福建泉州模擬試卷

2016屆普通高中畢業(yè)班模擬試卷第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)文化是詩(shī)性文化。孔子說(shuō):“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨梢?jiàn)“詩(shī)”這種文化產(chǎn)品在中國(guó)藝術(shù)中占有的特殊地位。中國(guó)古代為什么沒(méi)有《圣經(jīng)》卻有《詩(shī)經(jīng)》，這種以詩(shī)為“經(jīng)”，是華夏獨(dú)有的文化現(xiàn)象。從春秋的詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，詩(shī)這種形式雖然千變?nèi)f化，卻始終占據(jù)中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到其他藝術(shù)形式之中。漢語(yǔ)詞匯具有多義性、模糊性特點(diǎn)，語(yǔ)法上具有靈活性、隨意性特點(diǎn)，在語(yǔ)音上還具有音樂(lè)性特點(diǎn)。作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)是遠(yuǎn)離邏輯思考和理性判斷的藝術(shù)形式，其賦、比、興的“興”字，學(xué)者們至今也說(shuō)不透。究其原因，這種詩(shī)性的智慧，既不是簡(jiǎn)單的感官享受，也不是純粹的理性思維，而是介于二者之間，只可意會(huì)而難于言傳。這一特點(diǎn)恰恰有利于形象性表達(dá)和藝術(shù)性思維，說(shuō)明漢民族的語(yǔ)言與藝術(shù)有著天然親和的關(guān)系。這一獨(dú)特的表達(dá)和思維方式的存在，說(shuō)明中國(guó)人自古以來(lái)，就以一種詩(shī)性的感受和態(tài)度對(duì)待世界，以詩(shī)性的語(yǔ)言表達(dá)情感。從這一意義上可以毫不夸張地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。中國(guó)畫(huà)具有詩(shī)的特點(diǎn)，詩(shī)的意境，詩(shī)的追求，也就是理所當(dāng)然的事。國(guó)畫(huà)與中國(guó)詩(shī)歷來(lái)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。徐復(fù)觀在分析詩(shī)畫(huà)合璧的歷程時(shí)指出：首先，題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)畫(huà)在構(gòu)成形式上的結(jié)合。其次，以詩(shī)意作畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)和畫(huà)在意和景層次上的結(jié)合。第三，以詩(shī)的意境作畫(huà)，以畫(huà)的意境作詩(shī)，詩(shī)畫(huà)在精神上相融合、相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了在意境層次上的融合。蘇東坡在總結(jié)前人藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從理論角度考察詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系。首次明確提出“詩(shī)畫(huà)本一律”的藝術(shù)主張，認(rèn)為詩(shī)與畫(huà)有相同的審美規(guī)律與創(chuàng)作規(guī)律。詩(shī)求言外意，畫(huà)求象外聲。詩(shī)以文辭為語(yǔ)言，畫(huà)以筆墨為語(yǔ)言，把所感、所思塑造為意象。它們因同樣用意象抒懷、寄意的方式表情達(dá)意而相通、相近、相融。中國(guó)詩(shī)學(xué)提出由形似走向神似，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)?，要求“不粘不脫”，“不即不離”，“不似而似”，即不能太粘著物之形跡，也不能離開(kāi)物自身。所以中國(guó)詩(shī)學(xué)之精神，認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹笔窃?shī)歌藝術(shù)形象創(chuàng)造所追求的目標(biāo)和打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在，要求藝術(shù)形象做到外表形狀與內(nèi)在精神的完美統(tǒng)一。國(guó)畫(huà)同樣如此。在唐宋文人與畫(huà)師共同努力下，形成了重在畫(huà)意而不求逼似的傳統(tǒng)，直接導(dǎo)致文人畫(huà)的產(chǎn)生。在中國(guó)藝術(shù)家眼中，詩(shī)中情與畫(huà)中意的創(chuàng)造都有賴(lài)于意象的獲得。這種藝術(shù)形象創(chuàng)造的共通之處，正是詩(shī)與畫(huà)之所以合璧的緣由所在，也就是古哲所說(shuō)的“詩(shī)畫(huà)同源”。中國(guó)詩(shī)與畫(huà)都講究形神兼?zhèn)?，神似高于形似，講求得意忘象?！靶紊裾f(shuō)”影響深遠(yuǎn)，一直發(fā)展到王漁洋的神韻說(shuō)。詩(shī)畫(huà)合璧成為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的特色。（選自齊白石《國(guó)畫(huà)詩(shī)境論》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的言論和以詩(shī)為“經(jīng)”的文化現(xiàn)象，說(shuō)明了“詩(shī)”這種文化產(chǎn)品在中國(guó)藝術(shù)中占有特殊的地位。B．詩(shī)性的智慧介于簡(jiǎn)單的感官享受和純粹的理性思維之間，只可意會(huì)而難于言傳，所以學(xué)者們至今也說(shuō)不透“興”為何物。C．詩(shī)畫(huà)在精神及意境層次上的相融合、相啟發(fā)，體現(xiàn)在以詩(shī)的意境作畫(huà)，以畫(huà)的意境作詩(shī)。D．蘇東坡首次從理論角度提出“詩(shī)畫(huà)本一律”的主張，認(rèn)為詩(shī)畫(huà)的審美規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律相同，意象抒懷和寄意方式一樣。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.從春秋的詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，無(wú)論形式如何變化，詩(shī)都占據(jù)中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到其他藝術(shù)形式之中，中國(guó)畫(huà)和中國(guó)詩(shī)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。B.漢語(yǔ)具有詞匯的多義性、模糊性，語(yǔ)法上的靈活性、隨意性，語(yǔ)音上的音樂(lè)性等特點(diǎn)，所以詩(shī)這種語(yǔ)言藝術(shù)遠(yuǎn)離邏輯思考和理性判斷。C．毫不夸張地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”，因而，中國(guó)人自古以來(lái)就充滿(mǎn)詩(shī)性，有詩(shī)性的感受和態(tài)度，也有詩(shī)性的語(yǔ)言。D.詩(shī)求言外意，畫(huà)求象外聲，詩(shī)畫(huà)相通、相近、相融，中國(guó)畫(huà)也和中國(guó)詩(shī)一樣，要求藝術(shù)形象做到外表形狀與內(nèi)在精神的完美統(tǒng)一。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫(huà)和詩(shī)最初都注重追求“形似”，后來(lái)經(jīng)過(guò)唐宋文人與畫(huà)師的共同努力，形成了重在畫(huà)意而不求逼似的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了文人畫(huà)。B.“形神說(shuō)”影響深遠(yuǎn)，“形神兼?zhèn)洹奔仁侵袊?guó)詩(shī)歌形象創(chuàng)造的追求目標(biāo)，也是中國(guó)畫(huà)特別是唐宋文人畫(huà)的創(chuàng)作傳統(tǒng)。C.詩(shī)畫(huà)合璧引起中國(guó)學(xué)者的關(guān)注，古哲的“詩(shī)畫(huà)同源”、蘇東坡的“詩(shī)畫(huà)本一律”和王漁洋之的“神韻說(shuō)”，都屬對(duì)其研究的成果。D.詩(shī)畫(huà)的密切聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下幾方面：表達(dá)和思維上的相似、詩(shī)畫(huà)的形式結(jié)合和精神融合、審美規(guī)律與創(chuàng)作規(guī)律的一致。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。呂文仲，字子臧，歙州新安人。文仲在江左，舉進(jìn)士，調(diào)補(bǔ)臨川尉，再遷大理評(píng)事，掌宗室書(shū)奏。入朝，授太常寺太祝，稍遷少府監(jiān)丞。預(yù)修太平《御覽》、《廣記》、《文苑英華》，改著作佐郎。太平興國(guó)中，上每御便殿觀古碑刻，輒召文仲與舒雅、杜鎬、吳淑讀之。嘗令文仲讀《文選》，繼又令讀《江海賦》，皆有賜赍。以本官充翰林侍讀，寓直御書(shū)院，與侍書(shū)王著更宿。時(shí)書(shū)學(xué)葛湍亦直禁中，太宗暇日，每從容問(wèn)文仲以書(shū)史、著以筆法、湍以字學(xué)。雍熙初，文仲遷著作佐郎，副王著使高麗。復(fù)命改左正言，巡撫福建。未幾，賜金紫，加左諫議大夫。淳化中，與陳堯叟并兼關(guān)西巡撫使。時(shí)內(nèi)品方保吉專(zhuān)干榷酤，威制郡縣。民疲吏擾，變易舊法，訟其掊克者甚眾。文仲等具奏其實(shí)，太宗怒甚。亟召保吉，將劾之，反為保吉所訟，下御史驗(yàn)問(wèn)。文仲所坐皆細(xì)事，而素巽懦，且恥與保吉辨對(duì)，因自誣伏，遂罷職。既而太宗知其由，復(fù)令直秘閣；逾月，再為侍讀。景德中，鞫曹州奸民趙諫獄。諫多與士大夫交游，內(nèi)出姓名七十余人，令悉窮治。文仲請(qǐng)對(duì)，言逮捕者眾，或在外郡，茍悉索之，慮動(dòng)人聽(tīng)。上曰：“卿執(zhí)憲，當(dāng)嫉惡如仇，豈公行黨庇邪？”文仲頓首曰中司之職非徒繩糾愆違亦當(dāng)顧國(guó)家大體今縱七十人悉得奸狀以陛下之慈仁必不盡戮不過(guò)廢棄而已。但籍其名，更察其為人，置于冗散，或舉選對(duì)揚(yáng)之日擯斥之，未為晚也。”上從其言。文仲久居禁近，頗周密兢慎。其使高麗也，善于應(yīng)對(duì)，清凈無(wú)所求，遠(yuǎn)俗悅之。后有使高麗者，必詢(xún)其出處。（節(jié)選自《宋史·列傳·卷五十五》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文仲頓首曰/中司之職/非徒繩糾/愆違亦當(dāng)/顧國(guó)家大體/今縱七十人悉得奸狀/以陛下之慈仁/必不盡戮/不過(guò)廢棄而已B.文仲頓首/曰中司之職/非徒繩糾愆違/亦當(dāng)顧國(guó)家大體/今縱七十人悉得奸狀/以陛下之慈/仁必不盡戮/不過(guò)廢棄而已C.文仲頓首曰/中司之職/非徒繩糾愆違/亦當(dāng)顧國(guó)家大體/今縱七十人悉得奸狀/以陛下之慈仁/必不盡戮/不過(guò)廢棄而已D.文仲頓首曰/中司之職/非徒繩糾/愆違亦當(dāng)/顧國(guó)家大體/今縱七十人悉得奸狀/以陛下之慈/仁必不盡戮/不過(guò)廢棄而已5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．江左，也叫江東,古時(shí)在地理上以東為左,江左指長(zhǎng)江上游地區(qū)。B．御，指上級(jí)對(duì)下級(jí)的治理，也是對(duì)帝王所作所為及所用物的敬稱(chēng)。C．金紫，即“金印紫綬”，唐宋后指金魚(yú)袋及紫衣，因此借代貴官。D．禁近，禁中帝王身邊，多指翰林院或官署在宮中的文學(xué)近侍之臣。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．呂文仲博通書(shū)史。入朝當(dāng)官后，他參與修訂《太平御覽》、《太平廣記》和《文苑英華》，他的才華也得到太宗皇帝的賞識(shí)。B．呂文仲膽小怯懦。在擔(dān)任關(guān)西巡撫使的時(shí)候，宦官方保吉作威作福、壓制郡縣百姓，呂文仲上奏揭發(fā)他，卻反被他誣告。C．呂文仲顧全大局。在審理曹州犯法者趙諫的案件時(shí)，呂文仲下令徹查七十多人，卻為同郡的人求情，以致仁宗皇帝認(rèn)為他結(jié)黨營(yíng)私。D．呂文仲無(wú)欲則剛。出使高麗的時(shí)候，以善于答對(duì)和清心寡欲受到人們的喜愛(ài)，這也從側(cè)面反映出他的才華和人生的格局風(fēng)度。7．把上文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）太宗暇日，每從容問(wèn)文仲以書(shū)史、著以筆法、湍以字學(xué)。（5分）譯文：（2）文仲所坐皆細(xì)事，而素巽懦，且恥與保吉辨對(duì)，因自誣伏，遂罷職。（5分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。溯西江①

李紳江風(fēng)不定半晴陰，愁對(duì)花時(shí)盡日吟。孤棹自遲從蹭蹬②，亂帆爭(zhēng)疾競(jìng)浮沉。一身累困懷千載，百口無(wú)虞貴萬(wàn)金。空闊遠(yuǎn)看波浪息，楚山安穩(wěn)過(guò)云岑?！咀ⅰ竣俦驹?shī)為作者被平反后奉命赴任江州長(zhǎng)史途中所作。②蹭蹬：險(xiǎn)阻難行。8.有人認(rèn)為本詩(shī)頷聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）9.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣復(fù)雜的情感？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈《師說(shuō)》指出學(xué)生不一定比不過(guò)自己的老師，老師也不一定比自己的學(xué)生賢明，只是因?yàn)椤?，”罷了。（2）杜甫《登高》中，“，”從空間、時(shí)間兩方面著筆，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限深沉悲愁的情感。（3）《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾抒發(fā)自己理想抱負(fù)的句子是“，”。乙選考題三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4)題。(25分)較量無(wú)聲何錢(qián)文老木匠在腳手架底下站著。小木匠在腳手架上面打眼。沖擊鉆“突突突”的響，腳手架顫巍巍地震。老木匠單手搭在腳手架上，想心事。其實(shí)腳手架不用扶。其實(shí)老木匠也不是扶，只是找點(diǎn)事做。要不，待會(huì)兒包工頭準(zhǔn)會(huì)看他，他現(xiàn)在很怕包工頭的眼神。包工頭不會(huì)說(shuō)他。包工頭如今只找小木匠說(shuō)話(huà)。每次從他面前走過(guò)，包工頭幾乎“瞧不見(jiàn)”他。包工頭又來(lái)了！老木匠背過(guò)身，雙手用力握住腳手架立柱。那情形：仿佛要不是他用力扶著，腳手架就會(huì)倒了似的。包工頭又在門(mén)口站著。老木匠不用回頭都知道。但老木匠裝著不知道。老木匠仰頭“專(zhuān)注”地看上面忙碌的小木匠，仿佛他不盯著，小木匠就會(huì)出錯(cuò)似的。“小木匠真年輕??！”二十米高的腳手架，輾轉(zhuǎn)騰挪就像在平地。老木匠想起兩個(gè)月前。兩個(gè)月前，他自己還在腳手架上的。兩個(gè)月前，要不是那該死的鋼筋……老木匠心里顫了一下。那次老木匠打眼碰到混凝土里的鋼筋，鉆頭被卡住猛甩了一下。要不是小木匠及時(shí)拽住了他，現(xiàn)在……老木匠很感激小木匠。老木匠又恨小木匠。也從那天開(kāi)始，包工頭就不準(zhǔn)老木匠上腳手架了?！耙钦嫠は聛?lái)，誰(shuí)消受得起！”包工頭媳婦心有余悸地說(shuō)。那天包工頭沒(méi)說(shuō)什么。包工頭從不亂說(shuō)話(huà)，但從那天開(kāi)始，老木匠就感覺(jué)自己在包工頭心里的地位一落千丈。兩個(gè)月之前，包工頭說(shuō)圖紙、吩咐事情都必定找老木匠，那天之后，都換成了小木匠。之前包工頭遞煙，隔得再遠(yuǎn)都走來(lái)送到老木匠手里，再點(diǎn)上火?，F(xiàn)在呢，是先送給小木匠，最后再甩給他。有幾次似乎沒(méi)看見(jiàn)他，連甩都沒(méi)甩。冰火兩重天。這兩個(gè)月老木匠心里不舒服，很不舒服！老木匠真想撂挑子：老子不干了，回家種地去！有次他氣呼呼地跑到包工頭辦公室門(mén)口，抬手敲門(mén)的瞬間，手又凝固了：回家？回家老婆子的病誰(shuí)給錢(qián)治？回家兒子的彩禮錢(qián)誰(shuí)給拿？回家蓋房子借的債誰(shuí)還……一念過(guò)后，老木匠低頭走了回去。走回去的老木匠佝僂著腰，像又老了幾歲。包工頭還在門(mén)口站著。站得高應(yīng)該看得遠(yuǎn)，但腳手架上的小木匠這次真沒(méi)看見(jiàn)包工頭。手臂上的腱子肌依舊隨電鉆快速旋轉(zhuǎn)而“突突”顫動(dòng)，他現(xiàn)在不敢分神：二十米高的腳手架，藏在水泥暗處的鋼筋，鉆頭轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)落下的水泥粉……一不留神他就可能摔下去。如果小木匠知道包工頭來(lái)了，肯定會(huì)像往常一樣停下來(lái)，讓發(fā)燙的電鉆歇一會(huì)。小木匠知道老木匠在底下閑著。小木匠準(zhǔn)會(huì)喊老木匠遞幾包膨脹螺栓，或遞幾支輕鋼龍骨。這樣老木匠心里就會(huì)舒服點(diǎn)。這樣包工頭心里也會(huì)舒服點(diǎn)。這樣小木匠心里也會(huì)舒服點(diǎn)。小木匠知道老木匠對(duì)自己有意見(jiàn)：但他有什么辦法？老木匠真的老了！在“差點(diǎn)摔下”之前，老木匠已有很多次看錯(cuò)了圖紙上的小數(shù)點(diǎn)，要不是他和工友們瞞著包工頭及時(shí)補(bǔ)救，后果不堪設(shè)想。小木匠知道老木匠家里日子艱難，可他小木匠就容易？他還不是為了多掙那一點(diǎn)工錢(qián)！再說(shuō)他小木匠要不頂替，自然會(huì)有別人頂替。至少他小木匠頂替了，還可以暗中照顧老木匠。小木匠只能在心里發(fā)牢騷。很多次他想找老木匠喝頓酒，說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。可老木匠卻總是一臉揶揄似的冷漠，所以幾次話(huà)到嘴邊又縮回去了。再找機(jī)會(huì)吧！每晚睡覺(jué)前小木匠都想。包工頭終于走了！老木匠舒了口氣。在門(mén)口看了一會(huì)，包工頭轉(zhuǎn)身悄悄走了，就像沒(méi)來(lái)過(guò)一樣。其實(shí)他每天不用來(lái)工地的：工地交給小木匠，他很放心。他唯一不放心的是老木匠。他知道老木匠心里不舒服，就怕老木匠耍起性子來(lái)，硬要上腳手架！老木匠跟了自己這么久，他太了解他了。每當(dāng)想起那次“遇險(xiǎn)”，包工頭后背就冒冷汗：那天真要摔了下來(lái)，他這一年就算白干了！老木匠后半輩子就算完了！所以包工頭在背后多次叮囑小木匠：就算老木匠在下面閑著，也不準(zhǔn)他再上腳手架。但他又怕小木匠資歷淺，鎮(zhèn)不住要強(qiáng)的老木匠，所以要幫小木匠樹(shù)立“權(quán)威”：這兩月，每次遞煙必先遞給小木匠，再親手給小木匠點(diǎn)上火；每次看圖紙必?zé)o視老木匠直接找小木匠……包工頭是想傳遞給老木匠一個(gè)信息：地球離了誰(shuí)都轉(zhuǎn)！老木匠你要服老，別找事。其實(shí)包工頭本不用這么麻煩的，家里女人背后跟他說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次：把老木匠打發(fā)走。但他始終開(kāi)不了口：誰(shuí)的心不是肉做的？他知道老木匠家不容易。但他容易么？現(xiàn)在工程隊(duì)之間競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，利潤(rùn)低廉到容不得出一絲絲紕漏。他每天不來(lái)看看，怎么能放心？（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)對(duì)老木匠假裝扶腳手架、“專(zhuān)注”看小木匠的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心里不舒服卻不敢撂挑子的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了他迫于生活壓力的委曲求全。B．小說(shuō)在人物關(guān)系的參照中塑造包工頭的形象，如他對(duì)小木匠、老木匠及老婆等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。C．小說(shuō)順敘了包工頭來(lái)、站、走的過(guò)程，而中間插敘老木匠差點(diǎn)從腳手架上掉下來(lái)的險(xiǎn)情，則交代了故事的起因，使情節(jié)發(fā)展合乎邏輯。D．包工頭的老婆怕老木匠出安全事故連累自家，所以多次動(dòng)員包工頭將老木匠打發(fā)回家，可見(jiàn)她是一位膽小怕事，缺乏同情心的勢(shì)利人。E．發(fā)生在老木匠、小木匠和包工頭之間的故事，看似一場(chǎng)無(wú)聲的較量，實(shí)際上他們能互相理解，蘊(yùn)含了作者對(duì)當(dāng)下人際關(guān)系的深層思考。（2）老木匠腳手架遇險(xiǎn)后，包工頭對(duì)他和小木匠的態(tài)度有何變化？請(qǐng)指出并說(shuō)明原因。（6分）（3）劃線(xiàn)句“這樣老木匠心里就會(huì)舒服點(diǎn)。這樣包工頭心里也會(huì)舒服點(diǎn)。這樣小木匠心里也會(huì)舒服點(diǎn)”中的“舒服”有什么不同的內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)對(duì)人物主要進(jìn)行心理描寫(xiě)，請(qǐng)以小木匠為例，簡(jiǎn)要分析這種表達(dá)方式的作用。（8分）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4)題。（25分）陳彥：為小人物立傳雷曉斐寫(xiě)作《裝臺(tái)》，可以說(shuō)完成了陳彥的夙愿。陳彥雖然揮別了戲曲研究院，卻揮別不了那些潛藏于心底的人和事。那些形象、那些故事都成為他寫(xiě)作的資源寶庫(kù)。《裝臺(tái)》描寫(xiě)了一群常年為專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體搭建舞臺(tái)布景和燈光的人。他們長(zhǎng)年奔走于西京城的各個(gè)舞臺(tái)，干著最累的活，說(shuō)著最軟的話(huà)，受著難忍的氣，在一個(gè)又一個(gè)的裝臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)為生活奔命。雖然生活極盡苛刻，在困境中難以突圍，甚至被逼得進(jìn)退失據(jù)，但他從來(lái)都是認(rèn)認(rèn)真真勞動(dòng)、踏踏實(shí)實(shí)工作、本本分分做人，幫襯著一起裝臺(tái)的兄弟，關(guān)照著他所遇到的不幸的女人。打了20多年交道，對(duì)于“裝臺(tái)”這樣一群人，陳彥有著天然的親近感，他從這個(gè)小行當(dāng)中琢磨出了大滋味。陳彥說(shuō)：“小說(shuō)是書(shū)寫(xiě)生存的藝術(shù)，書(shū)寫(xiě)生存的卑微與偉大、激情與困頓”?！堆b臺(tái)》正是展現(xiàn)了這樣一群在底層掙扎的小人物們困苦而莊嚴(yán)的生存故事。陳彥最喜歡說(shuō)的一句話(huà)是“創(chuàng)作要持守恒常價(jià)值”。時(shí)代的變化并不應(yīng)讓中華民族世世代代延續(xù)的“恒常價(jià)值”失色或者暗淡，陳彥自覺(jué)地在藝術(shù)作品中不斷撥亮，讓其光華不減。小人物，普通人，永遠(yuǎn)是他書(shū)寫(xiě)的主體。他認(rèn)為，城市中數(shù)量龐大的農(nóng)民工群體值得更多人關(guān)注與書(shū)寫(xiě)。他們往往出現(xiàn)在城市最破爛、最骯臟的地方，干著最苦最累最臟的活兒，一旦哪里建設(shè)得花壇簇?fù)?，一道圍墻便把他們永遠(yuǎn)擋在了墻外。是什么東西在支撐著他們?cè)诔鞘械倪吘壷\生，支撐著他們?cè)诳嚯y中前行？是什么樣的生命信念讓他們堅(jiān)持著這種謀生方式，守望著他們的生存與道德底線(xiàn)，且長(zhǎng)期與城市相安無(wú)事……陳彥始終在尋找人類(lèi)生活中的那些恒常價(jià)值。他認(rèn)為，那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、對(duì)人類(lèi)自身的生存、對(duì)人與人之間適當(dāng)關(guān)系調(diào)節(jié)起著永恒作用的長(zhǎng)效價(jià)值，可能是我們每一個(gè)時(shí)代都需要進(jìn)行重新闡釋?zhuān)匦聯(lián)芰恋膬r(jià)值。撥亮之后，這些傳統(tǒng)價(jià)值就是時(shí)代的，甚至可能成為一個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，比如厚德誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、安身立命等。陳彥始終相信，藝術(shù)家不僅要有悲憫情懷，還需要認(rèn)同甚至提升普通人的生命尊嚴(yán)?！拔覀冃枰哌M(jìn)他們的生活，進(jìn)入式地去審視他們的生活，不能漠視甚至指斥他們的生存價(jià)值。”創(chuàng)作是對(duì)生活深入咀嚼后“化棗為泥”般的自然流淌。面對(duì)如今文化快餐消費(fèi)的時(shí)代，陳彥有著自己的堅(jiān)持。他的作品在“出籠前總是慎之又慎”，需要靜靜地梳理、思考、沉淀、打磨。他認(rèn)為，如果作家對(duì)生活沒(méi)有感性的、內(nèi)化為自己生命里的一種感情、認(rèn)知，那么寫(xiě)出來(lái)的東西一定比較“隔澀”。為了寫(xiě)出個(gè)性飽滿(mǎn)的人物形象，陳彥始終將自己與所描寫(xiě)的人群置于同一位階，無(wú)須仰視亦無(wú)須俯視，而是平等地走向他們的生活、認(rèn)同他們的生活、感受他們的生活。寫(xiě)《西京故事》時(shí)，為了對(duì)他們的生活有更深入地理解，他先后到西安的東、西八里村，訪(fǎng)問(wèn)過(guò)數(shù)十戶(hù)人家。他在小說(shuō)后記中寫(xiě)道：“只有深入進(jìn)去，觸摸到了那一家一戶(hù)、一攤一店地形復(fù)雜的生存河床，才能真實(shí)感受到這個(gè)特殊群落的人性溫度與生命冷暖?！标悘┦冀K信奉這樣的觀點(diǎn)，寫(xiě)歷史劇，需要認(rèn)真研究現(xiàn)實(shí)，而寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材、寫(xiě)當(dāng)下社會(huì)，則需要更多地關(guān)注歷史，只有對(duì)歷史有比較深入的學(xué)習(xí)和了解，才能很好地把握當(dāng)下和未來(lái)，如果我們割裂了對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，我們對(duì)當(dāng)下的把握很可能是浮泛的、短視的。陳彥將寫(xiě)作視為“肉身給心靈的思想?yún)R報(bào)，是自我對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)的定期定時(shí)的盤(pán)整回望，是心靈的自然需求”。陳彥說(shuō)：陳彥說(shuō)：“我現(xiàn)在有空便開(kāi)卷，尤其是出差路途，讓書(shū)籍填充得十分愉快，作家需要開(kāi)闊的思想和生活視域，閱讀和思考可以讓你的創(chuàng)作更好，也能讓你把工作做得更好。”陳彥從來(lái)不以成功者自居，但是，在創(chuàng)作道路上的他，如一位斗士，不斷地嘗試著不同創(chuàng)作式樣的可能性。【相關(guān)鏈接】①有人說(shuō)，我總在為小人物立傳，我覺(jué)得，一切強(qiáng)勢(shì)的東西，還需要你去錦上添花？我的寫(xiě)作，就盡量去為那些無(wú)助的人，舔一舔傷口，找一點(diǎn)溫暖與亮色，尤其是尋找一點(diǎn)奢侈的愛(ài)?！悘?014年10月，陳彥作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界的優(yōu)秀代表，參加了習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)。總書(shū)記說(shuō)：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！?/p>

（選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()A．《裝臺(tái)》寫(xiě)作之所以成為了陳彥的一個(gè)夙愿，就是因?yàn)樗趹騽⊙芯吭汗ぷ鲿r(shí)，接觸過(guò)這個(gè)群體，對(duì)這群人非常熟悉，有著天然的親近感。B.陳彥的小說(shuō)包含了對(duì)小人物生存、信念、道德、生命尊嚴(yán)等諸多方面的關(guān)注，他力圖從中找到人類(lèi)生活的恒常價(jià)值，重新?lián)芰林?，使之成為時(shí)代的價(jià)值。C．陳彥認(rèn)為，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材需要更多地關(guān)注歷史，因?yàn)楦盍褮v史可能會(huì)使作家對(duì)當(dāng)下的把握是浮泛的、短視的；而寫(xiě)歷史題材，則只注重史料，不必關(guān)注現(xiàn)實(shí)。D．陳彥在創(chuàng)作上有自己的堅(jiān)持，認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)深入生活，要把生活內(nèi)化為自己生命中的一種情感，經(jīng)過(guò)梳理、思考、沉淀、打磨之后，才能與讀者見(jiàn)面。E．陳彥作品的人物正如同習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的，“有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。其創(chuàng)作的成功，是深受總書(shū)記的講話(huà)影響的。（2）陳彥筆下的小人物都有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)（3）陳彥都有哪些文學(xué)創(chuàng)作觀？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)（4）對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，陳彥認(rèn)為應(yīng)該盡量去為那些無(wú)助的人，舔一舔傷口，找一點(diǎn)溫暖與亮色，尤其是尋找一點(diǎn)奢侈的愛(ài)。對(duì)于陳彥的觀點(diǎn)，你有何理解？請(qǐng)結(jié)合文本，闡述理由。(8分)第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句加點(diǎn)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A．電影《刮痧》播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，人們對(duì)之評(píng)頭品足，大加贊賞。B．大伙都覺(jué)得她不管走到哪里，總是穿金戴銀，珠圓玉潤(rùn)，一身珠光寶氣，顯得十分庸俗。C．在新加坡你可以品嘗到星洲辣蟹、肉骨茶和娘惹菜等美食，品類(lèi)之豐，實(shí)在是擢發(fā)難數(shù)。D．春節(jié)期間的哈爾濱“天價(jià)魚(yú)”事件，無(wú)疑又在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)掀起了一場(chǎng)軒然大波。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）()A．西班牙巴塞羅那足球俱樂(lè)部球員梅西第五次獲得國(guó)際足聯(lián)金球獎(jiǎng)，用來(lái)表彰年度表現(xiàn)最出色的足球運(yùn)動(dòng)員。B．杭州西湖邊武松墓墳頭被撒滿(mǎn)玫瑰花瓣的事件引發(fā)人們熱議，可是有趣的是，這座引來(lái)關(guān)注的武松墓并不是水滸里的武松。C．?dāng)?shù)字貨幣優(yōu)勢(shì)明顯，不僅能節(jié)省發(fā)行、流通所需的成本，還能提高交易或投資的效率，提升經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)的便利性和透明度。D．中美兩國(guó)在網(wǎng)絡(luò)安全方面的合作，表明了兩國(guó)之間沒(méi)有“你死我活”的決斗理由，更沒(méi)有根本的利益沖突。15.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（）保護(hù)、拯救包括各種珍稀鳥(niǎo)類(lèi)在內(nèi)的瀕危物種，維系生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定，關(guān)系著人類(lèi)的生存與發(fā)展。愛(ài)護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，就是愛(ài)護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。。心隨影游，情伴鳥(niǎo)生。我心與鳥(niǎo)兒一起飛翔。A.愿鳥(niǎo)兒真正成為我們?nèi)祟?lèi)永久的朋友，讓更多的人都能投入到愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的行列中來(lái)。B.愿更多的人都能投入到愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的行列中來(lái)，讓鳥(niǎo)兒真正成為我們?nèi)祟?lèi)永久的朋友。C.愿鳥(niǎo)兒真正成為我們?nèi)祟?lèi)永久的朋友，讓更多的人都能投入到護(hù)鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)的行列中來(lái)。D.愿更多的人都能投入到護(hù)鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)的行列中來(lái)，讓鳥(niǎo)兒真正成為我們?nèi)祟?lèi)永久的朋友。16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字（5分）()在能源領(lǐng)域，煤和石油的時(shí)代已漸近黃昏。

①

？環(huán)保人士主張發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能之類(lèi)的“清潔能源”。不過(guò)有人警告說(shuō)，

②

：因?yàn)橹圃煜嚓P(guān)設(shè)備造成的污染是非常嚴(yán)重的。科學(xué)家指出，

③

，因?yàn)楹四芗冉?jīng)濟(jì)又清潔。這種說(shuō)法遭到了環(huán)保人士的嗤笑和抗議。17.下面是中國(guó)鐵建股份有限公司（中文簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)鐵建，英文“ChinaRailwayConstructionCorporationLimited”縮寫(xiě)“CRCC”）的企業(yè)標(biāo)志主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）六、寫(xiě)作（60分）（命題人：康靖賢）18．閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文韋。(60分）大三學(xué)生朱某的父親遭遇車(chē)禍，需要一大筆家庭無(wú)力承擔(dān)的醫(yī)藥費(fèi)。朱某的老師陳培茁得知此事后，一方面發(fā)動(dòng)自己的熟人和朋友，為朱某籌集了8700元，另一方面，也要求學(xué)生將一封求助信轉(zhuǎn)發(fā)到自己的朋友圈，為同學(xué)朱某籌錢(qián)。陳老師表示：此活動(dòng)雖然不是攝影課內(nèi)容，但會(huì)根據(jù)各位學(xué)生的愛(ài)心成績(jī)做本課成績(jī)的綜合考量，“謝謝各位同學(xué)，我們是去救人?！碑?dāng)有媒體采訪(fǎng)他時(shí)，他說(shuō)：“我不是要學(xué)生捐錢(qián)，學(xué)生沒(méi)有錢(qián)，我叫他們發(fā)動(dòng)自己的親屬、朋友?！睂?duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案一、1．D（A項(xiàng)，根椐原文第1段的“孔子說(shuō)‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！梢?jiàn)‘詩(shī)’這種文化產(chǎn)品在中國(guó)藝術(shù)中占有的特殊地位。中國(guó)古代為什么沒(méi)有《圣經(jīng)》卻有《詩(shī)經(jīng)》，這種以詩(shī)為‘經(jīng)’，是華夏獨(dú)有的文化現(xiàn)象”，轉(zhuǎn)述正確。B項(xiàng)，根據(jù)第1段中“其賦、比、興的‘興’字，學(xué)者們至今也說(shuō)不透。究其原因，這種詩(shī)性的智慧，既不是簡(jiǎn)單的感官享受，也不是純粹的理性思維，而是介于二者之間，只可意會(huì)而難于言傳”，轉(zhuǎn)述正確。C項(xiàng)，是對(duì)原文第2段“徐復(fù)觀在分析詩(shī)畫(huà)合璧的歷程時(shí)指出：首先，題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)畫(huà)在構(gòu)成形式上的結(jié)合。其次，以詩(shī)意作畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)和畫(huà)在意和景層次上的結(jié)合。第三，以詩(shī)的意境作畫(huà)，以畫(huà)的意境作詩(shī)，詩(shī)畫(huà)在精神上相融合、相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)了在意境層次上的融合”信息的正確整合。D項(xiàng)，“蘇東坡在總結(jié)前人藝術(shù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從理論角度，考察詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系”并未說(shuō)明蘇東坡是首次從理論角度提出“詩(shī)畫(huà)本一律”的主張；“意象抒懷和寄意方式一樣”錯(cuò)誤，原文相關(guān)語(yǔ)句是“它們同樣以意象抒懷、寄意的方式表情達(dá)意而相通、相近、相融”）2．C（A項(xiàng)根據(jù)原文第1段“從春秋的詩(shī)經(jīng)到戰(zhàn)國(guó)的楚辭，到漢魏的樂(lè)府，從唐詩(shī)到宋詞再到元曲，詩(shī)這種形式雖然千變?nèi)f化，卻始終占據(jù)中國(guó)藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到其他藝術(shù)形式之中”，“中國(guó)畫(huà)具有詩(shī)的特點(diǎn)，詩(shī)的意境，詩(shī)的追求，也就是理所當(dāng)然的事”“國(guó)畫(huà)與中國(guó)詩(shī)歷來(lái)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”進(jìn)行整合。B項(xiàng)是對(duì)原文第1段“漢語(yǔ)詞匯具有多義性、模糊性特點(diǎn)，語(yǔ)法上具有靈活性、隨意性特點(diǎn)，在語(yǔ)音上還具有音樂(lè)性特點(diǎn)。作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)是遠(yuǎn)離邏輯思考和理性判斷的藝術(shù)形式。”的轉(zhuǎn)述，C項(xiàng)首先是前后關(guān)系錯(cuò)位，非因果關(guān)系，而是現(xiàn)象與本質(zhì)的表里關(guān)系，其次是擴(kuò)大性解釋?zhuān)翱梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)”錯(cuò)誤，原文的表述是“中國(guó)人自古以來(lái)，就以一種詩(shī)性的感受和態(tài)度對(duì)待世界，以詩(shī)性的語(yǔ)言表達(dá)情感。從這一意義上可以毫不夸張地說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)‘詩(shī)的國(guó)度’”。D項(xiàng)對(duì)原文第3、4段相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行信息整合，見(jiàn)“詩(shī)求言外意，畫(huà)求象外聲”“它們因同樣用意象抒懷、寄意的方式表情達(dá)意而相通、相近、相融”“中國(guó)詩(shī)學(xué)之精神，認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹笔窃?shī)歌藝術(shù)形象創(chuàng)造所追求的目標(biāo)和打動(dòng)讀者的關(guān)鍵所在，要求藝術(shù)形象做到外表形狀與內(nèi)在精神的完美統(tǒng)一”“國(guó)畫(huà)同樣如此”）3．A（A項(xiàng)，“中國(guó)畫(huà)和詩(shī)一樣，最初都注重追求‘形似’”沒(méi)有依據(jù)。B項(xiàng)前一句是見(jiàn)原文第4段，后一句是對(duì)原文第3、4段相關(guān)內(nèi)容的理解分析，符合原文意思。C項(xiàng)是對(duì)全文中國(guó)學(xué)者關(guān)于詩(shī)畫(huà)合璧學(xué)說(shuō)的概括分析，符合原文的意思。D項(xiàng)是對(duì)原文全文關(guān)于詩(shī)畫(huà)千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的綜合性概括分析，符合原文的意思）二、4.C5.A（長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)）6.C（“為同郡的人求情”錯(cuò)）7．（10分）（1）太宗在閑暇的時(shí)候，常常私下拿書(shū)史的問(wèn)題問(wèn)文仲、拿筆法的問(wèn)題問(wèn)王著、拿字學(xué)的問(wèn)題問(wèn)葛湍。（“暇日”、“每”、介詞結(jié)構(gòu)后置句式各一分，句意2分）（2）文仲犯的罪都是小事，但他向來(lái)怯懦，并且以和保吉辯論答對(duì)為恥，于是無(wú)辜服罪，被罷免了職務(wù)。（“坐”、“恥”、“誣伏”各一分，句意2分）譯文：呂文仲，字子臧，是歙州新安人。文仲在江東，考進(jìn)士，調(diào)遷補(bǔ)任臨川尉，兩次提升為大理評(píng)事，掌管宗室書(shū)簡(jiǎn)、奏章。進(jìn)入朝廷做官，被任命為太常寺太祝，漸漸提升到少府監(jiān)丞。參與修訂《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》，改任著作佐郎。太平興國(guó)年間，皇上常常到便殿觀賞古碑刻，總是召文仲與舒雅、杜鎬、吳淑讀這些碑刻。曾經(jīng)讓文仲讀《文選》，接著又讓他讀《江海賦》，兩次都有賞賜贈(zèng)送。呂文仲在原有職務(wù)上擔(dān)任翰林侍讀，夜間在御書(shū)院值班，與侍書(shū)王著輪換。那時(shí)書(shū)法學(xué)校的葛湍也在宮中值班，太宗在閑暇的時(shí)候，常常私下拿書(shū)史的問(wèn)題問(wèn)文仲、拿筆法的問(wèn)題問(wèn)王著、拿字學(xué)的問(wèn)題問(wèn)葛湍。雍熙初年，文仲升任著作佐郎，輔助王著出使高麗。執(zhí)行命令后回報(bào)，改任左正言，巡視福建。不久，皇上賞賜高官顯爵，升任左諫議大夫。淳化年間，與陳堯叟一起兼任關(guān)西巡撫使。那時(shí)宮中宦官方保吉專(zhuān)門(mén)管理酒業(yè)征稅，用威勢(shì)壓制郡縣百姓。百姓疲憊官吏被他騷擾，還改變?cè)械姆?，控告他收刮民?cái)?shù)娜撕芏唷Ｎ闹俚热嗽敿?xì)奏明實(shí)際情況，太宗很生氣。文仲緊急召進(jìn)保吉，將要判他的罪，反而被保吉控告，交給御史查驗(yàn)審問(wèn)。文仲犯的罪都是小事，但他向來(lái)怯懦，并且以和保吉辯論答對(duì)為恥，于是自己虛構(gòu)事實(shí)伏法，被罷免了職務(wù)。不久太宗知道了他這樣做的緣由，又讓他到秘閣輪班；過(guò)了一個(gè)月，第二次擔(dān)任侍讀。景德年間，呂文仲審理曹州犯法者趙諫的案件。趙諫多和當(dāng)官的交往，供出七十多人的姓名，呂文仲下令全部徹底查辦。文仲向皇上請(qǐng)求奏對(duì)，說(shuō)逮捕的人很多，有的在外郡，如果全部捉拿他們，又顧慮到會(huì)觸動(dòng)公眾的視聽(tīng)?；噬险f(shuō)：“你執(zhí)行法令，應(yīng)當(dāng)嫉惡如仇，哪能公然結(jié)黨庇護(hù)？”文仲磕頭說(shuō)：“御史中丞的職分，不只是像繩墨一樣糾正人的過(guò)失，還應(yīng)當(dāng)顧全國(guó)家大體?，F(xiàn)在縱然七十人都查出犯法的事實(shí)，但憑著陛下的慈善仁愛(ài)，一定不會(huì)把他們?nèi)珰⒘?，只不過(guò)把他們棄置不用而已。只是登記他們的名字，再調(diào)查他們的為人，讓他們擔(dān)任閑職，或在舉薦選拔官吏謝恩的時(shí)候排斥他們，為時(shí)未晚?！被噬下?tīng)從他的話(huà)。文仲久住在禁中帝王身邊，做事非常周到完備小心謹(jǐn)慎。他出使高麗的時(shí)候，善于答對(duì)，心境潔凈沒(méi)有求取的東西，偏遠(yuǎn)地區(qū)的俗人都喜歡他。后來(lái)有人出使高麗，他們一定會(huì)詢(xún)問(wèn)文仲是仍然出仕還是已經(jīng)退隱。8.頷聯(lián)巧妙運(yùn)用了反襯和雙關(guān)的手法。以千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的“亂帆”襯托逆流而上、速度緩慢的“孤棹”，突出了“孤棹”行進(jìn)困難的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)愁、擔(dān)心之情；既寫(xiě)了“孤棹”和“亂帆”在江面上行進(jìn)的情景，又暗寓了個(gè)人為官的不易，官場(chǎng)局面的復(fù)雜及競(jìng)爭(zhēng)的激烈，一語(yǔ)雙關(guān)。答出頷聯(lián)運(yùn)用反襯或雙關(guān)手法的，給1分；對(duì)其中一種手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析的，給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.本詩(shī)表達(dá)了作者憂(yōu)愁、孤寂、苦悶和慶幸的復(fù)雜情感。因政治氣候復(fù)雜“不定”、官場(chǎng)不順而憂(yōu)愁；因自己心懷千秋大計(jì)卻無(wú)法施展而孤寂、苦悶；因全家無(wú)虞、波平“浪息”、“安穩(wěn)”渡過(guò)而欣喜、慶幸。答出兩種情感的，給2分；對(duì)兩種情感進(jìn)行簡(jiǎn)要分析的，給4分。意思答對(duì)即可得分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10.（1）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（3）了卻君王天下事，贏得生前身后名（每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。有漏字、添字則該空不給分。跡潦草、筆畫(huà)不清不給分）三、11.（25分）（1）（5分）答C給3分；答A給2分；答B(yǎng)給1分；答D、E不得分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分。（B項(xiàng)，“言談”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，包工頭的老婆是擔(dān)心安全責(zé)任的問(wèn)題，其做法屬常人之舉，不能簡(jiǎn)單定性為膽小怕事和缺乏同情心。E項(xiàng)，老木匠對(duì)小木匠和包工頭的理解以及小木匠對(duì)包工頭的理解，小說(shuō)并未體現(xiàn)）（2）（6分）態(tài)度變化：①包工頭不讓老木匠上腳手架了，讓小木匠頂替；②包工頭有事不找老木匠了，只找小木匠；③包工頭優(yōu)先給小木匠遞煙點(diǎn)火，而不是老木匠，甚至故意無(wú)視老木匠。原因說(shuō)明：①包工頭怕老木匠真的出事；②包工頭暗示老木匠要服老，別逞能找事；③包工頭怕小木鎮(zhèn)不住要強(qiáng)的老木匠，要幫小木匠樹(shù)威。“態(tài)度變化”每答對(duì)一點(diǎn)給1分；“原因說(shuō)明”每答對(duì)一點(diǎn)給1分；意思答對(duì)即可。（3）（6分）①老木匠的“舒服”是一種坦然。對(duì)自己能幫上忙，不會(huì)讓包工頭看到此時(shí)的自己無(wú)所事事而坦然。②包工頭“舒服”是一種滿(mǎn)意。對(duì)老木匠不要強(qiáng)不消極，能當(dāng)好小木匠的副手感到滿(mǎn)意。③小木匠“舒服”一種滿(mǎn)足。對(duì)自己能及時(shí)幫上老木匠的忙而感到滿(mǎn)足。每答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（4）（8分）①心理描寫(xiě)反映出人物的性格特征。小木匠的想法體現(xiàn)了他的善良、理智和隱忍的性格特征。②心理描寫(xiě)使結(jié)構(gòu)互相呼應(yīng)。小木匠的想法呼應(yīng)了老木匠和包工頭的想法，加深了讀者對(duì)人物處境和行為的理解