第四單元++資本主義制度的確立【 知識(shí)精講+備課精思+拓展提升 】 大單元視角下的高一歷史下學(xué)期期末復(fù)習(xí)課件（中外歷史綱要下）

第四單元資本主義制度的確立中外歷史綱要下

期末復(fù)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解西方人文主義的發(fā)展與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資本主義制度確立的歷史意義。單元概覽

本單元的重點(diǎn)包括:資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的主要事例和形式，資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，資本主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。從整體上講，要了解資本主義制度是怎么建立起來(lái)的，理解資本主義制度的歷史進(jìn)步性和時(shí)代局限性。在這個(gè)時(shí)期，資本主義國(guó)家的發(fā)展是不平衡的，不同國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革不是同步的，各國(guó)建立的資本主義制度也有差異。資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展封建+教會(huì)阻礙束縛思想解放思想發(fā)展經(jīng)濟(jì)14世紀(jì)17世紀(jì)文藝復(fù)興16世紀(jì)宗教改革18世紀(jì)19世紀(jì)科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡人性反對(duì)神性信仰自由反對(duì)教權(quán)解放思想突破束縛理性主義反對(duì)封建思想武器資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度提供藍(lán)圖思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)單元主題知識(shí)構(gòu)建重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興（一）背景①資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽【根本原因】②西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定文藝復(fù)興的基礎(chǔ)③意大利擁有豐富的古希臘羅馬文化積淀，從東方汲取大量文化養(yǎng)料④聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量⑤直接原因：黑死病的爆發(fā)，使人們對(duì)基督教教義產(chǎn)生懷疑，社會(huì)信仰出現(xiàn)危機(jī)。重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興（二）精神內(nèi)核：人文主義宗教神學(xué)人文主義以神為中心以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)禁欲苦行反對(duì)教會(huì)禁欲，抨擊教會(huì)腐敗來(lái)世觀念追求現(xiàn)世的幸福蒙昧主義崇尚理性，探索人與自然的奧秘彰顯人性的光輝重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興（三）成就時(shí)間階段代表人物作品特點(diǎn)14世紀(jì)興起于意大利意大利“文學(xué)三杰”但丁《神曲》諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》15世紀(jì)發(fā)展意大利“美術(shù)三杰”達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》等拉斐爾《西斯廷圣母》15世紀(jì)后期擴(kuò)展到歐洲各地英國(guó)文學(xué)莎士比亞《哈姆雷特》《李爾王》等體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念積極：（1）一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性；（2）使人們更多的關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界；（3）促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（4）推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；（5）為宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。消極：（1）對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)的動(dòng)蕩。（2）僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層。（3）并不反對(duì)教權(quán)和王權(quán)，沒(méi)有提出合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案。，重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興（四）影響思考：

1.文藝復(fù)興對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因?

態(tài)度：借助古希臘羅馬文化來(lái)表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化原因：新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱，還沒(méi)有成熟的思想體系基督教會(huì)長(zhǎng)期壟斷文化，勢(shì)力強(qiáng)大希臘、羅馬文化蘊(yùn)涵了豐富的人文精神

2.為什么題材多取材于《圣經(jīng)》？資產(chǎn)階級(jí)缺乏成熟的思想體系，天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大前8世紀(jì)476年1500年古希臘、古羅馬文明中世紀(jì)文藝復(fù)興人的“迷失”人的“回歸”人的“過(guò)去”古希臘人文主義人是萬(wàn)物的尺度認(rèn)識(shí)你自己獨(dú)立理性思考關(guān)注自然界和人類生活基督教神學(xué)神為中心禁欲主義來(lái)世主義蒙昧主義資產(chǎn)階級(jí)新文化需求人為中心追求財(cái)富現(xiàn)世享樂(lè)崇尚理性探索人與自然奧秘思維拓展典例剖析（2022·全國(guó)乙卷·33）16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）寫(xiě)作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于（）A．人文主義思想的廣泛傳播

B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展

D．“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心A（2022·江蘇高考·13）在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義者認(rèn)為時(shí)間是一種天賦的，神圣的財(cái)富，時(shí)間不再是“走向永恒過(guò)渡”。他們?cè)诼殬I(yè)占用的時(shí)間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時(shí)間、善于使用時(shí)間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者（）A．追求經(jīng)濟(jì)利益B．專業(yè)從事人文研究C．重視現(xiàn)實(shí)世界D．?dāng)[脫宗教信仰影響C典例剖析（2022·湖北高考·12）伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國(guó)許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1650年共有563部意大利戲劇在英國(guó)演出。莎士比亞的戲劇《無(wú)事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（）A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B．英國(guó)戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國(guó)政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國(guó)D（2021·遼寧高考·12）15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利（）A．建立了近代化教育制度B．科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C．教育擺脫了宗教的束縛D．思想解放與教育變革相互促進(jìn)D重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——宗教改革（一）背景①經(jīng)濟(jì)：西歐資本主義發(fā)展受到天主教會(huì)的阻礙。（根本原因）②政治：天主教會(huì)的腐敗和搜刮引起社會(huì)各階層的強(qiáng)烈不滿，社會(huì)矛盾激化。③思想：文藝復(fù)興宣傳人文主義，推動(dòng)思想解放④德國(guó)四分五裂,是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。⑤導(dǎo)火索：教皇兜售贖罪券實(shí)質(zhì)：否定教皇的權(quán)威上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)《圣經(jīng)》促進(jìn)民族意識(shí)發(fā)展教皇因行稱義教徒神職人員上帝間接對(duì)話得救路德因信稱義教徒直接對(duì)話得救上帝①靈魂得救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式路德派重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——宗教改革（二）內(nèi)容重點(diǎn)知識(shí)梳理：歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)——宗教改革（三）影響①思想：沖擊神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)思想解放，傳播和發(fā)展人文主義②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了新教國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③政治：推進(jìn)歐洲民族國(guó)家的形成④文化：促進(jìn)文化教育事業(yè)的發(fā)展典例剖析（2022·重慶高考·12）在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個(gè)面包匠和燭臺(tái)制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨(dú)自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時(shí)（）A．貴族失去宗教特權(quán)B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革D．天主教會(huì)思想專制遭削弱D1549～1560年，約4776名法國(guó)逃難者進(jìn)入加爾文派控制下的日內(nèi)瓦，其中1536人是工匠。他們將技術(shù)和資金由奢侈品行業(yè)投入普通的鐘表業(yè)，日內(nèi)瓦逐步發(fā)展成為世界鐘表業(yè)的搖籃。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A．人文主義傳播緩和了社會(huì)矛盾B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移C．工匠精神決定了城市生D．宗教改革助推日內(nèi)瓦經(jīng)濟(jì)發(fā)展D重點(diǎn)知識(shí)梳理：近代科學(xué)的興起（一）背景①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為科學(xué)革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也提出了技術(shù)創(chuàng)新要求②思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了思想，為近代自然科學(xué)興起清除了思想障礙；③國(guó)家：歐洲一些國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明、專利制度，以及組織科研機(jī)構(gòu)④個(gè)人：科學(xué)家們的天賦和努力。重點(diǎn)知識(shí)梳理：近代科學(xué)的興起（二）內(nèi)容領(lǐng)域代表人物內(nèi)容天文學(xué)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀獨(dú)立宣言物理學(xué)意大利伽利略實(shí)證主義，發(fā)現(xiàn)自由落體定律近代科學(xué)之父英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1687年近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步典例剖析（2022·重慶高考·13）11世紀(jì)以來(lái)，人們認(rèn)為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國(guó)王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時(shí)代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風(fēng)光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲醫(yī)跡。這種轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鳎ǎ〢．科學(xué)發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念B．近代醫(yī)學(xué)進(jìn)步攻克諸多傳染疾病C．君主權(quán)力運(yùn)行受到法律嚴(yán)格限制D．科學(xué)宇宙觀動(dòng)搖了教會(huì)神圣地位A（2021·全國(guó)乙卷·34）青年時(shí)代的普朗克曾被告誡，物理學(xué)是一門(mén)已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會(huì)再有多大的發(fā)展。1900年，物理學(xué)家開(kāi)爾文也斷言：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補(bǔ)工作?！庇纱丝芍诋?dāng)時(shí)（）A．物理學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題已全部解決B．物理學(xué)對(duì)微觀世界的思考尚未開(kāi)始C．經(jīng)典物理學(xué)仍然處于統(tǒng)治地位D．量子力學(xué)得到物理學(xué)界的普遍認(rèn)可C重點(diǎn)知識(shí)梳理：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（一）背景①經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展；②政治：資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和天主教會(huì)的壓迫；③思想：文藝復(fù)興、宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放；④科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器?！皢⒚伞保‥nlightenment）一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。文藝復(fù)興——批判宗教神學(xué)宗教改革——批判天主教會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)——全面批判封建專制制度及宗教思想體系精神內(nèi)核：理性主義理性主義（獨(dú)立思考與自主精神）反對(duì):宗教神權(quán)等級(jí)特權(quán)專制王權(quán)追求:自由、民主、平等、法治、科學(xué)“理性王國(guó)”理性主義是人文主義的繼承與發(fā)展。重點(diǎn)知識(shí)梳理：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（二）內(nèi)容階段國(guó)家人物政治主張影響興起17世紀(jì)英國(guó)中心18世紀(jì)法國(guó)擴(kuò)展18世紀(jì)后期英國(guó)德國(guó)階段國(guó)家人物政治主張影響興起17世紀(jì)英國(guó)中心18世紀(jì)法國(guó)擴(kuò)展18世紀(jì)后期英國(guó)德國(guó)霍布斯洛克建立契約國(guó)家分權(quán)學(xué)說(shuō)（提出立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)應(yīng)分屬不同部門(mén)）反對(duì)君主專制、建立君主立憲制；猛烈抨擊天主教會(huì)伏爾泰孟德斯鳩盧梭三權(quán)分立，分權(quán)制衡主權(quán)在民，直接民主制社會(huì)契約論最激進(jìn)的民主主義者，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供思想理論武器18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)亞當(dāng)?斯密康德認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的集大成者共同的基本主張：如反對(duì)君主專制、天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等基本的政治思想重點(diǎn)知識(shí)梳理：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（三）影響①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展②政治：為資產(chǎn)階級(jí)革命作了理論準(zhǔn)備（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命）③思想：進(jìn)一步解放了人們的思想（把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度）④世界意義：鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立典例剖析（2022·山東高考·12）18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫(xiě)和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們（）A．否定理性的社會(huì)變革B．反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性B（2022·湖南高考·12）恩格斯說(shuō)：“這一觀念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用，在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用，而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀念”指的是（）A．對(duì)人類不平等的批判B．對(duì)社會(huì)契約論的肯定C．對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D．對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定A典例剖析（2021·湖南高考·13）伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)（）A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念B．肯定君主享有至高無(wú)上權(quán)威C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想A（2021.1·浙江高考·17）一位啟蒙思想家論證了人民的革命權(quán)，提出了“多數(shù)原則”，認(rèn)為社會(huì)大多數(shù)人的同意即可被視為全體人民的同意，政府可以根據(jù)大多數(shù)人的意見(jiàn)管理國(guó)家——正是這些思想，奠定了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的基礎(chǔ)。這位思想家（）A．創(chuàng)立了自然神論B．系統(tǒng)提出了三權(quán)分立的原則C．論述了私有制是人類不平等的起源D．影響了英國(guó)等國(guó)家反對(duì)封建專制暴政的斗爭(zhēng)D人文主義的復(fù)興人文精神的起源人文主義的成熟──古希臘：“人是萬(wàn)物的尺度”人文精神的湮沒(méi)——文藝復(fù)興：人文主義（反神學(xué)世界觀）──啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性主義（反王權(quán)和教權(quán)）

人文主義的發(fā)展——宗教改革：因信稱義（反對(duì)教皇權(quán)威）——中世紀(jì):宗教神學(xué)束縛思想思維拓展：西方人文主義的發(fā)展歷程

（14世紀(jì)到18世紀(jì)）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。——陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》思維拓展：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較比較項(xiàng)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)初16世紀(jì)17-18世紀(jì)背景西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽天主教會(huì)權(quán)威受到更多的質(zhì)疑，人們對(duì)教廷的剝削日益不滿思想進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的束縛興起與發(fā)展發(fā)源于意大利，繁盛于西歐發(fā)源于德意志，迅速波及西歐興起于英國(guó)，后法國(guó)成為中心，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家和北美特點(diǎn)批判對(duì)象神學(xué)世界觀教皇權(quán)威，教會(huì)教義及領(lǐng)袖教權(quán)（教會(huì)的世俗權(quán)力）、專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)宗教政治思想、政治方式學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化神學(xué)異端理性批判指導(dǎo)人文主義理性主義實(shí)質(zhì)創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)意義沖擊了封建神學(xué)的統(tǒng)治秩序，有助于解放人性，使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界進(jìn)一步傳播和發(fā)展了人文主義，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育的發(fā)展進(jìn)一步解放了的思想，推動(dòng)建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，啟蒙思想也成為殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器思考:歷史事件有沒(méi)有地域影響

歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的?！⊙唷段鞣轿拿鳎壕衽c制度的變遷》意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。學(xué)習(xí)拓展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中國(guó)熱”閱讀材料，完成下列要求。材料一：“我全神貫注地讀了孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。……在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的、并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代?！诘赖律蠚W洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟?！?/p>

——伏爾泰《哲學(xué)辭典》（1764年）材料二：這場(chǎng)震撼人心的運(yùn)動(dòng)（啟蒙運(yùn)動(dòng)），受儒家思想影響很大?！聡?guó)學(xué)者利奇溫在論及中國(guó)與歐洲文化的接觸時(shí)，說(shuō)：“孔子成了18世紀(jì)啟蒙時(shí)代的保護(hù)神……也成為歐洲的興趣中心?！倍?guó)學(xué)者李約瑟?jiǎng)t認(rèn)為：“18世紀(jì)，學(xué)者……發(fā)現(xiàn)人性本善的觀點(diǎn)在中國(guó)一向是奉為正統(tǒng)的，而不是視為異端。正是這些發(fā)現(xiàn)為法國(guó)革命開(kāi)辟了道路?！泵绹?guó)學(xué)者顧立雅更是得出了“中國(guó)哲學(xué)是法國(guó)革命的原動(dòng)力之一”這樣的結(jié)論。而啟蒙運(yùn)動(dòng)中的一些大思想家，像伏爾泰、狄德羅、霍爾巴赫等人，很多思想都與儒家有淵源，早已成為學(xué)界公認(rèn)的事實(shí)?！~匡政《儒家是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種力量》根據(jù)材料一、二，歐洲啟蒙思想家對(duì)以孔子為代表的儒家思想持什么態(tài)度？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想家們持此態(tài)度的原因。（8分）態(tài)度：高度推崇。（2分）原因：①法國(guó)（歐洲）封建專制統(tǒng)治強(qiáng)大，教會(huì)愚昧、黑暗；②西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專制和教會(huì)的思想束縛；③以孔子為代表的儒家思想（中國(guó)哲學(xué)）的博大精深；④啟蒙思想家們欲借儒家思想的道德（哲學(xué)）作為武器來(lái)抨擊歐洲封建制度和教會(huì)，宣傳啟蒙思想，為反封建革命作輿論準(zhǔn)備。（8分）1870法國(guó)共和制1861俄國(guó)農(nóng)奴制改革1868日本明治維新1860、1898中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法1871德意志帝國(guó)憲法1689英國(guó)君主立憲制1870意大利統(tǒng)一1776美國(guó)獨(dú)立1861美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)1789法國(guó)大革命重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度的確立和擴(kuò)展

國(guó)家起止時(shí)間主要形式重要文獻(xiàn)結(jié)果英國(guó)美國(guó)法國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和“光榮革命”獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)激烈革命與戰(zhàn)爭(zhēng)《權(quán)利法案》《王位繼承法》《獨(dú)立宣言》《聯(lián)邦憲法》《人權(quán)宣言》建立君主立憲制國(guó)家建立共和制國(guó)家經(jīng)歷共和制和君主制多次反復(fù)，最后確立了共和制重點(diǎn)知識(shí)梳理：英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的內(nèi)容？1640-16881775-17831789-？重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度的擴(kuò)展國(guó)家事件原因方式（或內(nèi)容）影響俄國(guó)1861年廢除農(nóng)奴制改革統(tǒng)治危機(jī)沙皇政府推行的自上而下的改革性質(zhì)：沙皇自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。但沒(méi)有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余。美國(guó)1861-1865內(nèi)戰(zhàn)南北問(wèn)題1861年頒布《解放黑人奴隸宣言》和《宅地法》滿足了民眾對(duì)土地的要求，贏得民眾支持，成為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)此后美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)意大利1861-1871革命戰(zhàn)爭(zhēng)分裂狀態(tài)革命和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家統(tǒng)一，建立君主立憲制國(guó)家德國(guó)1864-1871王朝戰(zhàn)爭(zhēng)分裂狀態(tài)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式國(guó)家統(tǒng)一，建立君主立憲制國(guó)家日本1868年明治維新民族危機(jī)推行三大政策，推翻幕府封建統(tǒng)治，制定憲法日本迅速走上了發(fā)展資本主義的道路，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵”，開(kāi)始躋身資本主義強(qiáng)國(guó)之列保留了大量舊制度的殘余，軍國(guó)主義色彩濃厚，很快走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路思維拓展：歸納英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的共同之處。從背景上看：都有其政治經(jīng)濟(jì)根源：封建專制制度（殖民體制）嚴(yán)重阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；都有其思想根源：英國(guó)受人文主義思想影響，美國(guó)、法國(guó)受啟蒙思想影響。從過(guò)程上看：都具有曲折性，尤其是法國(guó)。從性質(zhì)上看：都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命。從結(jié)果上看：都以法律的形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果；都建立了資本主義制度。典例剖析（2021·海南高考·15）18世紀(jì)后期，北美的咖啡消費(fèi)量不斷增加，而茶的消費(fèi)量卻在下降。在當(dāng)?shù)厝说男哪恐校璩蔀橛?guó)殖民壓迫的象征。咖啡館是革命者秘密集會(huì)的場(chǎng)所，喝咖啡成了愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。與這一歷史現(xiàn)象聯(lián)系最密切的是（）A．1787年制憲會(huì)議B．英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)C．1812年英美戰(zhàn)爭(zhēng)D．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)D（2021.6·浙江高考·19）有法國(guó)政治家評(píng)價(jià)拿破侖：“沒(méi)有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說(shuō)他的輝煌能夠抵擋時(shí)間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳谖覀兠總€(gè)人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響。”并稱贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國(guó)。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國(guó)”的是（）A．發(fā)動(dòng)“霧月政變”B．編纂《民法典》C．廢除雇傭兵制D．取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷B典例剖析（2022·全國(guó)乙卷·34）1879年，德國(guó)杜伊斯堡成為世界最大內(nèi)河港口，輸入礦砂和糧食，輸出煤和鋼鐵制品。1900年，德國(guó)船隊(duì)總噸位由1870年不足百萬(wàn)噸發(fā)展至近200萬(wàn)噸，成為蒸汽時(shí)代以來(lái)第一個(gè)能與大英帝國(guó)一爭(zhēng)高低的船隊(duì)。由此可知，這一時(shí)期的德國(guó)（）A．已經(jīng)確立“世界工廠”的地位B．航運(yùn)業(yè)的發(fā)展助長(zhǎng)其海外擴(kuò)張C．海上實(shí)力飛躍源于蒸汽機(jī)的改進(jìn)D．共和政體確立推動(dòng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展B（2022·湖北高考·14）1871年12月，巖倉(cāng)具視率使團(tuán)出訪歐美。初到美國(guó)時(shí)，他的傳統(tǒng)發(fā)式與和式禮服引來(lái)無(wú)數(shù)好奇的圍觀者，這刺激他剪掉發(fā)髷并訂制西式禮服。1872年11月，巖倉(cāng)具視拜見(jiàn)英國(guó)女王時(shí)已經(jīng)是全身西式裝扮。這一變化說(shuō)明（）A．維新官員積極踐行“文明開(kāi)化”B．日本社會(huì)生活開(kāi)始西化C．社會(huì)習(xí)俗的轉(zhuǎn)變引領(lǐng)改革浪潮D．巖倉(cāng)使團(tuán)重視外交禮儀A典例剖析（2022·廣東高考·14）1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提。這反映了德國(guó)（）A．帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性B．對(duì)外政策的擴(kuò)張性C．資本主義的保守性D．君主制度的脆弱性C（2021·福建高考·13）19世紀(jì)60年代，英語(yǔ)逐漸取代荷蘭語(yǔ)，成為日本知識(shí)分子使用的主要西方語(yǔ)言。1867年后，日本對(duì)詞典的編纂漸趨重視，出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典。這表明，日本向西方的學(xué)習(xí)（）A．以文化交流為主要途徑B．以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為重要內(nèi)容C．受到了歐洲列強(qiáng)的牽制D．著眼于吸收各國(guó)的長(zhǎng)處D資本主義制度資本主義經(jīng)濟(jì)制度資本主義政治制度（基礎(chǔ)）（保障）政體：君主立憲制和共和制政黨制度：兩黨制或多黨制資本主義經(jīng)濟(jì)制度以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)的制度。資本主義政治制度(代議制)政體形式君主立憲制(英國(guó)為代表)國(guó)家元首是世襲的共和制（美國(guó)為代表）國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生政黨制度大多兩黨制或多黨制代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的政黨，通過(guò)定期選舉、輪流執(zhí)政。體現(xiàn)分權(quán)制衡原則。資本主義制度的內(nèi)容：重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度1、基本特點(diǎn)：（1）具有形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的議會(huì)——代議機(jī)構(gòu)（2）實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則——“權(quán)力制衡”（3）實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治——政黨政治思維拓展：資產(chǎn)階級(jí)代議制2、形式上的統(tǒng)一性（1）一個(gè)核心：代議制民主（2）兩種政體：君主立憲制和民主共和制，均以防止專制統(tǒng)治，限制王權(quán)為目的（3）三項(xiàng)原則：民主化、法律化、制度化3、形式上的多樣性：（1）法國(guó)是議會(huì)制共和制，議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心（2）美國(guó)是總統(tǒng)制共和制，總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力的中心（3）英國(guó)是議會(huì)制君主立憲制，議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心（4）德國(guó)是二元制君主立憲制，皇帝與首相是國(guó)家權(quán)力的中心本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)專政選民選舉君主議會(huì)內(nèi)閣（首相）上院（貴族院）下院（平民院）多數(shù)組閣負(fù)責(zé)形式任命任命世襲提請(qǐng)國(guó)王解散議會(huì)監(jiān)督國(guó)家元首行政權(quán)權(quán)法立2.英國(guó)君主立憲制的內(nèi)容①君主：權(quán)力受到限制（統(tǒng)而不治）；②議會(huì)：是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)；③內(nèi)閣：掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。1.代表：英國(guó)國(guó)王是國(guó)家象征但逐漸統(tǒng)而不治，議會(huì)逐漸成為權(quán)力重心。重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度（一）君主立憲制典例剖析（2022·遼寧高考·15）20世紀(jì)初，英國(guó)建立文官分類管理制度，采用品位分類的辦法。品即官階，代表等級(jí)、地位和報(bào)酬；位即職位，代表權(quán)力、職資和任務(wù)。官階不隨職位變動(dòng)而改變。這反映了（）A．貴族傳統(tǒng)的延續(xù)B．官員地位的降低C．黨派干預(yù)的加強(qiáng)D．政府職能的擴(kuò)大D（2022.1·浙江高考·18）論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變，國(guó)王依舊，英國(guó)仍然是一個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在（）A．共和國(guó)變成了王國(guó)B．責(zé)任內(nèi)閣制形成C．議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)D．國(guó)王“統(tǒng)而不治C總統(tǒng)可以否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)否決的法律最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員必須經(jīng)參議院確認(rèn)最高法院可宣布法律違憲總統(tǒng)（行政權(quán)）國(guó)會(huì)（立法權(quán)）聯(lián)邦法院（司法權(quán)）（2）體現(xiàn)的原則：分權(quán)制衡;聯(lián)邦制;民主。1.代表：美國(guó)（1）標(biāo)志：1787年憲法①三權(quán)分立：國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡。②聯(lián)邦制：聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，

各州政府擁有一定自治權(quán)；

（議會(huì)、政府、法院）美國(guó)制憲會(huì)議美國(guó)總統(tǒng)共和制重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度（二）民主共和制典例剖析（2022·湖南高考·13）美國(guó)1787年憲法與德意志帝國(guó)憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國(guó)參議院議席分配遵循各州無(wú)論大小一律平等的原則，但在德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國(guó)（）A．人民的自愿選擇B．各州（邦）實(shí)力不同C．建國(guó)路徑的差異D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異C（2021·河北高考·13）在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費(fèi)城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過(guò)憲法（）A．確立聯(lián)邦政府的權(quán)威B．防止外部勢(shì)力威脅國(guó)家安全C．保持各州的自治地位D．調(diào)和南方與北方之間的矛盾A思維拓展：在制衡中妥協(xié)的美國(guó)聯(lián)邦制——州與聯(lián)邦政府的妥協(xié)聯(lián)邦政府有征稅及制定各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策、外交、募兵等權(quán)力，又賦予地方各州一定的自治權(quán)民主共和制——聯(lián)邦（中央）政府內(nèi)部的妥協(xié)國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院間的三權(quán)分立；國(guó)會(huì)分成參、眾兩院參、眾兩院議席的分配——大州與小之間的妥協(xié)參議員每州兩名，任期六年，眾議員根據(jù)各州人口比例選出，任期兩年，這樣就協(xié)調(diào)了大州與小州之間的矛盾保留奴隸制、黑人人口折算：南方州與北方州的妥協(xié)保留南方的奴隸制度；五個(gè)黑人折合為三個(gè)人來(lái)計(jì)算南方各州的人口總數(shù)。19世紀(jì)，法國(guó)經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最終頒布《法蘭西第三共和國(guó)憲法》，確立了共和制度。（立法權(quán)）

（行政權(quán)）議會(huì)選舉產(chǎn)生對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)任命（眾議院同意）參議院眾議院副署參議院同意可以解散眾議院（行政權(quán)）法國(guó)民主共和制結(jié)構(gòu)示意圖艱難性曲折性特點(diǎn)：總統(tǒng)和參議院權(quán)力很大意義：共和制的確立和鞏固，使法國(guó)社會(huì)得到穩(wěn)定發(fā)展。法國(guó)議會(huì)制共和制重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度（二）民主共和制總統(tǒng)內(nèi)閣國(guó)會(huì)思維拓展：法國(guó)共和制確立“艱難”的原因①經(jīng)濟(jì)：資本主義發(fā)展相對(duì)薄弱，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在；②政治：法國(guó)是典型的封建專制國(guó)家，封建勢(shì)力強(qiáng)大，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)弱小且派別眾多；③思想：君主觀念作為封建殘余根深蒂固；④國(guó)際：歐洲大陸封建勢(shì)力強(qiáng)大，法國(guó)革命的反封建斗爭(zhēng)面臨著國(guó)內(nèi)外兩方面封建勢(shì)力的壓力。1.形成兩黨制（英、美）或者多黨制（法）2.特點(diǎn)：美國(guó)英國(guó)兩黨制演變簡(jiǎn)圖形成：

①19C20——30年代初，形成的重要時(shí)期；

②19C50年代中期，最終形成。驢——民主黨（南方種植園主）象——共和黨（北方工業(yè)集團(tuán)）特點(diǎn)：兩黨對(duì)壘，交替執(zhí)政，托利黨輝格黨自由黨工黨保守黨保守黨1832年20世紀(jì)初是議會(huì)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物；代表資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)；通過(guò)定期選舉輪流執(zhí)政。源于：本質(zhì)上：都是資產(chǎn)階級(jí)政黨，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。重點(diǎn)知識(shí)梳理：資本主義制度（三）政黨制度：比較點(diǎn)英國(guó)德國(guó)美國(guó)法國(guó)政體國(guó)家元首及其產(chǎn)生政府首腦及其產(chǎn)生行政權(quán)歸屬立法權(quán)歸屬特點(diǎn)相同點(diǎn)君主立憲制皇帝、世襲民主共和制總統(tǒng)、選舉總統(tǒng)、選舉首相議會(huì)產(chǎn)生首相皇帝任命總統(tǒng)人民選舉總統(tǒng)議會(huì)選舉國(guó)王、世襲首相、內(nèi)閣皇帝、首相總統(tǒng)、內(nèi)閣總統(tǒng)、內(nèi)閣國(guó)民議會(huì)(參眾兩院)國(guó)會(huì)(參眾兩院)議會(huì)(上下兩院)聯(lián)邦議會(huì)帝國(guó)國(guó)會(huì)君主虛位、議會(huì)至上專制、軍國(guó)皇帝權(quán)重三權(quán)分立互相制衡半總統(tǒng)半議會(huì)共和制1、都有形式上代表民意的議會(huì)，都實(shí)行代議制。2、代表資產(chǎn)階級(jí)利益，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。（2021·北京高考·18）（12分）辯論1787年美國(guó)制憲會(huì)議上，各州代表就“全國(guó)行政官”的人數(shù)和權(quán)力等問(wèn)題展開(kāi)激烈辯論。以下為6月1日—7月19日的發(fā)言節(jié)錄：拉特里奇：贊成把行政權(quán)委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權(quán)力。謝爾曼：行政官只是把立法機(jī)構(gòu)的意志付諸實(shí)施，這一人或數(shù)人，只有國(guó)會(huì)才能委任，且只對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)。倫道夫：堅(jiān)決反對(duì)把行政權(quán)集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國(guó)政府為模本。為了維護(hù)全國(guó)行政官的獨(dú)立，就應(yīng)該由一人以上擔(dān)任。威爾遜：全國(guó)行政官由一人擔(dān)任。若立法、行政、司法相互獨(dú)立，行政官就應(yīng)擁有絕對(duì)否決權(quán)。巴特勒：贊成設(shè)立一人為行政官，但反對(duì)授予此人否決立法的全權(quán)。難道美國(guó)不會(huì)出現(xiàn)克倫威爾式人物？漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應(yīng)有權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法案。莫里斯：設(shè)立行政官的目標(biāo)之一是控制國(guó)會(huì)。國(guó)會(huì)會(huì)抓住戰(zhàn)爭(zhēng)、入侵、動(dòng)亂等時(shí)機(jī)擴(kuò)權(quán)。因此需要一位行政官做人民的保護(hù)者，抵制由大人物和有錢人組成的國(guó)會(huì)。1787年憲法最終確立了總統(tǒng)制，但關(guān)于總統(tǒng)權(quán)力的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。（1）各州代表關(guān)于設(shè)立“全國(guó)行政官”有哪幾種觀點(diǎn)？歸納其理由。（8分）（2）有學(xué)者在談到18世紀(jì)英美政治體制時(shí)，認(rèn)為美國(guó)總統(tǒng)是“沒(méi)有君主制的國(guó)王”。結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（4分）【答案】（1）（8分）觀點(diǎn)1，支持設(shè)立一位行政官，并賦予其否決國(guó)會(huì)的權(quán)力（或權(quán)力較大）。理由：可保持行政權(quán)獨(dú)立，制衡國(guó)會(huì)，保護(hù)民眾。觀點(diǎn)2，支持設(shè)立一位行政官，但他要對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)（或權(quán)力較?。?。理由：可保持行政權(quán)獨(dú)立，但要防止其走向?qū)Ｖ篇?dú)裁，必須受到制約。觀點(diǎn)3，支持設(shè)立多位行政官，但他要對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)（或權(quán)力較?。＠碛桑悍乐箤Ｖ?。（2）（4分）應(yīng)辯證看待這句話。根據(jù)美國(guó)1787年憲法，總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦，掌握行政大權(quán)，可以提名、任命官員，有權(quán)否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法案。相較而言，18世紀(jì)英國(guó)實(shí)行君主立憲制，國(guó)王并沒(méi)有以上權(quán)力，美國(guó)總統(tǒng)的實(shí)際權(quán)力大于英國(guó)國(guó)王。但是，總統(tǒng)由民選產(chǎn)生