大學(xué)有關(guān)理想的思修論文范文2023字

1/1大學(xué)有關(guān)理想的思修論文范文2000字理想和信念是我們大學(xué)生的精神支柱和動(dòng)力源泉，遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念能點(diǎn)燃我們的激情，激勵(lì)我們成長(zhǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家推薦的大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文（范文），希望能對(duì)大家有所幫助!

大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文篇一:《淺談大學(xué)生信仰缺失》

摘要：作為一名大學(xué)生，我深深感到了信仰缺失對(duì)我們的影響。大學(xué)生開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義提出質(zhì)疑，拋開(kāi)理想信念，只注重個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求。在"享樂(lè)主義'和"拜金主義'的沖擊下，我們開(kāi)始困惑"人究竟應(yīng)該成為什么樣的人'"生命的意義是什么'。正如克爾凱郭爾所說(shuō)："如何信仰，就如何存在，信仰就是存在'。信仰是道德的基礎(chǔ)，理想的動(dòng)力，更是心靈的寄托。以下我就談?wù)勛约簩?duì)自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解和出路。

關(guān)鍵字：大學(xué)生;信仰缺失;對(duì)策分析

一、什么是信仰

提及信仰我們都不陌生，頭腦中會(huì)迅速跳出信仰這一詞匯，問(wèn)及含義以及對(duì)信仰的理解，能夠深刻剖析者卻寥寥數(shù)人，我們僅能對(duì)信仰一詞作模糊理解，那么信仰的真正內(nèi)涵是什么呢?

但丁在《神曲天堂》中說(shuō)："信仰乃憧憬之物的實(shí)質(zhì)，也是未見(jiàn)之物的見(jiàn)證，我認(rèn)為這就是信仰的要旨。'作為人精神活動(dòng)的核心，信仰唯一表征著人類的終極關(guān)懷，對(duì)人生的價(jià)值追求具有重要意義。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)信仰一詞做如下定義：信仰是對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣和指南。信仰，作為倫理學(xué)的一個(gè)重要概念，是表示對(duì)人生某種目標(biāo)的選擇，指人們對(duì)于某種思想、學(xué)說(shuō)、主張、宗教或個(gè)人的信服與仰慕，并用以作為自己的精神寄托和行為指導(dǎo)。

就大學(xué)生而言，社會(huì)生活具有偶然性，事事的變化會(huì)讓人產(chǎn)生一種生命變換無(wú)常的心態(tài)，要想心理安定，必須有穩(wěn)定心理的一劑良藥，信仰就是穩(wěn)定心理的那劑良藥，它能使人的精神活動(dòng)以最高信念為核心，形成一個(gè)完整的精神導(dǎo)向，并調(diào)動(dòng)各種精神因素為之服務(wù)。信仰為人生樹(shù)立了價(jià)值目標(biāo)，當(dāng)人獲得信仰時(shí)，人生就有了立命安心之所，信仰由于對(duì)人生的終極關(guān)懷而成為人類精神的家園。

信仰，是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有，是貫穿在人的世界觀之中的一種意識(shí)規(guī)范。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，信仰絕不是可有可無(wú)的附屬品，而是大學(xué)生精神追求的源泉。正如克爾凱郭爾所言："如何信仰，就如何存在，信仰就是存在'，可見(jiàn)信仰對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)的意義。正是由于信仰缺失，才使大學(xué)生無(wú)法抵御各種物質(zhì)誘惑，在"多元（文化）'和"多元倫理'面前迷失方向，在物質(zhì)利益誘惑面前迷失自我。作為一名大學(xué)生，如果沒(méi)有信仰，在遇到挫折的時(shí)候就會(huì)懷疑自己的存在價(jià)值，在遭遇誘惑的時(shí)候，就容易為了利益放棄道德。

二、中國(guó)大學(xué)生信仰現(xiàn)狀及危害

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對(duì)任何事物都傾向于持批評(píng)態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來(lái)因素的束縛。，加之高校內(nèi)部生活學(xué)習(xí)，超過(guò)了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價(jià)值觀的混亂。社會(huì)上流行的拜金主義、享樂(lè)主義給大學(xué)生帶來(lái)極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

在家庭中，父母的（教育）觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無(wú)法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無(wú)法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，然而，當(dāng)代在校大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的選擇，面對(duì)社會(huì)中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)共產(chǎn)主義理論及其思想道德不感興趣。

人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中"人究竟應(yīng)該成為什么樣的人'的選擇的困惑。原因是社會(huì)中多元化文化的存在，給社會(huì)生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無(wú)法判斷對(duì)錯(cuò)。更有人只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國(guó)獻(xiàn)身，他們奉行事不關(guān)己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見(jiàn)死不救，把見(jiàn)義勇為視為傻子，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂(lè)主義，根本談不上什么為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的偉大理想，這種世俗化傾向已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的思想。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現(xiàn)，加上（思維方式）不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在一些暫時(shí)不能解決的問(wèn)題是正常的。但是，一部分學(xué)生對(duì)此不加以理性的思考。他們要么肯定一切，要么否定一切。當(dāng)我們的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到挫折時(shí)，他們便開(kāi)始對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑和不信任，認(rèn)為馬克思主義不靈了;當(dāng)我們打開(kāi)國(guó)門，引進(jìn)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)時(shí)，他們又認(rèn)為資本主義所有的東西都是好的。

人類歷史發(fā)展的（經(jīng)驗(yàn)）表明，信仰對(duì)于維護(hù)社會(huì)的秩序，保證社會(huì)安定起著重要的作用。在某種意義上，信仰有助于社會(huì)道德規(guī)范體系的健全，從而給予社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體以內(nèi)在的自我約束。目前，大學(xué)生中存在著理想信念淡薄信仰發(fā)生危機(jī)等不可忽視的傾性思想問(wèn)題，若任其發(fā)展，將會(huì)嚴(yán)重影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，影響到國(guó)家前途命運(yùn)。過(guò)去幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及觀念緊密的結(jié)合起來(lái)，當(dāng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，人們很難把共產(chǎn)主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)區(qū)別開(kāi)來(lái)，相反的卻極容易把馬克思主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時(shí)的錯(cuò)誤觀念。

因此，信仰重鑄，迫在眉睫。

三、信仰重鑄

1、關(guān)于高校教育

在當(dāng)今全球化的背景下，沒(méi)有信仰的道德教育就像"無(wú)水之源，無(wú)木之本'。只有對(duì)道德的信仰，才能增加人們對(duì)道德的敬感畏，增強(qiáng)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中自律性和滿足人們?cè)诰裆蠈?duì)超越性的追求。因此，高校應(yīng)重建大學(xué)生道德教育體系，加強(qiáng)道德信仰教育，把道德教育上升到信仰的層面上。

⑴.堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)性。馬克思主義是科學(xué)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的理論，是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利的理論指南。黨的十七大明確提出"開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化'，表明了我們堅(jiān)持馬克思主義理論毫不動(dòng)搖的決心和信心。因此，我們?cè)谥亟ù髮W(xué)生道德信仰教育體系時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和（方法）論。

⑵.堅(jiān)持以道德教育為基礎(chǔ)。信仰，是文化的載體;信仰，也必須在適合它的文化土壤中才能成長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化決定了中國(guó)的信仰教育必須以道德為基礎(chǔ)。此外，中國(guó)傳統(tǒng)道德中鼓勵(lì)人們追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，也與我們今天所要構(gòu)建的道德信仰教育目標(biāo)相一致。因此，中國(guó)的信仰教育必須堅(jiān)持以道德教育為基礎(chǔ)。當(dāng)然，對(duì)（傳統(tǒng)文化）的繼承，不是照搬，而是批判性的吸收。此外，還需根據(jù)時(shí)代的變化，增加相應(yīng)的道德內(nèi)容，如公民道德教育、網(wǎng)路道德教育、就業(yè)教育，（人際交往）教育、競(jìng)爭(zhēng)與合作教育、職業(yè)教育等。

⑶.深入研究當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)，堅(jiān)持因材施教。與60后、70后大學(xué)生相比，80、90后的大學(xué)生的主要特點(diǎn)為：①多為獨(dú)生子。②伴隨電腦、網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)大。③心理脆弱。④壓力大。如就業(yè)、買房、結(jié)婚等。⑤過(guò)分關(guān)注自我。他們的這些特點(diǎn)，使他們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)很容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，人際交往差，容易接受新事物，但又不常性。所有的這些，都要求在進(jìn)行道德信仰教育體現(xiàn)構(gòu)建時(shí)充分考慮到教育對(duì)象的心理特點(diǎn)，因材施教。

⑷.堅(jiān)持采用靈活多樣的教育模式。道德信仰教育不僅僅是知識(shí)教育，更是一種道德情感體驗(yàn)、道德價(jià)值判斷形成和道德行為養(yǎng)成的過(guò)程，這就決定了道德信仰教育必須采用靈活多樣的教育模式。如營(yíng)造一個(gè)公正的"道德氛圍'，加強(qiáng)校園道德氛圍的營(yíng)造，增加道德實(shí)踐課程的比例，加強(qiáng)不同角色的體驗(yàn)，提升大學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，及建立一個(gè)科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系等。

2、自我培養(yǎng)

人的每一種行為都是由一定的動(dòng)機(jī)所引起的。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)和維持人的行動(dòng)，并將使行動(dòng)導(dǎo)向一定目標(biāo)的心理動(dòng)力。一個(gè)人只有缺什么才會(huì)想要什么，所以人有了需要，就有了旨在滿足這種需要的行為的內(nèi)在動(dòng)力。任何事情只有內(nèi)心深處有了這種強(qiáng)烈的需要，才能取得最佳成效，否則一味地灌輸只會(huì)適得其反。

小結(jié)：

今日的大學(xué)生，明日可能成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，甚至是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，他們?nèi)绻狈伯a(chǎn)主義明天的期待、對(duì)中華民族崛起的信念，那么他們帶給世界的不是福音而是噩夢(mèng)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，就是明日國(guó)家事業(yè)的建設(shè)者，正確對(duì)待大學(xué)生信仰危機(jī)的現(xiàn)狀，并對(duì)此提出解決的辦法和（措施），重建大學(xué)生的精神家園，關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展、民族的前途。

大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文篇二:《崇高理想》

摘要：本文主要論述了筆者對(duì)于崇高理想信念的一些看法。

關(guān)鍵字：崇高理想信念

有人說(shuō)："社會(huì)就是一口大染缸，雖然你無(wú)可避免的被染上顏色，但是染上什么顏色卻由你自己決定!'是的，人生在世，成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是碌碌無(wú)為;是崇高善良，還是卑鄙邪惡;是青史留名，還是遺臭萬(wàn)年，除了受客觀的社會(huì)存在影響之外，在很大程度上，是取決于人們有什么樣的信念、追求什么樣的目標(biāo)和以什么態(tài)度對(duì)待人生的。

所以，一個(gè)崇高的理想信念對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的!理想信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆;理想信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)惡，亦能召喚你鼓起生活的勇氣;理想信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。它不僅可以使我們?cè)谇?、?fù)雜的人生道路上永不迷失前進(jìn)的方向，還可以使我們?cè)诔錆M困難的條件下鍥而不舍的披荊斬棘，更可以使我們保持心靈的充實(shí)和安寧，達(dá)到人生境界的升華!往往這些，都是成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必不可少的條件!

古代有許多理想崇高的英雄，他們對(duì)理想的堅(jiān)持，使他們克服了許許多多的困難，成就了一代偉業(yè)，青史留名。雖然我們現(xiàn)在還是一名普普通通的大學(xué)生，但是我們也需要為自己設(shè)立一個(gè)明確的、崇高的理想信念，這不僅能幫助大學(xué)生在大學(xué)學(xué)生活中掌握好自己的發(fā)展方向;還能幫助大學(xué)生在遇到學(xué)習(xí)和生活上的問(wèn)題時(shí)積極的面對(duì)困難，勇敢的克服困難;更能讓大學(xué)生在今后的日子里為社會(huì)、為人民作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)!

雖然我也是一個(gè)很平凡的大學(xué)生，但是我也有我的理想。那么我現(xiàn)在就我自己的實(shí)際來(lái)談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義!

我覺(jué)得，首先，一個(gè)人有了堅(jiān)定地理想信念可以找到人生的奮斗目標(biāo)。在生活中，我也見(jiàn)到過(guò)一生沒(méi)有什么理想的人，他們的一生庸庸碌碌，無(wú)所事事，甚至游手好閑。也許他們覺(jué)得平平淡淡沒(méi)什么不好，但是人一旦沒(méi)有理想就像是折了雙翼的鳥(niǎo)兒，不能擁有藍(lán)天的鳥(niǎo)兒不會(huì)快樂(lè)。那些人每天與蠶食人心靈的東西為伍，也根本沒(méi)有負(fù)擔(dān)家用的能力，到最后想必也只能孤獨(dú)終老，落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這樣的人，沒(méi)有人生的目標(biāo)，絕對(duì)不值得學(xué)習(xí)。我知道我不能碌碌無(wú)為的過(guò)一輩子，所以自從8歲那年立下了自己理想，就一直努力的學(xué)習(xí)，希望有一天，當(dāng)自己有了足夠的能力，可以讓理想成為現(xiàn)實(shí)。

其次，有了理想就會(huì)在為理想努力的坎坷道路上使自己更加堅(jiān)強(qiáng)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人立下了理想，但是卻未等理想實(shí)現(xiàn)就因?yàn)榭朔涣死щy而退卻了。這也是不可以的。雖然我有時(shí)在遇到困難的時(shí)候也會(huì)退卻，但是每當(dāng)我想起我要實(shí)現(xiàn)我的理想，我就好像是突然間充滿了力量，所有的苦，所有的累都咽進(jìn)肚子，為了美好的理想，受任何的苦難都值得。我就這樣抱著自己的信念傻傻的堅(jiān)持著，并相信我一定可以。就這樣，我的理想支持我一直堅(jiān)強(qiáng)的走到今天。現(xiàn)在，我還在學(xué)習(xí)，為我的理想做著我所能做的所有努力。

再次，一個(gè)崇高的理想能夠培養(yǎng)一個(gè)崇高的人格。現(xiàn)在很多人并沒(méi)有崇高的理想，他們理想的實(shí)現(xiàn)甚至要不擇手段的傷害別人，如果理想的實(shí)現(xiàn)是以別人的快樂(lè)和幸福作為代價(jià)的，那么這樣的理想根本不配稱之為理想，它只是一個(gè)自私的愿望罷了。真正的理想是能使人的心靈得到凈化的，不是追名逐利那些庸俗的東西。而我的理想是絕對(duì)不會(huì)傷害別人的，而且它在一定程度上還是對(duì)社會(huì)有益的，因此，雖然我現(xiàn)在也絕對(duì)不能說(shuō)自己是一個(gè)崇高的人，但是在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，我同時(shí)也升華了我自己的精神境界。

最后，真正樹(shù)立了崇高的理想可以使你得到真正的成功。其實(shí)，一個(gè)人想成功并不是很難，只要他自己無(wú)愧于自己的所作所為并且真正對(duì)別人有些許貢獻(xiàn)，這就夠了，不是嗎?

大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信念就是人生大廈的支柱;航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信念就是人生航船的羅盤;列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信念就是人生列車上的鐵軌。

理想信念對(duì)我們成長(zhǎng)成才這么重要，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，沒(méi)理想的為自己樹(shù)立一個(gè)理想，有理想的就趕快實(shí)現(xiàn)自己的理想吧!希望大家都能充實(shí)快樂(lè)的過(guò)一生!

愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。但是這種感情是基于戀愛(ài)者雙方人格平等的基礎(chǔ)上的，因?yàn)橐晃兜那妥约海w就對(duì)方而產(chǎn)生的感情只是對(duì)愛(ài)情的曲解，并不是真正的愛(ài)情。

戀愛(ài)雙方在一定程度上要對(duì)對(duì)方負(fù)起一定的責(zé)任，因?yàn)樽栽傅臑閷?duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情的本質(zhì)體現(xiàn)。愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)都要自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)檎嬲膼?ài)情不是說(shuō)幾句"我愛(ài)你'就可以的游戲，它是要雙方付出真心和責(zé)任的一種承諾。雖然愛(ài)情不需要多么的轟轟烈烈，也不需要那么多的甜言蜜語(yǔ)，但是愛(ài)情也不只是口頭（說(shuō)說(shuō)）就可以的，真正的關(guān)心要體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)方面，它可以是一句溫暖的問(wèn)候，也可以是一些真心的關(guān)切，只要你做了，對(duì)方也自然都看在眼里。

不過(guò)，談戀愛(ài)的時(shí)候，一定要注意對(duì)周圍人的影響，只有做文明的戀人，不影響他人的生活才會(huì)得到別人真心的祝福，也才能得到真正甜美的愛(ài)情!

不可否認(rèn)的是，大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，也是戀愛(ài)的黃金時(shí)段，但是不恰當(dāng)?shù)膽賽?ài)不但不會(huì)使人愉悅，更會(huì)使人陷入痛苦的深淵，無(wú)法自拔。所以，即使是在這樣的黃金時(shí)段，我們也不可以盲目的談一段戀愛(ài)，畢竟我們不愿意傷害我們自己，更不愿意傷害我們喜歡的人。所以，我們一定要端正我們的戀愛(ài)觀，不能錯(cuò)把友誼當(dāng)成是愛(ài)情，不能錯(cuò)置愛(ài)情的位置。畢竟我們還是學(xué)生，學(xué)習(xí)還是我們最重要的任務(wù)，我們不能因?yàn)閻?ài)情而耽誤了學(xué)習(xí)，而且那些整日只想著談戀愛(ài)的學(xué)生當(dāng)時(shí)雖然很快樂(lè)，但是一旦學(xué)習(xí)成績(jī)掉下了，就非常不值得了。不僅如此，有的人還會(huì)因?yàn)槭俣a(chǎn)生輕生等消極的想法，這就極其不好了。

當(dāng)然了，我們也不能功利的看待愛(ài)情。有的同學(xué)認(rèn)為，在大學(xué)找一個(gè)有錢的人談戀愛(ài)，將來(lái)就可以衣食無(wú)憂。但是他們卻在不知不覺(jué)中失去了自己真正的生活方向，他們逐漸的把嫁個(gè)有錢人當(dāng)成自己的目標(biāo)，不僅不會(huì)使自己有前進(jìn)的動(dòng)力，嚴(yán)重的更會(huì)使自己失去養(yǎng)活自己的能力。一旦他們失去了這個(gè)"有錢人'的庇護(hù)，他們就不能很好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了。這真是一件很可怕的事呀!不僅如此，我們也不能盲目的對(duì)一個(gè)偶像一廂情愿的付出愛(ài)情，那樣不切實(shí)際的愛(ài)情，大多都會(huì)讓自己落得個(gè)遍體鱗傷的結(jié)果，更有甚者還會(huì)傷害自己身邊真正關(guān)心自己的人。

現(xiàn)今社會(huì)有很多非常不好的現(xiàn)象，比如說(shuō)第三者的問(wèn)題。我想，他們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)是片面的，他們只是比較注重愛(ài)情的過(guò)程，但并沒(méi)有看到這將會(huì)給別人和自己帶