第三單元大單元整體教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文九年級上冊

第三單元整體教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版語文九年級上冊第三單元整體教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版語文九年級上冊目錄TOC\o"1-3"\h\u壹設(shè)計背景 3一.語言目標(biāo) 4二.思維目標(biāo) 5三.價值目標(biāo) 5貳第一課段 6一、學(xué)習(xí)任務(wù) 6二、課時安排 6三、學(xué)習(xí)資源 6四、教學(xué)實(shí)踐 6第一課時初讀課文夯實(shí)基礎(chǔ) 6第二課時劃分節(jié)奏疏通文義 14第三課時賞讀美景對比寫法 22第四課時探究志趣感悟情懷 27叁第二課段 32一、學(xué)習(xí)任務(wù) 32二、課時安排 32三、教學(xué)資源 32四、教學(xué)實(shí)踐 32第一課時熟讀詩文把握節(jié)奏 34第二課時再讀詩歌感悟詩情 34第三課時深入詩歌探究寫法 37肆第三課段 40一、學(xué)習(xí)任務(wù) 40二、課時安排 40三、教學(xué)資源 40四、教學(xué)實(shí)踐 41第一課時讀懂作者體會情感 34第二課時賞析意象探究寫法 34伍單元總結(jié) 46陸單元教學(xué)設(shè)計反思 47柒單元學(xué)習(xí)反饋 47壹設(shè)計背景【單元分析】統(tǒng)編初中語文九年級上冊第三單元選編了一組古代詩文名篇。從內(nèi)容主題看，都與“自然山水”“志趣抱負(fù)”有關(guān)，但在情感寄托上各有特色；從文體上看，前三篇是山水文言散文，后三首是詩詞。其中，散文都是名勝游記，詩詞則更傾向于表露個人情志、抱負(fù)。其中，《岳陽樓記》將登樓者覽物之情寫出悲喜之意，寄托了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理念和濟(jì)世情懷；《醉翁亭記》是一篇文辭優(yōu)美的散文，體現(xiàn)了作者醉情山水、怡然自樂的積極態(tài)度及與民同樂的政治胸襟；《湖心亭看雪》是一篇小品文，以明白曉暢、清新簡練的文字記述了作者隨興前往湖心亭賞雪的往事，寄托了作者淡淡的故園之思、淺淺的故國之悲。本單元還選擇了三首體裁各異的詩詞，都表現(xiàn)了詩人面對不如意時的豁達(dá)胸懷。李白《行路難》（其一）中體現(xiàn)了詩人在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書語文九年級上冊【M】.人民教育出版社，2018年8月義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書語文九年級上冊【M】.人民教育出版社，2018年8月四篇詩文，既有亭臺樓閣、湖光山色的美景描繪，又感受到作者個人的政治理想、志趣抱負(fù)、家國情懷以及拳拳親情，在使人感受到中國古代歷史文化的深厚底蘊(yùn)的同時,也感受到自然之美。學(xué)習(xí)時，要注意體會古人寄托于山水名勝中的思想情感，感受他們的憂樂情懷。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，并體會文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語氣等方面的作用。古人寄情山水的思想情感和憂樂情懷，是我們學(xué)習(xí)這一單元時所要關(guān)注到的。教學(xué)時要注意按照作家的風(fēng)格和思想感情的差異組織教學(xué)?！驹O(shè)計依據(jù)】課標(biāo)依據(jù)：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）第四學(xué)段（7~9年級）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞”中要求引導(dǎo)學(xué)生“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，同時，“從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。在課程內(nèi)容中，本單元為文言文單元，在語言的形式上契合“基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群”的“語言文字積累與梳理”，在表達(dá)的內(nèi)容上契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求?！罢Z言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級）旨在引導(dǎo)學(xué)生“在語言文字運(yùn)用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語言文字的魅力”,并“欣賞優(yōu)秀作品的語言表達(dá)技巧”；同時，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”第四課段（7~9年級）旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀古詩文名篇，“體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達(dá)自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感”。在第四學(xué)段（7~9年級）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生“能根據(jù)語境，借助工具書，認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、正確理解漢字的意思”，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語言，通過圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對作品中語言、形象、情感、主題的理解”，并“分析作品表現(xiàn)手法的作用”。綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評價都要求，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言作品時，應(yīng)關(guān)注文言梳理、語言特色、思想情感三個方面的內(nèi)容。教材依據(jù)：九年級上冊第三單元的三篇文言文都是描山摹水的美文，山美水美，充滿人文關(guān)懷。作者借亭臺樓閣，抒發(fā)了自己的家國情懷、故國之思，其思想和內(nèi)涵至今仍是中國文化的一座高地?！坝洝边@類文言體裁，在初中語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已有所了解，如八年級下冊《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》，對該類文章并不陌生。在實(shí)際教學(xué)中，可以從引導(dǎo)學(xué)生回憶以往課文為頭，進(jìn)而深入學(xué)習(xí)，體會古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂情懷。學(xué)情依據(jù)：根據(jù)義務(wù)教育《課標(biāo)》，自第二學(xué)段開始，引入文言文的學(xué)習(xí)。但在日常生活中，學(xué)生幾乎不用文言文進(jìn)行交流；以往課堂上，文言文學(xué)習(xí)方法比較單一，課外也沒有豐富的拓展和運(yùn)用。這都導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入第四學(xué)段，大部分學(xué)生對文言文的理解僅停留在文章文字內(nèi)容上，缺少語言特色的細(xì)致賞析，對文言文所表達(dá)的思想及情感也缺乏細(xì)致分析。學(xué)生雖然有文言文學(xué)習(xí)的積累，但是對文言文閱讀的深入理解需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、提煉。所以在學(xué)習(xí)本單元的學(xué)習(xí)中，要著重突出文言知識積累、寫作手法賞析和創(chuàng)作情感探究?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】一.語言目標(biāo)1.學(xué)生能夠充分利用教材中的單元說明、注釋、預(yù)習(xí)提示及課后習(xí)題等資源，在整體通讀的基礎(chǔ)上，體會作品內(nèi)涵，積累文言實(shí)詞、虛詞、成語及名言警句；2.通過從多種角度為寫景句作批注，體會課文景物、意象中所蘊(yùn)含的情感，了解作者的精神世界，理解課文蘊(yùn)含的思想感情的異同；3.結(jié)合文章創(chuàng)作的時間、地點(diǎn)、背景，感受亭臺樓閣記、小品文、古體詩等古代詩文不同的體式和風(fēng)格，深化對詩文的理解，積累個性化的閱讀體驗(yàn)。二.思維目標(biāo)1.從景物的賞析和情感的體悟中，發(fā)展分析和想象能力；2.將課文所感所思，遷移運(yùn)用并嘗試寫評論文章，在論、評、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展演繹思維與創(chuàng)造思維。三.價值目標(biāo)能夠?qū)⒄n文與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，體會作者寄托于山水名勝中的心憂天下、豪放達(dá)觀等思想和深厚真摯的情感，修正個人的人生觀和價值觀，激發(fā)對個人人生的思考?！菊n時安排】單元整體教學(xué)設(shè)計分為三個課段9個課時，三個課段之間逐次遞進(jìn)。第一課段為單元文言文整體教學(xué)的基礎(chǔ)部分，分2個課時完成三篇文言文的基礎(chǔ)內(nèi)容。通過自主學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)分析，疏通文意，學(xué)生初步感知并理解課文內(nèi)容，掌握并積累重點(diǎn)文言詞匯，熟讀成誦。剩下2課時，深入學(xué)習(xí)，把握課文的主旨，感悟作者在景物描寫中寄寓的政治理想和思想情感。體會古代詩文語言簡潔、音韻和諧、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，了解古代寫景記游散文的文體特點(diǎn)。第二課段、第三課段為古詩詞部分的學(xué)習(xí)，共5個課時.通過多重角度賞析語言妙點(diǎn)，梳理三位作者的情感軌跡，感知詩歌中的情感波動，比較寫法的異同。這兩個課段進(jìn)一步加深學(xué)生對經(jīng)典詩詞的感受和理解，提升學(xué)生對經(jīng)典的學(xué)習(xí)和鑒賞能力。【教學(xué)過程】貳第一課段萬水千山總是情一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.知人論世梳理詩文創(chuàng)作的時間、地點(diǎn)、創(chuàng)作緣由，分類積累詩文中文言知識、成語及名言警句。2.多角度比讀《岳陽樓記》《醉翁亭記》的共性，宏觀上把握兩文的內(nèi)容。比較賞析兩文的寫景片段，探究兩文表達(dá)的政治志向，理解景物描寫對抒發(fā)情感和表達(dá)志向的作用。3.從山水言志的角度為《湖心亭看雪》寫賞析性文字。4.熟讀成誦，體會文章語言美。二、課時安排4課時三、學(xué)習(xí)資源1.教材資源：教材單元說明、課文、注釋、預(yù)習(xí)提示、課后習(xí)題等；2.補(bǔ)充資源：《范文正公文集》；《歐陽修傳》王水照丨崔銘；《陶庵夢憶》。四、教學(xué)實(shí)踐第一課時初讀課文夯實(shí)基礎(chǔ)1.課時目標(biāo)（1）通讀內(nèi)容，整體感知課文，積累文言詞匯；（2）知人論世，梳理詩文創(chuàng)作的時間、地點(diǎn)、創(chuàng)作緣由。2.教學(xué)準(zhǔn)備文言知識微課；自主學(xué)習(xí)任務(wù)清單。3.新課導(dǎo)入中華文化和秀美山川從來都是一體的，古往今來，多少文人墨客于某地緣事抒情，寫下穿越千古的詩文名篇。那些名山大川、亭臺樓閣也因古代文人的吟詠而流傳千古。文學(xué)是有溫度的，經(jīng)典名篇就像流淌在我們血液里的記憶，時間愈久，就愈覺溫暖，它是無論我們走多遠(yuǎn)都逃脫不了的精神故鄉(xiāng)。今天，我們一起走進(jìn)本單元的三篇寫景散文《岳陽樓記》、《醉翁亭記》和《湖心亭看雪》，去品讀學(xué)習(xí)并領(lǐng)會古人的情懷與抱負(fù)。4.新課教學(xué)（1）知識鏈接①記、亭臺樓閣記“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事（如《桃花源記）、狀物（如《核舟記》）、寫景（如《小石潭記》）、記人來抒發(fā)作者的感情；亦或間接抒情，常見手法有借景抒情，托物言志等?！巴づ_樓閣記”是“古人在修筑亭臺、樓觀，以及觀覽某處名勝古跡時，撰寫敘文，以記敘建造修葺的過程，歷史的沿革，以及作者傷今悼古的感慨等?！瘪冶蠼?中國古代文體概論（增訂本）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990.褚斌杰.中國古代文體概論（增訂本）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1990.②小品文“小品”一詞，原指佛經(jīng)的節(jié)略本。最早見于《世說新語·文學(xué)》：“殷中軍讀小品”，后來小品文多指篇幅短小的散文。其文體并無定式，尺牘、傳、游記、序跋等均可包容。特點(diǎn)：通常篇幅不長、結(jié)構(gòu)松散隨意、文筆輕松而富于情趣?！逗耐た囱芳磳俅祟愇摹＃?）課堂任務(wù)①通讀三篇課文，掃除字詞障礙，完成任務(wù)清單一。課文需要完成的任務(wù)方法建議岳陽樓記我不認(rèn)識的生字新詞：我的疑惑問題：通讀，同時注意勾畫圈點(diǎn)。醉翁亭記湖心亭看雪②借助教材注釋和工具書，梳理課文中的文言詞匯，完成任務(wù)清單二。需要完成的任務(wù)方法建議課文通假字古今異義詞一詞多義借助教材和工具書。岳陽樓記醉翁亭記湖心亭看雪明確：設(shè)計意圖：熟悉課文內(nèi)容，解決一部分文言文閱讀基礎(chǔ)問題，為進(jìn)一步品讀內(nèi)容和語言做準(zhǔn)備。5.課后任務(wù)（1）利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)，查閱作者生平，完成作者作品任務(wù)清單。（2）背誦課文。課文篇目作者成文時間地點(diǎn)寫作緣由岳陽樓記范仲淹（989-1052），字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。北宋慶歷六年（1046）湖南岳陽范仲淹應(yīng)好友滕子京之約，為重修的岳陽樓所作的記文。醉翁亭記北宋慶歷六年（1046）安徽滁州湖心亭看雪明末崇禎五年（1632）杭州西湖第二課時劃分節(jié)奏疏通文義1.課時目標(biāo)（1）根照教材注釋和工具書，給文章正確斷句，疏通文意；（2）依據(jù)劃分的節(jié)奏，流利朗讀課文直至流暢背誦。2.教學(xué)準(zhǔn)備文言知識微課；自主學(xué)習(xí)任務(wù)清單。3.課堂導(dǎo)入我們已經(jīng)初步熟悉了三篇課文的內(nèi)容，把課文中的通假字、古今異義詞、一詞多義這些文言閱讀基礎(chǔ)知識點(diǎn)完成了梳理。同學(xué)們也通過各種方式，了解到了作者的相關(guān)信息及文章寫作的背景。在對課文信息有一定程度的了解下，我們來繼續(xù)閱讀，揭曉文章的內(nèi)容。4.新課教學(xué)（1）文言句讀給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。文言文句子朗讀節(jié)奏考題，主要有選擇題和主觀題兩種題型。選擇題主要有兩類，一類是選擇正確的，一類是選擇錯誤（或不正確）的。主觀題類型主要是用“/”直接劃分節(jié)奏。斷句的基本方法：先弄通文意斷句，注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意?？谠E：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰、云、言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件。相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典。操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。（2）文言翻譯①“增刪調(diào)換留”五字法增：補(bǔ)充增加。譯文增補(bǔ)原文省略的而現(xiàn)代漢語又不能省略的某些詞語。一種情況是增補(bǔ)量詞，在文言文中數(shù)詞往往直接放在動詞或名詞前，不用量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時應(yīng)把量詞補(bǔ)充進(jìn)去。如“一桌、一椅、一扇，一撫尺而已”（《口技》），應(yīng)譯為“一張桌子、一把椅子、一把扇子、一根撫尺罷了”。另一種情況是文言文中省略句子成分的現(xiàn)象，翻譯時要補(bǔ)充完整。包括：省主語、省介詞或介詞賓語、省動詞賓語、省動詞謂語。刪：刪除不譯。有些文言文虛詞，在句中只起語法作用，無實(shí)在意義，翻譯時可刪去不譯。如句首發(fā)語詞“夫”、某些起湊音節(jié)作用的“之”、句末語氣詞“云”等。調(diào)：調(diào)整語序。文言文有和現(xiàn)代漢語的語序、詞序不同的特殊句式，翻譯時要對原文語序進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。換：換字換詞。一種情況是把通假字換成本字；另一種情況是有些單音詞不能對譯成以該詞為語素的雙音詞時，就要換上一個確切的詞來翻譯?！氨∧黑ぺ?，虎嘯猿啼”（《岳陽樓記》）中的“薄”，譯為“迫近”。留：保留不變。有的文言文詞語不用翻譯，一是古今詞義相同的詞語，如“山、水、牛、羊”等；二是人名、地名、朝代名、年號、官名、書名、器物名、度量衡單位等，都可以保留在譯文中?？谠E：古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾”“余”為我，“爾”“汝”為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。②文言翻譯原則直譯為主，意譯為輔。直譯就是一一對應(yīng)直接翻譯，要求信、達(dá)、雅，即準(zhǔn)確無誤、通順暢達(dá)、優(yōu)美自然。意譯就是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。當(dāng)有些語句無法直譯或者直譯后無法準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的，就可進(jìn)行意譯。如《與朱元思書》中的"鳶飛戾天者"，若直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因?yàn)樗谖闹惺潜扔髂切白非蟾呶坏娜恕?。用借代修辭的句子，翻譯時要換借體為本體，如“布衣之怒”的“布衣”應(yīng)翻譯為“平民”，“傴僂提攜”（《醉翁亭記》）應(yīng)翻譯為“老老少少的行人”，等等。運(yùn)用互文的句子，應(yīng)將幾句簡化合并，如翻譯“秦時明月漢時關(guān)”（《出塞》），就應(yīng)根據(jù)上下文的相互呼應(yīng)和相互補(bǔ)充的表意形式，翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)”。再如，古代把國王或王后死說成“山陵崩”，把自己死說成“填溝壑”，把上廁所說成“更衣”等，我們在翻譯時都應(yīng)根據(jù)其意義譯成今天的用語。5.課堂任務(wù)（1）根據(jù)所講文言斷句的方法，給這三篇文言文定句讀，確定朗讀節(jié)奏，并嘗試翻譯。文言斷句參考：岳陽樓記范仲淹慶歷四年/春，滕子京/謫守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百廢/具興，乃/重修/岳陽樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩賦/于其上，屬予作文/以記之。予/觀夫巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長江，浩浩/湯湯，橫/無際涯，朝暉/夕陰，氣象/萬千，此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會/于此，覽物/之情，得/無異乎？若夫/淫雨霏霏，連月/不開，陰風(fēng)/怒號，濁浪/排空，日星/隱曜，山岳/潛形，商旅/不行，檣傾/楫摧，薄暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳，岸芷/汀蘭，郁郁/青青。而或/長煙一空，皓月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。嗟夫！予/嘗求/古仁人之心，或/異二者之為，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退亦憂。然則/何時而樂耶？其必曰/“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎！噫！微/斯人，吾/誰與歸？時/六年九月十五日。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑尤美。望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰?山之僧/智仙也。名之者/誰?太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒,在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。若夫/日出/而林霏開，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落/而石出者，山間/之四時也。朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而/樂亦無窮也。至于/負(fù)者/歌于途，行者/休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂/提攜，往來/而不絕者，滁人游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥。釀泉/為酒，泉香/而酒洌；山肴野蔌，雜然/而前陳者，太守宴也。宴酣/之樂，非絲/非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎/其間者，太守醉也。已而/夕陽在山，人影散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰？廬陵/歐陽修也。湖心亭看雪張岱崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧淞/沆碭，天/與云/與山/與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕、湖心亭/一點(diǎn)、與/余舟/一芥，舟中人/兩三粒/而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒/爐正沸。見余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲/三大白/而別。問其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似相公者！”（2）借助教材注釋和工具書，填寫文言詞句知識任務(wù)清單。課文任務(wù)詞類活用特殊句式方法建議岳陽樓記借助教材和工具書。醉翁亭記湖心亭看雪明確：（3）當(dāng)堂檢測分組派代表朗讀課文，可按段落指派不同的人朗讀。其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，注意發(fā)現(xiàn)并糾正斷句有誤的地方。6.課后任務(wù)（1）本單元文言中的一些短語已經(jīng)變成了成語，請找出來并說說它們在文中的含義及在現(xiàn)代漢語中語義的變化。成語文中義現(xiàn)代漢語義政通人和政事順利，百姓和樂。形容國家穩(wěn)定，人民安樂。百廢具興各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。許多廢置的事情都興辦起來?，F(xiàn)代漢語中一般寫作“百廢俱興”?！?）背誦課文。第三課時賞讀美景對比寫法1.課時目標(biāo)（1）比較研讀三篇記景散文的景物描寫，品味文章優(yōu)美、精練的語言；（2）探究歸納三篇文章的寫作手法。2.教學(xué)準(zhǔn)備寫景對比任務(wù)清單3.課堂導(dǎo)入山山水水，自然之美，古來共談。流連于自然山水間，有人看山是山，看水是水；有人看山不是山，看水不是水。到現(xiàn)在，我們已經(jīng)完成了本單元三篇課文全部文言基礎(chǔ)知識的剖析，那三位作者是如何寫山水的呢？現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)作者描繪的美景中，去欣賞這景美在何處，去發(fā)現(xiàn)作者又是如何描繪這美景的。4.課堂任務(wù)（1）自由選讀文章及語段，說說你覺得更美更有特色的山水是哪一篇哪一段，簡要闡述理由。參考：《岳陽樓記》：第3段洞庭風(fēng)雨圖、第4段洞庭春晴圖《醉翁亭記》：第1、2段瑯琊朝暮四時之景，第3、4段滁人隨太守游樂之景《湖心亭看雪》：第1段湖山夜雪圖（2）分組討論并說一說三位作者在景物描寫風(fēng)格上有什么不同之處。參考：范仲淹寫山水，著重從陰晴兩方面來渲染，景物形成鮮明對比；歐陽修寫山水，時間跨度大，視野寬闊，意在表現(xiàn)日日在山水間流連；張岱寫山水，間接描寫雪大，著意凸顯天地的廣闊與人的渺小。（3）比較閱讀三篇課文的景物描寫句式，探究寫景方法和語言特點(diǎn)。參考：《岳陽樓記》寫景特點(diǎn)：駢散結(jié)合，多用四字短語，兩兩對應(yīng)，對舉句式，動靜結(jié)合，一句一景，大筆勾勒大氣象，表現(xiàn)力強(qiáng)。駢散結(jié)合具體分析——駢散結(jié)合句內(nèi)對政通人和、唐賢今人、朝暉夕陰、遷客騷人、檣傾楫摧、虎嘯猿啼、去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、春和景明、岸芷汀蘭、心曠神怡記敘多用散句，寫景多用偶句。散句長短錯落，質(zhì)樸平實(shí)；偶句兩兩相對，珠聯(lián)璧合。句間對銜遠(yuǎn)山，吞長江；進(jìn)亦憂，退亦憂；北通巫峽，南極瀟湘；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；沙鷗翔集，錦鱗游泳；長煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧；不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君段間對第3段和第4段，既是排比段，也是駢偶段多四字句平仄交替，多以平聲收束，讀之悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，余音徐徐。韻腳字具有珠圓玉潤的美感，如形、明、驚、頃、青等，清脆而悠長；湯、湘、忘等，綿長而嘹亮。知識鏈接：駢散句、雙聲疊韻駢句，指的是結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的一組句子。散句，是相對于駢句而言，即駢句以外的句子都是散句。駢句多用四言、六言的句子排比對偶，稱為“駢四儷六”。如《與朱元思書》。雙聲疊韻（聲母相同，叫雙聲；韻母相同，叫疊韻）是古代文學(xué)中的一種修辭手段，恰當(dāng)使用能使文章跌宕起伏，充滿美感。如《〈詩經(jīng)〉二首》?！对狸枠怯洝分惺褂玫碾p聲疊韻詞：雙聲詞“瀟湘”“隱曜”“滿目”“游泳”，疊韻詞“遠(yuǎn)山”“長江”“萬千”“靜影”“錦鱗”。它們的巧妙運(yùn)用，收到了金聲玉振、回環(huán)往復(fù)的共鳴效果，形成了極強(qiáng)的視聽沖擊。此外，文中還大量使用同義詞、反義詞，同義詞如“銜—吞、際—涯、通—極、隱—潛、嘯—啼、心—神”等，使表意更加精細(xì)準(zhǔn)確，錯落有致而富于變化；反義詞如“廢—興、朝—夕、寵—辱、喜—悲、進(jìn)—退、憂—樂”等，在對比和襯托中，增加了語言的表現(xiàn)力。《醉翁亭記》寫景特點(diǎn)：文章從開頭的全景、遠(yuǎn)景描寫，逐步收縮視野，再用特定鏡頭定格醉翁亭，仿佛在引導(dǎo)讀者尋幽攬勝，充滿發(fā)現(xiàn)的樂趣；中間的寫景則是早晚接續(xù)，四時遞次。醉翁亭周圍的秀麗風(fēng)光和滁人由樂，共同勾勒出一幅太守與民同樂的畫面。語言特點(diǎn)具體分析——本文多用駢偶句，極富韻律美。文章用駢偶句描摹，用散句陳述，錯落有致，如第2段，以對偶句寫景，用散句收束，整散結(jié)合。巧用虛詞，增加文章韻律美。文中用了21個“也”字，形成了一種一唱三嘆的吟詠之調(diào)，營造了一種籠罩全文的敘述抒情風(fēng)格；大量使用“而”字用來舒緩語氣、輕微轉(zhuǎn)折等，增添了文章的韻律美。（“也”“而”詳析一覽見附表）《湖心亭看雪》寫景特點(diǎn)：從聽覺、視覺角度，采用白描手法，描繪出路無行人、天無飛鳥、天寒地凍、萬籟俱寂的意境，讓人感到天地之蒼茫，萬物之渺小。知識鏈接：白描白描本是中國國畫技法名，指單用線條勾描形象而不施色彩的畫法。作為文學(xué)表現(xiàn)手法，是指用簡練的筆墨，不重辭藻修飾與渲染烘托描摹形象的一種寫作手法。課文從三個角度對西湖的雪景進(jìn)行描寫——側(cè)面描寫：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，沒有正面寫雪，而寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕，寂寥凄清。間接描寫：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫，云天山水合而為一，完全成為雪與霧的世界。全景式描寫：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，由遠(yuǎn)及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術(shù)效果”。這幾句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點(diǎn)，妙用“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！边@幾個量詞，把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠(yuǎn)及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強(qiáng)的視覺效果。小結(jié)：這三篇亭臺樓閣類的寫景記游散文，它們在寫景內(nèi)容上離不開風(fēng)霜雨雪、花鳥魚獸等自然景物；形式上駢散結(jié)合，駢句為主，也有散句，工整錯落，各有情致；手法上運(yùn)用多種修辭，調(diào)動各種感官，層次井然，順序分明；在這些寫景中寄寓某些情懷，或是對國，或是對家，或是對天下蒼生黎明百姓。5.課后任務(wù)（1）從不同的角度比較《岳陽樓記》和《醉翁亭記》，完成兩篇課文異同對比表格任務(wù)單。異同角度岳陽樓記醉翁亭記相同點(diǎn)主題都表達(dá)了憂國憂民、以民為重的情感。表現(xiàn)手法都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，情景交融。不同點(diǎn)表達(dá)方式直抒胸臆，作者直接道出了“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明確抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)。含蓄委婉且深沉，作者把“與民同樂”的愛民情懷融入對山水風(fēng)光和滁人出游的描寫敘述之中。語言風(fēng)格多用四字短語，駢散結(jié)合，讀來朗朗上口。多用駢偶句，語言簡潔流暢，委婉有致，特別是“也”與“而”的使用，使文章音韻和諧悅耳。結(jié)構(gòu)特色先扼要記事再借景抒情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨，從而使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文曲折多變條理清晰而有波瀾，引人入勝。以“樂”字提挈全篇、貫穿全文，從而環(huán)環(huán)相扣，且巧妙地運(yùn)用了懸念和照應(yīng)，一氣呵成，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。（2）梁衡在《秋月冬雪兩軸畫》中說，《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》是我國古典文學(xué)寶庫中的兩軸精品。我們可以將“承天寺夜游”與“湖心亭看雪”作為上下聯(lián)，加上二位作者在文中表現(xiàn)出的“閑”和“癡”合起來，作為這幅對聯(lián)的橫批。請回憶八年級所學(xué)課文《記承天寺夜游》，完成比較閱讀卡。湖心亭看雪記承天寺夜游時間崇禎五年十二月雪夜更定元豐六年十月十二日夜記事湖心亭看雪承天寺夜游寫景雪景：水天一色的湖山夜雪圖（白描手法，形神兼?zhèn)洌┰戮埃核普嫠苹玫耐ハ略掠皥D（比喻手法，富有情趣）抒情癡情：天人合一的山水之樂，世俗之外的閑情雅致，故國之思。（通過金陵人、舟子之口吐露出來）閑情：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。（通過議論抒懷表達(dá)出來）（3）《江雪》這首詩是柳宗元柳宗元參與“永貞革新”失敗后被貶時所作。如果說柳宗元是失意于政治才寄情于山水，那么張岱則是無意于政治而癡情于山水。請從山水言志的角度為《湖心亭看雪》寫一段賞析性文字。參考：“崇禎五年十二月，余住西湖”，頗似史學(xué)家的筆法，用最莊重的表達(dá)寄寓著深深的情思。此時，已是順治三年左右“崇禎”已亡去，而張岱仍堅(jiān)持用“崇禎”，心中的那份執(zhí)念，堅(jiān)如磐石！因?yàn)橛羞@份堅(jiān)如磐石的執(zhí)念，張岱在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”“是日更定矣”“獨(dú)往湖心亭看雪”?！昂腥锁B聲俱絕”一句為我們勾勒一副“絕然的無聲的世界”，不同于“萬籟此俱寂”中表達(dá)出的寂靜幽深，“俱絕”與“俱寂”不同，“俱絕”不僅寫出了整個湖心亭在大雪三日后的寂靜，更寫出了寂靜背后張岱那份棄世絕塵的“決絕”！恰恰是這份棄世絕塵的“決絕”，讓張岱感到一種前所未有的的孤獨(dú)，這孤獨(dú)是心中的這份“決絕”的“執(zhí)念”，更是無人能理解的孤獨(dú)，而非現(xiàn)實(shí)中無人陪伴前往湖心亭的孤獨(dú)?！案ā保ㄍ砩?點(diǎn)左右）前往湖心亭，從時間上告訴我們，此時去看雪，只能看見影，所有的“景物”都是模糊的，由加之“霧凇沆碭”（冰花周圍彌漫著霧氣），要看清“景”與“物”更不可能了。于是張岱寫道：“天與云與山與水，上下一白?！睆拇筇幝涔P，為我們勾勒了“天、云、山、水”一色的世界，一個“與”連接起了天地云、連接起了山水，細(xì)細(xì)咀嚼，“天與云與山與水，上下一白，”不僅寫眼前白茫茫的世界，更指向“張岱心中的天地”、“張岱心中的山水”已然空空如也，白茫茫一片，立在天地之間一無所有的孤獨(dú)感、凄涼感呼之欲出！“空空如也，白茫茫一片，獨(dú)立在天地之間”的背景和心情下，眼前具體的遠(yuǎn)景也是孤獨(dú)的：湖看上去是“影子”、一道長堤留下的是“痕跡”、還有一點(diǎn)湖心亭的“輪廓”、和我的一葉小舟，舟中的兩三?！叭擞啊薄恰坝白印?、長堤是“痕跡”、湖心亭是“輪廓”、我的小舟如“草芥”、舟中的人是“人影”，“影子”、“痕跡”、“輪廊”、“人影”沒有一個意象是具體而能抓握的，這一切如“鏡中花，水中月”，只剩下那依然“會心痛，會郁悶，會憂思”的殘破之心和如草芥般的生命伴了那“曾經(jīng)的少年狂、故國夢”…景物的表達(dá)沒有一個“多余的修飾字”，多么干凈、多么簡練的語言，卻表達(dá)出多么孤獨(dú)無依的情感……“言凈情孤”“大道至簡”，誰人少年不輕狂，再回首，已是殘年碎夢掛枝頭……第四課時探究志趣感悟情懷1.課時目標(biāo)（1）品味課文，感悟文中意境，發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，體會作者在文中蘊(yùn)含的情感；（2）三位作者都是寄情于山水，比較他們不同的思想情感，感受他們的智慧，接受美的熏陶。2.教學(xué)準(zhǔn)備（1）課堂任務(wù)清單；（2）《岳陽樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》相關(guān)素材；（3）《范文正公文集》，《陶庵夢憶》，《歐陽修傳》（王水照崔銘）。3.課堂導(dǎo)入（葉嘉瑩）寫一首好詩，不是寫幾句漂亮的詩句，而是要寫出詩人自己的感動。寫文章也是這樣，好文章一定是融入了作者的情感，并喚起了讀者的情感共鳴。再讀本單元三篇課文寫景句群，品一品三位作者寄寓山水中的情感有何不同。4.新課教學(xué)（1）家國情懷，在古代文人的筆下，總是避免不了的。前面的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)了解到了這三篇文章的作者信息及文章的寫作背景，請結(jié)合這些信息完成課堂任務(wù)清單。課文主旨語句思想感情方法建議岳陽樓記查閱資料，合作探究。醉翁亭記湖心亭看雪明確：《岳陽樓記》主旨句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。思想感情：凸顯古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷?！蹲砦掏び洝分髦季洌鹤砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也。思想感情：表達(dá)陶醉山水與民同樂的自得之樂。《湖心亭看雪》主旨句：莫說相公癡，更有癡似相公者。思想感情：在天人對比中表現(xiàn)堅(jiān)守自我、獨(dú)與天地精神往來的情懷。（2）身份轉(zhuǎn)變，換位思考：范仲淹和蘇軾同屬北宋時期，也都是政治參與者，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》的成書更差不多是同時間；張岱在明亡以后，拒絕入仕清廷，進(jìn)山著書以避世，堅(jiān)持以明朝的紀(jì)年方式撰文?；蛞蚴禄蛞驎r，三位文人各具情懷。如果你是當(dāng)時的當(dāng)事人，會有怎樣的所作所為呢？背景參考資料：寫《岳陽樓記》時，范仲淹正處于人生低谷之中。他曾以龍圖閣直學(xué)士身份鎮(zhèn)守延州，抗擊西夏的入侵，戰(zhàn)功卓著，有“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的贊譽(yù)。慶歷三年（1043），被宋仁宗召回朝廷，任命為副宰相，實(shí)施變革。彼時的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)有“官僚隊(duì)伍龐大，行政效率低，人民生活困苦”之憂，外有“遼和西夏威脅著北方和西北邊疆”之患。身為參知政事的范仲淹提出了十項(xiàng)政治改革方案，史稱“慶歷新政”。但不為保守派所容，慶歷五年，變革失敗。五十八歲的范仲淹被撤去軍政要職，被流放到鄧州等地，貶為鄧州知州。當(dāng)時身為諫官的歐陽修因上書為范仲淹等改革派辯護(hù)，也幾乎于同一時間被貶安徽滁州，在第二年（即慶歷六年）寫下了《醉翁亭記》。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活。從被貶后在任上的理政實(shí)事來看，歐陽修同范仲淹一樣，具有“不以物喜，不以己悲”的情懷，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為理想追求，以濟(jì)世興國為己任。張岱出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導(dǎo)評論追求至善至美。張岱筆下的山水潔凈空曠，有悲傷與孤寂蘊(yùn)含其中。他隱居山中，縱情山水，為的是尋求自我，安放自我的心靈。小結(jié)：三位作者筆下的山水中融入了他們對生命的思考，對人生意義的追索，對自我價值的尋求，可以說是“萬水千山總是情”。學(xué)生在此處的作答，應(yīng)圍繞三位作者的人生態(tài)度來展開表述。范仲淹、歐陽修積極樂觀的進(jìn)取心態(tài)和濟(jì)世報國的家國情懷是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。人生不如意事十之八九，面對煩惱，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)張岱平和的心態(tài)。生活于明末清初亂世中的張岱，沒有消極與沉淪，而是通過自我救贖，最終成長為著名的文學(xué)家與史學(xué)家。他生活的樂觀方式值得我們借鑒；他興趣廣泛、勇于創(chuàng)新的寫作態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。（3）作者互換，探究思考：在上面的學(xué)習(xí)中，我們找到了作者在文中表達(dá)自己志向的語句。讓我們把視野聚焦，來讀一讀文中的這些段落——《岳陽樓記》：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！《醉翁亭記》：然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。從字面上看，范仲淹在這一段提到最多的一個字是“憂”，而歐陽修在文段中提到最多的字是“樂”，一憂一樂似迥乎不同。范仲淹是一個憂國憂民，無論何時何地都憂心忡忡的形象，歐陽修卻恰恰與之相反。但真的是這樣嗎？思考：如果把范仲淹和歐陽修當(dāng)時面臨的情形互換，歐陽修有沒有心憂天下的博大胸懷和氣魄，范仲淹看到眼前的歡樂之景會“憂”還是會“樂”呢？的請大家各抒己見。總結(jié)：為民上而不與民同樂者，（亦）非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！睹献印ち夯萃跸隆分袊糯钍軅鹘y(tǒng)儒家思想熏陶的文人，多有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的心理。范仲淹發(fā)展了“樂以天下，憂以天下”的思想，而歐陽修則繼承了“為民上而不與民同樂者，亦非也”的觀點(diǎn)，二者都是封建儒家的“民本”思想。因此，范仲淹的“家國君民之憂”與歐陽修的“山水詩酒之樂”在本質(zhì)上是相同的。因此，即使兩人所面對的情形互換，最終傳達(dá)出的志趣情懷雖有表述形式上的不同，終會殊途同歸。5.課后任務(wù)喜雨亭記蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無禾?！薄盁o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”思考：《醉翁亭記》和《喜雨亭記》都是抒情散文，談?wù)勊麄兯憩F(xiàn)的思想感情有何異同。附：《醉翁亭記》“也”“而”一覽表虛詞用法及意義表達(dá)效果也表判斷“環(huán)滁皆山也”。“望之蔚然而深秀者，瑯琊也”。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。①清晰地標(biāo)明了各文段內(nèi)容的層次，使人見了“也”字就一目了然。②使全文在整體上顯得氣韻悠長，不疾不徐，舒暢于懷，怡然于神；層次間過渡順暢自然，節(jié)奏明朗。表陳述醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。而表示并列關(guān)系，可譯為“和”“與”或仍作“而”望之蔚然而深秀者溪深而魚肥泉香而酒洌起坐而喧嘩者“而”字在文中起到了減慢節(jié)奏、舒緩語氣、輕微轉(zhuǎn)折等作用。如“朝而往，暮而歸”中的“而”充分表現(xiàn)了作者欣賞山水之樂而得之于心的閑情雅致；“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”中，“而”的使用增強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味，使文句整散結(jié)合，讓文章既有詩的意境，又有文的美感。表示順承關(guān)系，可譯為“就”“便”“然后”或仍作“而”若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰水落而石出者太守歸而賓客從也游人去而禽鳥樂也人知從太守游而樂表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語而瀉出于兩峰之間者臨溪而漁雜然而前陳者朝而往暮而歸往來而不絕者表示因果關(guān)系，可譯為“因而”“所以”或仍作“而”而樂亦無窮也表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”“卻”而不知人之樂而不知太守之樂其樂也表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而且”“并且”而年又最高得之心而寓之酒也叁第二課段宦海沉浮一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.通過多種形式的朗讀，體會古代詩文意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦。2.梳理作者的情感軌跡，比較寫法的異同。3.讀懂詩人，讀出自我，從詩歌中汲取積極的人生態(tài)度。二、課時安排3課時三、教學(xué)資源1.教材資源：《行路難（其一）》；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》；《長沙過賈誼宅》；《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。2.補(bǔ)充資源：李長之《李白傳》、《韓愈傳》；卞孝萱《劉禹錫評傳》；林庚《唐詩綜論》。四、教學(xué)實(shí)踐第一課時熟讀詩文把握節(jié)奏1.課時目標(biāo)（1）讀通詩歌，讀懂內(nèi)容，讀出情感，在此基礎(chǔ)上熟讀成誦；（2）學(xué)會正確斷句，讀熟詩詞，整體感知詩文。2.教學(xué)準(zhǔn)備（1）同主題詩組：《行路難（其一）》；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》；《長沙過賈誼宅》；《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。（2）課堂同步學(xué)習(xí)任務(wù)清單。3.課堂導(dǎo)入中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長、生生不息。在博大的中國古代文化中，詩詞無疑是一塊十分靚麗的瑰寶。自《詩經(jīng)》開源之后，至唐宋時到達(dá)巔峰，唐詩宋詞也成為我國古代詩歌繁榮的象征。今天我們一道來學(xué)習(xí)本單元的古詩詞，進(jìn)一步領(lǐng)略我國古代詩歌藝術(shù)的魅力。4.課堂任務(wù)（1）通讀四首詩歌，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏、重音。（2）完成詩詞基礎(chǔ)任務(wù)清單。詩詞作者簡介體裁節(jié)奏劃分行路難（其一）樂府古體詩酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈七言律詩長沙過賈誼宅七言律詩左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘七言律詩知識鏈接古詩詞節(jié)奏劃分一般有兩種方法：一種按音節(jié)劃分，一種按意義劃分。按音節(jié)劃分，七言詩一般分四個音節(jié)。讀出重音。所有的韻腳都應(yīng)重讀，關(guān)鍵詞語要重讀，以體現(xiàn)詩歌語言的音韻美。古詩體分類①樂府詩，本指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，后用以稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時也稱樂府。樂府詩一般沒有嚴(yán)格的押韻要求。②古體詩，又稱古詩或古風(fēng)。特點(diǎn)：句數(shù)不限，有四言、五言、六言、七言、雜言等；不求對仗，平仄和用韻較自由。③近體詩，又稱今體詩，是唐代形成的一種詩體，與古體詩相對。近體詩特點(diǎn)：其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。類別：分為兩種，一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕；一種稱“律詩”，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，每首一般八句，超過八句的稱為排律（或長律）。每兩句成一聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。一般說來，律詩二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句應(yīng)是對仗句。律詩要求全詩通押一個韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。朗讀節(jié)奏劃分示例：行路難（其一）行路難（其一）李白金樽清酒/斗十千，玉盤珍羞/直萬錢。停杯投箸/不能食，拔劍四顧/心茫然。欲渡黃河/冰塞川，將登太行/雪滿山。閑來垂釣/碧溪上，忽復(fù)乘舟/夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪/會有時，直掛云帆/濟(jì)滄海。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水/凄涼地，二十三年/棄置身。懷舊空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似/爛柯人。沉舟側(cè)畔/千帆過，病樹前頭/萬木春。今日聽君/歌一曲，暫憑杯酒/長精神。長沙/長沙/過/賈誼宅劉長卿三年/謫宦/此棲遲，萬古/惟留/楚客悲。秋草/獨(dú)尋/人去后，寒林/空見/日斜時。漢文/有道/恩猶薄，湘水/無情/吊豈知？寂寂/江山/搖落處，憐君/何事/到天涯！左遷/至/藍(lán)關(guān)/示/侄孫湘韓愈一封/朝奏/九重天，夕貶/潮州/路八千。欲為/圣明/除弊事，肯將/衰朽/惜殘年！云橫/秦嶺/家何在？雪擁/藍(lán)關(guān)/馬不前。知汝/遠(yuǎn)來/應(yīng)有意，好收/吾骨/瘴江邊。（3）這四首詩，抒懷各有不同。如果要你來給它們分類，你會如何劃分？請說明理由?！究梢孕〗M合作探討】分類思路參考范例：①分類：《行路難（其一）》成一類；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《長沙過賈誼宅》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》為一類。理由：前一類是古體詩；后一類是律詩。②分類：《行路難（其一）》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一類；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《長沙過賈誼宅》一類。理由：前兩位作者剛剛被貶，是愁苦失意之感最重之時；后兩位作者已被貶多時，郁郁惆悵之情較多。5.課后任務(wù)背誦并默寫這四首詩詞。第二課時再讀詩歌感悟詩情1.課時目標(biāo)（1）讀懂詩人，讀出自我，從詩歌中汲取積極的人生態(tài)度；（2）感知詩歌中的情感，梳理作者的情感軌跡。2.教學(xué)準(zhǔn)備（1）同主題組詩：《行路難》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《長沙過賈誼宅》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。（2）課時任務(wù)清單。（3）參考資料：李長之《李白傳》、《韓愈傳》；卞孝萱《劉禹錫評傳》。3.課堂導(dǎo)入貶謫，是指古代官吏被降職或流放到遠(yuǎn)離京城的地方。中國漫長的封建社會中有無數(shù)的貶官謫臣，余秋雨《文化苦旅》中寫到：中國歷史中極其奪目的一個部分可稱之為“貶官文化”。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的悲劇意識也就爬上了心頭。這樣一來，文章有了，詩詞也有了。貶謫與詩歌，似乎總有千絲萬縷的聯(lián)系，讓我們來看看這些“遷客騷人”在被貶時有怎樣的愁緒縈懷。4.新課教學(xué)（1）我們先一起來讀一讀古詩中和貶謫有關(guān)的詩句。一為遷客去長沙，西望長安不見家。（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥啼。（唐·李德?！吨啂X南道中作》）西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。（白居易《八月十五日夜湓亭望月》）清愁萬斛無消處，賴有幽花慰客心。（南宋·李綱《渡海至瓊管天寧寺詠阇提花三首（其三）》）這些貶謫詩句，盡管時代不同，作者不同，但他們卻有著共通的情感——貶謫失意的凄楚悲涼。試著將這份悲涼的體會送回到詩的字里行間，再讀一遍。同樣是遭遇貶謫，詩人們的心境卻不太一樣。我們再來讀本單元的這幾首詩，《行路難（其一）》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《長沙過賈誼宅》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，完成課堂任務(wù)清單。任務(wù)清單一詩文寫作背景主要內(nèi)容感情基調(diào)行路難（其一）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈長沙過賈誼宅左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘寫作背景參考：《行路難（其一）》：本詩應(yīng)是李白在唐玄宗天寶三年（744）離開長安時所作。天寶元年（742）李白被征召入京，供奉翰林，唐玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他的文學(xué)才華。李白“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治理想無法實(shí)現(xiàn)，他的傲慢也不為權(quán)貴們所容，終被“賜金放還”。于是他借樂府古題“行路難”酣暢淋漓地抒發(fā)了自己的茫然、悲憤之情，并表達(dá)了自己仍然執(zhí)著于理想的自信。《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：唐順宗永貞元年（805），劉禹錫參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史，與剛離任蘇州刺史的白居易在揚(yáng)州相遇。在酒宴上白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉禹錫屢遭貶謫、懷才不遇的命運(yùn)寄予深切的同情。劉禹錫作此詩答謝?！堕L沙過賈誼宅》：此詩的內(nèi)容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。第一次遷謫在唐肅宗至德三年（758）春天，由蘇州長洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉；第二次在唐代宗大歷八年（773）至大歷十二年（777）間的一個深秋。因被誣陷，由淮西鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后被貶為睦州司馬。從這首詩所描寫的深秋景象來看，詩當(dāng)作于詩人第二次遷謫來到長沙的時候，那時正是秋冬之交，與詩中節(jié)令恰相符合?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：元和十四年（819）正月，唐憲宗派人迎佛骨入宮供奉，韓愈上書勸諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。這首詩寫于韓愈被貶南行途中。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委屈、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。（2）如果給這四首詩再兩兩分組，你會如何劃分？說一說你的理由。參考：兩首劃分為一組，后兩首劃分為一組。因?yàn)榍皟墒椎牡那楦杏煽鄲炪皭澋綍邕_(dá)樂觀，后兩首的感情基調(diào)都是沉郁悲涼的。（3）你覺得哪位詩人筆下的貶謫悲涼之情最能打動人心？詩人又是怎樣表現(xiàn)其悲涼的？請結(jié)合具體的詩句說說。參考：李白用多層次多樣化的對比寫出情感的起伏，用反復(fù)來慨嘆前路的艱辛；劉禹錫直接概寫貶謫的辛酸和悲涼，運(yùn)用典故寫被貶歸來的感觸；劉長卿全詩借古傷今，既借景抒情，又直抒胸臆；韓愈“朝”“夕”對比極言獲罪之快，借景抒情、比喻象征，道盡英雄失路的悲慨。知識鏈接（1）貶謫詩的常用藝術(shù)手法①借景抒情（寓情于景、情景交融）：詩人于景物描繪中抒寫身世之感，語意雙關(guān)暗含感慨仕途風(fēng)波險惡之意。②用典（詠史抒懷）：被貶后，他們從歷史中尋找古人的故事，借詠史懷古，委婉表達(dá)自己的心情。③對比：有感于今昔身份的變化、處境的反差，貶官文學(xué)多用對比手法。④直抒胸臆：貶官文學(xué)言將盡時常常忍不住直抒胸臆。貶謫詩中的寫景，多帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，有時詩人會直接將其表達(dá)出來。⑤象征比喻、托物言志：由于權(quán)力地位的下降，失意的詩人大多內(nèi)心壓抑而不便明言，象征、比喻或托物言志便成為其在詩中表情達(dá)意的慣用手法。（2）謫詩中，詩人一般會抒發(fā)的情感英雄末路之哭忠而被貶之憤（憤世嫉俗、諷刺黑暗現(xiàn)實(shí)）壯志難酬之悵生不逢時之嘆羈旅行役之苦思鄉(xiāng)懷歸之情豁達(dá)淡泊之志曠達(dá)樂觀之心東山再起之信……5.課后任務(wù)發(fā)揮想象，想象如果李白、劉禹錫、劉長卿和韓愈相遇，他們彼此會說寫什么？（分享交流）參考思路：互相談及自己被貶的前因后果及未來計劃，吐露心聲，把酒言歡，惺惺相惜。第三課時深入詩歌探究寫法1.課時目標(biāo)（1）多重角度賞析詩歌語言妙點(diǎn)，比較寫法的異同；（2）嘗試選擇自己喜歡的詩歌，為其撰寫鑒賞評論。2.教學(xué)準(zhǔn)備（1）課堂教學(xué)任務(wù)清單。（2）同主題組詩：《行路難（其一）》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《長沙過賈誼宅》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。（3）參考資料：《唐詩綜論》林庚；《唐詩鑒賞辭典》；《唐詩百話》施蟄存。3.課堂導(dǎo)入詩歌常用最精煉的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。通過前次課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)基本了解了這幾首詩的作者在詩中所表露的情感是怎樣的。那么詩的作者是用什么樣巧妙的方式表達(dá)自我感情的？讓我們一探究竟。 4.新課教學(xué)在前次課中，我們學(xué)習(xí)了貶謫詩常用的藝術(shù)手法。結(jié)合這部分知識內(nèi)容和這幾首詩歌的主題，找到詩中藝術(shù)手法的運(yùn)用并分析其寫作特色。①《行路難（其一）》：對比夸張、巧用象征、精當(dāng)用典、虛實(shí)相交。詩人用多樣化的對比突出其內(nèi)心的悲涼?！敖痖浊寰贫肥В癖P珍羞直萬錢”的夸張場景與“停杯投箸不能食”的現(xiàn)實(shí)行為形成巨大反差，極言筵席之華美豐盛反襯自己內(nèi)心的悲苦；用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻；“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句詩連用兩個典故，詩人自比姜尚、伊尹，表達(dá)自己渴望得到明君賞識從而施展才能和抱負(fù)的愿望。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，詩人自比宗愨，表達(dá)自己沖破一切阻礙，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信念；詩人展開想象的翅膀，一會兒飛到“冰塞川”的黃河，一會兒飛到“雪滿山”的太行山，一會兒想到碧溪垂釣，乘舟日邊，一會兒又回到“多歧路”的現(xiàn)實(shí)，一會兒又要乘風(fēng)破浪，高掛云帆遠(yuǎn)渡滄海。從上古寫到未來，從現(xiàn)實(shí)寫到幻境，虛實(shí)結(jié)合，想象雄奇。②《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》：層層遞進(jìn)、用典恰當(dāng)、寓理于景。全詩層層深入，言簡意深。首聯(lián)時空前置，寫詩人長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調(diào)。頷聯(lián)通過寫向秀悼念嵇康的典故及王質(zhì)回鄉(xiāng)竟恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。頸聯(lián)宕開一筆，借自然景物暗示社會發(fā)展，由沉郁傷感的心境轉(zhuǎn)為慷慨激昂的氣概。尾聯(lián)筆鋒陡轉(zhuǎn)，答謝友人并與其共勉，表現(xiàn)其堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。同時，頷聯(lián)引用歷史典故自然貼切，借向秀、王質(zhì)的典故表達(dá)了詩人被貶謫的悲痛心情和對歲月蹉距的感慨，含義豐富?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，將人生哲理寓于自然景物中，表明詩人對未來仍然充滿信心。③《長沙過賈誼宅》：反語雙關(guān)、借古寫今。首聯(lián)從一個“悲”字總體起筆，直貫篇末，奠定全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了自身遷謫之悲。頷聯(lián)圍繞題目中的“過”字展開描寫，“秋草”“寒林”“人去”“日斜”，渲染出賈誼故宅一片蕭條冷落之景。即景生情，一種景仰向慕、惆悵傷感的心情油然而生?！昂铡薄叭招薄辈粌H是眼前之所見，也是作者自己當(dāng)時的實(shí)際處境，更是李唐王朝危殆形勢的寫照。頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己，以“漢文有道”反襯賈誼被貶的凄涼，以“湘水無情”烘托他的癡心。詩人溯古思今，將自己的遭遇同賈誼、屈原聯(lián)系在一起，反語和雙關(guān)的巧妙運(yùn)用，極盡詩人的感傷之情，深化了詠嘆的主題。尾聯(lián)讓詩人似與讀者會晤。目睹詩人在宅前徘徊，暮色愈濃，江山愈靜。秋風(fēng)掠過時黃葉飄落，枯草亂舞。這荒村日暮圖，讓詩人覺得這正是自己的處境。尾聯(lián)在無疑處有意設(shè)問，自憐之意溢于言表。④《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：借景抒情、行云流水、抑揚(yáng)頓挫。首聯(lián)寫被貶的原因?！俺唷保c(diǎn)明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責(zé)；“朝奏”而“夕貶”，可見獲罪之快；“九重天”，可知君心難測；“路八千”，極言行程遙遠(yuǎn)。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現(xiàn)了他剛直不阿、堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)性格。頷聯(lián)坦陳心志，表明自己雖然遭貶又年老，但仍忠心為國，念念不忘為國效力?！翱稀北矸丛懻Z氣，凸顯詩人剛正不阿、硬骨錚錚的精神。頸聯(lián)借景抒情，眼前景與心中情的完美統(tǒng)一。云霧籠罩秦嶺，大雪擁塞藍(lán)關(guān)——一寫環(huán)境惡劣，前途與歸途的渺茫；一寫政治氣候惡劣?！榜R不前”實(shí)為人不前，三字中流露出詩人英雄失路之悲。尾聯(lián)結(jié)語沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠鳌べ夜辍酚浝铣煎渴蹇迬煏r有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊承第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。知識鏈接用典用典是古詩詞中常用的一種寫作手法。典故，可分為事典和語典，有時兩者兼而有之。一般包括化用前人語句，引用神話故事和運(yùn)用歷史故事。運(yùn)用典故，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時，也能增加詩詞的文化內(nèi)涵。事典是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情。語典是直接引用或化用前人詩句，也叫用句。小結(jié)：貶謫給詩人帶來了痛苦，詩人把這種痛苦寫進(jìn)詩文中，或是憤懣難平而感慨時事，或是毫不言敗而越挫越勇。無論如何，詩人的心中渴望能為君分憂、期盼自己能有一番作為，但現(xiàn)實(shí)往往不盡如人意。正是這種兼濟(jì)天下卻不得不獨(dú)善其身的矛盾，鑄就燦爛的詩歌文化巔峰。教師補(bǔ)充：在這些先賢身上，我們感受到了中華文化生生不息的源泉與動力，領(lǐng)悟到了家國情懷憂樂思想的奮進(jìn)與操守。于我們而言，堅(jiān)定自我的追求與信仰，將自我與家國相連，將自我與民族相融，我們必將書寫傳奇人生！5.課后任務(wù)我們知道，李白在《行路難（其一）》和劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州處逢席上見贈》詩中，都是在表達(dá)自己的情感。詩人的情感軌跡并非一成不變，相反是有跡可循的。循著作者的情感軌跡，結(jié)合數(shù)學(xué)中的函數(shù)曲線，在平面直角坐標(biāo)系中畫出李白和劉禹錫的情感變化曲線。（合理且大致吻合即可，無需精確）參考：振奮昂揚(yáng)情感振奮昂揚(yáng)豁達(dá)樂觀豁達(dá)樂觀頸聯(lián)頷聯(lián)首聯(lián)尾聯(lián)悵惘懷念悲涼心酸O內(nèi)容內(nèi)容頸聯(lián)頷聯(lián)首聯(lián)尾聯(lián)悵惘懷念悲涼心酸《行路難（其一）》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》肆第三課段明月寄情一、學(xué)習(xí)任務(wù)（1）讀通詩詞，讀懂內(nèi)容，讀出情感，在此基礎(chǔ)上熟讀成誦。（2）了解古詩詞中常見的詩歌意象，體會作者借意象所表達(dá)的情感。（3）學(xué)習(xí)即使在遭遇坎坷、艱難蝸行時，依然能通達(dá)超然的人生態(tài)度。二、課時安排2課時三、教學(xué)資源（1）教材資源：《水調(diào)歌頭》；《月夜憶舍弟》；《商山早行》。（2）補(bǔ)充資源：林語堂《蘇東坡傳》；王水照《蘇軾研究》；馮至《杜甫傳》。四、教學(xué)實(shí)踐第一課時讀懂作者體會情感1.課時目標(biāo)（1）讀通詩詞，讀懂內(nèi)容，讀出情感，在此基礎(chǔ)上熟讀成誦；（2）學(xué)會正確斷句，讀熟詩詞，整體感知詩文。2.教學(xué)準(zhǔn)備（1）共同意象詩詞：《水調(diào)歌頭》；《月夜憶舍弟》；《商山早行》。（2）課堂同步學(xué)習(xí)任務(wù)清單。3.課堂導(dǎo)入古往今來，高高懸掛在夜空的這輪月亮，始終是文人墨客青睞的對象，它的陰晴圓缺無不激起詩人內(nèi)心的漣漪。聽，詩人們的聲音從歷史中傳來:“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，那是柳永在河邊的低吟；“明目出天山，蒼茫云海間”，那是李白在塞外的高歌；“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，那是曹操在登山觀海后的慨嘆。詩人們將自己或喜悅、或孤寂、或哀傷、或超脫的情感都寄托于月亮之上，那么月亮如此被青睞，它背后含有什么意蘊(yùn)？這節(jié)課，讓我們一起問明月幾時有，探千古明月情。4.新課教學(xué)（1）通讀這三首詩詞，讀準(zhǔn)字音，劃分朗讀節(jié)奏。根據(jù)教材和工具書，完成課堂任務(wù)清單。詩詞作者簡介體裁節(jié)奏劃分寫作背景水調(diào)歌頭詞月夜憶舍弟五言律詩商山早行五言律詩水調(diào)歌頭蘇軾水調(diào)歌頭蘇軾明月/幾時有？把酒/問青天。不知/天上宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風(fēng)歸去，又恐/瓊樓玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄/清影，何似/在/人間。轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無眠。不應(yīng)有恨，何事/長向/別時圓？人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長久，千里/共嬋娟。月夜/月夜/憶/舍弟杜甫戍鼓/斷人行，邊秋/一雁聲。露/從今夜白，月/是故鄉(xiāng)明。有弟/皆分散，無家/問死生。寄書/長不達(dá)，況乃/未休兵。商山早行溫庭筠晨起/動/征鐸，客行/悲/故鄉(xiāng)。雞聲/茅店月，人跡/板橋霜。槲葉/落/山路，枳花/明/驛墻。因思/杜陵夢，鳧雁/滿回塘。寫作背景參考：《水調(diào)歌頭》：這首詞是宋神宗熙寧九年（1076）中秋，蘇軾在密州（今山東諸城）任太守時所作。熙寧七年，蘇軾因與王安石政見不合，外任密州太守，政治上很不得意。其弟蘇轍當(dāng)時在河南，兄弟二人已七年未見。中秋之夜，詞人望月所思，想起仕途不順，妻子早逝，又不能與弟弟相聚，感慨萬千，寫下了這首詞?！对乱箲浬岬堋罚哼@首詩是唐肅宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天寶十四年（755），安史之亂爆發(fā)，乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。這首詩就是他當(dāng)時思想感情的真實(shí)記錄?！渡躺皆缧小罚哼@首詩準(zhǔn)確寫作年代已不可考，但聯(lián)系溫庭筠生平，他曾被貶隋縣尉；徐商鎮(zhèn)襄陽，他被辟為巡官。據(jù)夏承燾《溫飛卿系年》記載，這兩件事均發(fā)生在唐宣宗大中十三年（859），當(dāng)年溫庭筠58歲。自長安赴隋縣，當(dāng)?shù)莱錾躺?。此詩?dāng)是溫庭筠離開長安赴襄陽投奔徐商經(jīng)過商山時所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉(xiāng)。他久困科場，年近六十又為生計所迫出為一縣尉，說不上有太好的心緒，去國懷鄉(xiāng)之情在所難免。知識鏈接詞宋代占文學(xué)主流的一種文學(xué)體裁。唐及五代時，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與興盛在宋代。詞的最初特點(diǎn)是以詩文配上曲調(diào)，可以演唱。每首詞都有一個調(diào)名，稱“詞牌”。因曲調(diào)節(jié)拍的不同，可分為令、引、近、慢等。詞還有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。詞一般都分兩部分(叫作上下片或上下闋)。宋代的文人喜好填詞作曲，對推動詞的發(fā)展起了重要作用。（2）再細(xì)讀這三首詩詞，結(jié)合作品背景，請討論作者在詩詞中表達(dá)了什么樣的情感?！端{(diào)歌頭》：作者借月抒懷，以豁達(dá)灑脫、積極樂觀的人生態(tài)度，寫出對親人的思念之情，對人們的美好祝愿，對人生哲理的深刻思考?！对乱箲浬岬堋罚哼吶锞胺从吵鰬?zhàn)亂之苦，作者的思鄉(xiāng)懷親，也是安史之亂中人們的普遍情感。《商山早行》：作者旅途早行，只覺寒冷凄清，目睹悲涼的晨景，引發(fā)濃濃的鄉(xiāng)情。5.課后任務(wù)熟讀、背誦這三首詩詞并默寫。第二課時賞析意象探究寫法1.課時目標(biāo)（1）了解古詩詞中常見的詩歌意象，體會作者借意象所表達(dá)的情感；（2）讀懂作者寓情理于景物中的藝術(shù)處理手法，學(xué)習(xí)家國天下之胸懷和曠達(dá)樂觀的心態(tài)。2.課堂導(dǎo)入在這三首詩詞中，都出現(xiàn)了“月”這一事物。王國維在《人間詞話》中提到，“以我觀物，物皆著我之色彩”。這些千百年前的詩人們借月抒情，托月言志，這個時候月亮就不再只是客觀的自然事物，而成為了意象。這節(jié)課我們來解讀作者在詩詞中所用的意象，探究作者是怎樣傳達(dá)出自己的感情的。3.新課教學(xué)（1）三首詩詞都有“月”這個意象，請從時間上對比三首詩詞中“月”的異同。同：三首詩歌中出現(xiàn)的都是秋天的月；異：《水調(diào)歌頭》《月夜憶舍弟》是晚上，《商山早行》是早晨。（歡飲達(dá)旦；露從今夜白；商山早行）知識鏈接古詩中對月的別稱別稱緣由銀鉤、玉鉤因初月如鉤玉弓、弓月因弦月如弓金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡因滿月如輪、如盤、如鏡銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮因傳說月中有兔和蟾蜍桂月、桂輪、桂宮、桂魄因傳說月中有桂樹廣寒、清虛因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿望舒因傳說為月亮駕車之神名望舒嫦娥因傳說嫦娥住在月中嬋娟因人們常把月亮比作美女（2）找出三首詩詞中關(guān)于月的句子，發(fā)揮聯(lián)想和想象，試著描述出作者筆下不同的月景。明月幾時有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。中秋夜明月當(dāng)空，卻只一人對月獨(dú)飲。心中不免想到，這月亮也不知從什么時候開始有的，它長久地在天上，肯定見證了太多的團(tuán)圓與離別。此時此刻，異地的親人是否也在望月思遠(yuǎn)呢？人間的聚與散，跟月亮的盈與虧一樣，是無可避免的，古今都是如此。只愿親人健康平安，盡管異地相隔，能共賞明月也是極好的。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。白露節(jié)的夜晚清輝灑滿大地，不知不覺之中心里生起了些許寒意。孤身在外的游子，望著天空的明月，不禁想起了遠(yuǎn)方的弟兄，愈加感到故鄉(xiāng)的月是最亮的。雞聲茅店月，人際板橋霜。一座茅草店，沐浴在曉月的余輝中，木板橋上，覆蓋著早春的寒霜，早已印著行人凌亂的足跡?？輸〉臋w葉，落滿了山間荒徑，驛站墻頭枳花開放，閃爍著白色的光。唯有報曉的雄雞啼聲高亢，但它們并未給這灰白冷寂的世界帶來絲毫生氣。（3）含有月亮意象的詩歌通常會表達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、孤寂、閑適四種感情，你覺得這三首詩詞表達(dá)了哪些感情？理由是什么？（4）小組合作探究：三首詩詞中月亮意象對作者情感的表達(dá)有什么作用？《水調(diào)歌頭》：作者以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，由美麗的月色想到了人間美好的團(tuán)圓生活，把明月當(dāng)成美好的