梁曉聲母親讀后感

第頁共頁梁曉聲母親梁曉聲母親我?guī)缀跏且云炔患按男那樽x完這卷書的。這是第四遍了。舊約給我的感覺，波瀾壯闊，尤其是創(chuàng)世紀(jì)這卷。無數(shù)場(chǎng)景在烙印在腦海中，神創(chuàng)造天地，亞當(dāng)夏娃偷食禁果，該隱殺害兄弟亞伯，以諾與神同行300年，挪亞方舟和滅絕人類的大洪水，亞伯拉罕蒙呼召下迦南，神與亞伯拉罕立約，亞伯拉罕百歲得子，亞伯拉罕獻(xiàn)以撒，亞伯拉罕為以撒娶妻，利百加生雙子，用一鍋湯換取以掃長(zhǎng)子名分，欺騙以撒獲得祝福，與神腳力更名以色列，以色列的第11個(gè)兒子約瑟被兄弟賣到埃及，約瑟為法老的酒政解夢(mèng)，約瑟為法老解夢(mèng)，約瑟與弟兄相見，約瑟與老父重逢。。一幕又一幕鮮活無比。由于我是先讀一遍YouVersion的NLT版本英文圣經(jīng)，再讀對(duì)應(yīng)章節(jié)的靈修版中文圣經(jīng)，所以，其實(shí)這卷書我這次是讀了兩遍，印象特別深入，理解也比以前深入許多。這卷書如此清楚的記錄了神是如何創(chuàng)造天地，罪是如何進(jìn)入人間，神是如何一步一步的開場(chǎng)施行他的拯救方案，讓人最終得以脫離罪惡。神是如何一步一步堅(jiān)立與亞伯拉罕，以撒，所立的約，如何一步一步培養(yǎng)和塑造他們的品格。雖然他們都會(huì)犯罪，但最終在與神親密的交流中一點(diǎn)點(diǎn)被磨煉，塑造，君王和福音得以從他們的后代樹立并傳播。我看到，亞伯拉罕從75歲下迦南到100歲得子，神磨煉他25年。以撒40歲結(jié)婚，其間憑信心禱告20年終得雙子。由于本性善欺，因此神讓他在自己的叔叔手上得到教訓(xùn)并磨煉他20年；當(dāng)約瑟被賣后，他心如死直至年老才在埃及與兒子重逢，至此他也嘗到受人騙的滋味，他因著自己犯罪得到報(bào)應(yīng)，但也因此更加親近神。約瑟17歲被賣為奴隸，30歲因?yàn)榉ɡ辖鈮?mèng)防止埃及饑荒，提升為宰相，其間___年受主磨煉。假如你是一塊器皿，主一定會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的磨煉你。最終，他會(huì)把你塑造成他的款式，就是在兇險(xiǎn)的環(huán)境中也會(huì)使用你為別人帶來更大的祝福。前提是你不要自作聰明，阻擋神的工作，乃要更加的親近，盡你的忠心。我也看到，這些人的轉(zhuǎn)變是多么的宏大，同時(shí)也多么的蒙福。無論什么樣的罪，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的惡果，有些是非常嚴(yán)重的后果。再次警醒我，行事說話都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，給自己和別人釀出苦果。這卷書只是開場(chǎng)。我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因?yàn)樗拿郎疲氖?，他的公義，他的憐憫和愛，他的大能大力。我是無法訴說的了。希望大家自己去讀，自己去看去體會(huì)去經(jīng)歷他的同在他的撫慰。真的愿上帝抓住每一個(gè)人的.心，吸引每一個(gè)人來到他的腳前，因?yàn)樗巧瘢麗勖總€(gè)人，他不會(huì)回絕你的。真的愿上帝保佑你，也保佑我！第一日造天地，引入光上帝用“l(fā)ettherebe”,看起來光本身是在上帝創(chuàng)造天地之前就有存在于他認(rèn)知里的的事物，事物總是存在才有之后的命名。難道神開場(chǎng)并不知道光的好壞，或者并不曾知道自己對(duì)光的感覺，或者不知道光在自己造出來的天地中的效果？這就和前一個(gè)判斷有些違犯了。第二日分水上下，引入空氣之前那么水是否是在地與淵之間呢？看來水之前是沒有分上下的，這又讓我困惑因?yàn)?：2說的神的靈運(yùn)行在水面上，假如不是上下，這個(gè)水面該是怎樣的呢？或者水面上下的本身規(guī)那么就是神定義的？第三日第四日分陸地和海，引入植物和光體同樣適用“Lettherebe”看起來同樣這些青草光體等等也是之前就存在的東西，也許存在于這個(gè)神創(chuàng)造的世界之外的地方，神創(chuàng)造的時(shí)候引用的?？吹接腥苏f青草和光體的出線的先后順序錯(cuò)誤，可是想來光先就存在，有沒有光體青草大抵都是可以生長(zhǎng)的了第五日上帝先創(chuàng)造水中的生物和鳥雀，感覺這些生物可能才是是上帝“原創(chuàng)”的，畢竟用了“creat”這個(gè)詞匯，之前都是“Lettherebe”,即便是光體，也不過是”Made“可能是”借鑒“已有的對(duì)事物的認(rèn)知或經(jīng)歷。第六日在這一日神造了陸上生物和人我比擬關(guān)注這一日上帝行為，呵呵畢竟這一日有了人的出現(xiàn)，我同樣注意到陸上生物上帝也用“Made“，而且made之后”看是好的“比擬感覺像一個(gè)玩泥巴的孩子運(yùn)用自己的認(rèn)知來塑造自己想象的形象并且看來還是挺滿意自己的手藝和想象力的?！吧裾f，我們要照著我們的形像，按著我們的款式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的家畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲”“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女“對(duì)這兩句比擬值得考慮，“Letus”的話語可以理解為自言自語也可能是和另外的一個(gè)神或者自我的分身對(duì)話〔神通大了可能也和中國(guó)神話里的神一樣化身千萬吧？〕，這里就造男，造女了，感覺好似和后面伊甸園的章節(jié)有的沖突，我們都知道男女重身體特征到思想行為都許多重大的差異，神是如何想象并實(shí)現(xiàn)這些差異的，假如神不是一個(gè)，假如神也有男女之分，我覺得這樣到比擬容易理解男女的出現(xiàn)了，畢竟只是考慮女人是男人的某根肋骨而成的好似太過粗糙了，個(gè)人疑心是“肋骨說”是男尊女卑思想的結(jié)果產(chǎn)物，呵呵，再公正的歷史記載其實(shí)都不能完全復(fù)原歷史本來的面目，人類由于種種限制注定不可能完全的客觀公正詳細(xì)的記載歷史。圣經(jīng)也是人記載而成的，而且傳承這么久，肯定也有失真之處。而且看來男女都是根據(jù)神的形象造成的。而且好似也不是造了一對(duì)兩對(duì)，因?yàn)樗斯芾硭械暮Ｑ箨懙厣系纳?，這決不是2個(gè)人可以管理的了的，雖然神有對(duì)人說“要生養(yǎng)眾多”，可是靠一對(duì)夫妻，____也是不夠的。而且神既然創(chuàng)造了眾多的萬事萬物我想也不吝于那點(diǎn)精力不多做一些人?！吧裾f，看哪，我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了“呵呵，看來那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的動(dòng)物都是變異而來的。而不是上帝直接創(chuàng)造的。第一章作為圣經(jīng)的開場(chǎng)肯定是最重要的章節(jié)，大概相當(dāng)于國(guó)家的憲法，也是這個(gè)原因，第一章應(yīng)該是是受客觀和主觀因素影響最少的章節(jié)，所以更加值得我們一讀再讀，憑借我們有限的認(rèn)知去想象神的神話世界了。不過我個(gè)看來即便神造世界是真的，這個(gè)造的過程也不是從完全的無到有的，那么值得我們考慮的就是，神來自于哪里，他的認(rèn)知和經(jīng)歷來自于哪里？這樣的神是一個(gè)還多個(gè)？我注意到第一章GOD就是“GOD”并沒有“theLORDGOD”說法，我同樣認(rèn)為這有兩種可能，第一GOD不單指耶和華，第二，GOD被后