統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊 天文學(xué)上的曠世之爭 公開課教學(xué)課件

選擇性必修下冊（第四單元）14天文學(xué)上的曠世之爭關(guān)增建

教學(xué)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.了解不同學(xué)說的基本觀點(diǎn)、代表人物、優(yōu)缺點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及其之間有怎樣的相互關(guān)系。2.了解我國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程及論證，領(lǐng)悟文章主旨。3.領(lǐng)悟爭論的本質(zhì)，對文章中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行探究性閱讀。把握作者觀點(diǎn)，梳理論證思路，體會對比、比喻、類比、假設(shè)論證等論證方法的表達(dá)作用及作者雄辯的語言風(fēng)格。1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累、識記重要詞語，能夠辨別、運(yùn)用本課重點(diǎn)詞語。2.思維發(fā)展與提升：了解本課各學(xué)說的特點(diǎn)，理解本文的觀點(diǎn)，理解本篇課文的說明方法3.審美鑒賞與創(chuàng)造：探討科學(xué)理論、思想的演變及在科學(xué)發(fā)展史上的意義。4.文化傳承與理解：培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。教學(xué)重點(diǎn)課時梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程，一瞥古代中國自然科學(xué)領(lǐng)域的概貌。3課時

教學(xué)難點(diǎn)分析“渾蓋之爭”的本質(zhì)，理解文章主旨。（1）了解作者關(guān)增建，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，后任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。（2）了解背景中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴(yán)重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。2.活動一：預(yù)習(xí)任務(wù)檢測（3）積累詞語曠世：當(dāng)代沒有人或事物能夠相比；經(jīng)歷很長久的時間。眼瞀：眼睛昏花。精絕：精神盡竭。重差：漢代天文學(xué)家測望太陽高、遠(yuǎn)的方法，后發(fā)展為中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)主要的測望方法。光曜：光輝照耀。曜，照耀。圭臬：指準(zhǔn)則或法度。一針見血：比喻話說得簡短而能切中要害。根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。絀，不足。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。（4）梳理文章行文思路提示：第一部分（第1段）：從日心說與地心說之爭引出渾蓋之爭。第二部分（第2—9段）：介紹我國古代天文學(xué)的四種觀點(diǎn)。第三部分（第10—15段）：具體介紹渾蓋之爭。第四部分（第16段）：評價渾蓋之爭的作用與意義，收束全文。閱讀本文，抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，提取重要信息，完成下表。學(xué)說代表人物（信奉人物）基本觀點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說

“宣夜”說

“蓋天”說

“渾天”說

3.活動二：掌握科學(xué)史的閱讀方法提示：學(xué)說代表人物（信奉人物）基本觀點(diǎn)優(yōu)缺點(diǎn)歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動①沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說；②存在著比較明顯的漏洞較早形成了中國人對宇宙形狀的認(rèn)識“宣夜”說郗萌（記載著）日月星辰自由漂浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒有聯(lián)系①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的似乎更接近宇宙的實(shí)際，是人類進(jìn)一步認(rèn)識宇宙的一個新起點(diǎn)“蓋天”說司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰又圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動①具有很強(qiáng)的實(shí)用價值；②能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r值的信息；③對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行；能夠編制歷法，滿足社會需求“渾天”說落下閎、鄧平、楊雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地?、倥c實(shí)際天象符合得最好；②沒有地球觀念，沒有意識到海洋也是大地的一部分更加符合觀察依據(jù)；制定了更符合實(shí)際天象的歷法；成為主流認(rèn)識中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？請?zhí)顚懴旅姹砀?。時間主要參與人物分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時

西漢末年

東漢

提示：時間主要參與人物分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平

雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法不同

渾天說勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚批駁蓋天說關(guān)于“天至高，地至卑，太陽依附在地殼上運(yùn)動”的觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻撰寫了《難蓋天八事》東漢王充責(zé)難渾天說關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點(diǎn)擊中渾天說的軟肋4.作業(yè)：第二課時：1.導(dǎo)入

“理越辯越明，道越論越清！”關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論又是怎樣的一番景象呢？那就繼續(xù)學(xué)習(xí)《天文學(xué)上的曠世之爭》。（1）東漢蔡邕說“宣夜之學(xué)，絕無師法”，文章也指出“宣夜說被天文學(xué)家所拋棄，是歷史的必然?！彼麄冞@樣說的原因是什么？提示：①宣夜說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，不能給人們提供有用的信息。②宣夜說在本質(zhì)上是反理性的，它認(rèn)為天體的運(yùn)動彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性（2）文章指出“中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說?！逼湟罁?jù)是什么？提示：①蓋天說突破了人們在日常觀測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且能在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。②蓋天說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會需求。③蓋天說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。2.活動一：內(nèi)容探究（1）從《天文學(xué)上的曠世之爭》來看，渾蓋之爭有什么特點(diǎn)及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？試概括說明。提示：特點(diǎn)：①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠(yuǎn)，成就豐富。④注重以實(shí)際測量的方式進(jìn)行檢驗(yàn)（重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理）。⑤學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。意義：①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。傳統(tǒng)：重視實(shí)際校驗(yàn)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。3.活動二：主旨探究（2）本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？提示：觀點(diǎn)一：務(wù)實(shí)進(jìn)取的實(shí)干態(tài)度法國細(xì)菌學(xué)家巴斯德說：“機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?！倍芊褡プC(jī)遇，關(guān)鍵在于自身的積累、準(zhǔn)備和能力。只有務(wù)實(shí)進(jìn)取，苦練內(nèi)功，充分地積累和做準(zhǔn)備，才能在機(jī)遇到來時發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，最后獲得成功。觀點(diǎn)二：實(shí)事求是的客觀態(tài)度“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有做到實(shí)事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內(nèi)在本質(zhì)，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。觀點(diǎn)三：大公無私的奉獻(xiàn)態(tài)度恩格斯指出：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！笨茖W(xué)無國界,科學(xué)無私心，只有這樣，科學(xué)才能造福人類，否則科學(xué)就是雙刃劍，使用不當(dāng)，必定禍害人類。（1）你還知道哪些科學(xué)之爭？選出你熟悉的一個，參閱資料，寫一篇讀書報(bào)告。（2）閱讀《宇宙演化的思想》，寫一篇讀書報(bào)告。4.作業(yè)：第三課時：1.導(dǎo)入

《天文學(xué)上的曠世之爭》梳理、概括了眾多史料，讀這樣的文章，不僅能收獲豐富的科學(xué)知識、了解我國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度，除此之外，還別有一番審美體驗(yàn)，這節(jié)課我們就來詳細(xì)了解一下。（1）“天文學(xué)上的曠世之爭”指的是渾天說與蓋天說之間的爭論，那么，作者為什么要在之前用那么多的篇幅介紹“天圓地方”說和宣夜說？提示：①人們對宇宙的認(rèn)識是循序漸進(jìn)的，介紹“天圓地方”說和宣夜說能讓讀者了解不同學(xué)說之間的繼承與發(fā)展關(guān)系，了解我國古人對宇宙認(rèn)識逐步深入的過程。②介紹這些學(xué)說的內(nèi)容以及它們的興衰歷史，可以讓讀者感知我國古代天文學(xué)在真理判斷方面重實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（（2）《天文學(xué)上的曠世之爭》中在說明渾蓋之爭時，主要采用了什么方法？有什么好處？請簡要分析。提示：①比較說明如第8段，將兩種學(xué)說的主要觀點(diǎn)放在一起進(jìn)行比較，使?fàn)幷摰脑掝}一目了然。②引用說明為了說明雙方觀點(diǎn)的不同，作者直接或間接引用了揚(yáng)雄、王充、葛洪、何承天、劉焯、朱熹等人的話，使說理更加充分真實(shí)。2.活動一：探究手法《天文學(xué)上的曠世之爭》作為一篇科學(xué)史類文章，本文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點(diǎn)。認(rèn)真閱讀本文，你能發(fā)現(xiàn)本文有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？提示：（1）語言簡練本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風(fēng)趣而不失嚴(yán)肅，瑣碎中傳遞著思考，平實(shí)中蘊(yùn)藏著哲理。（2）內(nèi)容翔實(shí)文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《隋書》《朱子語類》等典籍中的內(nèi)容，很好地佐證了各個天文學(xué)說的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了曠世之爭的真實(shí)性，充實(shí)了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的說服力。（3）觀點(diǎn)公允本文作者對于各個時代的學(xué)說與內(nèi)容客觀記錄，沒有主觀的評價和感情的褒貶，而是真實(shí)地再現(xiàn)歷史，還原歷史，公正客觀地梳理概括了中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展歷程。3.活動二：賞析藝術(shù)閱讀自己的讀書報(bào)告，看有沒有新的發(fā)現(xiàn)和思考，并做相應(yīng)修改。4.作業(yè)：天文學(xué)上的曠世之爭關(guān)增建

導(dǎo)入

人類有太多的疑問需要探索，有太多的問題需要解決?？茖W(xué)探索的道路是曲折的，過程是辛苦的，但人們對真理的探尋卻是一直沒有停止的，正如我國古代出現(xiàn)的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的曠世之爭——渾蓋之爭。它不僅反映出人們對未知的探索是永恒的，更反映出了人們探尋真理的崇真求實(shí)的精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)Contents1．體會文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)和精準(zhǔn)的論述語言，感受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。2．賞析文中鮮明的比較和引用的表現(xiàn)手法。3．概括文中內(nèi)容要點(diǎn)和把握作者觀點(diǎn)態(tài)度，探討科學(xué)理論、思想的演變對科學(xué)發(fā)展的重要意義。

關(guān)增建，1956年生，科學(xué)史博士，1984年入中科技大學(xué)讀研究生，師從李志超、錢臨照教授。畢業(yè)后入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長，同年破格晉升教授。2000年調(diào)入上海交大，現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。作者簡介

古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴(yán)重。渾天說與蓋天說是古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。寫作背景本文選自《科學(xué)史十五講》第三講“古代的科學(xué)技術(shù)”，略有刪改。標(biāo)題是對科學(xué)史上一個影響較大的事件的高度概括，“天文學(xué)”界定了爭辯所屬的科學(xué)領(lǐng)域，“曠世”言其歷時久遠(yuǎn)。標(biāo)題具有引起注意、激發(fā)興趣的作用。解題全文可分為四個部分：第一部分（第1段），從“日心說”與“地心說”之爭引出“渾蓋之爭”。第二部分（第2-9段），介紹我國古代天文學(xué)史上的四種觀點(diǎn)——“‘天圓地方’說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”以及它們的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及相互關(guān)系，進(jìn)而引出核心話題——“渾蓋之爭”。第三部分（第10-15段），引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭”。第四部分（第16段），概括并高度評價“渾蓋之爭”在中國天文學(xué)史上的作用與意義。理清層次結(jié)構(gòu)①西漢揚(yáng)雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認(rèn)為太陽依附在天殼上運(yùn)動，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因?yàn)樘柼吡耍水a(chǎn)生了錯覺。對此，揚(yáng)雄做了實(shí)驗(yàn)，到高山頂上取一水平面，驗(yàn)證太陽確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。②王充認(rèn)為，太陽從水中出入這是不可思議的。對此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補(bǔ)充。③葛洪認(rèn)為按照觀點(diǎn)，太陽落山時應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。④朱熹認(rèn)為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗(yàn)證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。1．請簡要概括古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程。(1)①這場論爭有持續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)。渾蓋之爭引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。渾蓋之爭持續(xù)時間很長，從公元前2世紀(jì)，持續(xù)到了公元12世紀(jì)，前后達(dá)一千三四百年。②成果豐富。這場論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了我國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問題的解決，勾股定理及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)，僧一行組織的天文大地測量，天文儀器的發(fā)展等。2．“渾蓋之爭”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭，它有什么意義和影響？這場論爭體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？(2)科學(xué)原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。(學(xué)說是否正確取決于其是否符合實(shí)際情況)渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭，實(shí)質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的論證。3．渾蓋之爭反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？請簡要概括。全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章先提出我國歷史上的渾蓋之爭，總領(lǐng)全文，然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學(xué)說，既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭，最后對這場論爭進(jìn)行評析，分析了這場論爭的影響、特點(diǎn)、秉持的原則等。4．閱讀全文，簡要說明本文的寫作思路。(1)引用說明。如介紹宣夜說時引用了《晉書·天文志》中的一段文字，既指出了