科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任

學(xué)院：地球科學(xué)學(xué)院專業(yè)：地質(zhì)工程姓名：學(xué)號：科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任一．什么是社會責(zé)任以及科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任的由來·倫克則認(rèn)為責(zé)任概念是［1］社會責(zé)任是指個(gè)人或者組織對整個(gè)即對社會負(fù)責(zé)。自然界是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，社會責(zé)任的內(nèi)容包括對自然界的責(zé)任和對社會的責(zé)任。科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任是一個(gè)歷史性概念：一方面它從無到有，內(nèi)涵與外延都在不斷擴(kuò)展；另一方面，隨著社會的發(fā)展，它不斷二．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的地位和作用否定或重新解釋舊含義并且延伸出或創(chuàng)造出新的含義隨著現(xiàn)代社,替代的二．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的地位和作用科學(xué)技術(shù)的地位和作用在于為整個(gè)社會大系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)。科學(xué)技術(shù)已成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)力量，其發(fā)展速度和水平也成為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素，于是，產(chǎn)生了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提高了人類的生活質(zhì)量，擴(kuò)展了人類的活動空間，豐富了人類的生活內(nèi)容，增進(jìn)了人類的健康；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷強(qiáng)化了人對自然界的支配能力，改變了人類在勞動過程中的地位和作用，改善了人類勞動生產(chǎn)的條件［3］科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在很大程度上使人類的感官和大腦功能得以延當(dāng)今，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，在很大程度上取決于它的經(jīng)濟(jì)2070科學(xué)技術(shù)作為歷史發(fā)展的杠桿，社會變革的催生劑，發(fā)揮著重要的政治、軍事和生態(tài)功能。軍隊(duì)的各種裝備，都是物化的科學(xué)技術(shù)。經(jīng)濟(jì)的、充分的利用自然資源，維持生態(tài)平衡，創(chuàng)造適合于人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境。科學(xué)家和工程師對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步有著決定性的作用，是中堅(jiān)力量。主體掌握了客體的規(guī)律及規(guī)律的形式、結(jié)構(gòu),再把它應(yīng)用于實(shí)踐之中,成為對人有利、,的及其設(shè)想、理想和規(guī)劃等,則通過客觀規(guī)律的掌握和運(yùn)用而獲得最后的實(shí)現(xiàn),成為與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的對象化的“善“。人類正是根據(jù)真的知識和主體的目的,遵循合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的原則來建構(gòu)主客體的應(yīng)然關(guān)系,并通過實(shí)踐活動,使客體以及主客體關(guān)系發(fā)生合目的性的變化,從而達(dá)到人生善的境界。這表現(xiàn)在:首先,科學(xué)技術(shù)閃耀著文化作用的光芒,人在創(chuàng)造文化的活動中成為真正意義的人,在文化活動中獲得真正的自由。因?yàn)樵诳茖W(xué)技術(shù)活動中,人的主觀片面性會通過對科學(xué)真理的追求而受到糾正、改善和提高,人的意志則因挫折給予的教育和成功給予的鼓勵而調(diào)動與強(qiáng)化,人的本質(zhì)力量便在此錘煉與激發(fā)過程中得到充分的顯現(xiàn)和伸張,他的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界也因他按其意志與本性創(chuàng)造出來的新世界而變得更為“滿意“、適宜和自由。一些傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)體系應(yīng)該是中性的價(jià)值，無好壞三．科學(xué)家和工程師有哪些責(zé)任科學(xué)技術(shù)無國界,但科學(xué)家和工程師有自己的祖國,為祖國和人民服務(wù),是科學(xué)家和工程師的基本職責(zé)。隨著新科技革命和全球化步伐不斷加快,科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動力量,成為決定國家民族前途與命運(yùn)的關(guān)鍵因素。面對日益激烈的國際競爭,準(zhǔn)確把握未來國際環(huán)境變化趨勢和發(fā)展機(jī)遇,加快發(fā)展科學(xué)技術(shù),,,濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式根本轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可要有歷史使命感和政治責(zé)任感,堅(jiān)持祖國和人民的利益高于一切,以滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求為己任,以滿足人民大眾現(xiàn)實(shí)需求為己任,為與國家前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,并為社會做出重大貢獻(xiàn)的杰出科學(xué)家。錢學(xué)森先生是中國科技技術(shù)界的典范,他早年在美國反華勢力的壓力下表現(xiàn)出來的愛國主義情懷和錚錚鐵骨,至今仍然令人敬佩。在新的時(shí)代,我國的科學(xué)家和工程師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思想觀念,更多地關(guān)注國,更多地關(guān)心經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）探索自然規(guī)律,推,決定了科學(xué)家和工程師,即探索自然規(guī)律、創(chuàng)造科學(xué)知識、推動科學(xué)進(jìn)步,這種責(zé)任是這一職業(yè)本身所與生俱來的,能否承擔(dān)起這一社會責(zé)任,家要如何履行這一社會責(zé)任呢?首先,把握科學(xué)前沿,努力做出原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)。要有創(chuàng)新的精神,不斷地做出新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明;其次,促進(jìn)科,為人類造福。如果科學(xué)成果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,,也難以體現(xiàn)其真正的價(jià)（2）,促使科學(xué)為人類造福。科學(xué)成果在實(shí)際的應(yīng)來說,對科學(xué)成果的應(yīng)用負(fù)有一定的社會責(zé)任。這就要求科學(xué)家和工程師做到,首先,對某個(gè)課題或項(xiàng)目,在實(shí)際研究之前就要對其社會,拒絕研制那些對社會有弊無利或者弊大于利的課題;其次,一個(gè)課題研究完成后,在交付應(yīng)用部門之前要進(jìn)行廣泛的論證,對于應(yīng)用中可能出現(xiàn)的各種效應(yīng)特別是負(fù)效應(yīng),要做出盡可能全面的預(yù)見,努力做到未雨綢繆;其三,如果一個(gè)科研項(xiàng)目在,,,科學(xué)家和工程師要竭盡全力防止戰(zhàn)爭,維護(hù)和平,在力所能及的范圍內(nèi)阻止現(xiàn)代科技成果被用于戰(zhàn)爭武器的研制,使科技真正為人類造（3）,科學(xué)不僅僅是科學(xué)家或者工程師個(gè)人的事情,,代表們一致認(rèn)為,科學(xué)家和工程師應(yīng)在力所能及的范圍內(nèi)對公眾進(jìn)行,使其了解科學(xué)的破壞性和創(chuàng)造性潛力?？茖W(xué)家和工程師必須認(rèn)識到,科學(xué)的宗旨就是造福民眾,而反過來民眾也是發(fā)展科學(xué)之本,,向公眾普及科學(xué)不僅是科學(xué)家的責(zé)任,更是發(fā)展科學(xué)所必須的活動。因此,當(dāng)代科學(xué)家的重大社會責(zé)任之一,就是要通過科學(xué)普及,喚醒公眾的科技意識,盡可能提高公眾對科學(xué)的理解程度,弘揚(yáng)科學(xué)精神,反對偽科學(xué)。我們生活在一個(gè)科學(xué)昌盛的時(shí)代,但各種各樣的家和工程師在群眾中擁有較高的威望和權(quán)威,,,防止被形形色色的偽科學(xué)所利用。首先,對于個(gè)人不熟悉的領(lǐng)域或問題,科學(xué)家不要急于表態(tài);其次,對于一些暫時(shí)無法分清真?zhèn)蔚乃^“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”,科學(xué)家要運(yùn)用各種現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)手段進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證,排除各種可疑因素,使真正能夠反映客觀事物內(nèi)在規(guī)律的科學(xué)知識得以確認(rèn),使違背科學(xué)精神、專事坑蒙拐騙的現(xiàn)代迷信得以暴露;第三,偽科學(xué)一旦被識別出來,科學(xué)家和工程師要敢于挺身而出,對偽科學(xué)及其鼓吹者進(jìn)行無情揭露和批判。［4］四．如何培養(yǎng)科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任隨著科學(xué)家和工程師對社會的影響會越來越大,社會賦予他們的責(zé)任也相應(yīng)會越來越重。高等學(xué)校,特別是工科院校在培養(yǎng)科學(xué)家和工程師的社會責(zé)任感方面不僅責(zé)無旁貸,而且擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。首先,要為未來的科學(xué)家和工程師提供綜合化的或者多學(xué)科的知識基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)意義上的工相比,一是規(guī)模巨大,二是極為復(fù)雜。為了能夠在多學(xué)科的環(huán)境中負(fù)責(zé)任地工作,科學(xué)家和工程師所要知道的東西會隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與日俱增。例如,一個(gè)生物醫(yī)藥可能需要熟悉解剖學(xué)、生理學(xué)、生物組織學(xué)和藥物學(xué)的一些知識,必須了解數(shù)學(xué)和計(jì)算科學(xué),并且擁有生物學(xué)、行為科學(xué)和健康方面的知識,就像掌握工程學(xué)的基本原理一樣。生物醫(yī)學(xué)的運(yùn)作涉及從分子到器官系統(tǒng)層面的各個(gè)領(lǐng)域,將創(chuàng)新的材料過程、移植物、設(shè)備和信息學(xué)用于疾病的預(yù)防、診斷、治療和康復(fù),直到健康的全面進(jìn)步?；诖?傳統(tǒng)意義上專攻一術(shù)的科學(xué)家和工程師已經(jīng)難以應(yīng)對現(xiàn)代工程的需要,必須開展多學(xué)科教育,使他們具有所從事工程領(lǐng)域工作的多學(xué)科知識背景,使他們能充分認(rèn)識到自己的社會責(zé)任和在決策中更好地考慮其相關(guān)因素。開展多學(xué)科教育,就要改變傳統(tǒng)的學(xué)科教育模式?？茖W(xué)社會學(xué)認(rèn)為,世界是一個(gè)包括自然、人、社會的關(guān)系以及自然、科學(xué)、技術(shù)的關(guān)系的有機(jī)整體。因此,學(xué)校應(yīng)把人文和社科課程視為教育的有機(jī)組成部分,結(jié)合相關(guān)的科學(xué)與技術(shù)課程,從學(xué)科內(nèi)部的相關(guān)性和科學(xué)的整體性出發(fā),以綜合的或跨學(xué)科方式組織相關(guān)學(xué)科課程,上達(dá)到有機(jī)融合。［5］其二,和工程師履行社會責(zé)任提供知識框架,但在具體的工程實(shí)踐中,對于科學(xué)和工程涉及的多學(xué)科知識如何根據(jù)科學(xué)和工程活動的需要聯(lián)系起來,對于科學(xué)和工程給社會相關(guān)方帶來的損益及其表現(xiàn)的顯性和隱性形式的辨析如何考量,這在一定程度上是個(gè)思維方式問題?？茖W(xué)家和工程師要對社會負(fù)責(zé),前提是其工程行為是負(fù)責(zé)任的社會行為,其中包,就需要科學(xué)家和工程師在設(shè)計(jì),它植根于主體的價(jià)值意圖,即直接以現(xiàn)實(shí)的源泉為出發(fā)點(diǎn),把溝通主觀和客觀、連接屬性,,,從,然后加以整合。其三,加強(qiáng)職業(yè)道德和法制的教育。由于現(xiàn)科學(xué)技術(shù)對當(dāng)前和未來的深刻影響,科學(xué)和工程活動諸方面關(guān)系的處理僅依靠科學(xué)家和工程師的社會道德情感是不夠的,還需要依靠行業(yè)總體規(guī)范的約束和法律法制教育,使學(xué)生具備行業(yè)所需要的職業(yè)道德素養(yǎng)和法制素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)其行為由他律到自律的轉(zhuǎn)化。總之，隨著科學(xué)技術(shù)日益突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)給我們帶來了前所明大家都很重視，敢于承擔(dān)社會責(zé)任。參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)［1］熊艷峰.2007.論設(shè)計(jì)工程師的社會責(zé)任［D］科技大學(xué).［2］