祝福-嘔心瀝血配插圖

2021/5/91祝福

《祝福》選自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著名的小說(shuō)，寫于1924年。

2021/5/92

魯迅，1881年9月25日生，農(nóng)歷八月初三，（與灶王爺生日相同，灶王爺姓張名單字子郭，故小名阿張）原名周樹(shù)人。學(xué)名周樟壽（按家譜字輩取名），字豫山（因與“雨傘”諧音為同學(xué)笑，后改為豫才），二弟周作人，三弟周建人，浙江紹興人。17歲時(shí)進(jìn)江南水師學(xué)堂當(dāng)一名水兵，被同在此做官的叔祖周椒生不恥，認(rèn)為有失名門之風(fēng)，丟人，為不給祖宗丟臉，不讓其用家譜中的字輩，讓其改名周樹(shù)人。在《狂人日記》中首次使用筆名魯迅（一生所用筆名達(dá)140多個(gè)）。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部作者簡(jiǎn)介:2021/5/93《祝福》創(chuàng)作于１９２４年，后收入作者第二部小說(shuō)集《彷徨》中。２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。創(chuàng)作背景及時(shí)代意義:2021/5/94本文生難字鈍dùn響

寒暄xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過(guò)蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān2021/5/95一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法2021/5/96倒敘手法的作用情節(jié)上，在小說(shuō)開(kāi)端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；內(nèi)容上，祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的對(duì)比，更加渲染了小說(shuō)的悲劇氛圍。2021/5/97祥林嫂年譜（一）二十六七歲以前--與祥林結(jié)婚。二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲--春上改嫁。年底生阿毛。二十八九歲--丈夫患傷寒死去。三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。三十二三歲--頭發(fā)花白,記憶尤其壞。三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。三十七八歲--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。2021/5/98祥林嫂年譜（二）到魯鎮(zhèn)以前二十六七歲，在衛(wèi)家山和祥林結(jié)婚。到魯鎮(zhèn)元年春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮(zhèn)做工。祝福時(shí)很忙。到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年賀老六死。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。到魯鎮(zhèn)六年祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐?！紧旀?zhèn)十三年

問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡。2021/5/99祥林嫂小傳

祥林嫂，衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。有一年春上，只有十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文?；钣?jì)雖多且重，但她反感到滿足。三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢1750文全被婆婆拿去了。在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家坳的賀老六了。因此不幾天,祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家坳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì)做，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。但天有不測(cè)風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得了傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋，她走投無(wú)路，只好由衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是在灶下燒火。這對(duì)她打擊很大。之后，她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去，人們又拿這傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng)，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。冬至祭祖時(shí)節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷，這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了?；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。終年四十歲左右。

2021/5/910

祝福2021/5/911三、環(huán)境描寫

這部小說(shuō)有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語(yǔ)句，體味環(huán)境描寫的作用。

1：開(kāi)頭的祝福景象：2：祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)：3：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：4：結(jié)尾的祝福景象：5、此外，序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。2021/5/912三、環(huán)境描寫

這部小說(shuō)有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語(yǔ)句，體味環(huán)境描寫的作用。

1：開(kāi)頭的祝福景象：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。2021/5/9132：祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。3：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來(lái)了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。2021/5/9144：結(jié)尾的祝福景象：這一段描寫與開(kāi)頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。2021/5/915

這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。5、此外，序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。2021/5/916環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！

1、祥林嫂失去小丈夫：春天

2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上

祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人……2021/5/917總結(jié)：1、環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2、環(huán)境描寫的作用：①提供人物生活的場(chǎng)所。②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。2021/5/918

祝福人物形象2021/5/919人物形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂2021/5/920

——魯迅《狂人日記》

“我翻開(kāi)歷史一看,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”

2021/5/921——魯迅《燈下漫筆》

“大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒?！?021/5/9221、肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次2021/5/923衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？2021/5/924找眼睛，看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問(wèn)有無(wú)靈魂忽然發(fā)光一絲希望2021/5/9252021/5/926比較三次頭發(fā)的變化初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇扎著白頭繩仍然頭上扎著白頭繩已經(jīng)全白暗示悲慘的人生經(jīng)歷2021/5/927初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇臉色青黃，兩頰卻還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)2021/5/928初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況2021/5/929比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。2021/5/930（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.2021/5/9312.語(yǔ)言描寫（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅2021/5/9323.細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。2021/5/933（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰2021/5/934人物形象——祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型：勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低。被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)吞噬的人物形象。2021/5/935人物形象常見(jiàn)題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XXX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XXX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法及其作用。2021/5/9362;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,2021/5/937B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”,又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

2021/5/938

討論2021/5/939討論：祥林嫂之死？誰(shuí)是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲牛恳驗(yàn)樗召u了祥林嫂…..柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說(shuō)”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o(wú)能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……2021/5/940魯四老爺是兇手嗎？2021/5/941“事理通達(dá)心氣和平”的上聯(lián)

品節(jié)詳明德行堅(jiān)定

事理通達(dá)心氣和平-----品節(jié)詳明德行堅(jiān)定

明辨是非愛(ài)憎分明------德高望重氣度儒雅

橫批：學(xué)富五車

為人師表

才高八斗

2021/5/942魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說(shuō)呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無(wú)情，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道（虛偽）2021/5/943祥林嫂的婆婆是兇手嗎？2021/5/944

祥林嫂的婆婆是封建家長(zhǎng)制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長(zhǎng)。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無(wú)論是祥林嫂的娶來(lái)、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說(shuō)明封建家長(zhǎng)制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重!

2021/5/945柳媽是兇手嗎？2021/5/946柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，讓她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵2021/5/947魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？2021/5/948魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。2021/5/949

“祥林嫂，聽(tīng)說(shuō)你的兒子。”

“嗨，我真傻。我單知道下雪后，野獸在山坳里沒(méi)有東西吃，會(huì)到村里頭來(lái)，我不知道春天也會(huì)有，我找來(lái)找去都沒(méi)有，到后來(lái)才找著了一只鞋。”

祥林嫂一開(kāi)始講的時(shí)候，哎呀，我真傻，一開(kāi)始講的時(shí)候，人們聽(tīng)得有意思，有味道，后來(lái)，就聽(tīng)煩了，不要聽(tīng)了。祥林嫂一說(shuō)人們就跑了，后來(lái)又找到一個(gè)新的節(jié)目，發(fā)現(xiàn)她額頭上的傷疤，這個(gè)傷疤跟她的第二次婚姻有關(guān)系，又來(lái)勾引她講這個(gè)傷疤。在這里，魯迅寫出了人與人之間真實(shí)的關(guān)系。人與人之間好像互相關(guān)心，在一塊兒洗衣服，一塊兒淘米，一塊兒洗菜，談?wù)勀銈兗?，談?wù)勎覀兗?，好像挺親密。但在內(nèi)心深處，卻有這樣一種可怕的意識(shí)，就是把別人的悲慘命運(yùn)當(dāng)節(jié)目來(lái)看，賞玩別人的苦痛。2021/5/950小說(shuō)中的“我”是兇手嗎？2021/5/951這個(gè)“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識(shí)分子。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民真正問(wèn)題的時(shí)候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個(gè)“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無(wú)能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問(wèn)題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現(xiàn)了魯迅對(duì)啟蒙者的自我審視。

魯迅提出問(wèn)題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個(gè)《祝?！分械闹卮髥?wèn)題。

從魯迅創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說(shuō)當(dāng)中，可以看出魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國(guó)社會(huì)的縮影——魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的“我”，面對(duì)這一切無(wú)能為力，只有妥協(xié)，逃避。

2021/5/952兇手又是誰(shuí)呢？

通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？2021/5/953祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪）寒（碗，空的、破的）饑2、主要原因：

祥林嫂已無(wú)容身之所，立錐之地

a、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；

b、資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她；

c、無(wú)產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;

魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……

祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

2021/5/954

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對(duì)待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們?cè)诰裆?、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺(jué)不自覺(jué)地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

2021/5/955政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信元兇2021/5/956小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動(dòng)?jì)D女的愚昧和反動(dòng)的本質(zhì)。2021/5/957

許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。2021/5/958討論（1）祥林嫂之死的根源：

封建倫理制度 舊文化觀念●（2）解救辦法：

摧毀舊制度 否定舊文化2021/5/959生命之花神圣而美麗，沒(méi)有任何力量能夠阻止它的綻放。時(shí)光荏苒，禮教的桎梏，嚴(yán)酷的宗法……那一段浸滿了婦女血淚的黑暗歷史，將永遠(yuǎn)定格在歷史的某一段廊尾，若我們真正懂得對(duì)生命的敬畏與尊重，祥林嫂的悲劇將不再重演！

2021/5/960文章以“祝?！睘轭}好在哪里？作者以“祝?！睘轭}，而寫的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇。1、實(shí)際上是拿富人的“?！焙透F人的“苦”相對(duì)照，并揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。2、“祝?！庇重灤┤鸬骄€索作用。3、它在突出主題的同時(shí)又使文章結(jié)夠謹(jǐn)嚴(yán)。2021/5/961

小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用2021/5/962總結(jié)全文序幕：結(jié)局：開(kāi)端：發(fā)展：高潮：尾聲：陰沉低暗的年底景象破舊的魯四老爺書房典型環(huán)境祝福景象和我的感受（深化主題）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)肖像描寫：眾人態(tài)度聽(tīng)故事：獵奇祭祀時(shí)：鄙棄祥林嫂：祥林嫂被迫改嫁：