西廂記讀書心得-2

西廂記讀書心得西廂記讀書心得1

好像古人也愛(ài)推銷，光是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書徹底地迷住了，感受著這其中動(dòng)人的愛(ài)情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。

那癡情書生張君瑞遇見(jiàn)了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘記。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié)，不僅讓他們能長(zhǎng)相廝守，也能讓讀者歡心?？删褪遣蝗缛嗽?，后面的一波三折就陸續(xù)來(lái)了。

崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會(huì)試問(wèn)，而且有一副傾國(guó)傾城容貌，擁有很多追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個(gè)不許，那個(gè)嚴(yán)禁，很有所謂的“家教〞。自小她就在心中樹(shù)立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場(chǎng)婚姻遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這事啊，游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘。這個(gè)詞想必大家十萬(wàn)分熟識(shí)，今兒的媒婆就叫紅娘，仿照此處的紅娘牽紅線的。我覺(jué)得這個(gè)紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危急幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太預(yù)備違背婚姻的時(shí)候，她英勇地站出來(lái)，好好地將老太太“批判〞了一頓，使她無(wú)法抵抗。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意〞。

老太太這個(gè)角色令我又愛(ài)又恨。這么好的因緣而且是成雙成對(duì)，定會(huì)白頭偕老，包他們美好。但老太太一再阻撓與說(shuō)謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對(duì)女兒以后日子是否美好的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。張君瑞是個(gè)還沒(méi)考取的窮書生，若把女兒嫁給他，可能會(huì)過(guò)窮酸的日子。但假照實(shí)行“門當(dāng)戶對(duì)〞法，以后保準(zhǔn)，吃得好，穿得暖。

中國(guó)的愛(ài)情小說(shuō)都愛(ài)追求個(gè)團(tuán)聚結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉。西廂記，值得一看！

西廂記讀書心得2

我從西廂走過(guò)，撲鼻一陣愛(ài)的清香。

普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí)，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。

吟詩(shī)賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞，情與情的溝通，充滿了愛(ài)的芳香。

我又從西廂走過(guò)，滿懷憤怒這舊社會(huì)。

當(dāng)這對(duì)癡情男女沉醉于美好的漩渦中時(shí)，卻被崔母發(fā)覺(jué)。在門第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，權(quán)力對(duì)于婚姻是非?？犊?，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)固執(zhí)的，她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書生的，盡管這個(gè)窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里〞的悲傷。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫，功名利祿的誘惑，將很多段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲傷中。

我再?gòu)奈鲙哌^(guò)，感受到信念的震憾力。

長(zhǎng)亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái)，張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻，努力苦讀，最終高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)決真愛(ài)的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。對(duì)她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過(guò)西廂，我觀察王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》，我發(fā)覺(jué)那既是一段完善的愛(ài)情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤怒，他的信念，他的思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會(huì)納入“六才子書〞之列，難怪賈仲明評(píng)價(jià)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。〞

西廂記讀書心得3

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它表達(dá)了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對(duì)美妙愛(ài)情理想的向往和追求。

那么當(dāng)今戀愛(ài)自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會(huì)，西廂記這部對(duì)追求愛(ài)情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會(huì)意義可以為后人所解讀呢？

就我看來(lái)，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛(ài)自由，是真正的戀愛(ài)自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛(ài)自由，還是在形式上擁有的戀愛(ài)自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜愛(ài)的任何人在一起，感受愛(ài)情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的壓力之下，真正的愛(ài)情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人進(jìn)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛(ài)，在一起的依舊會(huì)存在這些難以避開(kāi)會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽(tīng)人說(shuō)，和你結(jié)婚的人肯定不是你最愛(ài)的人。小時(shí)候總覺(jué)著這怎么可能，可是身邊的人好像真的大多是這樣，因?yàn)楦鞣N因素，錯(cuò)過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最愛(ài)的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開(kāi)始漸漸意識(shí)到年老的節(jié)奏，開(kāi)始期望穩(wěn)定，于是開(kāi)始相親，開(kāi)始學(xué)會(huì)勸說(shuō)自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過(guò)往，心中會(huì)不會(huì)閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛(ài)的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過(guò)著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛(ài)，成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。

即使是在戀愛(ài)自由的如今，我們的愛(ài)情照舊存在著這么這么多難以啟齒的悲傷。期望，在我們還有能力用完全力去愛(ài)的時(shí)候就不要可怕?lián)p害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見(jiàn)你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而暖和的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽(yáng)下，你的眼神那么溫潤(rùn)美妙。

借用村上春樹(shù)的話，假如相愛(ài)，便攜手到老。假如錯(cuò)過(guò)，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀書心得4

《西廂記》，元代有名戲曲作家王實(shí)甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實(shí)甫最終把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見(jiàn)之明用文字表達(dá)出來(lái)，總結(jié)出以下三條世界文章無(wú)可比擬的好處，期望讀者能夠觀賞到，感受到文學(xué)珍寶《西廂》帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和精神享受。

一個(gè)是劇情。在大多數(shù)書里，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的?！段鲙洝返墓适潞?jiǎn)潔明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來(lái)訪，見(jiàn)面就開(kāi)始相愛(ài)，卻沒(méi)有得到見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。后來(lái)，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無(wú)奈，說(shuō)：“誰(shuí)能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他。〞張、大喜，即遣人赍書來(lái)見(jiàn)好友白馬將軍，請(qǐng)其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太懊悔自己的前言不搭后語(yǔ)，說(shuō)崔和張配不上。他們很苦痛，盡力試探對(duì)方的內(nèi)心感受。后來(lái)，因?yàn)槊饺说拇┎澹麄兊玫搅艘欢蚊烂畹幕橐?。故事讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)潔，卻不了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。這是突破，也是沖擊！突然出現(xiàn)了“西廂記熱〞，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書〞，許多詞曲開(kāi)始在愛(ài)情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時(shí)期，全部關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以依據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來(lái)看，《西廂記》應(yīng)當(dāng)算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開(kāi)，永久在一起玩，愿天下有情人終成眷屬〞，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，是特別大膽、叛逆、有影響力的。

西廂記讀書心得5

看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完善無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有如今難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)受各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)聚給群眾一個(gè)交代。

而我卻不太喜愛(ài)這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜愛(ài)大團(tuán)聚的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜愛(ài)看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)聚?？戳私Y(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完善了呀?

似乎他集聚了全部經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，如今科學(xué)家討論機(jī)率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)受了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想如今的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好像現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不行兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不簡(jiǎn)單，如今許多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜愛(ài)。

這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美妙愛(ài)情一方凈土吧!所以始終被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?

西廂記讀書心得6

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛(ài)情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚。〞顛倒了多少風(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬〞，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元稹〔元微之〕的《會(huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛〞的千古名句時(shí)，已是力竭心枯，嘔血而死。

西廂記之境界：

大凡讀過(guò)西廂記的人都覺(jué)得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種感覺(jué)，就似乎走進(jìn)奇妙璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見(jiàn)？卻便似彎劍乍離弦。〞

這里把九曲黃河寫得何等氣概磅礴，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看。〞

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。〞

這里洋溢著美妙幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，的描寫依舊覆蓋著詩(shī)般的氣氛。比方第四本第三折“長(zhǎng)亭送別〞：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。〞其語(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。

“文辭華麗〞是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表如今該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精致語(yǔ)言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天。〞便是化用唐詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。〞又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好，多情卻被無(wú)情惱。〞這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。〞還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，自然?去雕飾〞大作。

西廂記之愛(ài)情：

看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完善無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有如今難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)受各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)聚給群眾一個(gè)交代。而我卻不太喜愛(ài)這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜愛(ài)大團(tuán)聚的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，

西廂記之精神：

在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)受了日復(fù)一日獨(dú)特受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都非常憧憬自由，憧憬那個(gè)自由的.化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束〞，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自由稱王。可以說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包涵天地。

西廂記讀書心得7

元代有名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬〞展開(kāi)故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)覺(jué)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其四周。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男〞的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)挖苦當(dāng)時(shí)的“佛門〞，也間接嘲諷當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講解并描述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。很多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)特別具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她確定是把自己全部的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特殊叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)懷女兒。在對(duì)待張生的看法的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官，但50多歲就早逝了，家里積蓄確定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人確定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)〞的人。試想想，哪一位母親情愿把自己的珍寶女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)〞的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，假如不是因?yàn)閻?ài)她，她何必這么操勞呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得驚奇，老夫人最終不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這莫非也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。很多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽罱K是大團(tuán)聚結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)聚結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲處，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最終，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲處，她的情愿“三輩兒不招白衣女婿〞反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書心得8

今年春天，借著適合的氣候，讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對(duì)完善感情夢(mèng)想的向往和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)很多青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。〞婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情，而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?jiàn)，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的夢(mèng)想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯感情，觀賞他們沖破封建禮教的士氣;有感于紅娘的聰慧機(jī)靈，尊敬她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置奇妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于改變，情趣深厚，并且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了一個(gè)秀麗的感情故事。使得她非常動(dòng)人：以眼游西廂記讀后感幸，滿口余香。

“……頻祝福：普天下心廝愛(ài)早團(tuán)聚。謝天神，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。〞“愿普天下姻眷皆完聚。〞這一祝福是在大團(tuán)聚喜慶的氣氛中由主角的美好而推及“普天下〞，所以非常令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無(wú)限憧憬!

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文〞。說(shuō)“《西廂記》必需掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必需焚香讀之，焚香讀之者，致其尊敬……必需對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必需對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必需盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必需展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……〞。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見(jiàn)之。到底怎樣讀，盡自我的體會(huì)。

“愿天下有情的都成了眷屬!〞

西廂記讀書心得9

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，曾經(jīng)和《西廂記》比較過(guò)。我也這么認(rèn)為。不是寫這種讀后感之前寫不出來(lái)，而是覺(jué)得滿滿的，好貼切，好美妙，僅憑感知無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但是，我還是想把心里的許多感情放進(jìn)筆里，抓緊吐出來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》，故事曲折好玩，真的是愛(ài)情的審美宣言。愛(ài)情的審美宣言是什么？在王實(shí)甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純凈的愛(ài)情，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放。這就是宣言。

〞不到一頓飯，江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái)，自覺(jué)地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書，但他只是失去了理智，悄悄地記住了它。〞。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維，其實(shí)是曹雪芹的恭維。

“永久不離不棄，永久在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬〞，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來(lái)很多代人心中傳唱的美妙愛(ài)情生活。它穿透了時(shí)代，散發(fā)出無(wú)限的魅力和奇妙。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————，愿天下眾生成家。美妙的愛(ài)情是我們所追求的，所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開(kāi)《西廂記》，感受一下粗糙的愛(ài)情，甜美的聚合，和里面美妙的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)覺(jué)，張生和崔鶯鶯的相識(shí)，是一見(jiàn)鐘情。張生愛(ài)上盈盈只是因?yàn)樗男沱惡蜏仨槪矏?ài)張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中，“一見(jiàn)鐘情〞往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng)，這種沖動(dòng)永久是短暫的。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水，很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺(jué)，是人生的神秘。它經(jīng)不起永久的考驗(yàn)。

常常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇，我深有感受。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛(ài)。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不簡(jiǎn)單找到，就是有不常見(jiàn)的東西更難。他嘲諷自己的稚嫩，其實(shí)是在自嘲。

讀書是一種精神享受。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí)，不行避開(kāi)地會(huì)有一絲哀痛，所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完善的婚姻生活。同時(shí)，他們也提供了一些我自己的理由。不管理性與否，這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。假如戀人能一見(jiàn)鐘情結(jié)婚，那不是一件美好的事！

西廂記讀書心得10

《西廂記》是元代有名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬〞的美妙愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個(gè)秀麗，和善，溫順、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的憧憬貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)帲@是難能珍貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài)，純凈透亮，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她懊悔的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里〞。長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感受是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第〞。她給張生最嚴(yán)肅的吩咐是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)〞；她擔(dān)憂的是張生不像她那樣愛(ài)得專一，一再提示他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲〞?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是害怕和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久孤獨(dú)，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。〞，表達(dá)了她不甘孤獨(dú)的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴〞的時(shí)候，她被張生琴中熱切的召喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有士氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最終愛(ài)情最終戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，最終大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，商定張生于十五日晚上相見(jiàn)?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)。〞短短二十個(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得珍貴的。

記得有名詩(shī)人xx曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)珍貴，愛(ài)情價(jià)更高〞，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美妙，是那樣的值得期盼，真正的愛(ài)情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)當(dāng)而且必需去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的期望，如心中的美妙希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬〞！

西廂記讀書心得11

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與觀賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)教師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了也許認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)進(jìn)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者互相作用，共同進(jìn)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，經(jīng)過(guò)情節(jié)進(jìn)展來(lái)展示性格，又經(jīng)過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)進(jìn)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警〞、“賴婚〞、“鬧簡(jiǎn)〞、“賴簡(jiǎn)〞、“拷紅〞和“爭(zhēng)婚〞。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因此使劇情波瀾曲折，具有劇烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求感情，一方應(yīng)對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要

克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

西廂記讀書心得12

今年春天，借著適合的氣候，讀了幾本書。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫了一對(duì)青年男女邂逅，一見(jiàn)鐘情，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對(duì)美妙愛(ài)情理想的向往和追求。幾百年來(lái)，它曾深深地激勵(lì)過(guò)很多青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。〞婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛(ài)情，而不在于門第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?jiàn)，它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情，觀賞他們沖破封建禮教的士氣；有感于紅娘的聰慧機(jī)靈，尊敬她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置奇妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于改變，情趣深厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了一個(gè)秀麗的愛(ài)情故事。使得她非常動(dòng)人：以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝福：普天下心廝愛(ài)早團(tuán)聚。謝天神，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。〞“愿普天下姻眷皆完聚。〞這一祝福是在大團(tuán)聚喜慶的氣氛中由主角的美好而推及“普天下〞，所以非常令人感動(dòng)，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí)，似癡如醉，無(wú)限憧憬！

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文〞。說(shuō)“《西廂記》必需掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必需焚香讀之，焚香讀之者，致其尊敬……必需對(duì)雪讀之，對(duì)雪讀之者，資其潔清也……必需對(duì)花讀之，對(duì)花讀之者，助其娟麗也……必需盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必需展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細(xì)尋其膚寸也……〞。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見(jiàn)之。到底怎么讀，盡自己的體會(huì)。

“愿天下有情的都成了眷屬！〞

西廂記讀書心得13

假期，我發(fā)覺(jué)了書櫥里有一本書早已落滿塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀過(guò)起來(lái)。這本書稱之為《西廂記》，看過(guò)后感受頗豐。對(duì)于《西廂記》的深?yuàn)W社區(qū)論壇點(diǎn)評(píng)，祖先、古代人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜！我倒是只感覺(jué)此書倒真特別值得再看她幾次！“黃山歸來(lái)別看岳，五岳歸來(lái)不看山！〞讀罷該書，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)確實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》理應(yīng)在該書之前讀！自古以來(lái)才子佳人的愛(ài)情融合都免不了遭受老天爺?shù)募刀?，也免不了有肯定的催人淚下的曲折，也在所難免有后代的傳誦。對(duì)于結(jié)果是不是極致，那自是另當(dāng)別論。我國(guó)從古至今大家的在潛意識(shí)中里都是有大團(tuán)聚！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺(tái)，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最終修得正果！

張生的才與貌無(wú)可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來(lái)以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境〞！鶯鶯的貌，很少說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫順玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著牙兒慢慢地的想。其才情其家勢(shì)，你也真是沒(méi)有苛刻！也怪不得張生就算報(bào)考狀元，都沒(méi)有如鄭恒常說(shuō)為尚書女婿?；蛟S女性給了真心真意，愛(ài)得愈深愈很簡(jiǎn)單心煩意亂，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最終的長(zhǎng)亭送別中“碧云天，紅花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚〞的依依不舍，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第〞再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過(guò)憂慮他的心上人有“心懷不軌〞的念頭。呵，天底下到底又幾個(gè)崔鶯鶯呢！但是難能珍貴的是，張崔二人終究是真愛(ài)的。無(wú)論是話劇表演還是小說(shuō)電影，都必符合男才女貌，其狀況都應(yīng)是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來(lái)說(shuō)場(chǎng)面要絢麗的。

針對(duì)窮書生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不容置疑的就是真情。話說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我認(rèn)為他們確定是前世種紅豆的，而且投胎轉(zhuǎn)世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話題商量返回《西廂記》事實(shí)上有句話是那么說(shuō)的——大凡一個(gè)勝利男人的身后肯定有一個(gè)偉大的女人！我要說(shuō)張催二人感情背后確實(shí)有一個(gè)不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無(wú)論她們二人相逢相遇到相識(shí)這全部全過(guò)程，都抹不掉紅娘的身影。對(duì)于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛(ài)情的試金石！一部《西廂記》的確令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般。還一個(gè)——永老無(wú)分別，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂?！我感謝這些塵灰讓是我機(jī)遇見(jiàn)到《西廂記》這部好書。

西廂記讀書心得14

《西廂記》是國(guó)內(nèi)知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對(duì)自由戀愛(ài)的渴望，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的愁悶，表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬〞的美妙愿望；因此，它對(duì)封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。

崔鶯鶯是一個(gè)秀麗、和善、溫順、含蓄、深受封