20192020學(xué)年高中歷史第3單元近代西方資本主義政治制度第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課時(shí)同步試題新人教

第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)一、單項(xiàng)選擇題1．以下圖是漢字“日”“月”在甲骨文中的不一樣寫法比較表。商朝甲骨內(nèi)容多為“卜辭”，文體大多數(shù)切合象形、會(huì)心的造字原則。據(jù)此，我們能夠判斷A．中國的古代文字此后已基本定型B．字體婉曲、厚實(shí)帶有公正不阿的嚴(yán)肅感C．它賜予觀者豪邁不羈、流利之感D．中國的文字在殷商時(shí)期還沒有一致【答案】D2．郭沫若主編的《甲骨文合集》從十多萬片甲骨中優(yōu)選41956片分類進(jìn)行編排，共分紅奴隸和老百姓、奴隸主貴族、官吏、軍隊(duì)刑罰牢獄、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個(gè)類型。由此可推知A．史家的研究多數(shù)擁有主觀成見B．甲骨文已經(jīng)是成系統(tǒng)的文字C．當(dāng)時(shí)已形成強(qiáng)有力的中央政權(quán)D．當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化【答案】B【分析】資料“從十多萬片甲骨中優(yōu)選41956片分類進(jìn)行編排”表現(xiàn)了史家的研究的謹(jǐn)慎，清除A；由“奴隸和老百姓等二十多個(gè)類型”，可見甲骨文已經(jīng)是成系統(tǒng)的文字，應(yīng)選B；商代時(shí)期，沒有形成強(qiáng)有力的中央政權(quán)，清除C；資料沒有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，排除D。3．有一種書法，在造型上有兩個(gè)偏向：一、構(gòu)造上偏向于扁平，重申水平線條；二、每一1字中夸張一條水平線，以毛筆“逆入、平出、挑起”造成明顯的“波磔”。這類書法是ABCD【答案】D4．后代用“高華隆重，法度威嚴(yán)，筆劃似方似圓，構(gòu)造部署精嚴(yán)，上承下覆，左揖右讓，局部險(xiǎn)勁而整體莊重，無一處雜亂，無一筆松塌”來形容唐朝某一書法作品。該作品最有可能的是A．王羲之《喪亂帖》B．歐陽詢《九成宮醴泉銘》C．張旭《古詩四帖》D．蘇軾《黃州寒食詩帖》【答案】B【分析】“高華隆重，法度威嚴(yán)，筆劃似方似圓，構(gòu)造部署精嚴(yán)”、“無一處雜亂，無一筆松塌”說明這幅作品屬于楷書字體，所以選B；A屬于行草，C屬于草書，D屬于行書，故清除A、C、D。5．以下圖為顏真卿的書法作品《祭侄文稿》。以下對(duì)該書法作品的藝術(shù)風(fēng)格說法正確的選項(xiàng)是2A．“狀如龍蛇，鉤連不停”B．“筆劃圓弧，富裕奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙”D．“不真不草，流動(dòng)豪放”【答案】D【分析】第一，依據(jù)所學(xué)知識(shí)能夠判斷出該作品為行書。而后聯(lián)合所學(xué)能夠判斷出A項(xiàng)是草書的風(fēng)格，B項(xiàng)是小篆的風(fēng)格，C項(xiàng)是隸書的風(fēng)格，三項(xiàng)能夠清除；D項(xiàng)是行書的風(fēng)格，本題答案為D。6．史冊(cè)記錄某書法家“每爛醉呼喊狂走乃下筆，或以頭濡墨而書。既醒，自視認(rèn)為神不行復(fù)得也”。以下可能為其作品的是ABCD3【答案】C7．以下藝術(shù)作品中，屬于魏晉南北朝時(shí)期的是ABCD【答案】B【分析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，《人物馭龍圖》屬于戰(zhàn)國帛畫，不切合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《女史箴圖》是東晉顧愷之的作品，B項(xiàng)切合題意；《步輦圖》是唐朝閻立本的代表作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨梅圖》是元朝王冕的代表作品，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，此題答案為B。8．北宋畫家論及山川畫的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明亮搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”該認(rèn)識(shí)反應(yīng)的中國山川畫的特色是A．著重對(duì)客觀自然光景的傳神摹寫B(tài)．重申以花鳥為主要描述內(nèi)容4C．著重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與風(fēng)采D．重申以人物為核心的布局構(gòu)圖【答案】C9．以下圖是元朝畫家倪瓚的《柯竹石亭圖》，畫面安靜輕柔，干筆冷淡超然，內(nèi)斂自持。作者自題詩云：“念書衡茅下，秋深黃葉多。原上見遠(yuǎn)山，被褐起行歌。遐哉棲遁身，身外豈有它。人主行樂甚，世事將如何！”以下表述與該畫作符合的是A．描述光景明快、繪聲繪色B．表達(dá)了畫家浪漫主義情懷C．表達(dá)了畫家對(duì)人生、現(xiàn)實(shí)的感悟D．構(gòu)圖完好，顯現(xiàn)了大自然的奇特【答案】C【分析】從作者的詩歌中我們能夠看出，畫家借竹子和石頭來表現(xiàn)自己的品行和對(duì)生活的理解，所以此題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)不切合這幅作品的內(nèi)容特色；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，畫作表現(xiàn)不出5浪漫主義情懷；D選項(xiàng)沒有理解畫作的深層內(nèi)涵。10．中國作為歷史悠長的大國之一，在世界文化史的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了絢爛絢爛的文化，也為我們今日留下了引人驕傲的諸多歷史文化遺產(chǎn)，而透過這些歷史文化遺產(chǎn)，我們能夠從中看到好多的歷史信息，如鄧小平在觀光某一文物展覽時(shí)，指著一幅名畫說：“我們的先人早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了。”據(jù)此我們能夠判斷，這幅畫應(yīng)當(dāng)是A．《女史箴圖》B．《天王送子圖》C．《清明上河圖》D．《山徑春行圖》【答案】C11．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A．真切再現(xiàn)了客觀歷史B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評(píng)判了歷史人物D．提高了歷史人物的價(jià)值【答案】B【分析】此題考察古代中國戲曲藝術(shù)——京劇及其特色。聯(lián)合所學(xué)知識(shí)可知，京劇藝術(shù)把人物臉譜化，明顯沒有真切再現(xiàn)歷史、正確評(píng)判歷史人物，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，清除。D項(xiàng)表述具有片面性，臉譜化的結(jié)果可能提高也可能貶斥歷史人物的價(jià)值，清除。B項(xiàng)表述正確，此題正確答案選B。12．“咫尺地四面八方，幾更時(shí)萬古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬雄兵”。這里描述的是A．戲劇藝術(shù)的象征虛構(gòu)B．詩詞歌賦對(duì)仗工整C．思想與科技成就明顯D．文人繪畫抒懷達(dá)意【答案】A6二、非選擇題13．閱讀以下資料，回答以下問題。資料一東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰蘭亭相會(huì)，會(huì)上各人做詩，王羲之為他們的詩寫了序言手稿，即以下圖。后代評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今認(rèn)為師法”。資料二察看幾幅宋朝繪畫。資料三馬致遠(yuǎn)的元散曲《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。斜陽西下，斷腸人在天涯?！?）某旅行主管部門要在資料一中圖前掛一個(gè)導(dǎo)游牌，對(duì)《蘭亭序》出現(xiàn)的時(shí)代背景、書法特色進(jìn)行介紹。請(qǐng)你幫忙達(dá)成。2）透過資料二的圖片，你獲取了哪些對(duì)于宋朝繪畫特色的信息？表現(xiàn)了宋朝如何的時(shí)代特色？7（3）資料三的元曲反應(yīng)了作者如何的感情和時(shí)代風(fēng)采？【答案】（1）魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂引起人們對(duì)漢代儒學(xué)的反省，崇尚時(shí)令的文人在政治舞臺(tái)上碰釘子，漸漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人品為呼吁的士人集體，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)境界、風(fēng)采、風(fēng)骨追求的理想形式。王羲之在書法上繼承漢代傳統(tǒng)的同時(shí)，盡顯虛玄靈巧的時(shí)風(fēng)，成為繼往開來的“書圣”，其《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。2）信息：宋朝文人畫不講究對(duì)稱，墨色淡泊；山川畫已經(jīng)成為獨(dú)立的畫種；宋朝描繪街市生活的風(fēng)俗畫大批出現(xiàn)。時(shí)代特色：宋朝重文輕武，文人階層盛行，理學(xué)盛行，文人著重心里涵養(yǎng)；南宋偏安江南，文人畫描述的對(duì)象變成江南風(fēng)光，并且構(gòu)圖不追求對(duì)稱。商業(yè)興隆、城市發(fā)展、文化普及，民間文化日趨繁華，不單出現(xiàn)文人描述街市風(fēng)情的作品，百姓繪畫也發(fā)展起來。3）元朝推行民族分化政策，漢族文人進(jìn)步絕望，心情壓迫，他們常用散曲來抒發(fā)愁悶的心情。馬致遠(yuǎn)的這首元曲刻畫的是天涯孤旅的憂愁。14．閱讀以下資料，回答以下問題。資料一明朝此后，士風(fēng)頹靡。諸多士醫(yī)生狂蕩不羈，沉迷聲色，此中一個(gè)主要表現(xiàn)就是沉迷戲曲?！稌鐖@雜志》說，嘉靖四年（1525年）有一位解元周詩，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，他人都爭(zhēng)去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元者聲百沸，周若弗聞，歌竟下場(chǎng)，始?xì)w”。資料二戲曲經(jīng)過參加祭祀社火等風(fēng)俗活動(dòng)，成為一種與公眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白好事渾融一體的風(fēng)俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚認(rèn)為歡，由來久矣?！边@是對(duì)當(dāng)時(shí)老百姓戲曲生活的生動(dòng)寫照。資料三乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，漸漸汲取了京、秦二腔，獨(dú)擅梨園，所以京劇的前身即為徽劇。道光年間，漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)交融，京劇漸漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)異藝人的長久舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探究，最后成為代表民族傳統(tǒng)文化的珍寶。資料四京劇被稱為“國劇”“國粹”，漸漸走向世界。被世界認(rèn)同，但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今日，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的賞識(shí)口胃，任其衰滅就是了；另一種看法認(rèn)為，京劇是原汁原葉的國粹，有著深沉的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)紋絲沒動(dòng)地加以保留。81）依據(jù)資料一、二，概括明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁華的原由。2）依據(jù)資料三并聯(lián)合所學(xué)知識(shí)，概括京劇形成的條件。3）聯(lián)合資料四，你認(rèn)為