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2023-2024年研究生入學(xué)考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》高頻考題匯編(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(35題)1.國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者通過(guò)對(duì)自己孩子進(jìn)行跟蹤觀察研究?jī)和囊话惆l(fā)展,主要采用的觀察記錄方法是()
A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法
2.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學(xué)論》,但有人認(rèn)為此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生,因?yàn)槭谴藭ǎ?/p>
A.宣揚(yáng)教符為現(xiàn)時(shí)生活做準(zhǔn)備
B.只談教育實(shí)務(wù),不談教育理論
C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作
D.這本書的研究方法是自然思辨
3.從利的角度,從知識(shí)也是一種謀生手段等方面論述了知識(shí)教育的重要作用的人物是()
A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康
4.某家長(zhǎng)認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)敢,擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展,決定親自給孩了上課。該事例說(shuō)明學(xué)校教育具有()
A.正面顯性功能B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能D.負(fù)面隱性功能
5.建立在對(duì)學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是()
A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式
6.某研究者對(duì)500名大學(xué)生開展問(wèn)卷調(diào)查,分析學(xué)生情緒管理能力與其性別,年級(jí),專業(yè)的關(guān)系,最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ?/p>
A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣
7.下面屬于“負(fù)強(qiáng)化”的反例的是()
A.孩子為了避免父母的訓(xùn)斥而認(rèn)真寫作業(yè)
B.丈夫擔(dān)心妻子的嘮叨每天準(zhǔn)時(shí)回家
C.媽媽安撫孩子,孩子不再哭鬧
D.學(xué)生上課遲到,被罰抄作業(yè)三遍
8.泰勒原理有兩條密切相關(guān)的基本原理俎成,一條是課程編制原理,另一條是()
A.課程實(shí)施原理B.課程設(shè)計(jì)原理C.課程評(píng)價(jià)原理D.課程組織原理
9.隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行,中國(guó)經(jīng)學(xué)教育制度正式建立,其標(biāo)志是
A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學(xué)
10.人在嬰兒時(shí),還是一個(gè)軟弱無(wú)能的生物體,依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會(huì)生活的主體,這說(shuō)明教育具有()
A.個(gè)體社會(huì)化功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.教育的個(gè)人謀生功能D.教育的個(gè)人享用功能
11.為統(tǒng)一經(jīng)學(xué),唐太宗詔令孔穎達(dá)等對(duì)儒經(jīng)進(jìn)行統(tǒng)一解釋并頒行天下,成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本,也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學(xué)經(jīng)書的名稱為()
A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》
12.在西方教育史上,首次提出教育心理學(xué)化的教育家是()
A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯
13.以下關(guān)于終身教育的說(shuō)法不正確的是()
A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主主義的要求
B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性
C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)
D.終身教育將學(xué)?;逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育
14.標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度的初步形成,為英國(guó)教育的國(guó)家化奠定了基礎(chǔ)的法案是()
A.《初等教育法》B.《基佐法案》C.《費(fèi)里法案》D.《巴爾福教育法》
15.報(bào)據(jù)過(guò)度學(xué)習(xí)原則,如果一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)4次復(fù)述剛好可記住某個(gè)英語(yǔ)單詞,那么他學(xué)習(xí)該詞最適宜的復(fù)述次數(shù)應(yīng)該是()
A.5次B.6次C.7次D.8次
16.按實(shí)驗(yàn)控制程度,教育實(shí)驗(yàn)中控制程度最高的是()
A.前實(shí)驗(yàn)B.準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.真實(shí)驗(yàn)D.單組實(shí)驗(yàn)
17.普雷馬克原理是指()
A.用低頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物
B.用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物
C.用低頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物
D.用高頻活動(dòng)作為高頻活動(dòng)的強(qiáng)化物
18.在教育測(cè)量中,難以控制偶然因素可能導(dǎo)致測(cè)量結(jié)果出現(xiàn)誤差,這種誤差被稱為()
A.系統(tǒng)誤差B.隨機(jī)誤差C.抽樣誤差D.操作誤差
19.兒童在學(xué)習(xí)了“平行四邊形”這個(gè)概念后,再學(xué)習(xí)“矩形”“菱形”和“正方形”這些特殊的平行四邊形,這屬于()。
A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生類屬學(xué)習(xí)
20.依照教育目的,教育在實(shí)際運(yùn)行中出現(xiàn)了與之相符的結(jié)果,是實(shí)現(xiàn)了教育的()
A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能
21.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是,不僅具有善意,而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無(wú)力,是偽善,而不是真善。這種教育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ):
A.存在主義B.永恒主義C.實(shí)用主義D.要素主義
22.“提出大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒有教育系,這只能證明,人們對(duì)身體的健康和錢財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看的重,人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心,超過(guò)人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是()
A.烏申斯基B.裴斯泰洛奇C.第斯多惠D.福澤渝吉
23.在遺傳和環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的作用程度上,美國(guó)心理學(xué)家霍爾認(rèn)為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”,這種觀點(diǎn)是()
A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.成熟論D.相互作用論
24.20世紀(jì)30年代前后,國(guó)民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革,其重要舉措有
A.高中不分文理科,廢止綜合中學(xué)
B.高中不分文理科,建立綜合中學(xué)
C.高中分文理科,建立綜合中學(xué)
D.高中分文理科,廢止綜合中學(xué)
25.最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是()
A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底
26.被譽(yù)為18實(shí)際的《世界圖解》,教育史上第二本圖文并茂的教科書是()
A.《初級(jí)讀本》B.《教育方法手冊(cè)》C.《魯濱孫漂流記》D.《泛愛教育雜志》
27.行,是我國(guó)古代教育方法論中的重要范疇,在“行”這方面,主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是()
A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子
28.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩,于20世紀(jì)初在我國(guó)興起,其內(nèi)涵為“教育是國(guó)家的工具,教育是國(guó)家的任務(wù),其主旨在于以國(guó)家為中心,反對(duì)社會(huì)革命,通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家的觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立。”這個(gè)教育思潮是()
A.國(guó)家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮
29.認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納,以下不屬于布魯納理論基本主張的是()
A.理智發(fā)展的教育目標(biāo)B.動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則C.學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)D.程序教學(xué)方法
30.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說(shuō),其中一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”,這種教育起源的觀點(diǎn)是()
A.生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.生活需要起源說(shuō)
31.訪談?wù)咴跊]有征求訪談對(duì)象意見的情況下,悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音,這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是()
A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實(shí)踐原則D.創(chuàng)新性原則
32.某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是:72、80、56、87、80、94、76、92,這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是()
A.76B.78C.80D.82
33.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是()
A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛彌爾》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
34.教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展包括多個(gè)方面的內(nèi)容,其中一項(xiàng)的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合,這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的()
A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識(shí)的拓展D.專業(yè)自我的形成
35.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表,記錄幼兒沖突行為主體、起因、過(guò)程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?;顒?dòng),經(jīng)與幼兒園溝通,研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是
A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法
二、判斷題(5題)36.課程評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。
A.正確B.錯(cuò)誤
37.“學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”,表明荀況在師生關(guān)系問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)不唯師說(shuō)。
A.正確B.錯(cuò)誤
38.當(dāng)學(xué)生學(xué)業(yè)失敗時(shí),教師只要引導(dǎo)他作努力歸因就能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
A.正確B.錯(cuò)誤
39.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變
A.正確B.錯(cuò)誤
40.現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。
A.正確B.錯(cuò)誤
參考答案
1.A
2.D這道題出題很棒,往常我們做題的角度是《大教學(xué)論》被認(rèn)為是獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的標(biāo)志,這道題的題干是有人認(rèn)為這本書不該被當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志,那么也就是說(shuō)明這本書的缺點(diǎn),且這個(gè)缺點(diǎn)使得這本書有很大的缺陷,不能當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志性著作。依據(jù)選項(xiàng),只有D論述的這本書的研究方法有缺陷,導(dǎo)致這本書不夠科學(xué),所以選擇D。
3.A
4.C正向功能是積極作用的功能;負(fù)向功能是消極作用的功能,題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負(fù)擔(dān)重造成的負(fù)向功能;顯性功能是之前預(yù)測(cè)性的功能;隱性功能是指非事先籌劃,也未被察覺到或預(yù)測(cè)到的功能。課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問(wèn)題后來(lái)才被人們發(fā)現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力,所以是隱性功能。
5.B體諒模式的代表人物是麥克費(fèi)爾,其主要觀點(diǎn)是:道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)進(jìn)行,對(duì)學(xué)生需要的調(diào)查表明,人類的基本需要是要與他人和睦融洽,要愛別人和被別人愛;道德教育應(yīng)促進(jìn)發(fā)展成熟的社會(huì)判斷和行為;注重道德感染力和榜樣的作用;反對(duì)用高度理性化的方法進(jìn)行道德教育
6.C概率抽樣方式有4種:簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、分層隨機(jī)抽樣和整群隨機(jī)抽樣。其中,分層隨機(jī)抽樣常用于問(wèn)卷調(diào)查研究,因?yàn)榉謱与S機(jī)抽樣適合總體成分復(fù)雜,各成分間差異較大的大樣本抽樣,能夠合理地兼顧層與層之間的差異,有效地降低抽樣誤差。題干中問(wèn)卷調(diào)查涉及樣本比較復(fù)雜,最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬分層隨機(jī)抽樣
7.D
8.C“泰勒原理”的基本內(nèi)容是:學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到哪些教育目標(biāo)(確定教育目標(biāo)),提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)(選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)),怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)(組織教育經(jīng)驗(yàn)),我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)(評(píng)價(jià)教育計(jì)劃)。通過(guò)學(xué)習(xí)泰勒原理,他最大的兩個(gè)主題就是編制原理和評(píng)價(jià)原理,且都以教育目標(biāo)為中心,參與編制和評(píng)價(jià)之中。
9.D元朔五年,漢武帝采納董仲舒等人的建議,為博士置弟子,標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,董仲舒向漢武帝提出三條建議:獨(dú)尊儒術(shù);興太學(xué)以養(yǎng)士;重視選舉,任賢使能。
10.A人在嬰兒時(shí),還是一個(gè)軟弱無(wú)能的生物體,依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會(huì)生活的主體,就是通過(guò)教育的個(gè)體社會(huì)化功能實(shí)現(xiàn)的。
11.B
12.C
13.C這道題雖然選項(xiàng)有空缺,但是C的表述是明顯錯(cuò)誤的,終身教育并不是哪種教育的延續(xù),它的含義不僅僅指人的一生所受的教育,還包含人一生所受的各種教育的總和。
14.A
15.B這個(gè)知識(shí)點(diǎn)非常細(xì)節(jié),考察學(xué)習(xí)的全面行,過(guò)度學(xué)習(xí)在達(dá)到掌握水平之后,繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí),有助于加強(qiáng)記憶和保持。研究表明,15%的過(guò)度學(xué)習(xí)是最適立的。
16.C
17.B普雷馬克原理是指用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)他物。
18.B偶然誤差又稱隨機(jī)誤差,是由與測(cè)量目的無(wú)關(guān)的偶然因素而引起的變化無(wú)規(guī)律的誤差,它使得多次測(cè)量的結(jié)果不一致,其大小和方向是隨機(jī)的。隨機(jī)誤差常常被認(rèn)為是可以容忍的。
19.A
20.C顯性功能和隱性功能是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出功能劃分的一個(gè)緯度,按照默頓的思想,教育功能也分為顯性和隱性,顯性教育功能是依照教育目的,教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。
21.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點(diǎn)是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我完成”,通過(guò)“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識(shí)到自我的存在。同時(shí),存在主義認(rèn)為教育的本質(zhì)是品格教育。學(xué)校課程的全部重點(diǎn)必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。
22.A
23.A美國(guó)心理學(xué)家霍爾認(rèn)為人的心理發(fā)展主要由遺傳決定,他的典型論調(diào)是“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”
24.A國(guó)民政府最初中學(xué)的體制最初沿襲綜合中學(xué),1932年以后教育部整頓全國(guó)教育,認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)系統(tǒng)混雜,后12月教育部頒布《示范學(xué)校法》、《職業(yè)學(xué)校法》、《中學(xué)法》,廢除綜合中學(xué),將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。所以本題選A。
25.A
26.A
27.A
28.A
29.D認(rèn)知教學(xué)理論的主要代表人物是布魯納,布魯納理論的基本主張的是:理智發(fā)展的教育目標(biāo)、動(dòng)機(jī)-結(jié)構(gòu)-序列-強(qiáng)化原則、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。
30.B教育的心理起源說(shuō)在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對(duì)教育的生物起源說(shuō)的批判,其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家保羅孟祿,他認(rèn)為,原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。
31.B
32.C
33.A在教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史上,捷克教育學(xué)家夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
34.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合;專業(yè)理想的建立是指教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價(jià)值和生活等理想和信念;專業(yè)知識(shí)的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng);專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學(xué)能力,是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的本領(lǐng)和能量。
35.A事件取樣法指以事件為單位進(jìn)行觀察,對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察,注重特定行為或事件的特征和全過(guò)程,記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過(guò)程、結(jié)果,屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否,呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間,不屬于時(shí)間取樣法;沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為,對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核,在符合的條目上做記號(hào),不屬于行為檢核法;沒有提到記錄有價(jià)值的行為,不屬于軼事記錄法。
36.B兩者還是有一定的區(qū)別的,學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)主要是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià),教師通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè),可以了解學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步或退步狀況,掌握教學(xué)和學(xué)習(xí)效果;課程評(píng)價(jià)比學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)外延更大,課程評(píng)價(jià)不僅包含學(xué)業(yè)評(píng)價(jià),而且包括課程本身的評(píng)價(jià)。聯(lián)系:學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的重要組成部分,是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)
37.B《勸學(xué)》中這段話
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