外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料匯總

PAGEPAGE4外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料兩希文化：古希臘文化（“原欲”文化→世欲人本意識(shí)）↘（猶太人的祖先）古希伯來(lái)文化（“理性”文化→宗教人本意識(shí)）→基督教文古希臘文學(xué)的成就：古希臘—羅馬文學(xué)和希伯來(lái)—基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩個(gè)源頭，文學(xué)史上稱之為“兩?！眰鹘y(tǒng)。古希臘文學(xué)產(chǎn)生的歷史文化背景主要有兩大淵源：一為歐洲本土的上古文化，一為歐洲本土之外的東方文化。古希臘文學(xué)史歐洲文學(xué)乃至整個(gè)西方文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)的最高成就是《荷馬史詩(shī)》。赫西俄德是繼荷馬之后出現(xiàn)的第一位大詩(shī)人。代表作是教諭詩(shī)《農(nóng)作與時(shí)日》及《神譜》。薩福古希臘最杰出的抒情詩(shī)人，她被看成是詩(shī)國(guó)中的女荷馬，被柏拉圖稱為“第十位女文藝女神”。品達(dá)合唱琴歌的代表，其詩(shī)多贊美神和描寫體育競(jìng)技，特別是贊頌奧林匹克運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勝者，風(fēng)格莊重凝練，辭藻華瞻，富麗堂皇，具有崇高美。對(duì)17世紀(jì)古典主義時(shí)期的彌爾頓、歌德等有較大的影響。主要成就：神話、史詩(shī)和戲劇，此外還有寓言、抒情詩(shī)和文藝?yán)碚摰取７譃槿齻€(gè)時(shí)期：第一時(shí)期：公元前12世紀(jì)至前8世紀(jì)，英雄時(shí)代(由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期)又稱“荷馬時(shí)代”“黑暗時(shí)代”“黑鐵時(shí)代”：主要成就：神話、史詩(shī)P15希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，是歐洲最早的文學(xué)形式，是古希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)成果，它藝術(shù)地概括了他們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的義憤，集中了他們的經(jīng)驗(yàn)和理想，充滿樂觀精神。起具有天真美麗的幻想和清新質(zhì)樸的風(fēng)格。希臘神話的藝術(shù)特征主要有三點(diǎn)：1想象力極強(qiáng)。把自然界、人類社會(huì)。精神領(lǐng)域的一切現(xiàn)象都擬人化、神話化，入情入理，創(chuàng)造出令人難忘的意境和鮮明的形象。2故事性極強(qiáng)。情節(jié)曲折，起伏跌宕，有頭有尾，娓娓道來(lái)，動(dòng)聽感人。3哲理性強(qiáng)。希臘神話既富情趣，又極深刻，是早期人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，許多故事寓意豐富，發(fā)人深思。如：西西弗斯的故事、代達(dá)羅斯的故事、愛泰爾斯的故事等。希臘神話在同時(shí)代和后世都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。1它是古希臘文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)和土壤。荷馬、赫西俄德，絕大部分悲劇、大量美術(shù)和雕塑作品都以它為材料。2它對(duì)古羅馬文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。維吉爾《埃涅阿斯記》大量取材，奧德維《變形記》則或全面轉(zhuǎn)述。3它是文藝復(fù)興直至現(xiàn)當(dāng)代一些著名作家藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和原型。莎士比亞、高乃依、拉辛、達(dá)芬奇、普桑、米開朗琪羅、貝爾尼尼等直至當(dāng)代。代表作家：赫西俄德：（1）教諭詩(shī)《工作與時(shí)日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。（2）敘事詩(shī)《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。第二個(gè)時(shí)期大移民時(shí)代：公元前8世紀(jì)到前6世紀(jì)，氏族社會(huì)進(jìn)一步解體，城邦逐漸形成。這一時(shí)期文學(xué)的主要成就是抒情詩(shī)和寓言。P19抒情詩(shī)源于民歌，是伴著音樂唱歌的。體裁多樣，主要有哀歌、琴歌、牧歌。諷刺詩(shī)等，以琴歌成就最大。琴歌分獨(dú)唱琴歌與合唱琴歌兩種。代表性的獨(dú)唱抒情詩(shī)人有女詩(shī)人薩福、貴族詩(shī)人阿爾凱奧斯和阿那克里翁。《伊索寓言》寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。第三時(shí)期公元前6世紀(jì)末到前4世紀(jì)初(奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期)史稱“古典時(shí)期”：主要成就：抒情詩(shī)、散文、寓言、悲劇、喜劇、文藝?yán)碚摚渲袘騽〕删妥畲?。全盛時(shí)期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯喜劇詩(shī)人：阿里斯托芬“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D(西方客觀唯心主義的始祖)反對(duì)民主制，創(chuàng)立“理念論”。代表作《對(duì)話錄》。亞里斯多德：代表作《詩(shī)學(xué)》第四時(shí)期(奴隸制衰亡時(shí)期)史稱“希臘化時(shí)期”：主要成就：新喜?。翰徽?wù)?，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(shī)(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：特點(diǎn)：內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；神人同形同性；故事優(yōu)美生動(dòng)、蘊(yùn)含深刻的，寓意；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來(lái)源，對(duì)后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對(duì)后世的人們有啟迪和教育作用；具有很高的歷史參考價(jià)值，是研究史前時(shí)期社會(huì)的重要資料。影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時(shí)代：原型批評(píng)理論。荷馬史詩(shī)：《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘的兩大史詩(shī)，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人所作，因此稱為“荷馬史詩(shī)”。三個(gè)主要人物形象和意義：阿喀琉斯：是一個(gè)典型的個(gè)人主義英雄，同時(shí)也是西方民族心理和民族文化的一個(gè)縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時(shí)又蠻橫任性、報(bào)復(fù)心強(qiáng)，一切一個(gè)人為中心，把個(gè)人榮譽(yù)和自尊心置于民族集體利益之上。赫克托耳：是一個(gè)富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個(gè)人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個(gè)智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時(shí)他也是西方文學(xué)史上第一個(gè)自我異化和回歸本真的英雄。古希臘悲劇起源：希臘鄉(xiāng)民在祭祀酒神狄奧尼索斯時(shí)所唱的酒神頌歌。特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說(shuō)；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯P35古希臘最偉大的悲劇作家，被尊為“悲劇之父”。一生創(chuàng)作80多部喜劇，其中有52部曾獲過(guò)獎(jiǎng)，然而只有7部流傳下來(lái)。《波斯人》、《七將攻忒拜》、《被縛的普羅米修斯》等。《普羅米修斯》三聯(lián)劇是埃斯庫(kù)羅斯最著名影響最大的作品。包括《被縛的普羅米修斯》、《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》。惜后二均失傳?！侗豢`的普羅米修斯》是希臘悲劇中主題最崇高。風(fēng)格最雄偉莊嚴(yán)的作品之一。埃斯庫(kù)羅斯的悲劇屬于英雄悲劇，其氣勢(shì)磅礴，線條粗獷，手法大刀闊斧，縱橫捭闔，并不精琢細(xì)雕，但有時(shí)在藝術(shù)上略顯粗糙。埃斯庫(kù)羅斯并不以刻畫人物性格見長(zhǎng)，他筆下的任務(wù)多半意志堅(jiān)定、雄偉高大，但性格單一，缺少變化發(fā)展。他的戲劇結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，情節(jié)并不復(fù)雜，但能在開闊豪放的布局中，以三部曲的大容量構(gòu)思，展現(xiàn)異常激烈的沖突。歌隊(duì)在他的劇作中起著重要作用，抒情氣氛濃郁。埃斯庫(kù)羅斯文風(fēng)剛健雄起，語(yǔ)言莊嚴(yán)夸張，那些古樸瑰麗且形象化的文字，表現(xiàn)力極強(qiáng)，但有時(shí)流于堆砌。他還以置景的浪漫和光怪陸離著稱。特點(diǎn)：通過(guò)嚴(yán)肅的、具有劇烈斗爭(zhēng)的事件和崇高的英雄人物，提倡民主精神和愛國(guó)精神。在宗教觀上是矛盾的，一方面把命運(yùn)看作具體的神，凡人受其支配而不可抗拒。另一方面又強(qiáng)調(diào)人的意志自由，人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。貢獻(xiàn)：他首次在悲劇演出中運(yùn)用了第二個(gè)演員，使對(duì)白成為劇本的主要因素，希臘戲劇演出中的高底靴、布景和色彩鮮明的服裝，首次運(yùn)用，采用了“三聯(lián)劇”形式，風(fēng)格：莊嚴(yán)雄渾，悲壯有力，作品富有哲理性和抒情性。索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：P38作家遵循寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法在文學(xué)體裁樣式上，有了更大的發(fā)展（詩(shī)歌、小說(shuō)、戲?。┳骷乙话悴捎妹褡逭Z(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了濃郁的民族特色各國(guó)成就：一意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說(shuō)集)二法國(guó)文學(xué)民主：拉伯雷《巨人傳》(法國(guó)早期諷刺小說(shuō)、歐洲第一部長(zhǎng)篇小說(shuō))貴族：“七星詩(shī)社七星詩(shī)社：龍沙是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，主要成就：愛情詩(shī)。16世紀(jì)中葉，在人文主義作家多拉周圍聚集著一群年輕的詩(shī)人，他們十分推崇古希臘羅馬文學(xué)，積極翻譯、閱讀并模仿品達(dá)、賀拉斯、維吉爾等人的作品；同時(shí)，以但丁、薄伽丘、比特拉克為代表的意大利民族文學(xué)對(duì)他們的震動(dòng)很大，他們深切地感到法語(yǔ)的貧乏和法國(guó)詩(shī)歌的落后狀況，立志創(chuàng)作出與意大利文學(xué)相媲美的法語(yǔ)文學(xué)，這一抱負(fù)促使這些詩(shī)人結(jié)為“七星詩(shī)社“。他們強(qiáng)調(diào)用民族語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，主張通過(guò)艱苦的勞動(dòng)創(chuàng)作出不朽的詩(shī)篇，力倡模仿古人。以龍薩、杜貝萊成就最高。蒙田《隨感錄》法國(guó)第一部近代散文集。三西班牙文學(xué)流浪漢小說(shuō)：無(wú)名氏《小癩子》。西班牙從15世紀(jì)末走向統(tǒng)一，但強(qiáng)盛時(shí)期極為短暫，16世紀(jì)中葉后便開始衰落，塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對(duì)領(lǐng)主的反抗。塞萬(wàn)提斯稱維伽為“自然的奇跡”。四英國(guó)文學(xué)喬叟(英國(guó)詩(shī)歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯·莫爾：《烏托邦》(幻想小說(shuō))通過(guò)一位回到英國(guó)的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。斯賓塞：《仙后》(長(zhǎng)詩(shī))標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇文學(xué)的高峰。四大悲?。骸豆啡R特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》如何用狂歡化理論解釋巨人傳：狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語(yǔ)言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式?？駳g化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢《堂·吉訶德》堂·吉訶德的形象：堂·吉訶德是西方文學(xué)史上第一個(gè)成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個(gè)可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時(shí)存在著善良、正直、無(wú)私無(wú)畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格?！短谩ぜX德》的喜劇美學(xué)特征：人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯(cuò)位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。堂·吉訶德的三種錯(cuò)位：夢(mèng)幻中的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)世界的錯(cuò)位堂·吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯(cuò)位堂·吉訶德夢(mèng)想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯(cuò)位。藝術(shù)成就：鮮明的反諷特征元小說(shuō)性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過(guò)程。莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作第一時(shí)期：歷史劇、喜劇時(shí)期特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對(duì)社會(huì)、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時(shí)的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。兩首長(zhǎng)詩(shī)：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛情悲劇。第二時(shí)期(全盛時(shí)期)：悲劇時(shí)期。特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的?；局黝}表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲?。骸豆啡R特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期(晚期)：傳奇劇時(shí)期特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對(duì)社會(huì)矛盾的解決進(jìn)行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠(yuǎn)的。《暴風(fēng)雨》(詩(shī)的遺囑)等傳奇劇四部《亨利八世》歷史劇一部17世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向崇尚理性，要求克制個(gè)人主義情欲模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律”。各國(guó)代表作家作品：一巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))：【西】卡爾德隆《人生如夢(mèng)》【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》二英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)屈萊頓(英國(guó)古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩(shī)》他主張悲劇中的“三一律。”班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩(shī)人)：《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》三法國(guó)古典主義文學(xué)高乃依：(法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認(rèn)為法國(guó)古典主義第一部典范性作品)讓·拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩(shī)體文藝?yán)碚撝鳌对?shī)的藝術(shù)》拉封丹(以寓言詩(shī)著稱)：《寓言詩(shī)》莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色：在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；是一出典型的性格喜?。蝗珓〉慕Y(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過(guò)程大致分為三個(gè)部分；這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。18世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。3把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌。4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說(shuō)等。各國(guó)代表作家作品：一英國(guó)文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō))：笛福(英國(guó)實(shí)現(xiàn)主義小說(shuō)的奠基人、英國(guó)小說(shuō)之父、現(xiàn)代新聞報(bào)道之父)：主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象(第一人稱自述方式)。斯威夫特(激進(jìn)的民主派，開創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說(shuō))通過(guò)幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對(duì)英國(guó)政治、法律、議會(huì)、黨爭(zhēng)和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊)。理查生(長(zhǎng)于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說(shuō)菲爾丁：(18世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家)《湯姆·瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說(shuō))：代表了18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的散文史詩(shī)”。前浪漫主義代表：彭斯(農(nóng)民詩(shī)人)：《蘇格蘭方言詩(shī)集》布萊克：《經(jīng)驗(yàn)之歌》《天真之歌》二法國(guó)小說(shuō)(正劇、哲理小說(shuō))孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》伏爾泰：《老實(shí)人》狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》盧梭：《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》書信體哲理小說(shuō)《新愛洛麗斯》博馬舍：《費(fèi)加羅三部曲》《塞維勒的理發(fā)師》《有罪的母親》、《費(fèi)加羅的婚姻》三德國(guó)文學(xué)萊辛：美學(xué)理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評(píng)》席勒：《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉·退爾》《審美教育書簡(jiǎn)》意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》歌德(1749—1832)(德國(guó))《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說(shuō))《浮士德》分析浮士德的形象及其意義：歌德創(chuàng)作的詩(shī)劇《浮士德》中的浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征形象。1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避