人不能有害人之心

人不能有害人之心，人不能有偏邪的心、不能有作惡的念頭，為什么？那是傷害自己人不能有害人之心，人不能有偏邪的心、不能有作惡的念頭，為什么？那是傷害自己。因果是天理，所謂是自然的法則，他逃不過，他要受到自然法則的懲罰。這個人了不起，他能欺負人，他能夠奪取別人的權位、財富、利益，這人能干！不顧后果，他只看到眼前，他不知道有后果。讀圣賢書的人、明了事實真相的人，敢不敢欺負人？敢不敢奪取別人的財富、別人的權位？不敢。為什么？起心動念、一言一笑、一舉一動都有報應在里頭。這個人了不起，他能欺負人，他能夠奪取別人的權位、財富、利益，這人能干！不顧后果，他只看到眼前，他不知道有后果。讀圣賢書的人、明了事實真相的人，敢不敢欺負人？敢不敢奪取別人的財富、別人的權位？不敢。為什么？起心動念、一言一笑、一舉一動都有報應在里頭。這個事情絕對不是有什么神明在做主宰，不是的，業(yè)力，業(yè)報。業(yè)報！你要是真的看清楚了，這個世間是什么？就是業(yè)報在循環(huán)，業(yè)報在相續(xù)。把戲拆穿了，你就不想再玩這個游戲了，這個游戲不好玩，出離的心就有了。念念都有出離的心，念念有幫助自己家親眷屬，對自己親愛的人，對自己有恩德的人，總是念念不忘幫助他們覺悟，幫助他們出離。我們在修行的過程中要遠離惡友，遠離惡知識。為什么要這樣呢？因為與惡友交往共處，貪心、嗔恨心、愚癡三毒會逐漸增長，會失壞聞思修行，變得沒有慈悲心。對于修行人來說，這非?？膳?。所以，要盡量遠離那些不信佛的人，甚時沒有這個能力和機緣，還是要盡量遠離這樣的人。我們都是凡夫，心態(tài)、相續(xù)都容易變。經常和這樣的人交往共處，自己也許出世間的善惡標準大致可分四種：小乘、大乘，顯宗、密宗。小乘認為，因貪戀所作所為都是善，否則都是惡。密宗認為，能將一切觀為清凈圓滿，在這樣的狀態(tài)下，所作所為都是善，否則都是惡。每個人的修行層次、境界不一樣，層次、境界越高，善惡標準越高，要求越嚴。我們要觀察自己在哪種層次與境界上，然后再以相應的標準來衡量或要求自己。還有小乘、大乘，顯宗、密宗，各宗各派共同承認的善惡標準。龍樹菩薩在不清凈，表面上做得再好、再清凈，也不是佛法，不能成就。利益自己的事都是惡？因為利益自己的事，會增長貪嗔癡，所以它是惡。所以他處處舍己為人。這個道理，說實在的，不學佛的人他根本不懂！幫助別人破迷開悟，自己迷決定破，悟一定開。我們知道多少，完全和盤托出，沒有絲毫保留，明天？明天悟入得更深、悟入得更廣。如果想保留一點，教別人自己要留一手，你就永遠到這里為止，你不可能再進步，這是真理。財富也是如此，你財富不肯再布施，你財富就到此為止，就這么多了！所以愈施愈多，財布施如是，法布施亦如是。做法完全不相同！助人成功的跳板，逆境同樣可以激發(fā)心志，而成為逆增上緣。如果沒有專制的厲聲，哪來慧遠大師「沙門不敬王者論」的出世呢？因此，我們遇挫折要能不折心志，要能勇往直前，奮起飛揚。這世間有哪些逆增上緣？提供四點與大眾共勉：第一、世風日下皆是向上之階「世風日下，人心不古開示凡事不經ft第二、世路風霜皆是練心之境：世間路時而平坦無折，時而崎嶇艱辛，要如何面對人生的順逆境？先賢告誡我們「對境練心，對人練性」，意即藉八苦等種種境遇，以啟未來的大機大用。當然，先決條件是坦然而甘愿接受每次因緣；唯有逆風揚帆，藉此磨練心性，才能開發(fā)智慧，進而豐富我們的生命。終為自身留下「天下第一清官」的美譽。誠然，時序尚有春夏秋冬，世情又豈無培養(yǎng)忍性之德，訓練自我堅強之志。世事不免倒果為因，顛倒黑白，倘若抱持憤惡者是萬善之資」的積極心態(tài)，面對顛倒的世事，就能長養(yǎng)我們的慈悲心、平等心。力拍擊如何跳得高，石灰不經烈火焚燒如何清白留世？方能成就珍貴的法身慧命?！肮菤狻本褪遣灰驂毫Χ鴱澭?，不因誘惑而迷茫，不因清貧而頹廢，不因困難而消極，不因挫折而回頭，不因打擊而萎縮。始終保持清醒的頭腦，按自己的意愿，精神充沛地生活著，并盡力讓自己快樂?！办`氣”就是遇事不鉆牛角尖，不死心眼兒，不在同一個地方反復跌跤、反復碰壁。不小題大做，能夠積極化解矛盾，在力所能及的范圍內，把所有與己相關的事情辦到最好。“大氣”就是大方之氣。不瑣碎，不嘮叨，不斤斤計較；不抱怨，不牢騷，不怨天尤人；不眉毛胡子一把抓，剪不斷，理還亂；不當面一套背后一套；得意之時不忘形，失意之際