全《說(shuō)木葉》基礎(chǔ)梳理與閱讀訓(xùn)練

《說(shuō)木葉》基礎(chǔ)梳理與閱讀訓(xùn)練一、字音識(shí)記招徠(lái)征戍(shù)柳惲(yùn)冉冉(rǎn)翩翩(piān)窸窣(xī)(sū)桅桿(wéi)寒砧(zhēn)門閂(shuān)亭皋(gāo)皎潔(jiǎo)萬(wàn)應(yīng)錠(dìnɡ)二、閱讀訓(xùn)練1、概括每段的段意。第1段：從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。第2段：指出“木葉”就是“樹(shù)葉”，古代詩(shī)歌多用木葉、落木，而極少用樹(shù)葉。第3段：說(shuō)明木葉、落木與樹(shù)葉、落葉的不同，關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，雖然兩者概念相同，但在詩(shī)歌形象上大有區(qū)別。第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。第5段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有第一個(gè)藝術(shù)特征。第6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。第7段，說(shuō)明“木葉”與“落葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。2、根據(jù)段意，你認(rèn)為文章可以分為幾個(gè)部分，請(qǐng)說(shuō)明本文的寫作思路。（1－3）“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài)?！赋霈F(xiàn)象（提出問(wèn)題）(4－6）“木”被人喜歡的原因?！治鲈颍ǚ治鰡?wèn)題）（7）總結(jié)：“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里?！偨Y(jié)歸納3、第一段開(kāi)頭引用屈原的詩(shī)句，其作用是什么？答：①以屈原的詩(shī)句引出文章的話題；②這一引用富有詩(shī)意，能激發(fā)讀者濃厚的閱讀興趣；③照應(yīng)題目。4、概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。①“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。②“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。5、請(qǐng)從引用的詩(shī)句中篩選出描述“木葉”與“樹(shù)葉”“落木”與“落葉”的相關(guān)語(yǔ)句，并對(duì)比他們的意味的不同。明確：樹(shù)葉：“樹(shù)”飽滿；“樹(shù)”具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，“樹(shù)”與“葉”的形象十分一致，“樹(shù)葉”可以簡(jiǎn)化為“葉”；一般是褐綠色。木葉：“木”空闊，比樹(shù)更單純，含有落葉的因素；具有木頭的影子，更多的想到了樹(shù)干，排斥“葉”；暗示了顏色，透著黃色，干燥，有落葉的微黃和干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息；窸窣飄零；疏朗與綿密交織。仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。落葉：春夏之交飽含水分的繁密的葉子，如曹植《美女篇》中的落葉。落木：比“木葉”更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。6、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？這對(duì)我們欣賞詩(shī)歌有什么啟示？本文不僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征，而是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)。啟示：①詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，微妙的意味往往寄于言外。②鑒賞詩(shī)歌，不但要理解表層意思，而且要品味言外之意。7、課文闡述的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，好不好？為什么？不好。①全文以“木葉”作為引論、立論和結(jié)論的依據(jù)，以“說(shuō)‘木葉’”為題，體現(xiàn)了作者的行文思路。若改為“談中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性論文。②標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也契合讀者的閱讀心理。③以“木葉”具有暗示性來(lái)闡釋古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，有小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果。8、延伸拓展，理解詩(shī)歌意象的比喻性與象征性1.松柏——傲霜斗雪，挺拔堅(jiān)貞。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。2.竹子——性直、虛心、節(jié)貞（君子的品德修養(yǎng)）。竹子、竹林深為隱者所愛(ài)。3.楊柳——“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。4.梧桐——凄涼悲傷的象征。元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。5.芭蕉——離情別緒、孤獨(dú)憂愁。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”6.折桂——比喻科舉及第。7.紅葉——傳情之物。8.黃葉——秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，指凋零或美人遲暮之意。9.采薇——借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。10.紅豆——即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。11.芳草——漫無(wú)邊際的芳草，多寄托別情離緒、思舊念舊之情。李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！标淌狻队駱谴骸罚骸熬G仰芳草長(zhǎng)亭路，年少拋人容易去?！?2.落花——惜春傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮憂傷。13.菊花——傲霜之花，品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。唐人元稹《菊花》：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖《寒菊》說(shuō)：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”。14.梅花——在嚴(yán)寒中開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香。純凈高潔，不怕嚴(yán)寒，敢為天下先。陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ū憩F(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)。15.蓮——與“憐”，借以表達(dá)深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。10.荷花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，純潔清高的象征。11.杜鵑——古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。杜鵑成為凄涼、哀傷的象征。12.燕子——候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)?；虮憩F(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情；或表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切；或表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”13.鷓鴣——鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。14.寒蟬——寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。15.鴻雁——大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。16.沙鷗——常常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄