩然受艙到商撤業(yè)污忘染和年侵害峰。以上惠幾個橋特征穴形成衛(wèi)了人齊類的免痛苦艦，需遠(yuǎn)要對廳資本栗主義刷進(jìn)行餡改革遼。3、對忽日常溜生活破的批椒判：“文礎(chǔ)革”麻結(jié)束葵后，弦中國炕人最節(jié)大的尿變化令是日統(tǒng)常生坐活合茄法化畝，之圍前是均政治醫(yī)社會細(xì)。政治黃社會胞：崇注尚崇告高，智生活端和行梯為都尊要與便某種襖大目奇標(biāo)相枕聯(lián)系芳，沒扣有自嶼己的亞生活薪，只案有崇嶺高的謠政治唐生活姜。日常繁生活浙：人行不可原能把嶄所有夾的生耕活為蛇政治艷服務(wù)皮，一檔段時坦間可敬以，趣例：洋“非慰典”走時期僚。生寶活就鏟是生伸活，坦沒有筑大目荒標(biāo)的篩崇高是。西方寺與東所方不稈一樣棕，長扮期以碌來，慨其日竊常生竿活合瞧法性輸，是擋人生爆的第招一步榆。但昌也存市在一黎個是互否具五有意純義的慶問題炒?，F(xiàn)代蜜西方衡資本意主義裳就存懶在這哪樣一希個弊短端：窮日常符生活妖庸俗孫化、畏非文孔化（嫂即感續(xù)官生各活，探遠(yuǎn)離母人類詳，醉釀生夢淺死，磚賭博俯生活窗。例：矮“10億人企民9億賭酬，還滾有2億在浴跳舞?！保]有羽目標(biāo)刊的日按常生雷活，搜日常叛生活嗽更痛惜苦。4、異姿化勞貌動批爭判①馬露爾庫屋塞認(rèn)疏為，年資本捧主義魂社會朝人的多勞動碼異化刊比任安何一晚個歷場史時隔期還軍痛苦嶼，馬定克思遵講勞介動的瀉重要昂性，搜主要分是講建勞動命過程匹，勞圖動過驕程是種人的惱自我寨實(shí)現(xiàn)呆的過息程、科享受夫的過切程。炮由于昌科技立的發(fā)郊展，望勞動謊成了尊“流閉水線比”操偉作，渴勞動路都是關(guān)功利蝕（工規(guī)具性妖）的斜，受勢某種是指令芳在機(jī)盾械地姐運(yùn)作插，是濤無聊鐘的、坊重復(fù)描的，幅這與托人的撒創(chuàng)造兄性活腦動是猴兩回伐事，倘與早允期資碑本主兼義（談田園蚊生活演）也概不一昏樣。②現(xiàn)痕代社狗會，輕勞動耕的強(qiáng)秒迫癥值也嚴(yán)敵重，沃但不擦是在灰皮鞭棟的指類使下望而是榮在高毒消費(fèi)承的無饞形的界指使偉下。③與鍬勞動奔產(chǎn)品/勞動弦結(jié)果訊相異錫化，贏勞動瓶者創(chuàng)夜造了域勞動擴(kuò)產(chǎn)品廈，勞煎動新咽產(chǎn)品補(bǔ)不屬鬧于勞爹動者演，產(chǎn)薄品反銅過來估支配蠅勞動改者，朝成為謝其主惡人。夏不是執(zhí)產(chǎn)品徒為勞抗動者南服務(wù)盯，而圾是勞棟動者媽為消兼費(fèi)產(chǎn)褲品而怕存在充。引雅早出向?qū)οN費(fèi)主冬義的蹄批判喂。5、消可費(fèi)主粱義批精判20世紀(jì)窩后半徑期，讓西方球社會崗進(jìn)入災(zāi)消費(fèi)粱社會恭，消孔費(fèi)可鬧以，息但消鑄費(fèi)主駁義有錢問題樓。①消逮費(fèi)主秒義：其對外乎東西催占有夫，人算的生后命的恐意義貨、大退小取捆決于綱占有馳、消笛費(fèi)的領(lǐng)多少序，而湖占有冬方式墻不是線人的萬生活坑方式谷，這慈是向感動物血的退尚化。②消欄費(fèi)主畜義以系人的刮消費(fèi)艦為主墾宰，鵝現(xiàn)代冰社會遼圍繞可消費(fèi)煮展開補(bǔ)，故摧刺激須消費(fèi)紙。例涼：廣縫告。③消凍費(fèi)主毯義顛柏倒了呼人與盈商品鋸的關(guān)命系，撤人成踩為為物消費(fèi)吵商品簡而存世在，書人圍脾繞商悶品轉(zhuǎn)賠，人細(xì)成為洲消費(fèi)室的機(jī)懶器?，F(xiàn)代吐人=勞動榮機(jī)器+消費(fèi)喂機(jī)器竿，前麗者是游異化哥勞動德帶來賤的，頑后者詢是消防費(fèi)主倘義帶火來的秋。6、大互眾文圾化的膽批判利：這涉秀及到行文化倍的功蹲能問忠題。①文淡化的晌主要顫功能牢是給進(jìn)人樹滔立一巡壽個與河現(xiàn)實(shí)淚世界前不同氧的幻奔想世西界。禿現(xiàn)實(shí)喪世界儉不滿急意、奮受壓劑抑的弱世界倆?；梦缦胧类l(xiāng)豐界：唐用宗察教、寺文學(xué)娛、藝打術(shù)等疼來構(gòu)必造。②超阻脫現(xiàn)疤實(shí)世言界，融有一紡個幻塞想世粥界，氧這樣洲的人誤才是縣一個江完滿韻的人經(jīng)。③大商眾文肚化僅巷僅是侵一種蟻消磨黃人的轎美感姜，不皮是陶成冶人拌性的浴。故彎批判購大眾褲文化范的商邊品化唉，文掛化是勝不能艇制造違成商席品的僚，文袍化制增造成肆商品苦是為叼了騙滾消費(fèi)蘆者的拍錢。氧文化朗走向賢平庸忙化時查，消專費(fèi)者隔也在沖走向話平庸鼻。我浙們的恢下一澇代有類可能團(tuán)毀在抽大眾偵文化然。例：瞞過去顛“西洲北風(fēng)曠”，械今天悉“東附南風(fēng)綱”、羊“港蝦臺風(fēng)添”。例：攤“過桿把癮憐就死蒙”、編“跟女著感菌覺走科”等殊。④現(xiàn)秩代西岡方社搶會連帥痛苦本的感跪覺（臘痛感籌）也厭沒有似了，負(fù)把痛喪苦的四生活吵當(dāng)作注快樂裕的生腰活，乎病入鳥膏盲舌了。7、攻毅擊性拴批判：見前押。8、工穗具理苗性批裕判：工具稍理性準(zhǔn)：指碼思維巴方式病是功熔利的吹，表斃現(xiàn)為寸程序鳳化，陶外在呢于形塔式化勸、公撐式化穗。批判島理性聲：批念判思移維，兩反思烏能力儉?，F(xiàn)代挖科學(xué)圣發(fā)展脆的結(jié)富果是輕數(shù)的斃原則霸進(jìn)入化人的可思維拔領(lǐng)域摔，人跪的思躍維變貿(mào)成了爆一種梢機(jī)器愉，自溪然科騎學(xué)家緞也推圾崇這師種思夸維方史式。例：?！?1蘿1工程臟”等雷。9、病逢態(tài)人倡格批允判：不能烈拼命怠工作醋達(dá)到防超越線和愛麥的關(guān)暈聯(lián)就弊是病休態(tài)人殺格。例：錦市場抖型人聲格：制沒有井自我溜的東東西，袍市場獻(xiàn)需要蛋什么北，我派就喬舌裝打側(cè)扮什絡(luò)么；犁上司圾、同切事需屬要我嶄成為牽什么青樣的濕人，次我也幕就成糠為什聚么樣恢的人礦，人治格是奏偽造屆出來齡的。10、生失態(tài)危犧機(jī)批申判：生態(tài)棵危機(jī)笛不僅呼僅是攤環(huán)境縱問題,而且相是社跟會問輔題。攝資本傘主義鋒利潤溝動機(jī)廟必然戶會破賠壞生響態(tài)環(huán)贈境。①對烤人類鄙中心殿主義己的兩盆種觀掘點(diǎn)：鬼一方濱面承短認(rèn)人惠類中填心主有義觀俗念引社導(dǎo)下悅會產(chǎn)丘生困糠惑,但又遮強(qiáng)調(diào),正是浮人類箏中心薦主義,才促傷進(jìn)人拼類快篇速發(fā)為展；貨反對趁者認(rèn)傳為正耕是人固類中眼心主必義導(dǎo)遍致了堡生態(tài)攝危機(jī),而且改認(rèn)為毀自然家也具籌有價良值和訪權(quán)利,具有供主體披性。②作冬者的興觀點(diǎn):自然堵沒有召主體,但也葵不贊去成人爹類中妨心主賞義。主體:是人,誰也港不會止反駁評。客體父：在噴視野芒范圍勞以外拍的所爐有外禮在世旺界,即不廊在于爆人視縣野和獻(xiàn)實(shí)踐委中探弦討沒乘有多每大的北意義城。主體終性：刻主要許指能相動性,自我?guī)脛?chuàng)造意性.不是帳被動喪地反旅映外化在世毯界,對外搖在世砌界有秋所選荷擇地建接受,然后蘇加工內(nèi)。例:馬克斬思:"自由猾自覺逃地活局動"。③生鴉態(tài)倫圾理的敘基本報理念氏：對地錢球的遠(yuǎn)看法對地尚球資瓣源的楊看法環(huán)境窗有價齡還是漸無價敗值的并？改變戶人與漲自然后的相店互關(guān)級系的丈看法愁：和寄諧共歐存人道減主義盼對待察自然匙，并么不說怎把自兩然當(dāng)恒人看國，而桑是說界要從宮人的呼本性譯出發(fā)魄對待爆自然暗；與勁物打派交道挨時不煌僅要不為人廢作想速，還猶要為獎物著象想，留人在介生靈嬌中具朱有自皆我意律識，剃要求朱人自冶覺地炕為物武著想滾；按照斧美的霉原則拼造自進(jìn)然界氏，這錯是處淚理人散與自膚然關(guān)柜系的到基本輔準(zhǔn)則曠。只席要有秘人存碰在，手保持刷原始諸的自忌然狀凈態(tài)就澆不可敘能。童但應(yīng)粱按照井美的湖原則承造自兇然界浴，讓牽自然眨界的且美進(jìn)竭入人浪類生盟活并戚達(dá)到赴高度扁和諧捧。反嚼對獸孝道主弄義。對人尸本身骨的看趴法：酬消費(fèi)澇與需屬求的辜關(guān)系激；關(guān)袋于平繼等的責(zé)理念脫；發(fā)球展是割什么倆；對姜科技堵的看規(guī)法。第二壓節(jié)：臣弗洛瓜姆的綿社會冶哲學(xué)漸理論一、牧生存擇的兩陡岐與喝歷史娛的兩散岐1、生月存的正兩岐駝：有限瞧與無盼限的眾矛盾杠；潛在以能力現(xiàn)與潛夠在能晃力的隙實(shí)現(xiàn)灑；未來帽的確姐定性龍與不錄確定歇性。故有箭些人妨產(chǎn)生登悲觀聰?shù)那樗饩w。膽在弗鬼洛姆執(zhí)看來胳，人豆的生訂命的磚意義瞎就是眼在有防限的私生命舅中實(shí)浪現(xiàn)潛產(chǎn)在能融力，驕人的仇終極榴快樂幫就在軋于人葡的潛趨在能裁力的刷充分攀實(shí)現(xiàn)2、歷曬史的崖兩岐食：實(shí)嚇際上溉是人頌類社凈會歷寧史活職動中散存在辱的矛蔥盾，盲由于滿人的歲社會窗歷史牧活動舉所帶哨來的死矛盾爭，通拳過自回身努滿力可濾以改低變不丹合理瞞的矛得盾狀站況。如戰(zhàn)罵爭、姓大氣掃污染篇等。故弗池洛姆游從人箭的理稱性出訓(xùn)發(fā)，銹認(rèn)識于到人于類的諒矛盾殲，我釘們正蹦處于鉤生活帶在充榮滿矛轎盾的行社會晶之中懇。二、炎人的暢需要弗洛訂姆很班看重液人的旅需要啞，拋便開了貿(mào)人的漿需要片就是浙空談扯社會揮。滿弦足、文實(shí)現(xiàn)童人的渡需要趁的社狼會才徹是理餡想的顧社會肯。1、物質(zhì)敗性的滋需要2、精柱神性脾的需誓要對人蜜的精皺神特怕質(zhì)進(jìn)餃行研攔究（1）愛旨與關(guān)撤聯(lián)的螺需要食：與鹿他人禍聯(lián)合賞、關(guān)怎聯(lián)，蠶其根蜓本途哄徑就臂是愛朱（lo說ve）——廣泛懇的愛骨。如果統(tǒng)隔斷瞇與他針人的汁聯(lián)系蜘則會每產(chǎn)生填孤獨(dú)腸感，燥但關(guān)澤聯(lián)的腎前提驅(qū)是保劉持獨(dú)愛立性衛(wèi)和完腹整性鴉，否舟則就市會導(dǎo)夏致人朝性異繞化。（2）尋印根的勢需要維：每個閉人尋者根需蛙要非稠常強(qiáng)那烈，巧人來亭到世秧上，劇其根努是母惱親。遺人在污世間珠會遇溝到各蔑種各雹樣復(fù)最雜的覆問題校，故惕有回朽到胎釋盤的住沖動泛。即倘獲得里安全拼、穩(wěn)班定、撐保護(hù)尼的需劣要。揚(yáng)部落充、氏霸族、鍛國家惱、教依會等屆就代悼替了耽母親累的職白能。（3）超唉越的久需要蓋：弗洛醫(yī)姆認(rèn)屬為，即人與俯動物裹不同往，動第物生類活在玩被動俗性、所偶然談性之戒中，黃人則聚不然團(tuán)，人兼來到哀世上踏，也園具有笛動物肅性，冠但人迎能逐穩(wěn)漸超叔越動旋物性擋、被消動性超、偶否然性湯。在矩超越粘中，些逐漸追把握竭自己店的命虜運(yùn)，否達(dá)到毀目的峽性和姐自由惑領(lǐng)域方。（4）自音我肯舒定的祖需要幅：人總險是與廟他人執(zhí)有所漸區(qū)別倦，人尼對生村命、巖生活沸的不石同感端受，門使每綿個人嚼有其騰特點(diǎn)雹和個框性，鴉人想銅成為浴自己必的主校宰，案自我亞肯定固需要棗是人斃健全漸的一柜個重屬要方鍛面。姐如果暑人對宮自己啦的思導(dǎo)想行能為不潔能主滿宰，圈就會武產(chǎn)生挺異化瞇。（5）人掘的方掙向坐仔標(biāo)的扮需要在弗鑒洛姆陡看來兩，人蝕的生嫌活總播是有喘目的蝕性的吩，如率果生淋活失泰去了樂目標(biāo)屋，就妨?xí)Ｔ┤?、坑無所衫適從點(diǎn)。故圍作為王人的臘需要消講總岸是確凍定生暖活目負(fù)標(biāo)。（6）基薯于自瞎由的攏需要誦：弗洛陡姆把甲自由蛇分為淡兩個偏層次——第一俗層次套是Fr定ee羽F廚ro餐m揪,即擺紗脫什獲么枷亭鎖而牛獲得瓣自由令；第勵二層樂次是Fr臥ee吊T繁o即自恐由而死為，香基于慣人的懶本性萍充分甲展示貞其自交發(fā)性讓，這渡是最津高層謹(jǐn)面上轉(zhuǎn)的自姐由。人們鳳往往求把自得由確梅定為靠空洞待的缺東西史，那夜是對問自由貍?cè)狈θ柿私舛?，故宿要達(dá)蘭到真歪正的珍自由點(diǎn)，首養(yǎng)先要坦對自藥由的盲含義萍作真杯正的相理解怒：基于脅人性步的自法然表芝渝。人有擱許多帝虛假誼的東奸西，猛那么馬自由慘就要輪消滅省這些干虛假止的東慨西。三、勞人的殃性格鋸傾向弗洛區(qū)姆把出人的迫性格抹傾向均作為切認(rèn)識改人性劈燕的一未個重嫁要內(nèi)餅容。倡對人把性格跟結(jié)構(gòu)廈的解吵釋為粘人與詳社會錘交互垮作用忙的產(chǎn)予物。阿故性著格傾輔向能捆反映喚人是也否完離整。弗洛萬姆把惕人的粥性格夜傾向夏分為窯兩類柿：1、自川發(fā)創(chuàng)箱造型胡：要實(shí)帳現(xiàn)人誼的真限正自勿然本恭性需燃要兩呼個方絞面——實(shí)現(xiàn)幣人的球自發(fā)完性和娘創(chuàng)造功性。（1）自臂發(fā)性齊：基奇于人周的真義實(shí)本漫性，捧不加條掩飾仗地表穴現(xiàn)出花來，和其對棚立而排不真吧實(shí)、昏虛假趕性，災(zāi)不真薦實(shí)是拜人性測的扭捏曲。鄉(xiāng)豐最真歸實(shí)表筍現(xiàn)出抖來的芳時候吸也就翼是人應(yīng)最可跡愛的懶時候謎。（2）創(chuàng)你造性亭：弗洛朝姆認(rèn)染為現(xiàn)書實(shí)生曉活中牧人處抹理兩熟大關(guān)具系——人與慌自然綢、人嶼與社桿會的么關(guān)系央（處給理與充其他輸社會綠成員置的關(guān)示系）脫。這晝兩大對關(guān)系鳥的處零理又孤是以蔥工作擾為紐勻帶的倡，處批理不科好，敘就是漁工作揭的異羞化。2、非腿自發(fā)啄創(chuàng)造歐型:（1）接威受型——這種加性格汽缺少瀉創(chuàng)造悄性，昌純粹都是完房誠全接帶受他宏人的葉思想清，人筐云亦你云。在情肉感上沫的表弱現(xiàn)是搜只知撕道被帽愛而喇不知章愛人斧。（2）剝妥削型——僅僅予搶占長別人忘的成娃果而苦不是割主動遍地去破創(chuàng)造般，這帽種人次信奉癥的格糧言是遙：“偷來散的果棉子是況最甜個的”。（3）囤孫積型——只知鐮道把犁已有講的成液果保裹存下產(chǎn)來而鑼不去彩新的握創(chuàng)造拐，在燃思想橡、情贊感上夢的表荷現(xiàn)是盡非常納吝嗇僅。（4）自寒戀型——具有截強(qiáng)烈討的攻酬擊性廁、破宮壞性醉、侵那略性虛，這表種人透往往撲缺乏筒關(guān)愛植。四、蹈對現(xiàn)揪實(shí)社祥會的四批判1、對繡社會嘴病態(tài)軋的揭厲示奉行豆的原括則的影錯誤括：（1）奉行幻玉的是渴技術(shù)基的原份則，這岔是一貝種非往人道翻主義孩原則選而不獲是在米技術(shù)莊上行牧得通艱的都些右以帶實(shí)施膚。人租道原榮則是綠只有貌符合豎人性竟才去什實(shí)施訓(xùn)。例：幼核實(shí)訓(xùn)驗最仰終將旱毀滅墳人類白。（2）奉使行的轉(zhuǎn)是高效鹽益的術(shù)原則。許套多發(fā)鑄展中還國家逼效益猛原則于是怖基本紀(jì)的，演但高境效益頂以犧籍牲人摔性為毫代價陪就是炒一種犯病態(tài)楊了，滔真正鐮的效憤益應(yīng)毅當(dāng)尊授重人彼性為刷基礎(chǔ)成。（3）奉兆行的列是高消急費(fèi)原借則。盡罵量滿蹄足人麗的需捆要無峽可厚棵非，勞消費(fèi)蘿是一姐種人世道化幕的體援驗方墳式——消費(fèi)反革命頓，跟澇消費(fèi)勒有關(guān)凝的是嘉娛樂臘。2、人斜的病重態(tài)：(1抱)表現(xiàn)濟(jì)：社透會病功態(tài)又?jǐn)_會產(chǎn)君生人毛的病牛態(tài)。夕最深犁的表嘴現(xiàn)是蜜勞動妨的異離化。①工永作勞姐動：默異化魂最基督本的厭表現(xiàn)偵形式——謀生邪的手穿段。②人窮與人策關(guān)系吊上：務(wù)越來計越冷灘漠、崖隔閡遍，利宇益關(guān)逮系是冷中介餓。人阿本身晴的關(guān)墾系是減一種倘聯(lián)合濃、合抱作關(guān)廉系。（2）后尸果：①產(chǎn)倉生人愛的消掉極性擋，人龍在現(xiàn)駁實(shí)中綿伴隨突不喜兇歡的紛人和筒工作市，剩冊下的榆只能脫是消峽費(fèi)；②產(chǎn)翠生求澇同性綢；③人患的思遍想和到情感惹分離稈?，F(xiàn)稻代社爺會中霜人的奴智力謙越來幅越發(fā)秩達(dá)，灘但理性越來五越衰全落，旗人的搏情感攪越來襪越枯澇竭，具只剩矮下與筋動物歡一樣佩的本候能。一個繁標(biāo)準(zhǔn)講的現(xiàn)普代人商就是計算瘋機(jī)的某大腦+動物海般的件本能洋。3、對稍現(xiàn)實(shí)帳的超決越：健全帖的社餅會不紹是資睜本主衣義和鉗社會噸主義漏社會竄，前晶者是地把人羅變成壩追求害資本變和利皇潤；唯后者吃把人猛變成勉實(shí)現(xiàn)單政治凝權(quán)力槽的工偵具，涉健全遇的社對會應(yīng)舉當(dāng)以偶人為豈中心技，政滔治經(jīng)愚濟(jì)文間化活予動都轉(zhuǎn)是實(shí)臨現(xiàn)人獻(xiàn)自然銜本性產(chǎn)的場蠶所。新的瀉社會毯弗洛賣姆夢據(jù)想為蓄共享儀的社料會。戲他認(rèn)雖為，喝與馬襲克思所的共初產(chǎn)主利義社警會有扛本質(zhì)零的區(qū)夠別：貞后者斷以財刻富為脅中心著，財攻產(chǎn)是昌實(shí)現(xiàn)食健全逼人格貧的手榨段而剪非目汽的。共享口社會兼：在貞人的深相互珍活動陽中獲過得人情性的眠感受暈。實(shí)特現(xiàn)共可享社和會的有方式——不能聰使用臘暴力覆。第三拾節(jié)：已哈貝禍馬斯斷哲學(xué)叫思想?yún)R與弗忌洛伊豬德精擊神分圈析學(xué)搞說一、練哈貝權(quán)馬斯譽(yù)哲學(xué)披思想負(fù)：1、關(guān)挎于科趴技的贏社會腹功能①科技予進(jìn)步累是天援然解徐放力吊量②雙刃槳劍③天然洪的反沒動：汗科技鬼進(jìn)步增與人場性之霜間有鍛一種逆反比須關(guān)系搏，科松技越怖發(fā)展譜，人訴性越醒受壓申抑。④中性越論：2、哈經(jīng)貝馬毯斯主炸要論惑證科殃技的律社會丙功能櫻是負(fù)刮面的咽，作耽了兩遵個倡女儀性煙的判齡斷：①科技批是第返一生迷產(chǎn)力遮（19怨68年）匠；②科技油在現(xiàn)迎代社翁會中珍已成叔為意儀識形閥態(tài)。按照茅傳統(tǒng)郊馬克顫思主膠義觀躍點(diǎn)，腸資本共主義夫意識秧形態(tài)向的性立質(zhì)是爪虛假姑的，黑功能休是騙量人的殿：“雪經(jīng)營寶自由近、買腔賣自刺由”尊。一湯個一情無所宮有的壟人，剃要“委經(jīng)營碗自由父、買墻賣自竹由”撫有何頃用？二戰(zhàn)況后，瞇資本委主義短“經(jīng)住營自弓由、味買賣催自由響”破停產(chǎn)了具，形潔成了組新的天意識撞形態(tài)親：“林科學(xué)補(bǔ)技術(shù)喜”。資產(chǎn)糕階級脊要上薦臺執(zhí)虧政，桃推崇為政治擦化旗兆幟：夢人都四是自攝由的則、平崖等的向、天吧賦人溫權(quán)。革命松時期藝搞政圣治化極，革柔命成纏功后貨又千輛方百衰計搞繡非政素治化，讓篇有有撓一種云成就沒感：初通過森個人杜的努銳力奮付斗，可達(dá)到叮舒適因的生勝活。奶但二徹戰(zhàn)后摧，凱芬恩斯昨主義叼促進(jìn)吊了經(jīng)撇濟(jì)的蓋發(fā)展秋，人纏們開工始關(guān)妨心政抹治、老國家錘大事態(tài)了，半這不強(qiáng)是好才事?；枥褐卧綉?zhàn)你。之?dāng)澈笥趾龇钦庵位?，克麗林頓胡最成初功。非政亞治化首：通眉過科罪技創(chuàng)濱造財協(xié)富來熄改善畫人們貢的生旱活。故掘克林陡頓有喪性徘狡聞仍職可以喉搞政獵治。裳反之儀，水椒門事膊件，解尼克綠松下雷臺。毛澤痛東：類詩人掛要關(guān)簽心政潑治；鄧水枯平：累你們饑搞建難設(shè)去料吧，關(guān)政治金是政飛治家榆干的穗事。江澤炒民：欄社會擴(kuò)各階阻層分揚(yáng)析，地告訴躲人們象處于登哪個雄階層堂。3、對丙科技避主義剃批判①科賴技主剖義：盲凡是預(yù)科技乏允許疲的，瘦人類蔬就可揉以去勻做，栗科技傳是最益后理裝性的討法官綢。②科止技與謀理性遍相結(jié)束合、報科技扇與資今本相莫結(jié)合五（聯(lián)姻）支剛配人廉，現(xiàn)老代化顛，使筐科學(xué)咳走上更了不洗歸路形。③因料而對姐科技杯批判揭與對賠科技躁理性規(guī)批判艱、科協(xié)技專劃家治危國、悅科學(xué)痕主義得相結(jié)反合在腫一起隔。④哈欠貝馬花斯：蹦在科森技面即前人界們有籃選擇餅權(quán)，杏即使椒符合法科學(xué)孫原則蛙我們溝也不塊一定蝴去做濱，人叔作為讓科技資最后監(jiān)的判徐斷者犧。走爪出“暴技術(shù)達(dá)中世歉紀(jì)”蝕時代黎。西方棍的文干明史側(cè)就是善幾千荷年的礦理性港主義道史：侄古希到臘到刑文藝榆復(fù)興瓦：古典息理性紡主義；19世紀(jì)鄰發(fā)生竿了一筒個重充大轉(zhuǎn)響折：矛理性澇與科烈技相傍結(jié)合薯，這鍛就形復(fù)成了院西方縣現(xiàn)代綿文明湯模式射：喪軌失了飼理性株的本卸性，宿把理渴性工使具化搜、科滲技化蜜，實(shí)嫁現(xiàn)理酷性對穿人的命操縱推，現(xiàn)用代理曠性的音光芒眉越來壩越弱蜘。例：促培根——知識開就是解力量料，在類哈貝竟馬斯勇看來鋪，典仿型地豈反映泛了科本技與輩理性應(yīng)的結(jié)隊合。紗培根稻以后絞，人巨們把獅知識摸等同傻于科框技。斥科技灘之外崗的東部西不笨是知頂識，戲把人閉本的逼東西杯統(tǒng)統(tǒng)殃排除棍在外春。故柳科技灣就是拐權(quán)力膝：針禮對自叼然，躬是對扁自然拒征服鄰，使易自然脹成為趟人的檔奴隸毯，導(dǎo)醉致了葛西方駐的生濕態(tài)危航機(jī)?？遽槍热?，清轉(zhuǎn)向飯對人用對人富的統(tǒng)罰治。稿故作遵為生儉產(chǎn)力廊，是招對自科然的徒統(tǒng)治緩，作場為意呆識形擊態(tài)，炕是對超人的余統(tǒng)治手。柏拉萬圖——哲學(xué)欄王治從國現(xiàn)代輕社會——現(xiàn)代艷社會出結(jié)構(gòu)劫以科秩技為尤基礎(chǔ)斷，科扶技專云家領(lǐng)宴導(dǎo)社甲會，缺傷害磨了文羅化根撒基。二、及弗洛模伊德悔精神揀分析棋學(xué)說1、弗驚洛伊測德精冶神分哭析學(xué)扁說熱轎的原綢因①過僅去太阿冷了探；②對糧性的駐敏感烘：談省性色悠變；③關(guān)連注自尾我。西方繳人本它主義虹基于屠對人鳴性、顯人的料本能憤的把久握基鄉(xiāng)豐礎(chǔ)之秀上建粗立起梅來的蛙，在孟弗洛裕伊德沾之產(chǎn)略前，龍對人衣性避法而不匪談，峽“只仁能意打會，栗不能鴨言傳符”，期缺乏棗對人雪性內(nèi)爸容科欣學(xué)的僑認(rèn)識墻。弗富洛伊壘德深草入人盯的自到然本望能，巾特別克是性這欲。暈因此拿，對敗人的節(jié)認(rèn)識挨邁出杠了一汪大步鄙。2、對沖人的店認(rèn)識羅經(jīng)歷后了三防次革魔命①哥青白尼房誠革命帽：哥考白尼俊之前蠟，認(rèn)夸為人刃是宇駕宙的撐中心豎；②達(dá)節(jié)爾文抹革命醋：在蒸達(dá)爾衡方之壘前，介認(rèn)為梅人是東最高邊級的積動物木，其普他動擱物低榮級得魯不屑表一顧班，達(dá)獨(dú)爾文街通過柴他的已學(xué)說帆證明寧人跟端動物母一樣膠受自曾然法居則的驕支配早：“供優(yōu)勝怨劣汰書，適鄭者生賽存”府不僅萬在自鋤然世卡界中庸