德育課教學(xué)關(guān)鍵性問題

德育課教學(xué)關(guān)鍵性問題

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?！薄爸新殞W(xué)生是我國未成年人的重要組成部分，是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源?！麄兊乃枷氲赖聽顩r如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來”。中等職業(yè)學(xué)校德育課作為中職學(xué)生接受學(xué)校德育工作的主渠道，它“……是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地”。因而，中職德育課的有效教學(xué)是教育和引導(dǎo)中職學(xué)生“樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操……”的基本途徑。有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力投入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得盡可能多的教學(xué)效果的現(xiàn)代教學(xué)理念。有效教學(xué)的“有效”是指“理想的教學(xué)效率，相對于教學(xué)投入而言，教學(xué)產(chǎn)出的‘質(zhì)’和‘量’都達(dá)到了一定的預(yù)期目標(biāo)?！薄袄硐氲慕虒W(xué)效益，價值取向符合時代和個體的積極而進(jìn)步的需求?！奔从行Ы虒W(xué)既要有效率也要有效果，效率是教學(xué)投入與產(chǎn)出的關(guān)系，效果主要體現(xiàn)在學(xué)生思想道德水平提高方面。作為學(xué)生只要取得了自己應(yīng)有的“進(jìn)步和發(fā)展”，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定是“有效教學(xué)”的體現(xiàn)的有效教學(xué)理念，已在中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)實(shí)踐及課程改革中開始廣泛應(yīng)用。在已經(jīng)開展的有效性教學(xué)實(shí)踐探索中，相當(dāng)多的德育教師采用了讓學(xué)生在課堂中“動起來”的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式的采用，一改傳統(tǒng)教學(xué)理念極易出現(xiàn)的課堂沉悶局面，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動性、參與性，但與此同時德育教師也產(chǎn)生了一些疑惑和問題:在提倡“以生為本”、發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體作用的同時，如何體現(xiàn)德育教師的“主導(dǎo)作用”?讓學(xué)生在課堂中“動起來”，德育教師的指導(dǎo)作用是否可能被淡化或邊緣化?在引導(dǎo)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)的過程中，德育學(xué)科知識為何難以系統(tǒng)性、完整性?諸多疑問、困惑的產(chǎn)生，不得不使德育課教師又開始思考起這樣一個問題:使學(xué)生“動起來”的德育課有效教學(xué)是否達(dá)到了真正有效?即比起單純灌輸式、說教式的德育課教學(xué)，讓學(xué)生“動起來”的德育課教學(xué)調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是否就一定會自然而然地收到比較理想的教學(xué)效果呢?一般而言，學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，其學(xué)習(xí)效果肯定不會理想;但學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣了，那也只是產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果的一個充分條件，而非必要條件。更何況讓學(xué)生怎樣動、如何動也是一個問題。因此，中職德育課教師在有效教學(xué)改革的過程中除了使學(xué)生“動起來”、調(diào)動他們學(xué)習(xí)興趣以外，還應(yīng)主動探求其他充分條件和問題并應(yīng)用于教學(xué)工作之中，這樣才能真正達(dá)到有效教學(xué)之目的。否則達(dá)不到真正教學(xué)效果的有效教學(xué)改革就很有可能在暫時熱鬧之后迎來“噓”聲一片，帶來人們對學(xué)生“動起來”的課堂教學(xué)的“有效性”的普遍質(zhì)疑甚至否定。為極力避免此類后果的出現(xiàn)，達(dá)到有效教學(xué)理念的要求，使中職德育課程真正具有有效性，德育教師一定要正確看待與處理以下幾個問題。

一、讓學(xué)生“動起來”的德育課堂教學(xué)體現(xiàn)了“以生為本”的原則

有效教學(xué)中“學(xué)生主體觀”的核心內(nèi)容是一切為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展?！皩W(xué)生的主體作用”原則雖然是有效教學(xué)理念的一個重要原則，但是強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主體作用”并不應(yīng)該弱化教師的主導(dǎo)作用，也不應(yīng)當(dāng)是放手讓學(xué)生在課堂中唱主角，而教師只唱配角?！坝行Ы虒W(xué)應(yīng)該綜合融匯‘教師中心論’和‘學(xué)生中心論’的合理因素，樹立教師主導(dǎo)與學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合的教學(xué)觀念?！睋Q而言之，就是要強(qiáng)調(diào)“雙主體”、“雙中心”。作為現(xiàn)代教學(xué)理念的有效教學(xué)，實(shí)際上對教師的“教”有著更高的要求。

1．教師的主導(dǎo)作用是德育課程有效教學(xué)的前提讓學(xué)生“動起來”的德育課堂教學(xué)是有效教學(xué)理念指導(dǎo)下的實(shí)踐，它本身要符合有效教學(xué)的基本精神。從有效教學(xué)的內(nèi)涵來看，教學(xué)過程本身是一個雙向互動的過程，所謂有效教學(xué)是指兩個維度:“有效的學(xué)”和“有效的教”?！坝行У慕獭笔菫榱恕坝行У膶W(xué)”，而“有效的教”又是“有效的學(xué)”的前提，離開了“有效的教”，很難實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程也應(yīng)遵從一般學(xué)科的認(rèn)知規(guī)律。從認(rèn)知規(guī)律來看，學(xué)生的知識獲取不可能全部通過發(fā)現(xiàn)式或者探究式學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)。人的知識有的來自“直接經(jīng)驗(yàn)”，有些來自“間接經(jīng)驗(yàn)”，在知識更新速度加快的今天，“間接經(jīng)驗(yàn)”還是知識的主要來源。而讓學(xué)生“動起來”的德育課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)驗(yàn)中心”、“活動中心”，要通過學(xué)生的直接體驗(yàn)或?qū)嵺`來發(fā)現(xiàn)知識、建構(gòu)知識，其本身受到時空條件的限制，而德育教師按照德育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容要求、德育規(guī)律有針對性的傳授間接經(jīng)驗(yàn)是高效率建構(gòu)學(xué)生德育知識必需的途徑。

2．讓學(xué)生“動起來”，德育教師的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)“以生為本”理念德育課教師在反對“滿堂灌”式的德育教學(xué)模式時，不應(yīng)該走向弱化教師主導(dǎo)作用的極端?！暗掠處熤鲗?dǎo)”之下的學(xué)生有效學(xué)習(xí)體現(xiàn)在:“為學(xué)生營造想要學(xué)適合學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的積極性;促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)新知識的意義;給予學(xué)生及時客觀的評價與反饋，提高學(xué)生自控學(xué)習(xí)的意識和能力。”“教是為了不教”，活動課教學(xué)最終的目的不僅在于讓學(xué)生有興趣學(xué)、愿意學(xué)，還在于讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。德育教師在活動課教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)該貫穿學(xué)習(xí)方法的講授，讓學(xué)生在活動過程中領(lǐng)略學(xué)習(xí)德育知識的樂趣同時，掌握有效學(xué)習(xí)的方法，畢竟“受人以魚不如授人以漁”。

二、讓學(xué)生“動起來”的德育課堂教學(xué)要追求效率，而不是放棄效率

在嘗試采用活動教學(xué)的實(shí)踐之后，許多德育教師會有這樣的感慨:要上一堂讓學(xué)生“動起來”的德育課，教師備課的時間和精力投入更多，但是往往一堂課下來，知識點(diǎn)呈現(xiàn)得并不多，知識之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系也根本來不及去梳理，難以幫助學(xué)生形成完整的知識體系。據(jù)此，一些老師認(rèn)為不必要苛求一定要建構(gòu)學(xué)生完整的知識體系，隨意降低難度與要求。這樣做的結(jié)果是僅僅達(dá)到了主觀上的平衡，而客觀來講效率還是不高的。問題的焦點(diǎn)不在于德育課堂讓不讓“學(xué)生動”，而是什么時候讓“學(xué)生動”、讓學(xué)生怎樣動。

1．“動起來”不可能也沒必要表現(xiàn)在每一堂課，更沒有必要充斥一整堂課“動起來”的環(huán)節(jié)可以是在課堂外，也可以是在課堂中。中職德育課受每一學(xué)期課時數(shù)的限制，不可能有時間讓所有的學(xué)生都在課堂上活動，也不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生活動充斥一整堂課。動起來只是一種形式，所有的形式都是為內(nèi)容服務(wù)的，關(guān)鍵是教師要掌握哪些知識是可以由學(xué)生自已動手動腦去發(fā)現(xiàn)探究的，而哪些知識是可以且必須通過點(diǎn)撥、指導(dǎo)或者依靠講授讓學(xué)生理解的，教師要掌控什么時候應(yīng)該讓學(xué)生動，什么時候應(yīng)該讓學(xué)生不動。動靜結(jié)合，一張一弛，不失為一種理性而不失偏頗的教學(xué)方法。

2．“動起來”不僅是身體動起來，更重要的是思維動起來讓學(xué)生身體動起來相對容易，而要讓學(xué)生思維動起來則更顯得困難。學(xué)生的思維沒有動起來的學(xué)習(xí)是“無意義的學(xué)習(xí)”。然而學(xué)生思維動起來是從外露的行為上看不到的。教師要借助啟發(fā)式的指導(dǎo)與啟發(fā)式的講授引導(dǎo)學(xué)生的思維動起來。教師在教學(xué)過程結(jié)束后還要通過學(xué)生的自我評價、相互評價，以及借助傳統(tǒng)的檢驗(yàn)測試，了解學(xué)生整堂課學(xué)習(xí)的情況并進(jìn)行及時客觀的反饋，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在建構(gòu)知識的思維和思路上存在的障礙或者缺陷，進(jìn)行有效地疏導(dǎo)和彌補(bǔ)。

3．“動起來”的課堂教學(xué)效率的提高，體現(xiàn)在學(xué)生能夠系統(tǒng)掌握德育學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾說過:“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。”教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)首先考慮學(xué)生原有的知識與能力基礎(chǔ)。教師如果不知道學(xué)生的知識與能力基礎(chǔ)，就有可能在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中犯一廂情愿的錯誤，忽視學(xué)生的主體和中心地位。課堂上只是簡單的“動起來”，而實(shí)際上沒有使學(xué)生在原有知識基礎(chǔ)上進(jìn)一步系統(tǒng)掌握德育學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)，那是形成不了知識建構(gòu)的良性循環(huán)的，根本達(dá)不到課堂教學(xué)效率地提高。就拿哲學(xué)基礎(chǔ)知識課堂上講授聯(lián)系的觀點(diǎn)來說，涉及到聯(lián)系的概念、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的條件性。如果教師只引導(dǎo)學(xué)生探討分析聯(lián)系的概念及普遍性與客觀性，而不引導(dǎo)學(xué)生探討聯(lián)系的多樣性與條件性，那就難于幫助學(xué)生全面理解知識之間的邏輯聯(lián)系，形成正確的邏輯方法理論。相反，甚至誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生模糊、錯誤的認(rèn)識。比如“風(fēng)馬牛不相及”是對聯(lián)系普遍性的否定，假如學(xué)生只掌握了聯(lián)系的普遍性、沒有掌握聯(lián)系的條件性，那就有可能使學(xué)生認(rèn)為:既然聯(lián)系是普遍的，當(dāng)然“風(fēng)馬牛就‘相及’了”。學(xué)生的這些模糊認(rèn)識所導(dǎo)致的直接后果便是:新的知識體系不僅沒有建構(gòu)起來，反倒引起了思維上的混亂。這種混亂直接影響整個德育學(xué)科知識體系結(jié)構(gòu)的搭建，也嚴(yán)重影響學(xué)生遷移知識能力的提高。這還如何去講課堂教學(xué)效率的提高。

三、知行統(tǒng)一，將德育理論落實(shí)到學(xué)生行動上才是“動起來”的課堂教學(xué)的真正歸宿

德育課程的教學(xué)“不能停留在一般的道德認(rèn)識上，它應(yīng)當(dāng)著重去解決學(xué)生的道德價值觀，即引導(dǎo)學(xué)生把一定的社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的需要，通過自覺地運(yùn)用道德規(guī)范去識別善惡、是非、公私、榮辱，正確進(jìn)行道德評價，堅(jiān)定履行道德義務(wù)，轉(zhuǎn)化為自身的品德”。所以德育課程的教學(xué)效果的呈現(xiàn)不是立竿見影的，其教學(xué)有效性還要體現(xiàn)在學(xué)生內(nèi)化知識之后，如何將知識轉(zhuǎn)變成情感、信念與行動。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之后“動”起來，才能真正體現(xiàn)教學(xué)的效果。德育課程教學(xué)與大多數(shù)課程教學(xué)不同，不是說基本的知識和方法掌握了，能夠靈活運(yùn)用就達(dá)到了教學(xué)的目的。德育課程的最終效果體現(xiàn)在學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德法制觀念上，并將這些觀念用來指導(dǎo)自己的行動，所以，德育課程教學(xué)效果的很多方面并不是能夠馬上就呈現(xiàn)出來。為此，德育課教師不僅讓學(xué)生在課前動起來，也不僅是在課中動起來，關(guān)鍵還是要讓學(xué)生在課后真正行動起來，達(dá)到知行統(tǒng)一。所以說，德育課教師在幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的情感、信念和實(shí)際行動方面所要采用的方法與策略也應(yīng)該是德育課程有效教學(xué)實(shí)踐研究的重要組成部分。

德育課教師在課堂教學(xué)中通過多種方式、手段讓學(xué)生充分動起來了，不僅身體動了，思維也動了，如果就此認(rèn)為德育教學(xué)有效性已經(jīng)徹底實(shí)現(xiàn)了的話，那是過于天真和樂觀了。德育教師實(shí)施教學(xué)要關(guān)注干預(yù)前學(xué)生是如何動的，通過活動的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要教會他們怎樣動，更要關(guān)注學(xué)生在接受干預(yù)之后又是怎樣動的。德育課程教師的教學(xué)評價也不應(yīng)局限于課堂中的知識是否能夠再現(xiàn)和靈活運(yùn)用，