吉林省長(zhǎng)春市成考專升本2023年教育理論練習(xí)題含答案

吉林省長(zhǎng)春市成考專升本2023年教育理論練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.提出“四段教學(xué)法”并作為傳統(tǒng)教育理論的代表的教育家是（）

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．凱洛夫

D．烏申斯基

2.醫(yī)生根據(jù)病人的體溫、血壓、心電圖等檢查資料確診病患，這屬于思維特性中的（）。A.A.間接性B.概括性C.預(yù)見(jiàn)性D.抽象性

3.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.烏申斯基D.第斯多惠

4.我國(guó)課程設(shè)置以綜合課程為主的階段是（）

A．高中階段

B．初中階段

C．小學(xué)階段

D．大學(xué)階段

5.“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，容易引起人們的無(wú)意注意，這主要是由于刺激物具有（）

A．強(qiáng)度的特點(diǎn)

B．新異性的特點(diǎn)

C．變化的特點(diǎn)

D．對(duì)比的特點(diǎn)

6.需要層次論的倡導(dǎo)者是()

A．托爾曼

B．維納

C．班杜拉

D．馬斯洛

7.當(dāng)天識(shí)記的外語(yǔ)材料，最好在（）進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。A.A.24小時(shí)內(nèi)B.第二天C.第三天D.第二周

8.動(dòng)作技能的特點(diǎn)是()。

A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性B.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性C.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開(kāi)性

9.“讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路”這句話反映的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則B.因材施教原則C.啟發(fā)性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

10.某青年喜歡吃糖，又擔(dān)心身體會(huì)因此發(fā)胖，這種心理困境是()。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

11.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開(kāi)發(fā)人員時(shí)，招聘者更注重應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是看其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的（）。A.A.加法模式B.平均模式C.加權(quán)平均模式D.總和模式

12.同一班的學(xué)生，聽(tīng)同一節(jié)課，每人對(duì)講課內(nèi)容的理解不盡相同，這是因?yàn)槿说男睦砭哂校ǎ?/p>

A.主觀性B.客觀性C.社會(huì)性D.自發(fā)性

13.智力技能的特點(diǎn)是()。A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性B.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開(kāi)性

14.教育起源于（）。

A.動(dòng)物生存競(jìng)爭(zhēng)的本能B.兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.階級(jí)的產(chǎn)生

15.操作技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性

B.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

C.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性

D.觀念性、內(nèi)穩(wěn)性、展開(kāi)性

16.我國(guó)當(dāng)前的教育方針提出，教育應(yīng)培養(yǎng)()A.A.有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者

B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

C.又紅又專的社會(huì)主義新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

17.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇（）。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配

18.一名5歲兒童，在智力測(cè)驗(yàn)中，測(cè)得的智齡是6歲，他的比率智商是()

A．83

B．100

C．120

D．110

19.以圍繞兒童的發(fā)展需要和興趣為中心，以“做中學(xué)”為基本教學(xué)方法的課程形式是（）

A．學(xué)科課程

B．活動(dòng)課程

C．技能課程

D．核心課程

20.下列誰(shuí)提出了“教育永遠(yuǎn)具有教育性”的命題()

A．赫爾巴特

B．杜威

C．葉圣陶

D．烏申斯基

二、填空題(20題)21.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

22.思維的基本形式是_______、_______、_______。

23.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

24.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

25.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

26.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

27.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

29.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

30.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

31.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

33.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

34.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

35.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

38.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

40.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

三、論述題(5題)41.試述德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程這一德育基本規(guī)律。

42.試論述如何促進(jìn)問(wèn)題解決。

43.試論述啟發(fā)性教學(xué)原則及其貫徹要求。

44.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有哪些?

45.試述如何綜合運(yùn)用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

四、論述題(5題)46.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

47.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

48.分析說(shuō)明人的能力和個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面。

49.教學(xué)活動(dòng)中，教師如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

50.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

五、辨析題(5題)51.記憶的保持是一個(gè)靜止的過(guò)程。

52.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來(lái)的想象。

53.教育學(xué)等同于教育方針政策。

54.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。

55.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

六、(5題)56.《給教師的一百條建議》的作者是_______。

57.教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是()A.A.心理學(xué)B.學(xué)校管理學(xué)C.教育經(jīng)濟(jì)學(xué)D.教育學(xué)

58.素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。

59.下列哪種屬于感應(yīng)性反映水平（）

A．草履蟲(chóng)趨利避害反應(yīng)

B．蜜蜂對(duì)花的反應(yīng)

C．鳥(niǎo)的條件反射反應(yīng)

D．猩猩的條件反射反應(yīng)

60.教育過(guò)程中，如果用簡(jiǎn)單粗暴的方法來(lái)對(duì)待思想問(wèn)題那就違反了（）。

A.依靠積極因素克服消極因素的原則

B.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則

D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則

參考答案

1.B

2.A

3.A

4.D

5.D

6.DD

[解析]A托爾曼是主張認(rèn)知論的早期代表人物。B維納是美國(guó)心理學(xué)家，他把歸因分為三個(gè)維度。C班杜拉是最早提出自我效能理論的。D馬斯洛把人類的需要按照由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的順序分為五類，即從最低層的生理需要開(kāi)始，發(fā)展到安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要，最后發(fā)展到最高層的自我實(shí)現(xiàn)需要。所以就選D。

7.A

8.A動(dòng)作技能是指以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。換言之，它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動(dòng)作活動(dòng)方式。動(dòng)作技能的特點(diǎn)包括：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯形、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性。

9.D該題的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)“讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路”這句話的理解。這句話的意思是學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，因此正確答案是D。

10.C

11.C

12.A

13.C

14.C該題有些考生可能不知道該選哪一項(xiàng)，因?yàn)锳項(xiàng)“動(dòng)物生存競(jìng)爭(zhēng)的本能”8項(xiàng)“兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿”C項(xiàng)“生產(chǎn)勞動(dòng)”這三項(xiàng)是三種教育起源論的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是明顯錯(cuò)誤的，因?yàn)闆](méi)有這種起源論。

15.A

16.D

17.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。

18.C

19.B

20.AA

[解析]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》融合了當(dāng)時(shí)已相當(dāng)發(fā)展的倫理學(xué)和心理學(xué)的成果。在此書(shū)中，他提出了在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育的理論。提出了“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的命題。

21.強(qiáng)化強(qiáng)化22.概念，判斷，推理23.識(shí)記保持

24.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

25.夸美紐斯夸美紐斯26.德育內(nèi)容，德育方法

27.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要28.比較與分類，抽象與概括29.社會(huì)家庭

30.強(qiáng)制性強(qiáng)制性31.穩(wěn)定，統(tǒng)一

32.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象33.壬寅學(xué)制34.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

35.生活化生活化

36.制度文化

37.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定38.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

41.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩方面，品德知識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺(jué)而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過(guò)實(shí)踐練習(xí)形成的。是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說(shuō)來(lái)，德育過(guò)程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開(kāi)端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個(gè)方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開(kāi)端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

42.影響問(wèn)題解決的因素很多，主要有以下幾種：

(1)人的知覺(jué)特點(diǎn)。

(2)定勢(shì)與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

(注：本題只舉出要點(diǎn)，考試時(shí)需結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明，因其是論述題)

43.(1)啟發(fā)性教學(xué)原則的涵義：教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(2)貫徹此原則的基本要求：

①教師要鉆研教材，充分了解學(xué)生，因材施教；

②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展思維能力；

③循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。44.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的主要內(nèi)容有：(1)此次教育體制改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。(2)實(shí)行九年義務(wù)教育。(3)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。(4)擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)；改革高校招生計(jì)劃和畢業(yè)生分配制度；增設(shè)一批應(yīng)用性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科專業(yè)等。(5)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進(jìn)行。

45.(1)遺傳與營(yíng)養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時(shí)期，腦的機(jī)能活動(dòng)則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來(lái)維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細(xì)胞的化學(xué)成分，從而保證腦細(xì)胞的化學(xué)成分的滿足及其機(jī)能活動(dòng)的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展關(guān)系密切。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對(duì)能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而且能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會(huì)實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀努力。環(huán)境和教育只是影響能力發(fā)展的外因，沒(méi)有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時(shí)進(jìn)行早期教育；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力；在科技與課外活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展；注意能力的個(gè)別差異，進(jìn)行因材施教。

【解析】在回答本題時(shí)可先列出要點(diǎn)，再解釋說(shuō)明，然后舉例分析。

46.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

47.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

48.(1)能力類型的差異。主要指人在完成同—認(rèn)識(shí)活動(dòng)上，不同的人會(huì)采用不同的認(rèn)知方式，如有人的知覺(jué)富于概括性與整體性，有人則對(duì)事物的細(xì)節(jié)知覺(jué)清晰；有人視覺(jué)表象占優(yōu)勢(shì)，有人聽(tīng)覺(jué)表象占優(yōu)勢(shì)；有人的言談和思維生動(dòng)形象，有人則較抽象、富有邏輯性；也有人沒(méi)有明顯偏向。從而分為不同的認(rèn)知類型。

(2)能力水平的差異。在全入口中智力分布是兩頭大。中間小，呈常態(tài)分布。

(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。心理學(xué)士上，把其稱之為“早慧”、“大器晚成”。但大多數(shù)人成才的，高峰年齡是在中午。

49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式

根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)

在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品