課文15百年孤獨(dú)-2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期課文精要問與答（選擇性必修上冊(cè)）

課文15：百年孤獨(dú)作家作品◎加西亞?馬爾克斯（1927——2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。2014年4月17日，馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響，這為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇，但無不植根于拉丁美洲民族的土壤上，馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說的技巧，兼容并蓄，逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)機(jī)的愛情》。◎《百年孤獨(dú)》①故事梗概：《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了32次起義，但都被政府軍鎮(zhèn)壓，躲過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對(duì)黨黨徒槍殺；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風(fēng)刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回，下車后遇到四年十一個(gè)月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫，生下一個(gè)帶豬尾巴的孩子——這個(gè)家族的第七代——后來被一群螞蟻拖往蟻穴。最后，吉普賽老人的語言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)颶風(fēng)卷得無影無蹤。本課前面的情節(jié)是：何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后。帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉普賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮食物，卻被村里人看作魔法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲，他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞?阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。②作品影響《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測(cè)。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。③作品評(píng)價(jià)1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”，“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！雹軇?chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。魔幻現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的流派。魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說生動(dòng)地描寫了拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性。而這些描寫又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中。荒誕不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的奇跡，使小說籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。文本閱讀1.本課主要人物表人物身份世代何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞馬孔多的建立者布恩迪亞家族第一代烏爾蘇拉何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的妻子布恩迪亞家族第一代何塞?阿爾卡蒂奧何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的長(zhǎng)子布恩迪亞家族第二代奧雷里亞諾何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的次子布恩迪亞家族第二代阿瑪蘭妲何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的小女兒布恩迪亞家族第二代麗貝卡何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的養(yǎng)女布恩迪亞家族第二代阿爾卡蒂奧何塞?阿爾卡蒂奧之子布恩迪亞家族第三代梅爾基亞德斯吉普賽老人，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的朋友比西塔西翁與卡塔烏雷印第安姐弟，印加王的后裔2.劃分結(jié)構(gòu)層次第一部分（1-5），介紹馬孔多的環(huán)境一閉塞落后，介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。第二部分（6-7），寫麗貝卡到來，突出她的吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。第三部分（8-14），麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。3.小說中所寫的這些情節(jié)有何象征意義？哪些情節(jié)表現(xiàn)魔幻的特點(diǎn)？討論明確：①馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了，不久又患上了健忘癥，連日常用品的名字都忘了，于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等信息?？墒沁z忘仍然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶?；颊邥?huì)慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài)，然后開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的，這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn)，正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫，暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活，在外來文化的影響下，正在逐漸麻木的遺忘了自己的歷史和文化，遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。②如奧雷里亞諾的預(yù)言，他仿佛能夠看到未來的事情，讓人感到不可思議；又如人們得了失眠癥之后，"在這種清醒的夢(mèng)幻中，他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見的景象。一時(shí)間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢(mèng)見一個(gè)和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一支玫瑰簪在她發(fā)間"，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻，亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。4.從文中看，布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？布恩地亞富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神。只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而天折。他是一個(gè)身材健壯、智慧過人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男人。◎布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊?！虿级鞯蟻啒O有責(zé)任心。意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。◎布恩迪亞易于接受新事物?！八杂谘矍暗默F(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。5.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并概括。烏蘇拉是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。她不愿意與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開始何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”，并用從母親那里學(xué)過的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心。她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。6.麗貝卡是一個(gè)怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？◎麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣?！颉巴痢本褪躯愗惪ü陋?dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。7.吉卜賽人小說里是什么樣的人？吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬貢多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩地亞著迷、布恩地亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，它才要率領(lǐng)馬貢多的人們共辟一條通向外界文明的道路。當(dāng)這條道路終于沒有開通的時(shí)候，我們還明白了一個(gè)道理：以墨爾基阿德斯為代表的吉卜賽人，還是馬貢多與外界聯(lián)系的惟一通道。因此，吉卜賽人留在馬貢多人心目中的形象是非常美好的，霍塞?阿卡迪奧甚至把吉卜賽人的美妙形象作為傳世的回憶，講述給后輩們聽。這也就是布恩地亞與墨爾基阿德斯結(jié)下“偉大的友誼”的原因。8.小說為何定名“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么？明確：小說寫了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬貢多的開拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨(dú)”精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒有推心置腹的切磋商討，沒有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多人為打破這種孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來描寫這種孤獨(dú)所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現(xiàn)象，是為了讓讀者感受到這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了整個(gè)社會(huì)，成為民族發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考：造成馬貢多—實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。9.“百年”表示年代久長(zhǎng)，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)。小說整體上呈現(xiàn)出來的奇幻與現(xiàn)實(shí)相交織的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。課文真實(shí)地描繪了吉卜賽人的到來給小鎮(zhèn)帶來的熱鬧景象，也逼真地描述了布恩地亞一次次做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的情景，還有烏蘇拉帶領(lǐng)孩子們?cè)诓说貏趧?dòng)、布恩地亞教孩子們知識(shí)的場(chǎng)面等，都表述得很真切。但與這些真實(shí)的描繪相交織的還有許多奇幻的因素，如當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”。再加遠(yuǎn)征隊(duì)的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著螢火蟲微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因?yàn)橛幸环N新的植物轉(zhuǎn)眼間就會(huì)長(zhǎng)大起來。不一會(huì)兒就會(huì)把他們邊走邊開的小路封閉了”。還有“奧雷良諾是第一個(gè)在馬貢多出生的人，到三月份就滿六歲了。他好靜而孤僻，在娘肚子里就會(huì)哭，生下來時(shí)睜著眼睛。給他剪臍帶時(shí)，他就擺動(dòng)著腦袋辨認(rèn)房間里的東西，還以好奇而并不驚慌的神態(tài)察看著人們的臉龐。然后，他不再理會(huì)前來看望他的人們，卻專心致志地盯著那棕櫚葉蓋的頂棚，房頂在雨水的巨大壓力下眼看就要塌下來了”，等等、這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。10.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？觀點(diǎn)一：馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長(zhǎng)是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，而其長(zhǎng)子是何塞?阿爾卡蒂奧，何塞?阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。11.由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是馬爾克斯其它一些作品的主題，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長(zhǎng)期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是