少兒民族舞蹈：喜事鍋莊

少兒民族舞蹈：喜事鍋莊少兒民族舞蹈：喜事鍋莊

羌族人民在歡慶年節(jié)、進行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞，通宵達旦，特別喧鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的“儀禮舞”、“慶賀舞”以及“農節(jié)舞”、“嬉戲鍋莊”等。

在進行傳統的羌族婚禮時，首先由村寨的歌舞能手各組成十二人的“迎親客”(男方)和“伴娘”(女方)。娶親這天，不管酷暑還是寒冬，當迎親客接近寨門時，伴娘們將早已預備好的清水，毫不留情地向迎親客們潑灑，阻繞他們進寨，待迎親客交出“進門禮”方能通過。進寨后便進行“恰午米”(羌語)儀式，由迎親客演說人類來源以及新人的戀愛經過等內容。演說畢，宴席開頭，淘氣的伴娘將席上的筷子換成麥桿，使迎親客眼見佳肴美酒卻無法用餐。口齒靈俐的伴娘還以迎親客的相貌等為題，即興編詞，邊唱邊舞，妙趣橫生，并向火塘內加旺柴火，使他們大汗淋漓狼狽不堪。在眾人快樂捧腹大笑中，女方的親友們(必需是已婚婦女)跳起抒情美麗的“儀禮舞”。這些婦女身穿紅裙，腰拴紅皮帶，在火塘前站成半圓隊形，高唱喜歌“日西熱啦”，祝福人丁興盛、和諧相處。舞者二人一對，互抓舞伴的紅皮腰帶，做碎步并抖動上身，然后依次舞蹈。其動作特點是上身不動，髦腰轉胯?！皟x禮舞”至今仍保存在茂汶縣赤不蘇區(qū)的維城(古代的“南水”羌部中心地帶)和理縣姚坪羌寨(這里曾是古代“白狗羌”部的中心地帶)。相傳“儀禮舞”在古代由巫主持儀禮時表演，后演化成婦女唱跳，但仍保存有碎步、頂胯轉臀等特色。

迎親的其次天早晨，伴娘為新娘梳妝裝扮，唱起了“穿戴歌”，然后由一同齡青年把新娘背出寨門，新娘身著紅衣，手舉紅傘，騎上駿馬，在伴娘和迎親客的分散下，浩浩蕩蕩前往新郎家。儀式和宴會完畢后又開頭歌舞?！皯c賀舞”就是在宴會上由親友們跳的舞蹈，歌詞簡樸，內容嚴密結合婚事，舞蹈動作開頭大多是右腳向左腳前方踏一次或兩次，稱“一步踏”或“二步踏”。

婚禮離不開酒，其中有以酒為題的酒舞，舞蹈模擬孔雀形態(tài)，動作生動活潑。

一年四季在不同的農事季節(jié)，羌族人民也喜跳鍋莊舞，又稱“農節(jié)舞”。

在金秋時(十月初一)進行的“日沒兒者”節(jié)，流傳在“南水”等局部羌族中。當日男性均穿婦女的紅裙，手執(zhí)羽毛到山上唱、跳整日，迎接歌仙，祈福滅災。

“俄約糾”節(jié)在五月初一進行，祈求山神不降冰雹，不鬧洪水，含有祈年和還愿之意。節(jié)日中要跳“神前忙”鍋莊，有低身繞腳拍手的動作。

五月初五端陽節(jié)，是理縣一帶羌寨的重要節(jié)日，以祭祀山神為主，當日要跳“瓦沙瓦足貼”舞，跳時雙腳交替向左、右邁步，雙臂平伸隨腳步上下舞動，如雄鷹飛行。

浦溪一帶的羌寨，在臘月三十夜晚要跳“米全米全”鍋莊舞。當客人來到寨樓前，仆人便敬以青稞美酒，然后男女相對，手持搟面棍而舞，心情極為歡快。

帶有嬉戲顏色的鍋莊舞又稱“嬉戲鍋莊”，如卡子羌寨的嬉戲鍋莊，舞者拉手站一橫排，領頭人帶著大家走一圈后，眾人依次從其次、三名的腋下鉆過去，將自己的手背在右肩上，又接著走一圈，從第三、四名腋下鉆過，始終到把全部人的手都背在肩上，就像一根扣環(huán)鏈子，然后又從最終三名的腋下鉆出，直到解脫。跳時踏步而行，歡樂之聲不絕。

由于流傳地區(qū)不同，喜事鍋莊的風格特點也各具特色。茂汶縣常見的鍋莊舞有25種，在內容上歌頌母親的頗多，頌揚愛情的較少。舞蹈在室外進行，場面很大，全村的人均可參與。由于舞蹈內容和形式的不同，隊形變化較多。舞時，站成兩排，兩人相對而跳。動作有“兩邊翻”，又叫“強多強”，即向左右兩邊翻跳；“四角翻”又叫“惹英波”，即向前后左右四個方向翻跳；“跳三方”又叫“西來瓦夏”，即向左右和前方翻跳。從這些動作的名稱中，可以看出該舞的特點。此外以歡快的呼聲來定舞名的也頗多，如“山山里”、“來來索”、“北北索”，都是舞蹈時所消失的歡快疊句。茂汶縣赤不蘇區(qū)的“柒朵納依瑪瑪卡”在整個鍋莊舞中，消失了左腳在較低位置上蹁腿的獨特動作，舞時拉手站成橫排，當右腳踏下時，左腳在低位蹁腿，由于連繼踏腳蹁腿而消失臀部的搖擺。汶川縣、理縣地區(qū)常跳的鍋莊舞有：“青菜花”、“白菜花”、’優(yōu)西衣”、“木西”、“周周來”等二十余種，其內容多與生產勞動、農業(yè)豐收嚴密相連。如理縣薛城鍋莊“篩篩”，表現在打谷場上，人們在篩麥揚灰時想到豐衣足食，仿佛聽到鏟子鍋在里“叮叮當當響”個不停的聲音。佳山鍋莊“玉米轉轉”也與收獲有關。總之汶川縣、理縣一帶