議論文的三要素

議論文三要素

2021/5/91談骨氣

我們中國人是有骨氣的。

(提出中心論點)戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（引用名言解釋說骨氣的內(nèi)涵）我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。（列舉事例）孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。（分析事例，以證明論點）2021/5/92另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。（列舉事例）不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。（分析事例，證明論點）還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。（舉例+分析）孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。（總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭）2021/5/93一、議論文的三要素

1、論點

作者所持的觀點和看法2、論據(jù)

3、論證

用來證明論點的材料運用論據(jù)來證明論點的方法典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素2021/5/94

論點

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，但可以有多個分論點。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。

學(xué)會確立論點。論點2021/5/95

論點是議論文的靈魂。一篇議論文的觀點，至關(guān)重要的是要求正確。所謂論點正確就是要符合客觀實際，符合科學(xué)真理，所確立的思想應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，把握事物的本質(zhì)，不偏題，不跑題。

正確

怎樣才能提煉出正確的論點呢？根本的解決之道，是豐富閱歷，體驗人生，提高認(rèn)識，擁有思想。2021/5/96集中

議論文的論點還要求集中。所謂集中指的是只有一個中心論點。切不可旁逸斜出，中途偏離目的地或改換旗號。那樣做，不是文章內(nèi)容的豐富，而是把議論引入到岔路口，使行文脫離方向。

一篇800字的議論性，如果面面俱到地論述，就會思想混亂，論點不明，信馬由韁下來，不知所云。2021/5/97

一道以“生命”為基本立意的作文，其立意是可有多個走向的。如“珍惜寶貴的生命”“愛護脆弱的生命”“敬畏崇高的生命”“尊重個性的生命”等等。考生有的往往在一篇文章中總和好幾個論點來寫；有的雖然是以一個論點為重心，但卻在中途易轍，講另一個論點去了，結(jié)果成了東拉西扯，主旨不明。設(shè)題2021/5/98深刻

議論文的觀點還要求深刻。深刻的結(jié)果給中心思想以應(yīng)有的高度。思想的深刻與否，當(dāng)然要看揚善懲惡了沒有，但說到底還是認(rèn)識水平的高低?？梢哉f，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識得透，想得遠。而要做到這些，表現(xiàn)時代的精神，是行文走向深刻的必然選擇。無論怎樣表現(xiàn)思想，最終都要以現(xiàn)時的社會人生為歸依。2021/5/99論點的位置一般有四個

①文題

②開篇

如《改造我們的學(xué)習(xí)》“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對黨八股》④結(jié)尾

③文章中間

如《拿來主義》“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”2021/5/910

論據(jù)論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)，是一篇文章的血肉精華。

學(xué)會選用論據(jù)。論據(jù)2021/5/9111.事實論據(jù)：①具體的事例（史實和現(xiàn)實）;②概括的事實;③統(tǒng)計數(shù)字，圖表;④親身經(jīng)歷、感受。2.理論論據(jù)：①前人的經(jīng)典著作、名人名言;②民間的諺語、俗語;③科學(xué)上的公理、規(guī)律;④社會生活中的公理。論據(jù)的類型2021/5/912①論據(jù)必須具有典型性引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的本質(zhì)特點和一般性質(zhì)。②論據(jù)必須具有新穎性

不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。④觀點與材料的統(tǒng)一性切忌出現(xiàn)與證明論點無關(guān)的內(nèi)容。選用事實論據(jù)還要注意幾點2021/5/913

論證論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論點是要解決“要證明的是什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。

學(xué)會進行論證。論證2021/5/914論證

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多

①論證的基本類型

立論

駁論

我們寫議論文一般以立論為主。

駁論從反面論述立論從正面論述

2021/5/915論證

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次

三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題

分析問題引論（是什么）

解決問題結(jié)論本論（怎么辦）（為什么）2021/5/916論證

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)c、層進式結(jié)構(gòu)一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。2021/5/917中心論點

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

分論點一

賂秦而力虧，破滅之道也。

分論點二

不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。

總分式六國論2021/5/9182007江西滿分作文：

語文，心中的一泓清泉

我讀語文，我讀《邊城》。

一泓清泉縈繞心頭，浮躁的心中感到清涼而愜意，心靈因凈化而圣潔。而生命的劍又在清泉中淬火，變得剛毅而堅強。我讀語文，我讀紀(jì)伯倫。

一泓清泉在心田回旋，語文讓我讀懂自信的力量，它是火炬，引領(lǐng)我走向遠方。并列模式2021/5/919對照式《不要一味地堅持》提綱中心論點：不要一味地堅持，有時放棄是為了更好地堅持下去。論證過程：正面論據(jù)（適時放棄）——（1）魯迅棄醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的中國人。（2）比爾·蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了世界分論點：有時放棄，并不是放棄追求，相反，我們在放棄的同時醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標(biāo)。反面論據(jù)（固執(zhí)地堅持）——馬謖固執(zhí)己見，不聽別人的勸諫，堅持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。分論點：錯誤的堅持不如放棄，有時放棄固執(zhí)己見才能取得成功。總結(jié)：有時，放棄不代表懦弱，不要一味地堅持，放棄也是一種美麗。2021/5/920

本論部分

先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”；再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”。最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻”。

分別從對己、對人、對整個社會三個角度加以論述，而這三個方面是層層深入的，不是單純的并列關(guān)系。要做老實人遞進模式2021/5/921議論文常用的論證方法舉例論證運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，讓文章淺顯易懂。道理論證可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。從正反兩方面進行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。引用論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。因果論證讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈；有何因就有何果。理論論證目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。2021/5/922

一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子:觀點句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句。2021/5/923

①知識就是力量。（觀點句）②

史蒂芬.霍金，被病魔禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）③

靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘、天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）④可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）2021/5/924閱讀下面材料，按要求作文。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、個性等的思考。

請根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定（詩歌除外），不得套作，不得抄襲。2021/5/925③常用的論證方法

a、例證法用典型事例作論據(jù)來證明論點《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。2021/5/926【例】

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。2021/5/927③常用的論證方法

b、喻證法增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。2021/5/928③常用的論證方法

c、對比論證就是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。2021/5/929【例】

黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

2021/5/930

可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”2021/5/9312000年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容：

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。2021/5/932③常用的論證方法d、引證法除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。是引用具有權(quán)威性的言論（即理論論據(jù)）證明論點的方法。好處：用權(quán)威性言論證明觀點，具有權(quán)威性，論證有力。2021/5/933【例】

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。2021/5/934賞析

規(guī)范議論文捍衛(wèi)母語,迫在眉睫2021/5/935近些年來,外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛(wèi)了。2021/5/936捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史?！钡拇_,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。2021/5/937發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進西方科學(xué),特別是引進化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們