心理演講稿3篇

第頁共頁心理演講稿3篇心理演講稿3篇心理演講稿篇1大家好，我是外語系的xxx，我想競選的職務(wù)是陽光心理社社長。心理分析^p是一件很有興趣的事情。這個世界是人的世界，天上地下來來往往的都是人，假如能把人的心理研究透徹了，那么可以說你的人生就已經(jīng)成功了一半——另外一半是你的個人成就。當(dāng)然也可以這么說，假如你想要對天上地下的事情無所不知，無往而不利，那么只要你把天地之間的人的心里都給分析^p得清清楚楚，把其中的規(guī)律法那么握于指掌之內(nèi)，你就已經(jīng)成功了一半，因為《老子》中說過：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”王是什么?是人之王。道是什么?是人之道。假如把人給研究到了那個境界，再知天地自然之理那，我想你的人生歷程和畢惹事業(yè)就都到了頂尖兒了。就如王守仁，也許他年輕時雖有大志，但也不算什么，屢屢碰壁，為人所嘲笑，但在龍場悟道之后，覺察了知行合一的真理，這才游刃有余，自身心境再無缺憾迷離，在官場、沙場上同樣乘風(fēng)破浪，最終成圣成賢。往小里面說，掌握好心理方面的分析^p方法，可以穩(wěn)定自身的情緒，提升你的素質(zhì)修養(yǎng)，有效的解決你所面臨的種種問題，同時為其別人排憂解難，這也正是我們陽光心理社為廣闊同學(xué)效勞的宗旨。人的言行，無不出自于所思所想，一旦解決了你的思想問題，那根本上就不存在什么太大的問題了。所謂心病比身病更傷身，就是這樣。就如三國時期鬼才郭嘉多病早夭，難道他就真的無藥可治嗎?或者說，這世界上大多數(shù)致人死命的疾病，真的是因為無藥可治才致人死命的嗎?顯然不是!郭嘉的病顯然可以治好，只要少思多眠就好，可是你怎么能說服一個出色的謀士在正需要他的亂世隱居養(yǎng)病呢?所以他不肯少思，但凡出了事，他總是不自覺的去想前因后果、影響和解決方法，所以他必死。人的本質(zhì)從某種角度來說，只是一種思維，一種運算方式，并不存在的實體意義上的人。從動物到人，是思維的進化，具備了思維才能的稱為人，不具備的稱之為動物。而人的肉體也僅僅是思維的宿體，宿體為思維提供根本物理構(gòu)架，如對眼睛，耳朵等感知器官是為思維提供信息采集。思維缺失感知器官所采集的信息也將無效。而手與腳等動作執(zhí)行器官是為感知器官提供更方便的信息采集。大腦承當(dāng)著思維的運算與存信息的存儲，存儲信息以便思維的隨時調(diào)用。假如，技術(shù)到達一定程度，思維宿體的問題已經(jīng)可以解決，那么人的思維就可以分開人的肉體，運行在更好的更長壽的宿體之中，甚至到達永生而再來看肉體，也僅僅是一堆肉而已，與別的動物肉體沒有任何區(qū)別。屆時任何出行也將變得簡單，只要將思維發(fā)送出去就可以到達目的。我很喜歡心理分析^p，因為天下一切事與物的本是人，只要抓牢本，便是一切在握。我也很喜歡中國古代哲學(xué)體系，雖然各有各的缺憾，但集諸家于大成之后便可盡如我意，那種溫潤含蓄的感覺，每一個炎黃子孫都會喜歡。所謂傳統(tǒng)，傳承之統(tǒng)，在我們的血液里流淌著的不滅的傳統(tǒng)。關(guān)于陽光心理社，我認為這是一個歷練人的好地方，供大家進展交流研討的大平臺，在這里我們可以遇到各式各樣的人，深化挖掘你的心理性格特征，可以理解自己，展現(xiàn)自己，飽滿自己，用英文來講，就是“realizeoneself”。在社長這個職位上，我希望自己能像鵝卵石一樣，在光陰如水之下，漸漸變得晶瑩圓潤。假如我不能中選這個職務(wù)，那么其他的職務(wù)，只要能到達一樣目的，也都一樣。無論在哪里，我都希望可以待在陽光心理社里做事，我會全力以赴，爭取在完善自己的同時，為大家盡可能的效勞。謝謝!心理演講稿篇2領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛的同學(xué)們：大家早上好，今天我演講的題目是《保持心理安康，坦然面對高考》。昨昔逝去，今日離高考又進一步。高考是一把高懸于頭上的利劍，令我們無法不緊張；它又是一塊試金石，是現(xiàn)有條件下最公平的競爭途徑，令我們無法不沖動。而一千五百年前，諸葛先生就告誡后人，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。因此，面對即將降臨的高考，保持心理安康、心境平和是我們必需要做的。那么，一個中學(xué)生心理安康的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我國心理學(xué)工作者李樹珍在其《中學(xué)生心理與教育》一書中，提出中學(xué)生心理安康的7項標(biāo)準(zhǔn)：1.自覺努力學(xué)習(xí)心理安康的中學(xué)生，不以學(xué)習(xí)為負擔(dān)，愿意并努力自覺學(xué)習(xí)；能從自己的實際情況出發(fā)，不斷追求新的學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)是一件幸福的事。梁惠王曾問孟子，我實行仁政有什么好處呢？孟子答復(fù)，仁，難道還不夠么？學(xué)習(xí)也是一樣，不要懷著功利心去學(xué)習(xí)，也不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做重負?？梢圆粨?dān)憂茶米油鹽，不憂慮工資漲落，即使，也有阿基米德的數(shù)學(xué)演算。就這樣，只單純的學(xué)習(xí)，難道還不夠么？做人像是縫衣服，需要一針一線地補綴，而不是一針到頭，或是草草幾針，那樣衣服很快就會支離破碎。人生也是如此，我們要踏踏實實地走好每一步路，而不是妄想，渴望一舉成功或走捷徑之類得想法。每一顆紐扣都是一個小目的，一個個縫好了，才能將衣服扣起來。要相信，人生最美妙的東西就在自身的堅持之中，只要不放棄，不妥協(xié)，不茍且，總有一天，會看見最美麗的明天。2.自知自我意識觀念明確。自我意識觀念是指一個人對自己身心的知覺印象和評價。心理安康的中學(xué)生，對自己各個方面都有比擬全面的理解，而且清楚地知道自己的優(yōu)點和缺點。自知是一個人最可貴的品質(zhì)之一，學(xué)會考慮，深化的理解自己，剖析自己讓心靈不斷不得到洗禮，升華。不要一看見錯題就歸咎于粗心大意，一考試失利就淺薄的認為是發(fā)揮不好，客觀條件不利。每日三省吾身，觸摸到更真實的自己，以便揚長避短，不斷進步。3.自愛正視現(xiàn)實，悅納自己。心理安康的學(xué)生，對自己及自己與周圍現(xiàn)實的關(guān)系有清醒的認識。個人的理想、信念、目的、行動可以跟上時代的開展；能喜歡并悅納自己?？梢詮膶嶋H出發(fā)，努力適應(yīng)環(huán)境。人一生最大的寶藏是自己，最大的事業(yè)是如何經(jīng)營自己。人生雖有終點，生命卻是無涯；生活可以輕松，生命卻要認真；目的可以一個一個的到達，實現(xiàn)自我卻是永無止境。人首先應(yīng)自愛，愛自己是愛一切的開場。愛自己才能愛別人，愛集體，愛生活。4.自持情緒穩(wěn)定、樂觀。心理安康的學(xué)生情緒穩(wěn)定、樂觀，能做情緒情感的主人；心境始終活潑、開朗、穩(wěn)定、豁達，充滿朝氣。寫作文時，我們常提到阮籍和嵇康。有人說，阮籍代表了一個時代的深度，嵇康那么代表了一個時代的高度。同處于司馬氏的殘暴統(tǒng)治下，阮籍考慮得更深，也更憂慮，窮途而哭是一種無奈的發(fā)泄。而嵇康，擁有更大的自信和精神力，時代越不自由，就越追求自由；生活太沉重，就活的更輕松。非湯武而薄周孔，越名教而任自然，率性打鐵是一種心境超然。我們需要考慮，但不是阮籍的悲觀，不是窮格。我們需要嵇康的自信豁達，以此自持。5.自尊善與人友好相處。心理安康的學(xué)生，尊重自己，也尊重別人，樂于與人交往，能與周圍人保持良好的人際關(guān)系。菁菁校園，青蔥歲月，分擔(dān)痛苦，分享歡樂，不管流淚還是微笑，讓我們并肩走過。6.自強有理想，有生活目的。心理安康的學(xué)生堅信自己的存在會對社會、對人民有價值，有意義。因此，能確立遠大理想，并制定實在可行的目的，努力把自己鍛煉成為全面開展的人才。假如你知道自己要去哪里，全世界都會為你讓路。7.自制遵守社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)。心理安康的學(xué)生，有道德和法制觀念，能約束自己的'行為，使自己的行為不斷標(biāo)準(zhǔn)化、社會化。同學(xué)們，自覺，讓我們不斷進?。蛔灾屛覀兠鞔_自身價值；自愛，讓我們正視自己；自持，讓我們樂觀向上；自尊，讓我們和諧相處；自強，讓我們擁有遠大目的；自制，讓我們學(xué)會遵守。我們都是只有一只翅膀的天使，互相擁抱才能展翅飛翔。有誰不是一邊受傷一邊學(xué)會長大？讓我們的心靈多一份寬容，多一種感動，多一點堅強，讓我們對生命充滿信心和敬意，讓我們越過彷徨，拋掉苦惱，釋放悲傷，正視失敗；讓心堅假設(shè)磐石，矢志不渝；讓心韌假設(shè)纜繩，百折不撓；讓心純假設(shè)水晶，滌去污穢；讓心烈如火焰，點燃生命！心理演講稿篇3同學(xué)們：你們好！在這個莊嚴莊嚴的升國旗儀式上，我很愿意對同學(xué)們說幾句話，也希望這幾句話可以在之后的人生之路上一直伴隨著你們，成為你們的座右銘。我想說的第一句話是要做一個有責(zé)任感的人。人活著就是一種責(zé)任，我們沒有權(quán)利選擇生與死，但我們有權(quán)利更有責(zé)任選擇生與死之間的生活方式。名著《彷徨少年時》的作者赫塞說過一句話：“生命終究有沒有意義并非我們的責(zé)任，但是怎樣安排此生卻是我們的責(zé)任。”假如說學(xué)生好好學(xué)習(xí)算是對自己盡了一點責(zé)任的話，那么作為一個新世紀的高中生來說，你們還要時時警醒自己：對自己的行為負責(zé)，包括理論自律；在與別人的合作與交往中要承當(dāng)責(zé)任，以非暴力、建立性的和平手段解決彼此間存在的分歧；承當(dāng)個人對社會應(yīng)盡的義務(wù)；承當(dāng)個人在維護和保持環(huán)境方面應(yīng)有的責(zé)任。或許我們的教育長期以來在同學(xué)們責(zé)任感培養(yǎng)方面有所欠缺，但只要我們想一想，西方許多國家的小學(xué)生尚且懂得將責(zé)任感列為最重要的價值觀之一，作為高中生我們又有什么理由去漠視自己的責(zé)任！要知道，一個沒有責(zé)任感的人，就不可能有澎湃的生活熱情和可持續(xù)的工作能量。因此，今天在這里我愿意再次用這些詞語與你們共勉：珍愛生命，熱愛生活，友好合作，助人為樂，維護集體，關(guān)心學(xué)生，保護家庭，孝敬父母，終身學(xué)習(xí)。我要說的第二句話是要做一個安分守己的人。我從不擔(dān)憂八中的學(xué)生會沒有理想，沒有遠大的志向，我更擔(dān)憂的是你們能否坦然而沉著地面對平凡的生活。我深知，在座的同學(xué)中有太多的人拔高了成功的觀念，這些同學(xué)時常想到的是掌聲、鮮花、出人頭地，甚至是驚天動地，這當(dāng)然不是什么壞事，但假如每個人都把成功定義在這樣一個“金字塔”的塔尖上，想一想這個世界會有多少人活不下去?。∥耶?dāng)然希望并且相信，你們當(dāng)中會涌現(xiàn)出學(xué)問家、翻譯家、設(shè)計者，甚至?xí)腥顺蔀槠髽I(yè)家或有較高級別的政府官員，但毫無疑問也只能是少數(shù)——多了就不那么令人向往了，多了也就不那么值錢了。在這里，我要告訴你們的是，成功就是一種良好的經(jīng)歷或體驗，它不等于驚天動地，也不一定轟轟烈烈。我還要告訴你們的是，世俗意義上的成功并一定和快樂成正比，也不一定與幸福有著必然的聯(lián)絡(luò)。因此，當(dāng)你可以這樣理解成功的時候，你就可以“安分”——安于做好自己分內(nèi)的事，并能在這個充滿誘惑的社會里守住自己。而在這樣界定成功的日子里，你也就必然可以在同學(xué)朋友的祝福與笑容中，在親人的親切問候抑或是在教師的鼓勵與勉勵聲中，真正體會到自己生命的流光溢彩！最后我要說的一句話是要做一個樂觀向上的人。在你們今后的人生中，當(dāng)你步入社會后你或許會發(fā)現(xiàn)，你所面對的困難、壓力乃至挫折要比校園里多得多。你必須知道，這是再正常不過的事情。這時候你最需要的就是樂