【淺談現(xiàn)代科技對(duì)藝術(shù)的影響4300字（論文）】

淺談現(xiàn)代科技對(duì)藝術(shù)的影響目錄TOC\o"1-2"\h\u12607淺談現(xiàn)代科技對(duì)藝術(shù)的影響 17194關(guān)鍵詞:現(xiàn)代科技；藝術(shù)；元宇宙 117567一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)有顯著的影響 15182(一)促進(jìn)了的電影藝術(shù)的產(chǎn)生 131883（二）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了豐富的文化環(huán)境和傳播手段。 226137(三)藝術(shù)與科技跨學(xué)科的成果 22625二、元宇宙中科技與藝術(shù)的案例 225281(一)元宇宙的含義 25133(二）相關(guān)案例 329364三、元宇宙案例對(duì)現(xiàn)代人們的啟示 422090四、結(jié)語(yǔ) 526453參考文獻(xiàn) 5摘要:隨著時(shí)間的推移，人類社會(huì)不斷進(jìn)步的同時(shí)科學(xué)技術(shù)也在蓬勃發(fā)展，藝術(shù)自古以來(lái)就與科學(xué)技術(shù)有著密切的的聯(lián)系，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派到文藝復(fù)興的線性透視再到印象派對(duì)光的集中表現(xiàn)，都體現(xiàn)出科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響。20世紀(jì)至今，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響更為顯著。本文將結(jié)合元宇宙中已經(jīng)涉及的藝術(shù)性案例，談?wù)劕F(xiàn)代科技和藝術(shù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代科技；藝術(shù)；元宇宙一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)有顯著的影響首先，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響體現(xiàn)在它為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)手段，促進(jìn)了藝術(shù)的種類和新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。以電影藝術(shù)為例，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)電影藝術(shù)的影響體現(xiàn)在兩方面。(一)促進(jìn)了的電影藝術(shù)的產(chǎn)生隨著視覺暫留原理的發(fā)現(xiàn)，攝影術(shù)和放映術(shù)的發(fā)明，1895年12月28日在法國(guó)巴黎的一家地下咖啡廳，盧米埃爾兄弟利用活動(dòng)攝影機(jī)首次售票公映了《工廠大門》、《火車進(jìn)站》、《水澆園丁》等早期影片，標(biāo)志著電影這門新的藝術(shù)門類的誕生，因此電影也被視為是藝術(shù)與科學(xué)的產(chǎn)物。第二方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為電影藝術(shù)提供了前所未有的科技手段，這體現(xiàn)在電影藝術(shù)的三大變革上，1927年第一部半有聲片《爵士歌王》標(biāo)著這聲音進(jìn)入電影。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響還體現(xiàn)在它促進(jìn)了藝術(shù)與科技，美學(xué)與科學(xué)的進(jìn)一步結(jié)合。這種結(jié)合不僅僅是物質(zhì)手段，而是概念上的創(chuàng)新。從生活中的家具、服裝、裝潢與廣告等領(lǐng)域都可以體現(xiàn)出來(lái)。例如我們熟悉的包豪斯風(fēng)格，把建筑、美術(shù)、工藝等按照現(xiàn)代美學(xué)原則結(jié)合起來(lái)，使設(shè)計(jì)與造型、技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。有包豪斯校舍、瓦西里椅等代表性作品。（二）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了豐富的文化環(huán)境和傳播手段。各種電子產(chǎn)品、手機(jī)、平板電腦以及各式各樣的手機(jī)軟件的發(fā)明促進(jìn)了文化和藝術(shù)的傳播。尤其是近些年短視頻領(lǐng)域的興起是信息的傳播能力達(dá)到了新階段。但是在這些“科學(xué)技術(shù)”蓬勃發(fā)展的背后，也同樣對(duì)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了一定的消極影響值得我們?nèi)プ⒁夂头此?，例如藝術(shù)的商品化、消費(fèi)化導(dǎo)致大眾審美水平下降。短視頻引起的碎片化閱讀問題。作品的抄襲及版權(quán)問題等等?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起著分重要的作用，對(duì)藝術(shù)有著十分顯著的影響。(三)藝術(shù)與科技跨學(xué)科的成果藝術(shù)與科技融合的跨學(xué)科研究是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新課題，藝術(shù)與科技的結(jié)合在歷史上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌。也是今年的熱點(diǎn)之一，中央美院科技藝術(shù)研究院于近幾年成立，如何從藝術(shù)與科技的交匯領(lǐng)域發(fā)展出新的道路，讓文化藝術(shù)使命與科技創(chuàng)新深度融合,互相促進(jìn)，是新時(shí)代賦予中央美術(shù)學(xué)院的重大課題。文藝復(fù)興巨人時(shí)代的誕生、包豪斯的出現(xiàn)、維柯的新科學(xué)等西方文明史上的許多成果在今天看來(lái)是藝術(shù)與科技跨學(xué)科的成果，中國(guó)以往的藝術(shù)與科技結(jié)合還體現(xiàn)在陶瓷、園林、絲綢、生活用具等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新與實(shí)踐?？茖W(xué)拓展了當(dāng)代藝術(shù)功能延伸到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等諸多領(lǐng)域和門類，這種縱橫交錯(cuò)混合學(xué)科的亂象卻集中指向社會(huì)問題和人性的主體觀念，使審美具有強(qiáng)烈的批判性與歷史性，從藝術(shù)與科技融合的跨學(xué)科研究的哲學(xué)意義、美學(xué)關(guān)聯(lián)以及審美規(guī)律等方面來(lái)探討。以藝術(shù)與科技的內(nèi)在關(guān)系為主要關(guān)注點(diǎn)，從理論話語(yǔ)與前沿實(shí)踐兩個(gè)維度雙向出發(fā)，交叉討論了科技藝術(shù)這學(xué)科領(lǐng)域的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)方向。我覺得在這樣一個(gè)新的時(shí)代，無(wú)論是藝術(shù)家還是設(shè)計(jì)師，創(chuàng)作的價(jià)值不應(yīng)該僅僅局限在美學(xué)價(jià)值輸出上，但傳統(tǒng)意義上，無(wú)論你是學(xué)國(guó)畫、油畫、還是做設(shè)計(jì)的，它們的核心輸出都是美學(xué)價(jià)值。二、元宇宙中科技與藝術(shù)的案例(一)元宇宙的含義元宇宙的四大核心屬性:1.團(tuán)與現(xiàn)實(shí)世界的同步性與高擬真度。它意味著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的一切事件將同步于虛擬世界，同時(shí)用戶在虛擬的元宇宙中進(jìn)行交互時(shí)能得到近乎真實(shí)的反饋信息。2.開源開放與創(chuàng)新創(chuàng)造。不同需求的用戶都可以在元宇宙進(jìn)行自主創(chuàng)新和創(chuàng)造，構(gòu)建原創(chuàng)的虛擬世界，不斷拓展元宇宙邊界。3.永續(xù)發(fā)展。元宇宙平臺(tái)的建設(shè)和發(fā)展不會(huì)“暫停”或“結(jié)束”，而是以開源開放的方式運(yùn)行并無(wú)限期地持續(xù)發(fā)展。4.擁有閉環(huán)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。在元宇宙中，用戶的生產(chǎn)和工作活動(dòng)的價(jià)值將以平臺(tái)統(tǒng)一的貨幣形式被確認(rèn)和確權(quán)，用戶可以使用這一貨幣在元宇宙平臺(tái)內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)，也可以通過(guò)一定比例“兌換”成現(xiàn)實(shí)生活中的法定貨幣。從“場(chǎng)景時(shí)代”到“元宇宙”再到“心世界”，元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界并始終在線的虛擬世界，是未來(lái)媒介發(fā)展“向外”(現(xiàn)實(shí)邊界)的開疆拓土。而對(duì)內(nèi)，人體及人的心智本身也是一個(gè)大宇宙，對(duì)它的選擇性“重組”“再造”也會(huì)成為未來(lái)媒介發(fā)展的一個(gè)重要的方向。(二）相關(guān)案例羅永浩號(hào)稱的下一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目也是元宇宙，那到底到底什么是元宇宙?他離我們有多遠(yuǎn)?我們可以把元宇宙想象成虛擬現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)世界里人們做著現(xiàn)實(shí)世界的事情，比如吃飯聊天打游戲逛街購(gòu)物聽音樂會(huì)看電影等，沒有任何限制。這是個(gè)網(wǎng)絡(luò)化三維世界，讓你有身臨其境，最終取代二維網(wǎng)絡(luò)。這還需要強(qiáng)大的基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)據(jù)處理能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和虛擬的實(shí)時(shí)同步鏈接，還有很長(zhǎng)的路要走。簡(jiǎn)而言之,所有現(xiàn)實(shí)生活的人都有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)身份，且以這個(gè)虛擬身份自由生活。最近線上游戲已經(jīng)慢慢展示多元宇宙的趨勢(shì)，最火的就是今年3月上市的元宇宙概念股Roblox，首日市值突破400億美元，比如有的游戲里面加入了現(xiàn)實(shí)的圖書館，玩家需要在圖書館翻閱現(xiàn)實(shí)的書籍。EpicGame舉辦線上虛擬音樂會(huì)吸引過(guò)千萬(wàn)玩家。Facebook推出Horizon供用戶創(chuàng)造三維世界內(nèi)容，不斷構(gòu)建出傳統(tǒng)物理世界平行的全息數(shù)字化世界的融合性。不僅如此，微軟、英偉達(dá)、騰訊、字節(jié)，網(wǎng)易等都宣布對(duì)元宇宙進(jìn)行投資布局。元宇宙讓藝術(shù)變得多彩，人類可以以新的方式理解、操控、模擬在虛擬世界里。2.元宇宙中科技與藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)確實(shí)有很長(zhǎng)一段路要走。但這個(gè)概念無(wú)疑助長(zhǎng)了藝術(shù)品的市場(chǎng),概念和技術(shù)是互相賦能的。舉一個(gè)例子，很多人質(zhì)疑的，花幾十萬(wàn)上百萬(wàn)買一個(gè)猿猴頭像，分分鐘就可以免費(fèi)拿來(lái)(盜用)做頭像，有什么意義?提出這樣的問題是因?yàn)槲覀兊纳羁臻g依然主要還是在現(xiàn)實(shí)空間，思維也是基于現(xiàn)實(shí)空間。元宇宙的價(jià)值存在于鏈上，所有的資產(chǎn)版權(quán)和使用權(quán)轉(zhuǎn)讓信息都一清二楚無(wú)法造假，不同鏈接口也可以實(shí)現(xiàn)不同的活動(dòng)(如115可以直接增加數(shù)量屬性，2615所有權(quán)和使用權(quán)分離實(shí)現(xiàn)租賃，2981建立辦稅標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)二三手交易)，而元宇宙就是純鏈上的空間，當(dāng)人類的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很大程度轉(zhuǎn)移到虛擬空間時(shí)，藝術(shù)的版權(quán)價(jià)值、信息傳播價(jià)值、流量?jī)r(jià)值和它自身的意義就會(huì)放大。所以說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展空間是非常大的挑戰(zhàn)。三、元宇宙案例對(duì)現(xiàn)代人們的啟示（一）“元宇宙”這個(gè)翻紅的概念既承載著人民對(duì)科技發(fā)展的美好期盼，但更多被資本市場(chǎng)所發(fā)揮利用。比如人民日?qǐng)?bào)的評(píng)論中也隱約透露著擔(dān)憂，教導(dǎo)人們?cè)谠钪孢@樣的虛擬世界的逐漸滲透之下要保持理性、審慎思考，落腳現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地，不要掉進(jìn)其營(yíng)造的“躺平”、“一步登天”、“人類未來(lái)”的糖衣炮彈陷阱之中。這點(diǎn)和劉慈欣老師的觀點(diǎn)不謀而合，人類世界的未來(lái)，是進(jìn)入更深層次的宇宙，利用更高技術(shù)水平的能量，航行星際，星辰大海。而一旦在進(jìn)入星辰大海前，人類進(jìn)入了高度發(fā)展的虛擬世界，則意味著人類社會(huì)的創(chuàng)造力、注意力轉(zhuǎn)向，社會(huì)會(huì)變成更加“躺平”和及時(shí)行樂的組織結(jié)構(gòu)，沉浸到虛擬世界中去。說(shuō)的再通俗一些就是人們?nèi)プ非筇摂M世界很大程度，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界開始越來(lái)越糟糕了(資源缺乏、氣候惡劣、生活貧窮等原因)，當(dāng)人們經(jīng)歷過(guò)虛擬世界的美好的時(shí)候就會(huì)沉浸在這一狀態(tài)中無(wú)法自拔，不愿意醒來(lái)，所以也就會(huì)缺乏勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界了，當(dāng)?shù)厍蛸Y源耗盡時(shí)，人類只想蝸居于虛擬世界中，而不是開啟對(duì)其他星球的征程。(二)所有的藝術(shù)變革都是概念的變革，無(wú)論思想還是技術(shù)，都是在更廣闊的社會(huì)變革下發(fā)生的。時(shí)勢(shì)造英雄，就像商業(yè)社會(huì)發(fā)展，造就了安迪沃霍爾這樣熱衷抄襲沒有原創(chuàng)，又極其會(huì)炒作和嘩眾取寵的藝術(shù)家。如今，被推高的藝術(shù)家及作品同樣也是，會(huì)不會(huì)像泡沫一樣銷聲匿跡，在價(jià)值上被打回原形可能真的取決于他們能不能自圓其說(shuō)，或者創(chuàng)造一套杜尚式或者安迪沃霍爾式的思想，和他們的同輩能不能形成一種風(fēng)潮，然后在藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，擁抱新的技術(shù)和變革仍是一件好事。疫情影響下，加速了傳播和交易的線上化。數(shù)字藝術(shù)或者藝術(shù)的數(shù)字化可以跨越很多現(xiàn)實(shí)的阻隔。同時(shí)對(duì)于藝術(shù)家本人，藝術(shù)的版權(quán)保護(hù)和多次交易中依然可以給到源作者10%左右的回報(bào)，本身就可以增加收入和保護(hù)創(chuàng)作者利益，是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步。(三)想象未來(lái)社會(huì)人們生活場(chǎng)景(現(xiàn)實(shí)或虛擬)的進(jìn)化，以及審美需求和取向的變化，無(wú)疑是激動(dòng)人心的事情。我們可以突破三維世界的種種束縛，突破現(xiàn)實(shí)的物理環(huán)境及規(guī)律。技術(shù)帶來(lái)的種種可能性可以打開人們的想象力，為思想和藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的靈感。如同十九世紀(jì)末攝影技術(shù)催化了印象派的產(chǎn)生，引發(fā)了反美學(xué)非理性的達(dá)達(dá)主義，如同超現(xiàn)實(shí)主義也汲取了量子力學(xué)和DNA螺旋結(jié)構(gòu)等科學(xué)突破的靈感，抽象主義開始思考我們所在現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性和唯一性。藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)與科技和社會(huì)，以及經(jīng)濟(jì)的變革與發(fā)展緊密相連。四、結(jié)語(yǔ)人類希望培養(yǎng)的“藝術(shù)與科技”的人才，是不僅能輸出美學(xué)價(jià)值，而且還是能輸出倫理價(jià)值的，也就是說(shuō)他的工作不僅是為科技去設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)形象，而是能夠參與到科技的創(chuàng)新以及倫理價(jià)值中去，從而給科技一個(gè)人文的維度。這恰恰是我們所面臨的不確定的未來(lái)中非常重要的領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域是被全社會(huì)忽略的。比如人工智能，像Google這樣的大公司里面專門有設(shè)計(jì)倫理部門，從人的角度與社會(huì)的角度去評(píng)估和提出建設(shè)性意見一如何讓一個(gè)產(chǎn)品科技優(yōu)異的同時(shí)，也符合倫理道德。如果很多科技都缺少了這樣的倫理考量，對(duì)人類的影像可能是毀滅性的，科技究竟將會(huì)把人性帶往什么方向是未知的，因?yàn)榭萍疾⒉皇侵攸c(diǎn)。我覺得科技行業(yè)需要大量具有倫理價(jià)值輸出的創(chuàng)新型人才加入，才有可能設(shè)計(jì)出真正符合人性，符合生態(tài)價(jià)值的藝術(shù)產(chǎn)品，我們不能僅僅以人作為服務(wù)對(duì)象，還要考慮到整個(gè)生態(tài)環(huán)境，整個(gè)生命體等等諸多因素。參考文獻(xiàn)[1]田川流.當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)科技學(xué)的建構(gòu)[J].藝術(shù)百家,2017(2):8.[2]徐家欣,劉虹妤,蕭裕民.互動(dòng)藝術(shù)科技本質(zhì)與傳播應(yīng)用[J