內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)

內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.郁達(dá)夫的作品集是()

A.《三閑集》、《閑書》B.《閑書》、《熱風(fēng)》C.《屐痕處處》、《龍、虎、狗》D.《閑書》、《屐痕處處》

2.下列作品屬于近體詩(shī)的是()

A.《飲酒》B.《短歌行》C.《白雪歌送武判官歸京》D.《蜀相》

3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.李老師利用休息時(shí)間給他補(bǔ)課，可講了半天，他根本無(wú)動(dòng)于衷，一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

B.別人的行李早就收拾好了，只有張亦平臨出發(fā)前還在七手八腳地忙著。

C.最近蓋茨先生訪問(wèn)中國(guó)并推出“維納斯”計(jì)劃，這在我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)界掀起了軒然大波。

D.戰(zhàn)士們奮戰(zhàn)了一天一夜，吃不上飯，喝不上水，但是他們忘乎所以，仍然繼續(xù)與山火斗爭(zhēng)。

4.陶淵明生活的朝代是()

A.東晉B.六朝C.漢末D.西晉

5.《鄭伯克段于鄢》中的主要人物是

A.鄭莊公B.鄭武公C.姜氏D.共叔段

6.孟子在《民貴君輕》中表達(dá)的政治主張是（）

A.無(wú)為而治B.仁政王道C.順其自然D.依法治國(guó)

7.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.本報(bào)收到的群眾來(lái)信中，反映這方面問(wèn)題的讀者來(lái)信始終沒(méi)有間斷過(guò)。

B.誰(shuí)又能否認(rèn)任何新生事物都是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大起來(lái)呢!

C.扶貧工作組的同志們經(jīng)常到農(nóng)村了解情況，他們的足跡踏遍了黃岡的五十多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

D.大家事先都知道這場(chǎng)災(zāi)難勢(shì)必難免，政府也作了移民安排，但還是有人沒(méi)有逃脫這場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。

8.下列新聞標(biāo)題中語(yǔ)意明確的一句是___

A.趙本山炮轟央視是炒作B.部分影院學(xué)生推出優(yōu)惠票招攬顧客C.雅虎新浪合資網(wǎng)上拍賣D.當(dāng)事科長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)出面道歉

9.孟子《寡人之于國(guó)也》認(rèn)為使民加多的根本措施是

A.鼓勵(lì)生育B.發(fā)展教育C.軍事擴(kuò)張D.實(shí)行仁政

10.小說(shuō)《苦惱》的作者是()

A.契柯夫B.莫泊桑C.巴爾扎克D.都德

11.《我愛(ài)這土地》選自艾青的詩(shī)集()

A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《艾青詩(shī)選》D.《曠野》

12.俄國(guó)作家屠格涅夫是（）A.18世紀(jì)中期批判現(xiàn)實(shí)主義作家

B.19世紀(jì)中期批判現(xiàn)實(shí)主義作家

C.17世紀(jì)早期批判現(xiàn)實(shí)主義作家

D.20世紀(jì)中期批判現(xiàn)實(shí)主義作家

13.

第

14

題

“貽笑大方”這個(gè)成語(yǔ)出自（）。

14.下列各句中，與其他三項(xiàng)修辭手法不同的一句是()

A.雪，是在為人們跳舞。雪，是在為人們歡笑。雪，是在為人們歌唱。

B.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

C.理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

D.友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。

15.《答司馬諫議書》中，作者用“盤庚之遷”的典故，主要是為駁斥

A.侵官B.致怨C.拒諫D.征利

16.《箱子巖》一文中所描寫的跛腳什長(zhǎng)是一個(gè)什么形象()

A.兵痞B.平民C.打漁人D.槳手

17.《米龍老爹》故事發(fā)生的背景是()

A.法國(guó)大革命B.十月革命C.普法戰(zhàn)爭(zhēng)D.衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)

18.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（）

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》

19.《論學(xué)問(wèn)》是()

A.說(shuō)明文B.小品文C.論說(shuō)文D.記敘文

20.錢鐘書的《論快樂(lè)》是（）

A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆

21.孟子用“五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法屬于（）

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

22.《五代史伶官傳序》是一篇()

A.小品文B.說(shuō)明文C.記敘文D.議論文

23.下列各句中帶點(diǎn)的詞，詞義相同的一組是()

A.B.C.D.

24.唐代以新樂(lè)府詩(shī)大膽揭露弊政、抨擊權(quán)貴，反映民生疾苦的詩(shī)人是（）A.A.杜甫B.李向C.自居易D.杜牧

25.在《詩(shī)經(jīng)》中最具有民歌特點(diǎn)的作品是（）

A.國(guó)風(fēng)B.大雅C.周頌D.商頌

26.本文中，作者先列舉穆公、孝公、惠王、昭王廣招人才的歷史事實(shí)，然后得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，這里所采用的論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.類比法D.對(duì)比法

27.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《登幽州臺(tái)歌》是“初唐四杰”之一陳子昂的代表作。

B.陶淵明是山水詩(shī)歌的開創(chuàng)者，謝靈運(yùn)是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，而孟浩然和王維的詩(shī)歌則實(shí)現(xiàn)了對(duì)山水與田園題材的綜合運(yùn)用。

C.《金瓶梅》是在民間傳說(shuō)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

D.《紅樓夢(mèng)》中的“木石前盟”是指林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情。

28.茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場(chǎng)面，再寫重興的香市，采用的寫作手法是（）A.A.先揚(yáng)后抑B.鋪墊C.側(cè)面烘托D.今昔對(duì)比

29.唐朝新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是

A.王勃B.韓愈C.辛棄疾D.白居易

30.五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，作品內(nèi)容除表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想外，大都歌頌?zāi)笎?ài)，贊美自然的作家是A.A.朱自清B.冰心C.郁達(dá)夫D.胡適二、填空題(10題)31.辛棄疾《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，________，________。

32.一篇議論文，一般都包含有論點(diǎn)、論據(jù)和________三個(gè)因素。

33.徐志摩是我國(guó)著名的_________。

34.梁?jiǎn)⒊謃_________，號(hào)__________。

35.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

36.《種樹郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的____________作品。

37.《紅樓夢(mèng)》前八十回由曹雪芹寫定，后四十回一般認(rèn)為是_________續(xù)成。

38.巴金的《愛(ài)爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)"_______"四個(gè)字。

39.《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首__________詩(shī)，從內(nèi)容上看，又是一首__________詩(shī)。

40.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>

三、文言文閱讀(5題)41.（二）閱讀劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).石崇與王愷爭(zhēng)豪》一文，然后回答24~26小題。石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏②，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥咚某撸瑮l干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。注：①石崇：東晉時(shí)的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。②扶疏：繁茂分披的樣子。請(qǐng)解釋這段文字中劃線字的含義。比：訖：疾：恨：

42.

閱讀下面的課文，然后回答21～23小題

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則日：“非我也，歲也”。是何異于刺人而殺之，日：“非我也，兵也?！蓖鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。

第

21

題

孟子的這段話說(shuō)明了什么道理?(4分)

43.閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，然后回答試題。有問(wèn)之，對(duì)日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛(ài)之，其實(shí)害之;雖日憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉!”這段文字描寫了哪兩種“他植者”?他們各違反了郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)的哪一方面?44.這段話是立論還是駁論?

45.

四、現(xiàn)代文閱讀(5題)46.魯迅認(rèn)為當(dāng)時(shí)的青年的使命是什么?

47.第一段中說(shuō)，“風(fēng)一輩子不能平靜”；第二段中又說(shuō)，“只有拂拂微風(fēng)最能平靜”。這兩者是否矛盾?為什么?

48.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財(cái)神、土地公、土地婆來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。

可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。

有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀!可見(jiàn)無(wú)能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎?

有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語(yǔ)說(shuō)：“窮則變，變則通?！币兄腔鄄胖涝鯓幼兊猛?，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說(shuō)：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

49.聯(lián)系全文，請(qǐng)說(shuō)明這段場(chǎng)景描寫的作用如何?

50.閱讀聞一多《死水》的一段文字，然后回答小題。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在。

不如讓給丑惡來(lái)開墾，

看他造出個(gè)什么世界。

“一溝絕望的死水”指的是什么?

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參考答案

1.D

2.D

3.C

4.A

5.A

6.B

7.B

8.C

9.D

10.A

11.A

12.B本題考查了外國(guó)作家常識(shí)。屠格涅夫是一位具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的俄國(guó)貴族知識(shí)分子，是一位杰出的詩(shī)人和戲劇家，也是l9世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家。

13.A

14.A

15.B

16.A

17.C

18.A“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自A項(xiàng)“《論語(yǔ)》”，是《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》中孔子的話。

19.C

20.D

21.D

22.D

23.AA項(xiàng)中的“乃”均為“于是”“就”的意思；B項(xiàng)前一個(gè)“以”，“以為、認(rèn)為”之意，后一個(gè)“以”，“因?yàn)椋捎凇敝?；C項(xiàng)前一個(gè)“于”，可譯為“在”，后一個(gè)“于”可譯為“對(duì)于”；D項(xiàng)前一個(gè)“為”，語(yǔ)助詞，可譯為“呢”，后一個(gè)“為”，表被動(dòng)，可譯為“被”。

24.C

25.A

26.A

27.D

28.D

29.D

30.B

31.無(wú)人會(huì)登臨意。無(wú)人會(huì)，登臨意。

32.論證論證

33.詩(shī)人

34.卓如；任公

35.而無(wú)車馬喧

36.傳記傳記

37.高鶚

38.長(zhǎng)宜子孫長(zhǎng)宜子孫

39.七言律詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)

40.虎兕龜玉41.比：并列；同等。訖：終于；完畢。疾：妒忌。恨：懊悔；后悔。解析：“疾”在古漢語(yǔ)中有四個(gè)意思：??；厭惡，憎恨；妒忌；快速。此處根據(jù)上下文應(yīng)解釋為妒忌。

42.說(shuō)明治理國(guó)家要檢討主觀原因，要檢討自己是否施行了王道仁政，而不要推卸責(zé)任，強(qiáng)調(diào)客觀原因。43.描寫了“過(guò)于馬虎的”和“過(guò)于殷勤的”兩種“他植者”。前者沒(méi)有做到“其蒔也若子”，后者沒(méi)有做到“其置也若棄”。44.通過(guò)立論：重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)，駁“逐客”的觀點(diǎn)和做法，駁立結(jié)合。

45.這首詩(shī)寫戀人之間的刻骨相思與離別之苦。

46.“掃蕩這些食人者”——打倒封建專制主義;“掀掉這筵席”——徹底否定破壞“吃人”的封建禮教;“毀壞這廚房”-一改造舊中國(guó)，“